인생관
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1. 개요
인생관은 개인이 중요하게 여기는 가치와 삶의 목적에 대한 관점을 의미하며, 1970년대 인본주의자들이 교육 문제에 대한 논의 과정에서 신조어로 만들었다. 영국에서 시작되어, 인본주의의 정체성을 확립하고 종교적, 비종교적 입장을 포괄하는 용어로 사용된다. 인생관은 내재적 가치, 삶의 목적, 정서적 요소 등을 포함하며, 개인의 사상, 시대적 배경, 경험 등에 따라 다양하게 형성되고 변화할 수 있다. 인생관은 종교적, 비종교적 유형으로 나뉘며, 긍정적, 부정적 관점에 따라 개인의 사고방식과 행동에 영향을 미친다.
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| 인생관 | |
|---|---|
| 인생관 | |
| 정의 | 자신이 궁극적으로 중요하다고 받아들이는 것과의 관계 |
| 독일어 | Weltanschauung (세계관) |
2. 용어의 기원 및 정의
'인생관'이라는 용어는 1970년대 중반, 교육 문제에 관심을 가진 인본주의자들에 의해 만들어진 것으로 보인다. 합리주의자 협회와 영국 인본주의 협회의 해리 스토프스-로가 이 개념을 발전시켰다.[2]
이 용어는 1975년 버밍엄시의 '종교 교육 합의 교육 과정'의 내용에 대한 논쟁 과정에서 처음 등장했다.[3] 이 문서는 "삶을 위한 비종교적 입장"을 언급했는데, 바네스에 따르면 이는 기독교적 양육의 목표를 포기하고 다중 신앙, 현상학적 모델의 종교 교육을 받아들인 최초의 교육 과정이었으며, 인본주의와 같은 비종교적 '삶의 입장'에 대한 체계적인 연구를 요구하고, 그러한 연구가 초등학교에서 시작되도록 한 최초의 교육 과정이었다.[4] 1980년대 후반, 해리 스토프스-로는 국제 인본주의 윤리 연합 및 기타 조직에서 이 용어를 채택하기 위한 캠페인을 시작했다.[5] 이는 인본주의의 명확한 정체성을 확립하여 존경과 인정을 얻기 위한 시도였다.[7]
스토프스-로는 "인생관"은 영국에서 10년 이상 통용되어 왔으며 현재 인본주의와 종교 모두에서 좋은 점을 설명하기 위해 전 세계적으로 받아들여지고 있으며, 종교에서 나쁜 점에 얽매이지 않고 있다고 설명한다.[8]
해리 스토프스-로는 "인생관"을 다음과 같이 정의했다.
> "인생관이란 개인 또는 공동체가 궁극적으로 중요하다고 여기는 것과의 관계 방식 및 내용, 그에 대한 전제와 약속, 그리고 그로부터 파생되는 삶의 결과를 의미한다."[9]
영국 인본주의 협회는 유럽 인권 협약의 "종교 또는 신념"이라는 용어와 관련된 법리를 참고하여, 보다 분석적인 정의를 제시했다.
> "충분한 설득력, 진지함, 일관성 및 중요성을 갖추고 삶과 세계의 본질을 도덕, 가치 및/또는 신봉자들이 따라야 하는 방식과 연결하는 집단적 신념."[10]
2. 1. 용어의 기원
인본주의자들은 교육 문제에 관심을 가지면서 1970년대 중반에 '인생관'이라는 신조어를 만들어낸 것으로 보인다. 합리주의자 협회와 영국 인본주의 협회의 해리 스토프스-로가 원래 이 맥락에서 이 개념을 발전시켰다.[2]이 용어는 원래 1975년 버밍엄시의 '종교 교육 합의 교육 과정'의 논란이 많은[3] 내용에 대한 논쟁의 맥락에서 발생했다. 그 문서는 "삶을 위한 비종교적 입장"을 언급했다. 바네스에 따르면 다음과 같다.
1980년대 후반에 해리 스토프스-로는 국제 인본주의 윤리 연합 및 기타 조직에서 이 용어를 채택하기 위한 성공적인 캠페인을 시작했다.[5] 이것은 인본주의자들 사이에서 논란의 여지가 없는 제안은 아니었다.[6] 이 용어는 존경과 인정을 얻기 위해 인본주의의 명확한 정체성을 확립하려는 시도의 일환으로 도입되었다.[7]
스토프스-로에 따르면 다음과 같다.
인생관은 첫 글자를 대문자로 표기하여 특정한 대의 명분에 대한 일반적인 지지와 구별될 수 있다. 예를 들어, 휴머니즘이라는 인생관은 일반적으로 휴머니즘과 구별된다.[11]
2. 2. 정의
인본주의자들은 교육 문제에 관심을 가지면서 1970년대 중반에 '인생관'이라는 신조어를 만들어낸 것으로 보인다. 합리주의자 협회와 영국 인본주의 협회의 해리 스토프스-로가 원래 이 맥락에서 이 개념을 발전시켰다.[2]이 용어는 1975년 버밍엄시의 '종교 교육 합의 교육 과정'의 내용에 대한 논쟁 과정에서 처음 등장했다.[3] 1980년대 후반, 해리 스토프스-로는 국제 인본주의 윤리 연합 및 기타 조직에서 이 용어를 채택하기 위한 캠페인을 시작했다.[5] 이는 인본주의의 명확한 정체성을 확립하여 존경과 인정을 얻기 위한 시도였다.[7]
해리 스토프스-로는 "인생관"을 다음과 같이 정의했다.
