니누스
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
니누스는 그리스 역사 기록에 등장하는 인물로, 최초의 사냥개 훈련, 말을 길들여 타는 등의 업적으로 켄타우로스로 묘사되기도 한다. 기원전 400년경 크니도스의 크테시아스가 쓴 『페르시아지』에 니누스 왕과 세미라미스 여왕의 이야기가 처음 등장하며, 이후 시켈리아의 디오도로스에 의해 확장되었다. 니누스는 서아시아를 정복하고 최초의 제국을 건설했으며, 수도 니네베를 건설했다는 이야기가 전해진다. 쐐기 문자 해독을 통해 메소포타미아의 역사가 재구성되면서, 니누스는 메소포타미아 왕 목록이나 문헌에 나타나지 않아 역사적 실존 여부에 대한 논란이 있다. 헬레니즘 시대 소설, 중세 백과사전, 셰익스피어, 베르디의 오페라 등 다양한 문화 작품에 등장하며, 우상 숭배의 기원으로 여겨지기도 한다.
더 읽어볼만한 페이지
| 니누스 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 다른 이름 | 니누스 (Ninus) |
| 별칭 | 니네베의 건설자 |
| 성별 | 남성 |
| 아버지 | 벨루스 |
| 어머니 | 앙키노에 |
| 배우자 | 세미라미스 |
| 자녀 | 니니아스 |
| 신화 체계 | 그리스 신화 |
| 설명 | |
| 주요 내용 | 니네베의 신화적 창건자 아시리아 제국 건설 |
| 추가 정보 | 일부 기록에서는 헤라클레스의 아들로도 묘사됨. 니네베는 그의 이름을 따서 명명됨. |
| 역사적 논란 | |
| 실존 여부 | 신화적 인물로, 역사적 실존 여부는 불확실함. |
2. 그리스 역사 기록
니누스에게는 최초의 사냥개 훈련이나 말을 길들여 타는 것과 같은 여러 초기 업적이 있다고 전해진다. 이러한 이유로 그는 때때로 그리스 신화에서 켄타우로스로 묘사되기도 한다.
니누스 왕과 세미라미스 여왕의 이야기는 기원전 400년경 크테시아스가 쓴 페르시아 역사(페르시카)에 처음 등장한다.[11] 크테시아스는 아케메네스 제국의 왕 아르타크세르크세스 2세의 궁정 의사로서 왕실의 역사 기록을 참고할 수 있었다고 주장했다. 그의 이야기는 나중에 디오도로스 시켈로스에 의해 더욱 상세하게 기록되었다. 설형 문자 해독을 통해 아시리아와 바빌로니아 역사를 더 정확하게 알 수 있게 된 19세기 중반까지, 니누스는 알프레드 대왕을 비롯한 여러 유럽 역사가들에게 실존 인물처럼 계속 언급되었다.
2. 1. 니누스의 정복 전쟁
니누스는 벨루스 또는 벨의 아들이라고 전해지는데,[12] 이 이름은 '주'를 의미하는 셈족의 칭호인 바알 등을 나타낼 가능성이 있다. 크테시아스에 따르면 니누스의 치세는 기원전 2189년에 시작되었으며, 로도스의 카스토르에 따르면 52년간 지속되었다.[12]크테시아스와 디오도로스 시켈로스에 따르면, 니누스는 아라비아의 왕 아리아이오스의 도움을 받아 17년 만에 서아시아 전체를 정복하고 최초의 제국을 세웠다고 한다.[13] 그는 전설적인 아르메니아 왕 바르자네스를 굴복시키고, 미디아의 왕 파르노스를 물리친 뒤 그와 그의 아내, 일곱 자녀를 모두 십자가형에 처했다.[14]
니누스는 인도와 박트리아를 제외한 아시아의 거의 모든 나라를 정복하고 수도 니네베를 건설한 후,[15] 약 200만 명에 달하는 대군을 이끌고 박트리아의 왕 옥시아르테스와 전쟁을 벌였다.[16] 니누스는 박트리아의 여러 도시를 점령했지만, 견고하게 요새화된 수도 박트라는 함락시키지 못했다.
