공성인열황후

3. 권력 장악과 통치

영종은 유약하고 정신적으로 불안정한 면이 있었는데, 이는 그의 아버지 광종과 할아버지 효종 사이의 갈등, 그리고 어머니 이 황후와 증조모 오 황후 사이의 경쟁 등 복잡한 가문 문제에서 비롯된 심리적 상처 때문으로 보인다. 이러한 영종의 상태는 야심을 품은 양 황후에게 유리한 환경을 제공했다.

양 황후는 자신을 황후로 책봉하는 것을 반대했던 한탁주에게 앙심을 품고 있었다. 그녀는 먼저 오씨 가문의 인물들을 요직에 앉혀 한탁주의 권력 기반인 한씨 가문의 영향력을 견제하려 시도했다. 또한 자신의 양자인 양곡(楊谷)을 높은 군직에 임명하여 정치적 입지를 강화했다.

1205년부터 1207년까지 이어진 금-송 전쟁이 별다른 성과 없이 교착 상태에 빠지자, 전쟁을 주도했던 한탁주에 대한 조정의 불만이 커졌다. 양 황후는 이를 기회로 삼아 자신의 지지 세력을 넓혔고, 영종 역시 한탁주에 대한 신뢰를 잃기 시작했다. 마침내 양 황후는 한탁주 제거 계획을 세웠다. 그녀는 양곡의 동생 양순(楊淳)과 사미원에게 지시하여, 조회에 참석하러 가던 한탁주를 궁궐 문 바로 바깥의 옥진원으로 끌고 가 살해하도록 했다.^[1] 영종이 이 음모를 눈치챘지만, 양 황후는 자결하겠다고 위협하며 만류했고, 영종은 결국 개입하지 않았다.^[1]

한탁주 제거에 공을 세운 사미원은 예부상서로 승진했고, 1208년에는 재상에 올라 조정을 장악했다. 그는 황궁 내에 정보원을 심어두어 자신의 영향력을 공고히 했다. 한편, 양 황후는 영종의 필체를 모방하는 능력을 이용해 때때로 자신의 목적을 위해 황제의 문서를 "[대필|대필]"하기도 했다. 특히 한탁주 추방 및 암살 명령에 대한 황제의 "승인" 역시 그녀가 작성했을 가능성이 높다.^[2] 당시 황제의 업무를 위임하는 방식의 하나로 대필이 사용되기도 했지만, 신분이 낮은 이들이 대필하는 경우가 많아 부정적으로 여겨지기도 했다.^{[6] [2][7]}

양 황후는 정치적 영향력을 행사하면서도, 과거 유 황후나 당나라의 측천무후처럼 권력을 남용한다는 비판을 피하기 위해 신중한 태도를 보이기도 했다. 그녀는 관료들과 내궁 사이의 권력 균형을 유지하며 상호 이익이 되는 관계를 형성하려 노력했다.

양 황후의 양자이자 황태자였던 조개(趙愷, 원문에는 지명된 황태자(designated crown prince)로만 언급)는 그녀를 친어머니처럼 따랐고, 양 황후는 그의 지위를 지지하며 정치적 조언을 아끼지 않았다. 영종 역시 그녀를 신뢰하여 비밀리에 최고 고문으로 삼았으며, 그녀는 영종의 상소문을 검토하고 관료 임명 및 해임에 관여했다. 과거 한탁주가 남용했던 전국옥새를 황궁으로 가져와 직접 관리하게 되면서 그녀의 권력은 정점에 달했다.

사미원은 15년 동안 재상으로서 강력한 권력을 누렸으나, 1220년 새로운 황태자 조홍(趙竑)이 양 황후의 정치 개입에 반대하기 시작했다. 사미원 역시 조홍에게 위협을 느껴 조윤(趙昀)을 새로운 후계자로 내세웠다. 양 황후는 처음에는 이를 망설였으나, 사미원이 그녀의 양자 가족을 해치겠다고 위협하자 결국 조윤을 지지하게 되었다고 전해진다. 조홍은 폐위되어 지방으로 유배되었다.

이종은 자신을 황위에 올려준 것에 대한 감사의 표시로 양 황후에게 비단 발 뒤에서 섭정을 맡아달라고 청했다.^[1] 양 황후는 이를 수락하여 1233년 사망할 때까지 8년 동안 이종과 함께 공동 섭정으로 통치했다.^[1] 그녀는 조정의 반대에도 불구하고 황제의 총애를 받던 가씨 귀비 대신 사 황후를 황후로 간택하는 등 황실 내 문제에도 깊이 관여했다.

