숭산
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1. 개요
숭산은 본명은 이덕인이며, 1927년 일제강점기 평안남도 순천에서 태어난 한국의 선불교 승려이다. 1948년 출가하여 고봉 선사로부터 법통을 받았으며, 이후 한국, 미국, 유럽 등지에서 선을 전파했다. 숭산은 관음선종을 창종하고, "오직 모를 뿐"과 같은 간결한 가르침으로 서구 사회에 선불교를 알리는 데 기여했다. 2004년 화계사에서 입적했다.
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숭산 - [인물]에 관한 문서 | |
---|---|
기본 정보 | |
이름 | 숭산 |
본명 | 이덕인 |
이명 | 대선사님 선사님 |
로마자 표기 | Sungsan Haengwon Daeseonsa |
인물 정보 | |
![]() | |
출생지 | 순천, 일제강점기 조선 (현재 조선민주주의인민공화국 순천) |
사망 장소 | 화계사, 서울, 대한민국 |
국적 | 대한민국 |
종교 | 조계종 한국 선불교 |
종파 | 관음선종 |
스승 | 고봉 |
후계자 | 성향 김창식 |
학력 | 동국대학교 |
직함 | 대종사, 선사 (위대한 선사) |
웹사이트 | http://www.kwanumzen.org |
불교 경력 | |
출가 | 1947년 10월 마곡사 |
수행 | 수덕사 화계사 |
기타 정보 | |
수상 | 1985년 세계평화문화인대회(WUM) 세계평화상 |
웹사이트 | http://www.seoulzen.org/index.html |
2. 생애
숭산(본명: 이덕인)은 1927년 일제강점기 조선 평안남도 순천시에서 장로교 신자인 부모에게서 태어났다. 1944년 일본 제국의 한반도 점령에 저항하기 위해 지하 저항 운동에 참여했다가 일본 경찰에 체포되었지만, 사형은 면하고 감옥에서 시간을 보냈다. 출소 후, 동국대학교에서 서양 철학을 공부하던 중, 스님 친구에게 빌린 《금강경》을 읽고 스님이 되기로 결심, 1948년에 계를 받았다.[1][2] 이후 한국의 산에서 100일간 솔잎과 빗물만 먹고 사는 고독한 수행을 통해 깨달음을 얻었다고 여겨진다.
고봉 선사를 만나 깨달음을 확인받고, 1949년 1월 25일 법통을 전해 받았다. 숭산은 고봉 선사로부터 법통을 받은 유일한 인물이며, 이후 3년간 침묵 수행을 했다.[3][6][4]
1953년 대한민국 육군에 징집되어 군종 장교로 복무, 대위(Captain (armed forces))로 প্রায় 5년간 복무했으며, 1957년 서울 화계사 주지 자리를 고봉 스님으로부터 물려받았다. 이후 10년 동안 홍콩과 일본에 불교 사찰을 세웠다. 일본에서 선불교의 임제종 공안(한국어 ''공안'') 전통을 접하고, 임제종 스승과 함께 공안 공부를 했을 것으로 추정된다.[1][3][5]
1972년 미국으로 건너가 로드아일랜드 주 프로비던스에 정착, 세탁소 수리공으로 일하며 브라운 대학교에서 첫 제자들을 만났다. 이들을 중심으로 프로비던스 선 센터를 설립했다.[3][6] 1974년부터 로스앤젤레스 다르마 선 센터, 뉴욕 조계 국제 선 센터, 엠프티 게이트 선 센터 등 미국 내 여러 선 센터를 설립했다. 1979년 프로비던스 선 센터를 로드아일랜드 주 컴벌랜드로 이전했다.[7]
1983년 관음선종을 설립했다. 관음선종은 재가자에게 긴 가사를 허용하여 조계종의 불만을 사기도 했고, 독신을 강요하지 않았으며, 정토교, 선종, 화엄종의 의식을 혼합한 독특한 특징을 가졌다. 1986년 켄터키 주 클레이 시티에 퍼니스 마운틴 참선 수련원을 설립했다.[3][10]
''지도법사님''(JDPSN)이라는 직함을 만들어 법제자들을 임명했다. 1977년 심방 부정맥으로 입원한 후 당뇨병을 앓았고, 1987년부터 건강이 악화되었다.[8] 1990년 미하일 고르바초프의 초청으로 소련을 방문하여 가르침을 시작했고, 제자 묘공 스님은 노브고로드 선 명상 센터를 열었다.[11] 1990년대 이스라엘 방문 후, 1999년 텔아비브 선원을 개원했다. 2000년 인공 심장 박동기 삽입, 2002년 신부전 등 건강이 좋지 않았지만, 2004년 6월 조계종으로부터 ''대종사'' 칭호를 받았다.