박트라 포위가 길어지던 중, 니누스는 부하 장수 중 한 명인 오네스의 아내 세미라미스를 만났다. 오네스는 오랜 전쟁으로 아내가 그리워 세미라미스를 전장으로 불렀던 것이다. 세미라미스는 박트라의 아크로폴리스가 견고함만 믿고 방비가 허술하다는 것을 간파하고, 바위산을 잘 타는 병사들을 이끌고 아크로폴리스의 일부를 점령하는 기지를 발휘했다. 이에 놀란 박트리아인들은 항복했다. 세미라미스의 지략과 미모에 감탄한 니누스는 그녀를 남편 오네스에게서 빼앗아 아내로 삼았다.[17] 니누스와 세미라미스 사이에서는 아들 니니아스가 태어났고, 그는 니누스의 뒤를 이어 왕위를 계승했다고 전해진다.[18]
2. 2. 세미라미스와의 결혼
인도와 박트리아를 제외한 인근 아시아 국가들을 정복한 니누스는[15] 약 200만 명의 군대를 이끌고 박트리아의 왕 옥시아르테스와 전쟁을 벌였다.[16] 니누스는 박트리아의 거의 모든 지역을 점령했지만, 견고하게 요새화된 수도 박트라만은 함락시키지 못했다.박트라 포위가 길어지던 중, 니누스는 자신의 부관 중 한 명인 오네스의 아내 세미라미스를 만나게 되었다. 오네스는 오랜 전쟁으로 아내가 그리워져 세미라미스를 전장으로 불렀던 것이다. 니누스는 세미라미스의 계책을 받아들여 박트라를 공략했다. 세미라미스는 박트라에 도착하자마자 아크로폴리스의 방어가 견고함에도 불구하고 허술한 점이 있음을 간파했다. 그녀는 바위산을 잘 타는 병사들을 모아 직접 이끌고 아크로폴리스의 한 부분을 점령했다. 이를 본 박트리아인들은 놀라 항복했다.
세미라미스의 뛰어난 재능과 아름다움에 감탄한 니누스는 그녀를 남편 오네스에게서 빼앗아 아내로 삼았다.[17] 두 사람 사이에서는 아들 니니아스가 태어났으며, 그는 니누스와 세미라미스의 뒤를 이어 왕위를 계승했다고 전해진다.[18]
크테시아스에 따르면, 니누스가 죽은 후 그의 미망인이 된 세미라미스가 여왕이 되었으며, 남편을 왕궁 안에 매장하고 별도로 거대한 무덤(높이 9 스타디온, 너비 10 스타디온)을 세웠다고 한다.[18] 이 무덤은 후에 피라무스와 티스베 이야기의 배경이 되었다고 알려져 있다.[19]
3. 역사적 실존성 논란
로마 시대의 역사가 케팔리온(서기 120년경)을 비롯한 일부 고대 역사가들은 니누스와 싸운 박트리아의 왕이 옥시아르테스가 아니라 실제로는 조로아스터라고 주장하기도 했다.
니누스는 후대에 『클레멘타인 문헌』 등에서 성경의 니므롯과 동일시되기도 했으며[22], 이러한 주장은 후대에도 영향을 미쳤다.[23][5]
그러나 방대한 양의 쐐기 문자 기록이 해독되면서 현대 아시리아학자들은 수메르, 아카드, 바빌로니아, 아시리아, 칼데아 등 고대 메소포타미아의 역사를 보다 정확하게 재구성할 수 있게 되었다. 이 과정에서 니누스라는 이름은 메소포타미아인들이 직접 남긴 광범위한 왕 목록이나 다른 어떤 문헌에서도 발견되지 않았다. 이 때문에 니누스는 역사적으로 실존했던 인물이라기보다는 헬레니즘 시대에 만들어진 전설적인 인물일 가능성이 높다고 여겨진다. 즉, 실존했던 한 명 또는 여러 명의 아시리아 왕이나 아시리아-바빌로니아 신화에서 영감을 받아 창조된 인물일 수 있다는 것이다.[24][25][26] 니누스의 아내로 알려진 여왕 샴무라마트(세미라미스)는 역사적으로 실존했던 인물이지만, 니누스와의 관계를 포함한 그녀에 얽힌 이야기들 역시 후대의 신화적 요소가 강한 것으로 평가된다.
