청나라의 후궁

3. 후궁의 구성

후금 건국 초기 누르하치 시대에는 아직 완전하고 체계적인 후궁 편제가 갖추어지지 않았다. 당시 만주 귀족 사회의 일부다처다첩제 관습에 따라 귀족의 아내들은 모두 fujin|복진^mnc(福晋)이라 불렸으며, 시집온 순서나 초혼/재혼 여부 등으로 구분되었으나 엄격한 적서의 구분은 없었다. 누르하치가 칸(汗)으로 즉위한 이후에도 정식 위호 없이 여러 부인들을 관습에 따라 복진이라 불렀고, 이들을 통칭 fujisa|푸지사^mnc(衆福晋)라고 했다. 여러 복진 중 가장 높은 amba fujin|대복진^mnc(大福晋) 아래로 다양한 지위의 처첩들이 존재했다.

홍타이지 재위 시기에는 중궁, 동궁, 서궁 복진을 두는 관례가 생겨났고, 숭덕 원년(1636년) 황제로 즉위하며 후궁 제도를 정비하여 5궁 체제(五宮制, 숭덕오궁)를 확립했다.

후금 시기에는 중원과 달리 여성의 정조 관념이 엄격하지 않아 공주나 복진이 재혼하는 경우가 흔했다. 홍타이지는 자신의 측복진을 신하에게 개가시키기도 했으며, 그의 처첩 중에는 과부 출신도 있었다. 이러한 풍습은 청나라가 산해관을 넘어 중원을 장악한 이후 유교적 영향으로 변화하여, 여성에게 "종일이종(从一而终, 한 남편만 섬김)"을 요구하게 되었다. 홍타이지 이후 청나라 황제의 후비 중 재혼 기록은 명확히 나타나지 않는다. 마지막 황제 푸이가 1931년 문수와 이혼할 당시 사회 분위기는 여성의 재혼에 개방적이었음에도 문수에게 재혼하지 말 것을 요구하기도 했다.

순치제와 강희제 시기는 후궁 제도가 정비되는 과도기로, 비(妃) 이하를 통칭하는 서비(庶妃) 내에서도 여러 등급이 혼재했고, 일부 후궁들은 오랫동안 정식 책봉을 받지 못하기도 했다. 순치 15년(1658년)에는 명나라 제도를 참고하여 새로운 후궁 직제를 건의했으나 완전히 시행되지는 못했다. 강희제 시기에는 서비 외에도 다양한 비정식 칭호들이 사용되었다. 또한, 명나라의 예를 따라 궁중에 여관(女官)을 두었으나, 건륭제 시기에 이르러 폐지되었다.

청나라의 후궁은 주로 만주·몽골·한군 팔기 출신 여성 중에서 수녀 선발을 통해 선발되었다. 이 외에도 황제가 즉위하기 전 잠저 시절에 맞이했던 첩실이 정식 후궁으로 책봉되거나, 건륭제의 용비처럼 특별한 계기로 입궁하는 경우도 있었다.

황후는 주로 세 가지 방식으로 책립되었다. 첫째, 황제가 성인이 되어 대혼례를 치르고 맞이하는 경우, 둘째, 기존의 후궁 중에서 승격되는 경우, 셋째, 황제가 즉위하기 전 친왕 시절 맞이했던 정실부인(적복진)이 황제 즉위와 함께 황후로 책립되는 경우이다. 강희제 이후 비밀 건저 제도가 시행되면서 친왕이 황위를 계승하는 경우가 많아짐에 따라, 효철의황후와 효정경황후를 제외하고는 대부분 즉위 전 맞이한 적복진이 황후로 책립되었다.

3. 1. 등급

4. 후궁의 역할

후금 건국 초기 누르하치 시대에는 후궁에 대한 체계적인 편제가 없었다. 당시 만주 귀족 사회의 일부다처다첩제 관습에 따라 귀족의 아내들은 모두 복진(福晋, fujin^mnc)이라 불렸으며, 시집온 순서나 초혼/재혼 여부 등으로 구분될 뿐 엄격한 적서의 구분은 없었다. 복진 위에는 대복진(amba fujin^mnc) 한 명을 두었고, 그 아래로 소복진(ajige fujin^mnc), 부야 사르간(buya sargan^mnc, 소처), 구시히(gucihi^mnc, 비첩), 술라 헤헤시(sula hehesi^mnc), 격격(gege^mnc) 등 다양한 지위의 여성들이 존재했다. 이 시기에는 후궁의 지위가 유동적이었으며, 칸과의 식사나 동거에도 일정한 제약이 따랐다. 초기 후금 사회는 중원과 달리 여성의 정조 관념이 엄격하지 않아 과부가 시집오거나 공주, 복진이 재혼하는 일이 흔했으나, 청나라가 산해관을 넘어 중원을 장악한 이후에는 점차 중원의 영향을 받아 '종일이종(从一而终)'의 관념이 자리 잡게 되었다.