2. 1. 출가와 수행 (1927-1949)
1927년 8월 1일(음력 7월 4일) 평안남도 순천에서 4대 독자로 태어났다. 1940년 순천 공립학교를 졸업하고, 1944년 지하 독립운동에 가담했다가 일본 헌병대에 체포되었다 풀려났다.[1][2] 1945년 평양 평양 공업고등학교를 졸업하고 이후 동국대학교에 입학했으나 좌우로 나누어 다툼을 벌이는 학생들을 보고, 운동이나 학문으로는 사회에 도움을 줄 수 없음을 깨닫고 입산, 1947년 10월 마곡사에서 계를 받아 출가했다.원각산 부용암에서 기도한 뒤 산을 내려와 고봉 선사를 만나 수덕사에서 행선하였다. 절에서 다른 스님들이 수행하는 것을 돕기 위해 놋사발과 냄비를 꺼내 마당에 늘어놓거나, 법당 부처님을 돌려놓고, 향로를 감나무 꼭대기에 올려놓는 등의 기행을 했는데, 비구니 처소의 고무신을 가져다 덕산스님 방 앞 댓돌 위에 늘어놓다가 들킨 일도 있었다.
1948년 가을, 수덕사에서 100일간의 참선을 하면서 법거량을 배웠는데, 장난을 쳐서 사찰에서 쫓겨날 뻔하기도 했다. 참선이 끝난 후, 금봉 선사와 금오 선사로부터 법통 (인가, ''inka'')을 받았다. 그 후 고봉 선사를 찾아갔고, 1949년 1월 25일에 숭산의 깨달음을 인정하고, 그에게 법통을 전했다. 숭산은 고봉 선사로부터 법통을 받은 유일한 인물이다.[3][6][4] 그는 그 후 3년간 침묵 속에서 지냈다.
2. 2. 득도와 법맥 (1949)
스승을 찾아다니다가 춘성 스님을 만나 견성했음을 인정받고, 금봉, 금오 스님으로부터도 인가를 받았다. 고봉 스님은 선문답을 나눈 후 숭산을 얼싸안고 “네가 꽃이 피었는데, 내가 왜 네 나비 노릇을 못하겠느냐?”라고 했다는 일화가 있다. 1949년 1월 25일, 고봉 스님이 건당식을 열고 숭산이라는 당호를 주었고, 숭산은 법맥의 78대 조사가 되었다.2. 3. 국내 활동 (1949-1966)
1949년 동국대학교 불교학과를 졸업하고, 1952년 12월 3일부터 1957년 7월 20일까지 육군에 복무하고 중위로 전역했다.[48] 1958년 3월 15일 화계사 주지로 취임한 후 불교정화운동을 추진하였으며, 조계종 종의회 종회의원을 지냈다.1960년 대한불교신문사를 설립하여 초대 사장에 임명되었다.
1962년 대한불교 조계종 비상종회의장, 비구ㆍ대처 통합종단 비상종회 의장을 지냈고 승려 감찰제도를 설립하고, 승려 대학 교육을 실시했다.[48] 또한 외국인 제자들을 위해 화계사에 국제선원과 계룡산에 무상사를 개원했다.