공동 섭정 기간 동안 양 황후는 황궁의 실질적인 권력자로서 원하는 칙령을 내릴 수 있었다. 그녀는 관료들의 분쟁을 중재했으며, 자신의 생일 축하 행사에 특별한 이름을 붙이기도 했다. 그녀의 칭호는 시간이 지남에 따라 더욱 격상되었다.

양 황후는 자신의 이름으로 여진족에게 사신을 보내고 사미원과 공개적으로 회담하는 등 적극적인 정치 활동을 펼쳤다. 이로 인해 사미원과 연인 관계라는 소문이 돌기도 했으나 확인된 바는 없다. 그녀는 스스로를 '짐(朕)'이라 칭하고 신하들로부터 폐하라는 호칭을 받는 등 사실상 황제와 다름없는 권위를 누렸다. 이종은 정치적으로 양모인 그녀에게 크게 의존했다.

이종 치세 동안 폐위되었던 조홍이 지지자들의 압력으로 수도로 돌아와 반란을 일으켰다. 양 황후는 신속하게 반란을 진압하고 조홍을 반역자로 선포했다. 이종은 조홍을 죽이려 하지 않았으나, 결국 사형 판결이 내려졌고 양 황후는 조홍에게 자결(교살)을 명하는 칙령을 내렸다.

이러한 정치적 행보에도 불구하고, 양 황후는 겉으로 드러나는 너그러운 성품으로 백성들 사이에서 인기가 높았으며, 관세음보살의 화신으로 여겨지기도 했다. 그녀는 예술과 불교의 열렬한 후원자로서 개인 재산을 사찰 중수 및 확장, 서원 지원, 군대 재정비 등에 사용했다.

양 황후는 황후만이 할 수 있었던 누에신 제사(양잠 의식)를 거행하고, 황제만이 주관해야 했던 조상묘 제사를 지내는 등 종교 의식을 통해 자신의 권위를 과시했다. 이는 유 황후와 오 황후에 이어 세 번째 사례였다.

30년 가까이 남송을 실질적으로 통치하면서 양 황후는 여러 업적을 남겼다. 그녀는 약화된 군사력을 강화하고, 상인 가문과 정치 파벌의 영향력을 줄여 송 광종과 이 황후 시기 이후 약화되었던 황권을 회복시켰다. 또한 황실 소유의 유휴지를 농민에게 임대해주고, 고려, 일본, 인도, 티베트 등과의 국제 무역을 장려했으며, 도로와 무역 중심지를 개발하여 경제를 부흥시켰다. 부패한 관리들을 숙청하고 몽골과의 동맹을 통해 외세의 위협에 대비하는 등 국가의 안정을 꾀했다.

그녀는 미천한 가문 출신자들에게도 과거 시험의 문호를 넓혀 관료 수를 늘리고자 했으나, 그녀가 구축한 시스템은 그녀 자신에게 지나치게 의존하는 한계를 지녔다.

지적이고 강인했던 양 황후는 몽골과 여진족의 위협 속에서 남송을 개혁하고 강화하는 데 힘썼다. 그녀는 오랫동안 송나라를 괴롭혔던 여진 제국의 멸망에 일조했으며, 당대 가장 뛰어난 정치적 수완을 가진 황후 중 한 명으로 평가받는다. 그녀의 장례식은 황제의 장례에 준하여 치러졌으며, 후대의 명나라 학자들조차 그녀의 행동을 비판하면서도 유능한 군주였음을 인정했다. 기록의 한계로 그녀의 권력 범위를 정확히 알 수는 없지만, 중국 역사상 가장 영향력 있는 여성 중 한 명임은 분명하다.

송나라 황후들 가운데 양 황후는 유씨, 고씨, 오씨 등과 함께 정치적으로 가장 뛰어나고 유능하며 관대한 인물로 평가받고 있다.

4. 논란

한탁주가 자신이 황후가 되는 것을 막으려 한 것에 대해 앙심을 품고 있던 공성인열황후는^[1] 금-송 전쟁 이후 정치적 입지가 약해진 한탁주를 제거할 기회를 엿보았다. 그녀는 영종이 한탁주에 대한 신뢰를 잃도록 유도하고, 사미원 등과 공모하여 조회에 참석하러 가던 한탁주를 궁궐 문 밖에서 살해하도록 지시했다.^[1] 영종이 이 음모를 알게 되었으나, 양씨는 자살하겠다고 위협하며 그의 개입을 막았다.^[1] 이 사건은 황후가 정적을 제거하기 위해 암살이라는 극단적인 수단을 사용했다는 점에서 큰 논란을 불러일으켰다.