홍타이지가 후금의 칸으로 즉위하고 이후 청나라를 건국하면서 후궁 제도는 점차 정비되기 시작했다. (자세한 내용은 #정치적 역할 참조) 순치제 시기에는 비 이하의 후궁들을 통칭하여 서비(庶妃)라고 불렀으며, 이들은 다시 소복진, 복진, 격격 등의 등급으로 나뉘었다. 복진급 서비는 귀인과 유사한 대우를, 격격급 서비는 상재와 유사한 대우를 받았으나, 정식 책봉 없이 황자녀를 출산한 경우 등에 해당되어 공식적인 지위는 아니었다. 또한 명나라의 예를 따라 궁중에 여관(女官)을 두기도 했으나, 이 제도는 이후 점차 축소되었다.

강희제의 오랜 재위 기간 동안 후궁 제도는 더욱 발전했지만, 여전히 정식 책봉을 받지 못하고 비나 귀비에 준하는 대우를 받는 후궁들이 존재했다. 서비 외에도 대답응(大答應), 소답응(小答應), 격격(格格), 학생(學生)이라는 칭호가 사용되었으며, 이들은 각기 다른 지위와 처우를 받았다. 예를 들어 대답응은 답응 중에서도 지위가 높아 비원침(妃園寢)에 묻힐 자격이 있었으나, 소답응 등은 그렇지 못했다.

후궁 편제가 완전히 갖추어진 것은 옹정제 시기이다. 이때 확립된 제도는 다음과 같다.

옹정제 시기에는 이 외에도 강희제 때부터 내려온 격격(답응급), 관여자(官女子, 후궁 지위 아님), 대답응, 학생(學樂 여성, 후궁 지위 아님) 등의 호칭이 혼용되기도 했다.

후궁들은 각자의 지위에 따라 궁중 내에서 정해진 예법을 따라야 했다. 예를 들어 선대 황제의 후궁은 현임 황제가 방문할 경우 직접 마주치는 것을 피해야 했으며, 50세가 넘어야만 만날 수 있었다. 사망 시에도 지위에 따라 다른 용어(몽유(夢遊), 훙거(薨逝), 탈사(脫逝) 등)가 사용되고 장례 절차나 매장지가 달랐다. 순치 18년부터 봉호가 없는 궁인의 장례는 예부에서 관장했으나, 건륭 40년부터는 상재 이하의 장례는 내무부에서 처리하게 되었다. 원침(園寢)에 묻히지 못한 후궁들은 주로 조팔리툰, 안정문 밖, 육도구 등 정해진 곳에 매장되었다. 황귀비부터 빈까지의 후궁에게는 길하거나 아름다운 의미를 가진 만주어 글자로 된 휘호가 내려졌으며, 같은 한자 봉호라도 만주어 의미가 중복되지 않도록 조정되기도 했다.

4. 1. 정치적 역할

4. 2. 의례적 역할

4. 3. 사회적 역할

5. 후궁의 일상

후금 건국 초기 누르하치 시대에는 아직 체계적인 후궁 편제가 갖추어지지 않았다. 당시 만주족 귀족 사회는 일부다처다첩제를 따랐으며, 귀족의 아내들은 모두 복진(福晋, fujin^mnc)이라 불렸다. 누르하치의 복진들은 시집온 순서나 초혼/재혼 여부에 따라 구분되었을 뿐, 엄격한 적서의 구분은 없었다. 여러 복진 위에는 대복진(大福晋, amba fujin^mnc) 한 명을 두었고, 그 아래로는 소복진(小福晋, ajige fujin^mnc), 소처(小妻, buya sargan^mnc), 비첩(婢妾)에 가까운 구시히(gucihi^mnc), sula hehesi^mnc, 그리고 격격(格格, gege^mnc) 등이 있었다. 당시 기록에 따르면 소복진조차 특별한 허가 없이는 칸과 함께 식사하기 어려웠고, 비첩은 칸과 함께 살 자격이 없었다.