2. 4. 해외 활동 (1966-2004)
1966년부터 30년간 일본, 홍콩, 미국, 캐나다 토론토, 폴란드 바르샤바, 영국 런던, 스페인 팔마데마요르카, 브라질, 프랑스 파리, 싱가포르 등 세계 30여개국 120여군데에 홍법원 및 선원 개설하여 한국 불교의 선을 세계에 전파했다. 대표적인 외국인 제자로 대봉, 대광, 무상, 우봉, 무심, 무량, 해량, 현각, 청안 스님 등이다. ‘오직 모를 뿐’, ‘세계는 한송이 꽃’이라는 유명한 법문으로 달라이 라마, 틱낫한, 캄보디아 종정 마하 고사난다와 함께 세계 4대 생불로 불렸다.[49]1972년 미국으로 건너와 로드아일랜드 주 프로비던스에 정착하여 세탁소에서 수리공으로 일하면서 남는 시간을 영어 공부에 썼다. 도착 직후 인근 브라운 대학교에서 첫 번째 제자들을 만났는데, 대부분 그곳 교수의 추천을 받았다. 이 첫 번째 제자들 중에는 우봉(Jacob Perl)이 있었는데, 그는 다른 사람들과 함께 프로비던스 선 센터를 설립하는 데 도움을 주었다.[3][6]

1974년 승산은 미국에 더 많은 선 센터를 설립하기 시작했는데, 로스앤젤레스의 다르마 선 센터가 그 시작이었다. 이곳에서는 재가자와 승려들이 함께 수행하고 생활할 수 있었다. 그 다음 해에는 뉴욕에 조계 국제 선 센터를 설립했고, 1977년에는 엠프티 게이트 선 센터를 설립했다. 1979년 프로비던스 선 센터는 프로비던스에서 로드아일랜드 주 컴벌랜드로 이전했다.[7]
1983년 설립된 관음선종은 한국의 전통적인 수행 방식과 달리, 승산은 종단의 재가자들이 정식 승려의 가사를 입는 것을 허용하여 조계종 내에서 일부 불만을 샀다.[8][9] 독신은 요구되지 않았고 종단의 의식은 독특하다. 관음선종은 전통적인 선과 선불교 의식을 사용하지만, 그들의 수행 요소는 정토교, 선종, 화엄종에서 흔히 발견되는 의식과도 매우 유사하다. 1986년 승산은 전 제자이자 법제자인 대각(Dae Gak)과 함께 켄터키 주 클레이 시티에 퍼니스 마운틴이라는 참선 수련원과 사찰을 설립했다. 사찰 이름은 ''관세음산지사''(또는, ''세상의 소리를 깨닫는 높은 곳의 사찰'')이다. 이 센터는 오늘날 관음선종과는 별도로 운영된다.[3][10]

지도 스승으로서 승산은 많은 법제자들을 임명했다. 그는 완전한 법통을 전수받을 준비는 되지 않았지만 더 높은 수준의 가르침을 줄 수 있는 사람들을 위해 ''지도법사님''(JDPSN)이라는 직함을 만들었다. 1977년 승산은 심방 부정맥으로 입원했고, 그 후 그는 심각한 당뇨병을 앓고 있다는 것이 밝혀졌다. 그는 사망 전 수년 동안 심장 합병증으로 병원을 드나들었고, 1987년에는 프로비던스 선 센터에 있는 그의 거주지에서 훨씬 적은 시간을 보냈다.[8]
1990년부터 미하일 고르바초프의 초청으로 승산은 소련을 방문하여 가르침을 시작했다. 그의 제자인 묘공 스님은 나중에 그 나라에 수행 센터(노브고로드 선 명상 센터)를 열었다.[11]
2. 5. 입적 (2004)
숭산은 2004년 11월 30일, 대한민국 서울 화계사에서 77세의 나이로 입적했다. 화계사는 그가 주지로 처음 봉직한 사찰이다.[3][18][19][20]3. 논란
1988년, 숭산은 여러 명의 학생들과 성관계를 가졌음을 인정했다.[1][21][22] 숭산은 독신 수도승으로 여겨졌기 때문에, 이 사건이 알려지자 일부 회원들이 학교를 떠났다.[23] 이후 숭산은 두 번의 참회 의식을 가졌으며, 관음선종은 스승과 제자 관계에 대한 지침과 부도덕한 행위에 대한 처벌을 담은 윤리 강령을 개발했다.[24]
샌디 바우처는 저서 ''바퀴를 돌리며: 미국 여성, 새로운 불교를 창조하다''에서 다음과 같이 말했다.