또한 공성인열황후는 영종의 필체를 모방하는 능력을 이용해 자신의 정치적 목적을 달성하기 위해 황제의 명령을 대필했다는 의혹을 받는다.^[2] 특히 한탁주의 추방 및 암살 명령서가 그녀에 의해 작성되었을 가능성이 높다는 주장이 제기된다.^[2] 대필 자체는 당시 황제의 업무 부담을 덜기 위해 사용되기도 했지만,^[6] 황후가 이를 이용해 국정을 좌우하려 했다면 이는 황권을 침해하는 심각한 문제로 간주될 수 있다.^[2][7]

사미원과의 오랜 협력 관계 역시 논란의 대상이다. 사미원은 한탁주 암살에 가담한 대가로 예부상서를 거쳐 재상의 자리에 올랐고, 이후 15년간 양씨와 함께 조정을 장악했다. 이 과정에서 황태자였던 조홍이 양씨의 정치 개입에 반대하자, 양씨는 사미원과 함께 그를 폐위시키고 조여주(훗날 이종)를 새로운 황태자로 내세웠다. 일부 기록에 따르면 사미원이 양씨의 양자 가족을 해치겠다고 협박하여 이를 관철시켰다고도 전해진다. 폐위된 조홍은 유배되었다.

이종 즉위 후에는 섭정이 되어 8년간 공동 통치를 했는데,^[1] 이 시기 그녀의 권력은 절정에 달했다. 그녀는 스스로를 폐하로 칭하게 하고, 관리들 역시 황제에게만 사용하는 이 칭호로 그녀를 불렀다. 또한 황후에게만 허용된 양잠 의식이나 황제만이 주관해야 하는 종묘 제사를 직접 거행하는 등 월권 행위를 서슴지 않았다.^[1] 이러한 행동들은 그녀가 사실상 황제와 다름없는 권력을 행사했음을 보여주며, 유 황후나 당나라의 측천무후와 같은 강력한 여성 통치자들과 비교되기도 했다. 사미원과의 관계에 대해서는 연인 관계였다는 소문도 있었으나 확인된 바는 없다.

폐위되었던 조홍이 지지자들의 압력으로 수도로 돌아와 반란을 일으켰을 때, 양씨는 이를 신속하게 진압하고 조홍을 반역자로 선언했다. 이종은 조홍을 죽일 생각까지는 없었으나, 양씨는 조홍에게 교살을 통한 자결을 명하는 칙령을 발표하여 그를 숙청했다. 이는 정치적 반대파에 대한 냉혹한 처리 방식으로 비판받을 소지가 있다.

이러한 여러 논란에도 불구하고, 공성인열황후는 예술과 불교를 후원하고 백성 구휼에 힘쓰는 등 너그러운 모습을 보이기도 하여 백성들 사이에서는 관세음보살의 화신으로 여겨지며 인기를 얻기도 했다. 후대의 명나라 학자들은 그녀의 행동이 여성스럽지 못하다고 비판하면서도, 그녀가 매우 유능한 군주였음은 인정했다.

5. 예술적 재능과 후원

공성인열황후는 송나라의 뛰어난 여성 시인 중 한 명으로, 특히 궁정 생활의 평화와 번영을 노래하는 생평(升平) 장르 시를 남겼다.^[8] 태종이 신하들과 봄꽃을 감상하며 지었던 이러한 시들은 주로 궁정의 삶을 기념하고 태평성대를 기원하는 내용을 담았다.^[9] 공성인열황후의 시 약 50편은 명나라 시대 문인 모진(毛晉)이 휘종의 시와 함께 엮은 《이가궁사(二家宮詞)》라는 시집에 실려 오늘날까지 전해진다.^[10] 송나라 전체를 통틀어 작품이 남아있는 여성 시인이 단 4명에 불과하다는 점을 고려할 때, 그녀의 시는 더욱 귀중한 가치를 지닌다.^[11]

그녀의 시는 주로 칠언절구 형식으로 쓰였으며, 궁궐 인물들, 궁녀, 대신들의 화려한 생활을 묘사하며 제국의 아름다움과 남송 시대의 평화롭고 안정된 모습을 황후의 시선으로 그려냈다.^[12] 시에서는 꽃이나 다른 자연물을 사용하여 왕족이나 궁정의 특징을 은유적으로 표현하는 기법을 자주 사용했다. 예를 들어, 그녀의 궁사 중 하나에 등장하는 활짝 핀 연꽃 묘사는 실제로는 황실 궁궐의 생동감 넘치는 평화를 상징적으로 나타낸 것이다.^[13]

> 물가 연못의 휘장이 바람에 걸리고,


> 풍성한 연꽃이 사람들의 그림자를 붉게 물들인다.