홍타이지 재위 시기에는 점차 후궁 제도가 정비되기 시작했다. 초기에는 중궁 복진, 동궁 복진, 서궁 복진을 두었으나, 숭덕 원년(1636년) 황제로 즉위하며 5궁(五宮) 제도를 확립했다. 철철을 국군복진(國君福晋, ejen fujin^mnc)으로 삼고, 해란주(동대복진, dergi amba fujin^mnc), 나목종(서대복진, wargi amba fujin^mnc), 파특마조(동측복진, dergi ashan i fujin^mnc), 포목포태(서측복진, wargi ashan i fujin^mnc)를 책봉했다. 이 시기까지는 여전히 후금 사회의 관습에 따라 후궁이나 공주가 재혼하는 경우가 흔했으며, 홍타이지 자신도 딸이나 복진을 신하에게 개가시키기도 했다. 이는 중원과는 다른 당시 만주 사회의 정조관을 보여준다. 청나라가 산해관을 넘어 중국을 지배하게 된 이후에야 여성의 정조를 강조하는 유교적 관념이 황실 여성에게도 적용되기 시작했다.

순치제 시기에는 비(妃) 이하의 후궁들을 통칭하여 서비(庶妃)라고 불렀다. 서비는 다시 소복진, 복진, 격격의 세 등급으로 나뉘었으나, 정식 책봉을 받지 못한 경우가 많아 기록상 혼란이 있다. 복진급 서비는 귀인과 비슷한 대우를 받았고, 격격급 서비는 상재와 비슷했으나 실제 궁중에서의 대우는 더 낮았을 수도 있다. 순치 15년에는 명나라 제도를 참고하여 건청궁과 자녕궁에 부인, 숙의, 정용, 신용 등의 직위를 두는 안이 건의되었으나, 실제로 순치제 재위 기간에 정식으로 후궁 제도가 시행되지는 않았다.

강희제는 재위 기간이 길었던 만큼 후궁의 수도 많았다. 후궁 제도가 점차 정비되었지만, 여전히 정식 책봉 없이 지위에 맞는 대우만 받는 후궁들이 많았다. 예를 들어, 비(妃)의 대우를 받는 후궁이 6명이었으나 정식 책봉자는 4명뿐인 경우도 있었다. 강희제 시기에는 서비 외에도 대답응(大答應), 소답응(小答應), 격격(格格), 학생(學生) 등 다양한 칭호가 사용되었다. 이 중 대답응은 답응 중에서도 지위가 높아 비원침(妃園寢)에 묻힐 자격이 있었으나, 소답응이나 옥답응(玉答應)은 그보다 지위가 낮았다. 격격과 학생의 정확한 지위는 불분명하나, 건륭 초까지도 이러한 칭호가 사용된 기록이 있다.

옹정제 때 이르러 비로소 후궁 편제가 완비되었다. 황후 아래로 황귀비 1명, 귀비 2명, 비 4명, 빈 6명을 두었고, 그 아래 귀인, 상재, 답응은 인원 제한 없이 두었다. 옹정제 시기에는 강희제 때의 칭호였던 격격(답응과 동급), 관여자(官女子, 대답응보다 높은 지위였으나 후궁 정식 편제는 아님), 대답응(大答應) 등이 혼용되기도 했으나 점차 정리되었다. 또한, 명나라 시기부터 이어져 온 여악(女樂) 제도는 강희제, 옹정제를 거치며 점차 축소되었고, '학생(學生)'이라 불리던 학악(學樂) 여성들도 있었으나 건륭제 즉위 후 대부분 궁에서 내보내지고 여악 제도 자체가 폐지되었다.

후궁의 봉호는 길하거나 아름다운 의미를 가진 만주어 글자로 정하는 것이 원칙이었으나, 청나라 중후반에는 한자 봉호가 같더라도 만주어 의미는 다르게 부여하기도 했다. 예를 들어, 인종의 화비 후가씨는 봉호 '화(華)'의 만주어 뜻(yangsa^mnc, '멋지다'는 뜻)이 옹정제의 제비 이씨와 같다는 이유로 '수려하다'는 뜻의 gincihiyan^mnc으로 변경되었다. 후궁의 사망 시 사용되는 용어도 지위에 따라 달랐으며(예: 몽유(夢遊), 훙거(薨逝), 탈서(脫逝)), 장례 절차 역시 초기에는 예부에서 관장하다가 건륭제 때부터 상재 이하의 장례는 내무부에서 처리하도록 변경되었다. 원침에 묻히지 못한 낮은 지위의 후궁들은 주로 조팔리툰, 안정문 밖, 육도구 등 정해진 곳에 묻혔다.