> 성관계는 분명히 여성들에게 학대적이거나 해를 끼치지 않았다. 모든 정황상, 그것들은 아마도 여성들을 강하게 만들었고, 분명히 권력에 접근할 수 있게 했다. 숭산 스님은 그의 가르침과 그들이 선을 수행할 수 있는 기관을 설립함으로써 많은 사람들을 도운, 법을 전파하는 데 전적으로 헌신한 강력하고 영감을 주는 스승이자 선교사라는 것에 대해 아무도 의문을 제기하지 않는다. 그의 조직에서 그는 학생들, 그 중 일부는 여성들에게 가르치고 이끌 권한을 부여함으로써 힘을 실어주었다. 그리고 그는 긍정적인 측면에서 종교와 정부에서 여성의 권한 부여가 다가오고 있다고 추측했다. 그의 비판가들조차 그를 그들로부터 많은 것을 배운 역동적인 스승으로 묘사한다.[25]
4. 가르침
숭산은 가르침을 전달할 때 "오직 똑바로 가라", "오직 모른다"와 같은 단순한 어구를 사용하여 서구 제자들이 쉽게 이해하도록 도왔다.[12] 그의 가르침은 달마와 유사한 "돈오선"이라고 불렸다.[13] 숭산은 제자들과 편지를 주고받으며 법 싸움을 벌이는 등 서구 문화에 맞춰 독창적인 교수법을 활용했다. 또한, 제자들이 수행 센터에서 함께 생활하고 수행하는 "함께 행동"을 장려했다.[9][14]
숭산은 관음선종 제자들을 위해 고대 공안과 직접 개발한 공안을 혼합한 "십이관문"이라는 고유한 공안 수행 프로그램을 개발했다. 제자들은 가르침을 받을 인가를 받기 위해 십이관문을 완수해야 했다. 십이관문 중 하나인 "부처님께 재를 뿌리다"는 그의 책 제목이기도 하다. ''선의 나침반''에 기록된 이 공안은 "어떤 사람이 담배를 피우며 선 센터에 들어와 담배 연기를 뿜고 부처님께 재를 떨어뜨린다."라는 질문으로 시작한다.[1] 숭산은 "만약 당신이 그 자리에 있다면, 당신은 무엇을 할 수 있겠는가?"라고 묻는다.[15] 관음선종에서는 이 공안에 대해 "담배를 든 남자가 매우 강하며, 당신의 대답이 마음에 들지 않으면 당신을 때릴 것"이라는 부연 설명을 덧붙였다.[16]
숭산은 미국에서 처음 가르칠 때 좌선을 충분히 강조하지 않았지만, 제자들의 조언에 따라 좌선을 커리큘럼에 포함시켰다. 초기 제자 중 상당수는 소토 종파 승려 스즈키 슌류에게서 선 수행을 배운 경험이 있었으며, 좌선과 선이 서구 심리에 불가분하게 연결되어 있다고 주장했다.[9]
5. 법맥
{| class="wikitable"
|-
! '''인도'''
|-
산스크리트어 | 중국어 | 베트남어 | 일본어 | 한국어 | |
---|---|---|---|---|---|
1 | 마하가섭 | 摩訶迦葉 / Móhējiāyè | Ma-Ha-Ca-Diếp | Makakashō | 마하가섭 / Mahagasŏp |
2 | 아난다 | 阿難陀 (阿難) / Ānántuó (Ānán) | A-Nan-Đà (A-Nan) | Ananda Buddha (Anan) | 아난다 (아난) / Ananda Buddha (Anan) |
3 | 상나화수 | 商那和修 / Shāngnàhéxiū | Thương-Na-Hòa-Tu | Shōnawashu | 상나화수 / Sangnahwasu |
4 | 우바국다 | 優婆掬多 / Yōupójúduō | Ưu-Ba-Cúc-Đa | Ubakikuta | 우바국다 / Upakukta |
5 | 제다가 | 提多迦 / Dīduōjiā | Đề-Đa-Ca | Daitaka | 제다가 / Chedaga |
6 | 미차가 | 彌遮迦 / Mízhējiā | Di-Dá-Ca | Mishaka | 미차가 / Michaga |
7 | 바수밀다 | 婆須密 (婆須密多) / Póxūmì (Póxūmìduō) | Bà-Tu-Mật (Bà-Tu-Mật-Đa) | Bashumitsu (Bashumitta) | 바수밀다 / Pasumilta |
8 | 불타난제 | 浮陀難提 / Fútuónándī | Phật-Đà-Nan-Đề | Buddanandai | 불타난제 / Pŭltananje |