3. 1. 성경 속 니므롯과의 동일시
니누스는 『클레멘타인 문헌』의 일부인 '인식록'에서 처음으로 성경의 니므롯과 동일시되었다. 이 문헌의 저자는 니누스가 페르시아인들에게 불을 숭배하도록 가르쳤다고 언급한다.[22] 히브리어 성경 창세기 10장에 대한 현대적 해석 중 다수는 니네베를 세운 인물을 쿠쉬의 아들 니므롯으로 본다.[23][5] 하지만 제임스 왕역 성경(KJV)과 같은 다른 번역본에서는 동일한 구절을 셈의 아들인 아수르가 니네베를 세운 것으로 해석하기도 한다.또한, '인식록'에서 니므롯을 니누스와 동일시하고 (또한 '설교집'에서처럼 조로아스터와 동일시하는) 내용은 19세기 알렉산더 히슬롭의 종교적 저작인 두 개의 바빌론에서 주요 논점으로 다루어졌다.
3. 2. 샴무라마트와의 관계
쐐기 문자 기록의 해독을 통해 현대 아시리아학자들은 수메르, 아카드, 바빌로니아, 아시리아, 칼데아의 역사를 보다 정확하게 파악할 수 있게 되었다. 그러나 니누스는 메소포타미아인들이 남긴 방대한 왕 목록이나 다른 문헌 기록에서는 전혀 발견되지 않는다.[24][25] 이는 니누스라는 인물이 역사적 사실보다는 후대의 헬레니즘 시대에 만들어진 창작물일 가능성이 높다는 것을 시사하며, 실존했던 아시리아 왕이나 아시리아-바빌로니아 신화 속 인물에게서 영감을 받았을 것으로 추정된다.성경에 등장하는 님로드 역시 비슷한 경우로, 아시리아, 바빌로니아, 아카드, 수메르의 문헌이나 왕 목록에서는 확인되지 않는다. 많은 학자들은 님로드 역시 실존했던 인물, 특히 기원전 13세기 중아시리아 제국을 다스렸던 투쿨티-닌우르타 1세[24][25]나 아시리아의 전쟁 신 닌우르타[26] 등에서 유래했을 것으로 보고 있다.
반면, 니누스의 아내로 알려진 샴무라마트(세미라미스)는 역사적으로 실존했던 인물이다. 그녀는 샴시-아다드 5세의 아내였으며, 기원전 811년부터 5년 동안 아들 아다드-니라리 3세를 대신하여 신아시리아 제국의 섭정으로서 통치했다. 후대에 샴무라마트를 둘러싸고 만들어진 여러 신화적인 이야기들은, 당시로서는 드물었던 여성이 거대한 제국을 다스렸다는 사실 자체에서 비롯되었을 것으로 여겨지기도 한다.