5. 1. 거처

건륭제 시기에는 계상궁이 옥 공예 기술자들을 양성하고 작업을 진행하는 장소로 활용되기도 했는데, 이는 후궁들이 거주하는 일반적인 궁과는 다른 특수한 용례였다. 후궁이나 궁녀들은 이곳에 함부로 드나들 수 없었다.

강희제 초기에는 황실 구성원들이 자금성 인근에서 더위를 피했으나, 점차 베이징 외곽의 정원으로 피서를 가는 관행이 생겨났다. 강희제는 창춘원을 조성하여 교외에서 정무를 보고 피서를 즐겼으며, 이곳에서 생을 마감하기도 했다.

옹정제는 원명원을 확장하였고, 건륭제는 이를 더욱 발전시켜 자금성보다 원명원에서 더 많은 시간을 보냈다. 이 외에도 만수산의 청의원, 옥천산의 정명원, 향산의 정의원, 그리고 열하 피서산장 등이 황실의 피서지로 이용되었다.

그러나 도광제 시기에는 재정 문제로 인해 청의원, 정명원, 정의원의 시설 일부를 철거하고, 열하 피서산장 방문과 목란위장 사냥을 중단하는 등의 변화가 있었다.

5. 2. 의식주

청나라 궁중에서는 내부의 일을 밖으로 전하거나 외부의 일을 안으로 전하는 것을 엄격히 금지했다. 후궁, 궁녀, 태감 등 궁궐 구성원 모두 궁궐의 규칙을 철저히 준수해야 했다. 후궁들은 자신의 생일에 등급에 따라 차등적으로 은사를 받았다.

5. 3. 여가 활동

6. 조선과의 관계

(내용 없음)

7. 관련 용어

청나라 후궁 제도는 후금 시기부터 점차 발전했으며, 시대에 따라 다양한 용어와 지위가 사용되었다. 주요 관련 용어는 다음과 같다.