9 | 불타밀다 | 浮陀密多 / Fútuómìduō | Phục-Đà-Mật-Đa | Buddamitta | 복태밀다 / Puktaemilda |
10 | 파률습박 (협존자) | 波栗濕縛 / 婆栗濕婆 (脅尊者) / Bōlìshīfú / Pólìshīpó (Xiézūnzhě) | Ba-Lật-Thấp-Phược / Bà-Lật-Thấp-Bà (Hiếp-Tôn-Giả) | Barishiba (Kyōsonja) | 파률습박 (협존자) / P'ayulsŭppak (Hyŏpjonje) |
11 | 부나야사 | 富那夜奢 / Fùnàyèshē | Phú-Na-Dạ-Xa | Funayasha | 부나야사 / Punayasa |
12 | 아슈바고샤 (마명) / 아슈바고샤 | 阿那菩提 (馬鳴) / Ānàpútí (Mǎmíng) | A-Na-Bồ-Đề (Mã-Minh) | Anabotei (Memyō) | 아슈바고샤 (마명) / Asyupakosya (Mamyŏng) |
13 | 가비마라 | 迦毘摩羅 / Jiāpímóluó | Ca-Tỳ-Ma-La | Kabimora (Kabimara) | 가비마라 / Kabimara |
14 | 용수 | 那伽閼剌樹那 (龍樹) / Nàqiéèlàshùnà (Lóngshù) | Na-Già-Át-Lạt-Thụ-Na (Long-Thọ) | Nagaarajuna (Ryūju) | 나가알랄수나 (용수) / Nakaallalsuna (Yongsu) |
15 | 가나제바 / Kānadeva | 迦那提婆 / Jiānàtípó | Ca-Na-Đề-Bà | Kanadaiba | 가나제바 / Kanajeba |
16 | 라후라다 | 羅睺羅多 / Luóhóuluóduō | La-Hầu-La-Đa | Ragorata | 라후라다 / Rahurada |
17 | 승가난제 | 僧伽難提 / Sēngqiénántí | Tăng-Già-Nan-Đề | Sōgyanandai | 승가난제 / Sŭngsananje |
18 | 가야사다 | 僧伽舍多 / Sēngqiéshèduō | Tăng-Già-Da-Xá | Sōgyayasha | 가야사다 / Kayasada |
19 | 구마라다 | 鳩摩羅多 / Jiūmóluóduō | Cưu-Ma-La-Đa | Kumorata (Kumarata) | 구마라다 / Kumarada |
20 | 사야다 | 闍夜多 / Shéyèduō | Xà-Dạ-Đa | Shayata | 사야다 / Sayada |
21 | 바수반두 | 婆修盤頭 (世親) / Póxiūpántóu (Shìqīn) | Bà-Tu-Bàn-Đầu (Thế-Thân) | Bashubanzu (Sejin) | 바수반두 (세친) / Pasubandu (Sechin) |
22 | 마나라 | 摩拏羅 / Mónáluó | Ma-Noa-La | Manura | 마나라 / Manara |
23 | 학륵나 | 鶴勒那 (鶴勒那夜奢) / Hèlènà (Hèlènàyèzhě) | Hạc-Lặc-Na | Kakurokuna (Kakurokunayasha) | 학륵나 / Haklŭkna |
24 | 사자 | 師子菩提 / Shīzǐpútí | Sư-Tử-Bồ-Đề / Sư-Tử-Trí | Shishibodai | 사자 / Saja |
25 | 바사사다 | 婆舍斯多 / Póshèsīduō | Bà-Xá-Tư-Đa | Bashashita | 바사사다 / Pasasada |
26 | 분여밀다 | 不如密多 / Bùrúmìduō | Bất-Như-Mật-Đa | Funyomitta | 불여밀다 / Punyŏmilta |
27 | 반야다라 | 般若多羅 / Bōrěduōluó | Bát-Nhã-Đa-La | Hannyatara | 반야다라 / Panyadara |
28 | 보리달마 | 菩提達磨 / Pútídámó | Bồ-Đề-Đạt-Ma | Bodaidaruma | 보리달마 / Poridalma |
|-
! '''중국'''
|-
중국어 이름 | 생애 | 베트남어 이름 | 일본어 이름 | 한국어 이름 | |