> 폐하께서는 화려한 현악기 연주를 마치셨고,


> 세상의 모든 번뇌는 사라졌네.

이 시의 앞 두 구절은 물가의 연못과 만개한 연꽃이라는 자연적인 이미지를 통해 황실 정원의 아름다움을 강조하며, 왕족의 자유롭고 활기찬 정신을 나타낸다. 뒤따르는 두 구절은 악기 연주로 "모든 속됨"을 초월하는 황제의 예술적 재능을 보여주며, 궁정의 조화와 문학적 우아함을 추구하는 주제를 드러낸다.

일부 학자들은 천진박물관(天津博物館)이 소장한 월하취작도(月下醉嚼圖)나 상하이박물관(上海博物館) 소장 앵도황조도(櫻桃黃鳥圖) 등을 공성인열황후가 직접 그린 작품으로 보기도 한다. 또한 중국 미술사에서 여성 화가가 그린 가장 오래된 그림으로 알려진 백화도(百花圖) 역시 그녀의 작품이라는 주장이 있지만, 이러한 귀속 문제에 대해서는 여전히 많은 논란이 있다.^[7]

공성인열황후는 뛰어난 서예가로서 송나라 궁정 화가 마원과의 협업으로 특히 잘 알려져 있다. 그녀는 마원의 그림에 종종 자신의 시를 써 넣어 작품에 설명을 덧붙이는 역할을 했다. 최근의 미술사 연구에서는 그림 자체보다 황후의 시가 당시 귀족들의 생각과 시각을 더 잘 보여준다는 점에서 그 가치를 높게 평가하기도 한다. 그녀의 명성이 높아짐에 따라 그녀의 작품 일부는 최근 들어 훨씬 더 큰 가치를 인정받고 있다.

마원은 인간과 인공 구조물을 자연 속에 조화롭게 배치하는 화풍을 선호했다. 그가 활동하던 시대의 특징처럼, 그의 그림에서 풍경은 단순한 배경이 아니라 살아 숨 쉬고 역동적인 활동적인 주체로 그려졌다. 그의 화풍의 중심에는 왕실 건축물 묘사가 있는데, 이는 당시 미술 경향과 궁정 화가로서의 그의 직업적 특성을 반영한다.^[14] 특히 공성인열황후와의 협업 작품에서는 빛의 이미지와 함께 꽃, 대나무, 산과 같은 중국 자연 풍경의 우아한 측면이 자주 등장했다.

이러한 협업의 대표적인 예는 현재 타이베이의 국립고궁박물원에 소장된 마원의 《야연도(夜宴圖)》이다. 이 작품은 영종 황제 시대의 특징적인 세부 사항을 묘사하는 동시에, 화가의 독특한 스타일과 송나라 예술 문화의 요구를 충실히 반영했다. 그림 배경에는 수평선 위로 거대한 산이 솟아 있고, 안개와 낮은 구름이 화면 중앙을 차지한다. 그 아래로는 궁궐이 묘사되어 있으며, 여러 신하와 궁정 후원자들이 담소를 나누는 모습이 보인다. 작품의 구도는 궁궐 위쪽에 공성인열황후의 서예를 위한 공간을 마련하여, 송나라 수도였던 항저우의 따뜻하고 습한 여름밤의 정서를 강조한다. 그림 속 궁궐인 한전(漢殿)에 대한 언급과 연회 장면 묘사는 시와 그림을 더욱 긴밀하게 연결한다.^[14]

《야연도》는 공성인열황후의 시에서 탐구된 주제를 보여주는 중요한 사례이다. 그녀는 유교 사회에서 여성에게 일반적으로 기대되던 가치를 문학적으로 재해석하는 동시에, 당대의 많은 사람들이 가지고 있던 성별에 대한 고정관념에 근본적으로 도전했다. 예를 들어, 《야연도》에 묘사된 것처럼 술과 관련된 즐거움을 장려하는 듯한 그녀의 태도는 전통적인 유교적 여성상과는 다소 거리가 있어 보일 수 있지만, 이는 귀족 문화를 긍정하고 여성을 위해 그 문화를 재해석하려는 정치적 성향을 보여주기도 한다. 그녀는 귀족 문화를 포용하고 여성의 관점에서 이를 새롭게 조명함으로써, 동아시아 고대 사회에서 성 역할이 어떻게 도전받고 변화했는지를 보여주는 현대 연구에서 중요한 인물로 평가받고 있다.