• 복진 (福晋, fujin^man): 후금 건국 초기 만주족 귀족의 아내를 통칭하는 말이다. 누르하치 시대에는 정식 후궁 위계 없이 사용되었으며, 시집온 순서나 초혼/재혼 여부(neneme gaiha fujin^man, jai gaiha anggasi fujin^man) 등으로 구분되었다. 여러 복진을 통칭할 때는 복수형인 푸지사 (fujisa^man, 중복진衆福晋)라고 불렀다.
• 대복진 (大福晋, amba fujin^man): 여러 복진 중 가장 높은 지위. 누르하치 시기에는 1명만 두었다.
• 소복진 (小福晋, ajige fujin^man): 대복진 또는 중복진 아래의 복진. 순치제 시기에는 서비의 한 등급으로 분류되었으며, 귀인과 비슷한 대우를 받았다. 기록상 격격과 혼용되기도 하였다.
• 부야 사르간 (buya sargan^man): 소처(小妻)에 해당한다.
• 구시히 (gucihi^man): 지위가 비첩(婢妾)에 가까운 여성을 지칭한다.
• 술라 허허시 (sula hehesi^man): 구시히 아래의 지위이다.
• 격격 (格格, gege^man): 초기에는 낮은 지위의 여성을 가리켰다. 순치제 시기에는 서비의 한 등급으로 상재에 해당했으며, 강희제 시기에도 존재했다. 옹정제 때는 답응과 같은 지위로 여겨졌다.
• 후비 (後妃): 후대의 역사서에서 황제의 처첩을 통칭하는 용어이며, 초기에는 사용되지 않았다.
• 홍타이지 시기 복진: 홍타이지는 천총 연간에 중궁 복진, 동궁 복진, 서궁 복진을 책봉했다.
• 숭덕오궁 (崇德五宮): 홍타이지가 숭덕 원년(1636년) 황제로 즉위하며 제정한 후궁 제도로, 5개의 궁에 각각 후비를 책봉했다.
• 국군복진 (國君福晋, ejen fujin^man): 1명. 황후에 해당한다. (철철)
• 동대복진 (東大福晋, dergi amba fujin^man): 1명. (해란주)
• 서대복진 (西大福晋, wargi amba fujin^man): 1명. (나목종)
• 동측복진 (東側福晋, dergi ashan i fujin^man): 1명. (파특마조)
• 서측복진 (西側福晋, wargi ashan i fujin^man): 1명. (포목포태)
• 서비 (庶妃): 순치제 시기 비(妃) 이하 등급의 후궁을 통칭하는 말로, 소복진, 복진, 격격의 세 등급으로 나뉘었다. 정식 책봉을 받지 못한 후궁들이 주로 서비로 기록되었다.
• 액날 (額捏, ene^man): 만주어로 '어머니'를 뜻한다.
• 여관 (女官) 및 여악 (女樂): 명나라 제도를 참고하여 궁중에 두었으나, 건륭제 시기에 폐지되었다.
• 답응 계열 (강희제 시기):
• 대답응 (大答應): 답응 중에서 지위가 비교적 높은 자. 비원침(妃園寢)에 묻힐 자격이 있었다.
• 소답응 (小答應), 옥답응 (玉答應): 대답응보다 낮은 지위.
• 학생 (學生): 강희제, 옹정제 시기 존재했던 칭호로, 주로 악기를 배우는 여성(학악, 學樂)들을 지칭한 것으로 보인다. 건륭제 즉위 후 폐지되었다.
• 옹정제 확립 후궁 편제: 옹정제 때 후궁 제도가 완비되었으며, 정원은 다음과 같다.
• 황후 (1명)
• 황귀비 (1명)
• 귀비 (2명)
• 비 (4명)
• 빈 (6명)
• 귀인 (정원 제한 없음)
• 상재 (정원 제한 없음)
• 답응 (정원 제한 없음)
• 관여자 (官女子): 옹정제 시기에 나타난 명칭으로, 후궁의 정식 지위는 아니었다. 때로는 격격이나 답응보다 높은 대우를 받기도 했으나, 주로 신분이 낮은 궁녀나 좌천된 비빈을 지칭했다.
• 아씨 (姑娘): 대답응과 관련된 호칭으로 보인다.
• 휘호 (徽號): 황귀비부터 빈까지의 후궁에게 주어지는 호칭으로, 길하거나 미덕을 뜻하는 한자나 만주어 글자를 사용했다. 봉호의 한자는 같더라도 만주어 뜻은 중복되지 않도록 했다. (예: 가경제의 화비(華妃)의 만주어 휘호 변경 사례)
• 내정의 본위 (內廷本位), 본위 (本位): 궁중 기록물에서 태황태후, 황태후, 황후, 비빈 등 궁중 여성을 통칭할 때 사용되었다.
• 태후 관련 호칭:
• 선조 (老祖宗), 노불야 (老佛爺), 서불야 (西佛爺): 태후를 부르는 호칭으로 사용되었다는 기록이 있다.
• 황후 및 고위 후궁 호칭:
• 황후주자 (皇后主子), 주자마마 (主子娘娘), 주자 (主子), 마마 (娘娘): 궁중 기록물이나 민간 기록에서 황후나 고위 후궁을 지칭할 때 사용된 호칭이다.
• 비공식 호칭:
• 주비 (主妃): 공식 기록에는 없으나, 근비(瑾妃)를 지칭할 때 사용된 예가 있다.
• 소주 (小主): 공식 기록에는 없으나, 궁중 태감들이 총애받는 비(妃)를 부를 때 사용했다는 기록이 있다.
• 황자녀가 생모/적모를 부르는 호칭:
• 황모장비 (皇母嫜妣), 성모 (聖母): 순치제 초 효장문황후를 부르던 칭호.
• 태후할머니 (太后奶奶): 태황태후를 지칭.
• 비모 (妃母): 황자녀가 자신의 생모인 비빈을 부를 때 사용.
• 어냥 (额娘, eniye^man): 만주어로 '어머니'. 황자녀가 생모(황후 포함)를 부를 때 사용. 순친왕 혁현이 생모 장순황귀비를 부른 예가 있다.
• 황후아냥 (皇后阿娘): 황후 어머니.
• 사망 관련 용어: 후궁의 사망을 기록할 때 지위에 따라 다른 용어를 사용하거나 완곡한 표현을 사용했다.
• 몽유 (夢遊): 겸비(謙妃)의 사망 기록에 사용됨 (문자 그대로 '꿈속에서 노닐다').
• 훙거 (薨逝): 마상재(馬常在), 남귀인(藍貴人) 등 비교적 높은 신분의 후궁 사망에 사용됨.
• 탈사 (脫逝): 이상재(李常在)의 사망 기록에 사용됨 (문자 그대로 '벗어나 떠나가다').

8. 기타

• 《청사고 권214, 열전일》