"인생관이란 개인 또는 공동체가 궁극적으로 중요하다고 여기는 것과의 관계 방식 및 내용, 그에 대한 전제와 약속, 그리고 그로부터 파생되는 삶의 결과를 의미한다."[9]
영국 인본주의 협회는 유럽 인권 협약의 "종교 또는 신념"이라는 용어와 관련된 법리를 참고하여, 보다 분석적인 정의를 제시했다.
"충분한 설득력, 진지함, 일관성 및 중요성을 갖추고 삶과 세계의 본질을 도덕, 가치 및/또는 신봉자들이 따라야 하는 방식과 연결하는 집단적 신념."[10]
3. 인생관의 특징 및 다양성
인생관은 세계관이나 신념 체계와는 달리, 궁극적으로 중요한 것에 초점을 맞춘다는 점이 강조된다. 실천지혜가 일반적으로 엄격한 비신론적 관점을 의미하는 반면, 인생관은 유신론적이거나 비신론적일 수 있으며, 초자연적이거나 자연주의적일 수 있다. 인생관에는 막연한 것부터 매우 명확한 것, 간결한 것부터 인생의 목표·평가 체계 및 삶의 방식에 대한 구체적이고 실천적인 지침을 포함한 체계적인 것까지 다양한 유형이 있다.[9]
인생관은 관념에 머무르지 않고, 의식적이든 무의식적이든 소유자의 판단 기준이나 구체적인 행동 선택에 영향을 미친다. 장기적으로는 그 축적에 의해 그 사람 인생의 방식에 광범위한 영향을 주는 경우가 많다.
"'''인생이란 ~이다'''"와 같은 일반론 형식으로 표명·기술되지만, 실제로는 개인의 인생이나 유사한 속성을 가진 제한된 집단의 인생만을 이야기하는 경우가 종종 있다. 이 경우 "'''나의 인생은 ~이고 싶다'''", "'''나의 인생은 ~였다'''" 등으로 다시 읽으면 화자의 인생이나 심정을 이해하고, 인생 다양성의 예로 기억하여 사회생활에 활용할 수 있다.
현대 일본에서는 초·중학생의 "미래의 자신", "장래 하고 싶은 일" 등의 작문이나 졸업 문집에서 인생관이 나타나기도 한다. 어른의 글과는 달리 기교나 사양 때문에 속마음을 자제하지 않아 오히려 인생관의 핵심이 드러나기도 한다. 과거 일본에서는 무사 등이 죽을 때 남긴 '''사세의 구''' 등에도 인생관이 표현되어 있다.[9]
인생관은 종류가 다양하며, 사람은 의식적으로 인생관을 선택해 자신의 발상과 행동을 바꿀 수 있다. 이이다 후미히코에 따르면, 인생을 가치 있게 인식하려면 인생의 다양한 사건에 대해 가능한 한 다양한 의미 해석이 가능한 인생관을 선택해야 한다.[14] 예를 들어 “죽음 = 모든 것의 끝”보다 “죽음 = 다른 세계로의 여행”이라는 인생관을 선택하면, 인생을 "사후의 자신"까지 포함해 생각하고 사물을 더 장기적인 시야로 파악할 수 있다.[14] 나아가 “죽음 = 다른 세계로의 여행 + 다음 생의 시작”으로 파악하면 더욱 장기적인 시야로 사물을 볼 수 있다고 이이다는 지적했다.[14]
이이다 등은 “모든 사건은 우연의 축적”으로 간주하는 인생관이 인생의 의미를 찾기 가장 어렵다고 지적했다.[14] “모든 것은 우연”이라고 생각하면 “노력해도 결과는 우연”이라는 부정적인 관념에 사로잡혀 긍정적으로 살기 어렵다고 한다.[14]
「인생은 한 번뿐이지만, 그 인생 안에서는 어떤 법칙이 작용하고 있다」는 인생관을 가지면, 인생의 사건에 의미를 부여할 수 있다고 이이다는 지적했다.[14]「인생은 단순한 우연의 축적이 아니다. 자신의 발언과 행동이 원인이 되어 필연적인 결과가 온다」고 생각하면, 「바람직한 결과를 위해 노력하자」는 기력이 생긴다고 한다.[14]