---|---|---|---|---|---|
28 / 1 | 보리달마 | ? | Đạt-Ma | Daruma | 달마 / Dal-Ma |
29 / 2 | 달마대사 혜가 | 487–593 | Huệ-Khả | Eka | 혜가 / Hye-Ga |
30 / 3 | 승찬 선사 | ?–606 | Tăng-Xán | Sōsan | 승찬 / Seung-Chan |
31 / 4 | 도신 선사 | 580–651 | Đạo-Tín | Dōshin | 도신 / Do-Shim |
32 / 5 | 홍인 대사 | 601/2–674/5 | Hoằng-Nhẫn | Kōnin | 홍인 / Hong-Ihn |
33 / 6 | 육조 혜능 | 638–713 | Huệ-Năng | Enō | 혜능 / Hye-Neung |
34 / 7 | 남악 회양 | 677–744 | Nam-Nhạc Hoài-Nhượng | Nangaku Ejō | 남악회양 / Nam-Ak Hwe-Yang |
35 / 8 | 마조 도일 | 709–788 | Mã-Tổ Đạo-Nhất | Baso Dōitsu | 마조도일 / Ma-Jo To-Il |
36 / 9 | 백장 회해 | 720?/749?–814 | Bách-Trượng Hoài-Hải | Hyakujō Ekai | 백장회해 / Paek-Chang Hwe-Hae |
37 / 10 | 황벽 희운 | ?–850 | Hoàng-Bá Hy-Vận | Ōbaku Kiun | 황벽희운 / Hwang-Byeok Heu-Iun |
38 / 11 | 임제 의현 | ?–866/7 | Lâm-Tế Nghĩa-Huyền | Rinzai Gigen | 임제의현 / Im-Je Eui-Hyeon |
39 / 12 | 흥화 존장 / Hsing-hua Tzun-chiang | 830–888 | Hưng-Hóa Tồn-Tương | Kōke Sonshō | 흥화존장 / Heung-Hwa Chon-Jang |
40 / 13 | 남원 도옹 / Nan-yüan Hui-yung | ?–930?/952? | Nam-Viện Huệ-Ngung | Nanin Egyō | 남원도옹 / Nam-Weon To-Ong |
41 / 14 | 풍혈 연소 / Feng-hsüeh Yen-chao | 896–973 | Phong-Huyệt Diên-Chiểu | Fūketsu Enshō | 풍혈연소 / Peung-Hyeol Yeon-So |
42 / 15 | 수산 성념 / Shou-shan Shen-nien | 925/6–992/3 | Thủ-Sơn Tỉnh-Niệm | Shūzan Shōnen | 수산성념 / Su-San Seong-Nyeom |
43 / 16 | 분양 선소 / Fen-yang Shan-chao | 947–1024 | Phần-Dương Thiện-Chiêu | Funyō Zenshō | 분양선소 / Pun-Yang Seon-Jo |
44 / 17 | 자명 초원 / Tzu-ming Chu-yüan | 986–1039 | Thạch-Sương Sở-Viên | Jimyō Soen | 자명초원 / Cham-Yeong Cho-Weon |
45 / 18 | 양기 방회 / Yang-ch'i Fang-hui | 992–1049 | Dương-Kỳ Phương-Hội | Yōgi Hōe | 양기방회 / Yang-Gi Pang-Hwe |
46 / 19 | 백운 수단 / Pai-yün Shou-tuan | 1025–1072 | Bạch-Vân Thủ-Đoan | Hakuun Shutan | 백운수단 / Pae-Gun Su-Dan |
47 / 20 | 오조 법연 / Wu-tsu Fa-yen | 1024–1104 | Ngũ-Tổ Pháp-Diễn | Goso Hōen | 오조법연 / O-Jo Peob-Yeon |
48 / 21 | 원오 극근 | 1063–1135 | Viên-Ngộ Khắc-Cần | Engo Kokugon | 원오극근 / Hwe-O Keuk-Keun |