공성인열황후는 남송 시대의 또 다른 위대한 풍경 화가인 하규의 그림, 예를 들어 《산수 12경》에도 여러 중요한 글을 남겼다. 그녀의 이러한 시와 그림의 결합 성과에 대해 미술사학자 존 헤이(John Hay)는 "그녀(공성인열황후) 시대 이전에는 어떤 두루마리나 부채 그림도 단어와 이미지가 이토록 친밀하게 결합된 적이 없었다"고 높이 평가했다.^[15]

'''관련 작품 이미지'''

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6. 가계

회계군 출신이다. 어머니는 기생^[3] 출신 장산생(張三娘, 1170년 사망)으로, 무태후의 시녀였다는 설이 있다.^[1] 공성인열황후는 장산생의 친딸 또는 양녀로 알려져 있다. 일설에 따르면 장산생은 궁을 떠났다가 딸이 유명해질 것이라는 예지몽을 꾸고 궁중 악사로 돌아와 활동했으며, 그녀가 사망한 후 딸 양매자(楊梅子, 또는 양계지(楊桂枝))가 어머니를 대신해 10세부터 궁에서 비파 연주자로 활동하며 명성을 얻었다.^[2][4][5] 아버지는 알려지지 않았다.

그녀는 자신의 지위를 공고히 하기 위해 환관과 공모하여 관리 양차산(楊次山)의 누이라고 주장하며 그의 성을 따랐다. 이후 양씨 일족을 궁으로 초대하여 '재회 연회'를 열고 관계를 다졌으며,^[1] 이들은 그녀의 권력 기반 강화에 큰 도움이 되었다.

7. 평가

양씨는 지적이고 의지가 강한 황태후로서, 몽골과 여진족의 위협으로부터 남송 왕조를 보호하고 개혁하며 강화하는 데 힘썼다.^[1][2] 그녀는 오랫동안 송나라를 괴롭혔던 여진 제국의 멸망에 일조했으며, 당대 가장 정치적인 능력을 갖춘 황후 중 한 명으로 평가받는다.^[1] 그녀의 지위를 보여주듯, 장례식은 황제의 장례와 같은 격식으로 치러졌다.^[1] 후대의 명나라 학자들조차 그녀의 행동을 비판하면서도 매우 유능한 군주였음을 인정했다.^[1] 기록이 부족하여 그녀가 행사했던 권력의 정확한 범위를 알기는 어렵지만, 중국 역사상 가장 영향력 있는 여성 중 한 명으로 꼽히는 데는 이견이 없다.^[1]

송나라의 역대 황후들 중에서도 유씨, 고씨, 오씨 등과 함께 가장 정치적으로 예리하고 유능하며 관대했던 인물로 평가받고 있다.^[3]

그녀가 사망한 후, 그녀의 정치적 기반이었던 양씨(楊氏), 사씨(史氏), 마씨(馬氏), 오씨(吳氏) 가문의 영향력은 크게 줄어들었다.^[1] 당시 재상이었던 사미원은 그녀의 죽음으로 심리적, 정서적으로 큰 고통을 겪었다고 전해지며, 이는 두 사람이 단순한 정치적 동반자를 넘어선 관계였을 것이라는 추측을 낳기도 했다.^[1] 사미원은 결국 건강이 악화되어 국정에 대한 장악력을 잃고 10개월 뒤 사망했다.^[1]

일각에서는 그녀가 후임 황후로 사도경 황후를 선택한 것이 결과적으로 송나라의 급격한 쇠퇴를 불러왔다고 비판하기도 한다.^[1] 이종 황제가 그녀의 선견지명과 조언을 충분히 활용하지 못했고 국정 운영에 무관심하여 백성의 삶을 개선하는 데 기여하지 못했다는 평가도 존재한다.^[1] 그러나 이는 황후 개인의 책임이라기보다는 당시 남송이 처한 복합적인 위기 상황과 후대 황제의 자질 문제 등 여러 요인이 작용한 결과로 해석될 수 있다. 사도경 황후는 결과적으로 송나라의 마지막 주요 황후가 되었다.^[1]