4. 문화적 영향
니누스와 세미라미스의 이야기는 서기 1세기경 헬레니즘 로맨스 소설인 '니누스 로맨스'(또는 '니누스와 세미라미스 소설', '니누스 단편')에 등장한다.[6][27] 이 소설의 한 장면은 안티오크의 모자이크에 묘사되었을 가능성이 있다.[7][28]
셰익스피어의 희곡 한여름 밤의 꿈에서는 극중극으로 피라무스와 티스베의 이야기가 나오는데, 여기서 배우들은 '니누스의 무덤'이라는 지명을 '닌니의 무덤'[30] 또는 '마이너스의 묘'[31] 등으로 계속 잘못 발음한다. 연출가 피터 퀜스가 이를 바로잡으려 하지만 소용없다.[30] 에드먼드 스펜서의 서사시 요정 여왕 제5권 48절에서는 니누스의 자만심을 다음과 같이 언급한다.[9]
:그리고 그 뒤를 이어서 늙은 니누스가 멀리 지나갔네
:모든 세상이 복종하는 왕자다운 웅장함으로
:거기에는 또한 그 강력한 군주가 놓여 있었네
:모든 것 아래, 그러나 모든 것 위에 자만심으로
1846년 런던에서 초연된 베르디의 오페라 나부코는 영국 검열로 인해 제목이 '니노'로 바뀌고 내용도 일부 수정되었다. 성경 이야기를 직접 다루는 것을 피하기 위해, 바빌로니아 왕 네부카드네자르에게 억류된 히브리인들의 이야기가 아시리아 왕 니누스(니노)에게 억류된 바빌로니아인들의 이야기로 변경되었다.[10]
4. 1. 우상 숭배의 기원
7세기 세비야의 이시도르는 그의 백과사전인 어원집에서 우상 숭배가 니누스로부터 시작되었다고 주장했다. 그에 따르면, 니누스는 자신의 아버지 벨루스(베로스)를 기리기 위해 금으로 조각상을 만들어 숭배했으며, 이것이 우상 숭배의 기원이라는 것이다. 이 주장은 중세부터 근대 초기에 이르기까지 상당한 영향력을 가졌다.[8][9]참조
[1]
서적
The History of the Armenians and Moses Khorenats'i
Bennett & Bloom
2011
[2]
문서
'"Like a Bird in a Cage": The Invasion of Sennacherib'
2003
[3]
뉴스
Ninus {{!}} Greek mythology
https://www.britanni[...]
2017-04-25
[4]
서적
The History of Antiquity
https://archive.org/[...]
R. Bentley & son
1882-01-01
[5]
문서
[6]
서적
Daphnis and Chloe. Love Romances and Poetical Fragments. Fragments of the Ninus Romance
Loeb Classical Library
[7]
간행물
The Novel of Ninus and Semiramis
1944-05-05
[8]
문서
The Gothic Idol: Ideology and Image-Making in Medieval Art
Cambridge
1991
[9]
문서
[10]
학술지
The Censorship of Verdi's Operas in Victorian London
https://www.jstor.or[...]
2023-11-27
[11]
문서
2003
[12]
문서
『[[ブリタニカ百科事典第11版]]』
[13]
문서
シケリアのディオドロス、2巻2・1。
[14]
문서
シケリアのディオドロス、2巻1・5-1・10。
[15]
문서
シケリアのディオドロス、2巻3・1。
[16]
문서
シケリアのディオドロス、2巻5・3-5・4
[17]
문서
シケリアのディオドロス、2巻6・4-6・10。
[18]
문서
シケリアのディオドロス、2巻7・1。
[19]
문서
オウィディウス『変身物語』4巻55行-166行。
[20]
문서
シケリアのディオドロス、2巻16・1-19・10。
[21]
문서
シケリアのディオドロス、2巻20・1。
[22]
웹사이트
"Ante-Nicene Fathers 08.' Pseudo-Clementine Literature, Book IV. Fire-Worship of the Persians."
https://www.ccel.org[...]
Christian Classics Ethereal Library
2021-11-06
[23]
웹사이트
創世記(口語訳)第10章
https://ja.wikisourc[...]
위키ソース
2021-11-06
[24]
문서
1998
[25]
문서
2000
[26]
문서
1993
[27]
문서
[28]
문서
1944
[29]
문서
1991
[30]
문서
『夏の夜の夢』第3幕1場。
[31]
문서
『夏の夜の夢』第5幕1場。
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com