49 / 22 | 호구 소융 / Hsü-ch’iu Shao-lung | 1077–1136 | Hổ-Khâu Thiệu-Long | Kyukyū Jōryū | 호구소융 / Ho-Gu Sor-Yung |
50 / 23 | 응암 담화 / Ying-an T'an-hua | 1103–1163 | Ứng Am Đàm Hoa | Oan Donge | 응암담화 / Eung-Am Tam-Hwa |
51 / 24 | 밀암 함걸 / Mi-an Hsi-chieh | 1118?/1138?–1186 | Mật Am Hàm Kiệt | Mittan Kanketsu | 밀암함걸 / Mir-Am Ham-Keol |
52 / 25 | 파암 조선 / P'o-an Tsu-hsien | 1136–1211 | Phá Am Tổ Tiên | Hoan Sosen | 파암조선 / Pa-Am Cho-Seon |
53 / 26 | 무준 원조 / Wu-chun Yuan-chao (무준 사범) | 1174/8–1249 | Vô Chuẩn Sư Phạm | Mujun Shiban | 무준원조 / Mujun Wenjo (무준사범 / Mujun Sabeom) |
54 / 27 | 설암 혜랑 / Hsüeh-yen Hui-lang | Tuyết Nham Tổ Khâm | Setsugan | 설암혜랑 / Seon-Am Hye-Rang | |
55 / 28 | 급암 종신 / Chi-an Tsung-hsin | Cật Yêm Tông Hâm | 급암종신 / Keu-Bam Chong-Sil | ||
56 / 29 | 석옥 청공 | 1272–1352 | Thạch Ốc Thanh Củng | Sekioku Seikyō | 석옥청공 / Seo-Gok Cheong-Gong |
|-
! '''한국'''
|-
중국어 이름 | 한국어 이름 | 생애 | |
---|---|---|---|
57 / 30 / 1 | 태고 보우 (Tàigǔ Pǔyú) | 태고 보우 | 1301–1382 |
58 / 31 / 2 | 환암 혼수 (Huànān Hùnxiū) | 환암혼수 / Hwan-Am Hon-Su | 1320–1392 |
59 / 32 / 3 | 구곡 각운 (Guīgǔ Juéyún) | 구곡각운 / Gu-Gok Gak-Un | |
60 / 33 / 4 | 벽계 정심 (Bìxī Jìngxīn) | 벽계정심 / Byeok-Ge Jeong-Shim | |
61 / 34 / 5 | 벽송 지엄 (Bìsōng Zhìyán) | 벽송지엄 / Byeok-Song Ji-Eom | 1464–1534 |
62 / 35 / 6 | 부용 영관 (Fúróng Língguān) | 부용영관 / Bu-Yong Yeong-Gwan | 1485–1567/1571 |
63 / 36 / 7 | 청허 휴정 (Qīngxū Xiūjìng) | 청허 휴정 (서산대사 / Seo-San Dae-Sa) | 1520–1604 |
64 / 37 / 8 | 편양 언기 (Biānyáng Yànjī) | 편양언기 / Pyeon-Yang Eon-Gi | 1581–1644 |
65 / 38 / 9 | 풍담 의심 (Fēngtán Yìchén) | 풍담의심 / Pung-Dam Eui-Sim | ?–1665 |
66 / 39 / 10 | 월담 설제 (Yuètán Xuějì) | 월담설제 / Wol-Dam Seol-Je | ?–1704 |
67 / 40 / 11 | 환성 지안 (Huànxīng Zhìān) | 환성지안 / Hwan-Seong Ji-An | ?–1729 |
68 / 41 / 12 | 호암 체정 (Hǔyán Tǐjìng) | 호암체정 / Ho-Am Che-Jeong | ?–1748 |
69 / 42 / 13 | 청봉 거안 (Qīngfēng Jùàn) | 청봉거안 / Cheong-Bong Geo-An | |
70 / 43 / 14 | 율봉 청고 (Lìfēng Qīnggǔ) | 율봉청고 / Yul-Bong Cheong-Kwa | ?–1823 |