• 『송사』 권243 후비전 하  공성인열양황후전
• 『송회요집고(宋會要輯稿)』 권12 후비1  공성인열양황후

참조

_[1] 서적 Biographical Dictionary of Chinese Women, Volume II: Tang Through Ming 618-1644 https://books.google[...] Taylor & Francis 2015-01-28
_[2] 서적 Empresses, art, & agency in Song dynasty China https://www.worldcat[...] University of Washington Press 2010
_[3] 문서 南宋·周密《齐东野语·杨太后》：“慈明杨太后养母善声伎……如杭，或导之入慈福宫为乐部头。后方十岁，以为则剧孩儿”。
_[4] 문서 明·田汝成《西湖游览志余》：“杨皇后在杨才人以下，年十岁，为则剧孩儿。及长，以琵琶隶慈福宫”。
_[5] 웹사이트 南宋宁宗皇后杨桂枝 http://www.qdhnews.c[...]
_[6] 간행물 The Emperor's Lady Ghostwriters in Song-Dynasty China https://www.jstor.or[...] 2004
_[7] 논문 Study on the Female Painting and Calligraphy in the Southern Song Dynasty from the Controversies of “Hundred Flowers Scroll.” Jiang Su University
_[8] 간행물 “杨皇后与文学 [Empress Yang and Literature]” 2010
_[9] 문서 《续资治通鉴》卷二十 五记载太宗于雍熙元年(984)三月己丑：“诏宰相近臣赏花于后苑。上曰:‘春气喧和,万物畅茂,四方无事。朕以天下之乐为乐, 宜令侍从、词臣各赋。”
_[10] 간행물 “越地才女南宋宁宗杨皇后宫词创作探索 [The Ci-poetry Writing of Talented Yang, Empress of Emperor Ningzong in the Southern Song Dynasty]” 2019-01
_[11] 서적 “历代妇女著作考[Textual Research on Women's Works of Past Dynasties]" Shanghai Classics Publishing House 1985
_[12] 간행물 “杨皇后与文学 [Empress Yang and Literature]” 2010
_[13] 간행물 “越地才女南宋宁宗杨皇后宫词创作探索 [The Ci-poetry Writing of Talented Yang, Empress of Emperor Ningzong in the Southern Song Dynasty]” 2019-01
_[14] 간행물 Emperor Ningzong's Night Banquet https://www.jstor.or[...] 1999
_[15] 서적 Words and images: Chinese poetry, calligraphy, and painting https://books.google[...] The Metropolitan Museum of Art 1991
_[16] 서적 Empresses, art, & agency in Song dynasty China https://www.worldcat[...] University of Washington Press 2010
_[17] 간행물 On the role of imperial art in combining text and image—with Southern Song Empress Yang Meizi's inscription on painting as example 2009
_[18] 문서 『宋史』巻38, 寧宗紀二 嘉泰二年十二月甲申条による。
_[19] 문서 『宋史』巻41, 理宗紀一 嘉定十七年十一月癸未条に「以五月十六日為皇太后寿慶節」との記述がある。楊皇后が生まれた紹興32年5月16日は西暦で換算すれば1162年6月30日となる。
_[20] 문서 『宋史』巻41, 理宗紀一 紹定五年十二月壬午条による。
_[21] 문서 『宋史』巻243, 后妃伝下 恭聖仁烈楊皇后伝より。
_[22] 문서 「伶」には楽人・俳優・召使の意味がある。
_[23] 문서 『建炎以来朝野雑記 乙集』巻2, 上徳二 今上楊皇后の項より。
_[24] 문서 『宋史』巻41, 理宗紀一 宝慶元年四月丁酉条による。
_[25] 문서 『宋史』巻41, 理宗紀一 紹定三年十二月癸未条による。
_[26] 문서 『宋史』巻41, 理宗紀一 紹定六年四月壬寅条による。
_[27] 문서 《[[송사]]》(宋史) 제243 〈열전〉(列傳) 제2 후비(后妃) 下 - 공성인열양황후(恭聖仁烈楊皇后)
_[28] 문서 《송사》(宋史) 권41 〈본기〉(本紀) 제41 이종(理宗) 1 - 수경절(壽慶節) 기사
_[29] 문서 《송사》(宋史) 권41 〈본기〉(本紀) 제41 이종(理宗) 1 - 소정(紹定) 5년 12월 임오(壬午) 기사
_[30] 문서 궁중 연회에서 춤과 노래 연극등을 하던 여자를 일컫는 말
_[31] 문서 『십팔사략(十八史略)』 巻第七 寧宗皇帝
_[32] 문서 순안묘지(淳安墓地) 출토