71 / 44 / 15 | 금허 법첨 (Jǐnxū Fǎzhān) | 금허법첨 / Geum-Heo Beop-Cheom | |
72 / 45 / 16 | 용암 혜언 (Lóngyán Huìyàn) | 용암혜언 / Yong-Am Hye-Eon | |
73 / 46 / 17 | 영월 봉율 (Yǒngyuè Fènglù) | 영월봉율 / Yeong-Wol Bong-Yul | |
74 / 47 / 18 | 만화 보선 (Wànhuà Pǔshàn) | 만화보선 / Man-Hwa Bo-Seon | ?–1879 |
75 / 48 / 19 | 경허 성우 (Jìngxū Xīngniú) | 경허 성우 | 1849–1912 |
76 / 49 / 20 | 만공 월면 (Mǎnkòng Yuèmiàn) | 만공 월면 | 1871–1946 |
77 / 50 / 21 | 고봉 경욱 (Gāofēng Jǐngyù) | 고봉 경욱 | 1890–1961/2 |
78 / 51 / 22 | 숭산 행원 (Chóngshān Xíngyuàn) | 숭산 행원 | 1927–2004 |
|}
6. 수상
7. 저서
- 〈세계일화 1,2,3〉 (가는 곳마다 큰 스님의 웃음, 큰 스님과의 대화, 산은 푸르고 물은 흘러간다.) (2001년) 불교춘추사
- 〈선의 나침반 1,2〉 열림원
- 〈온 세상은 한송이 꽃〉 (번역본 현암사)
- 〈부처님께 재를 털면 (숭산스님의 가르침)〉 (1999년) 여시아문, 저자 스티븐 미첼, 번역 현각
- 〈오직 할 뿐〉 (2001년) 물병자리, 저자 무량, 무심
- 〈천강에 비친 달〉
- 〈허공의 뼈를 타고〉
- 〈도화집〉 (2005년) 홍법원
- 〈오직 모를 뿐〉 (2000년) 물병자리, 저자 현각
- Wanting Enlightenment Is a Big Mistake: Teachings of Zen Master Seung Sahn|깨달음을 원하는 것은 큰 실수: 숭산 선사의 가르침영어
- Zen: The Perfect Companion (Perfect Companions! Series)|선: 완벽한 동반자 (Perfect Companions! 시리즈)영어
- The Compass of Zen|선의 나침반영어
- The Whole World Is a Single Flower|온 세상은 한 송이 꽃영어
- Ten Gates: The Kong-An Teaching of Zen Master Seung Sahn|십관문: 숭산 선사의 공안 교수영어
- Only Doing It For Sixty Years|60년 동안 오직 할 뿐영어
- Zen Dialogue in China|중국에서의 선 대화영어
- Chanting with English Translations and Temple Rules|영문 번역 및 사찰 규칙이 포함된 염불영어
- Bone of Space: Poems|공간의 뼈: 시영어
- Only Don't Know: Selected Teaching Letters of Zen Master Seung|오직 모를 뿐: 숭산 선사의 가르침 편지 모음영어
- Dropping Ashes on the Buddha|부처님께 재를 털면영어
8. 기타
- 2000년 ''수행 지도 CD''
- 1978년 ''세상 소리를 지각하는 선(禪) 염불 CD'' 발매
- 1992년 《일어나라! 선(禪) 스승과 함께 길 위에서》 (DVD 및 VHS) - 유튜브에서 보기
- 1993년 《동쪽에서 해가 뜬다》 (VHS)
참조
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pl:Shishuang Chuyuan
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pl:Wuzu Fayan
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숭산당 행원 선사(崇山堂行願禪師) 행장
동국대학교 석림회
2006
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