이이다는 「우리들은, 어떤 법칙 하에서 인생을 여러 번 반복하면서 성장하고 있다」는 인생관이 인생에 가장 풍요로운 의미 부여를 가능하게 한다고 한다.[14] 이 인생관을 채택하면, 「지금 인생은 다음 인생의 기반이 되므로, 매일 소중히 살아가자. 노력은 다음 생에 반영될 것이다」라고 희망을 가지고 노력할 수 있다.[14] 또한, 이 인생관은 인생의 상황을 객관적으로 보고 분노 같은 파괴적인 감정에서 벗어날 수 있게 한다.[14] 예를 들어 「지금 부모는 전생에 자신의 아이였을지도 모른다」, 「현재 배우자는 전생에 반대 역할을 했을지도 모르고, 다음 생에도 함께 성장할 사람일지도 모른다」, 「지금 미워 보이는 사람은 전생에 둘도 없는 친구였을지도 모른다」는 시각을 가질 수 있다고 이이다는 예를 들었다.[14] 이렇게 눈앞의 사건에 매몰되어 감정적이 되는 것에서 벗어나, 높은 시점에서 광대한 시야로 인생을 볼 수 있게 된다고 한다.[14]
이이다는 스피리추얼리티가 많은 인생관 중 하나이며, 인생을 긍정적으로 살아가는 사고법이라고 생각하면 학교 교육에서도 도구·사고법·발상법으로 활용해 학생들에게 긍정적인 인생을 걷도록 할 수 있다고 했다.[14]
3. 1. 정서적 요소
인생관은 단순한 사실에 대한 기술이라기보다는 오히려 태도 결정이나 가치관과 관계된 면이 크기 때문에 정서적인 요소를 포함하는 경우가 많다.[9]3. 2. 변화 가능성
인생관은 평생 거의 변화하지 않는 경우도 있고, 나이의 영향을 받는 경우도 있다. 어떤 사람이 어떤 시점에서 어떤 인생관을 가지고 있더라도, 그 후의 인생에서 어떤 경험·체험을 함으로써 변화하는 경우도 있다.[9]어린 시절부터 보고 자란 부모의 삶의 방식이나, 부모가 이야기해서 들려준 인생관이 짙게 반영된 경우도 있고, 부모의 삶의 방식에 대한 반발이 인생관을 형성하는 경우도 있다. 부모의 삶의 방식이나 인생관과는 아무런 관계없이 형성되는 경우도 있다. 인생의 도중에 훌륭한 지도자나 존경할 수 있는 인물을 만남으로써, 적극적인 인생관이 형성되는 경우도 있다. 해외 여행을 간 자리에서 자국에서는 볼 수 없는 삶의 방식을 가진 사람들을 접하거나, 가치관의 다양성을 깨닫고 근본적으로 인생관이 바뀌는 사람도 있다.[9]
3. 3. 다양한 영향 요소
인생관은 자신의 사상이나 신앙 등에 의해 형성되는 경우가 있다. 그 사람이 살고 있는 시대 배경, 정치 체제, 사회적 환경의 영향을 받는 경우도 많다. 또한, 성별에 따른 영향도 보이는 경우가 있으며, 타고난 성격이나 기질에 의해 생겨나는 면도 있다.[9]평생 거의 변화하지 않는 경우도 있고, 나이의 영향을 받는 경우도 있다. 어떤 사람이 어떤 시점에서 어떤 인생관을 가지고 있더라도, 그 후의 인생에서 어떤 경험·체험을 함으로써 변화하는 경우도 있다.[9]
어린 시절부터 보고 자란 부모의 삶의 방식이나, 부모가 이야기해서 들려준 인생관이 짙게 반영된 경우도 있고, 부모의 삶의 방식에 대한 반발이 인생관을 형성하는 경우도 있다. 부모의 삶의 방식이나 인생관과는 아무런 관계없이 형성되는 경우도 있다. 인생의 도중에 훌륭한 지도자나 존경할 수 있는 인물을 만남으로써, 적극적인 인생관이 형성되는 경우도 있다. 해외 여행을 간 자리에서 자국에서는 볼 수 없는 삶의 방식을 가진 사람들을 접하거나, 가치관의 다양성을 깨닫고 근본적으로 인생관이 바뀌는 사람도 있다.[9]
4. 인생관의 유형
인생관은 막연한 것부터 체계적인 것까지 다양하며, 크게 종교적 인생관과 비종교적 인생관으로 나눌 수 있다.
인생관은 대개 정서적인 요소를 포함하며, 단순한 사실의 기술보다는 태도나 가치관과 관련이 깊다.
인생관은 개인의 사상이나 신앙에 따라 형성되기도 하고, 시대적 배경, 정치 체제, 사회적 환경의 영향을 받기도 한다. 성별, 성격, 기질 등도 인생관 형성에 영향을 미친다.
인생관은 평생 변하지 않기도 하고, 나이나 경험에 따라 변하기도 한다. 부모의 삶의 방식에 영향을 받거나 반발하여 형성되기도 하고, 지도자나 해외 여행 등을 통해 새로운 인생관을 갖게 되기도 한다.
4. 1. 종교적 인생관
종교는 현실, 코스모스, 인간 본성에 대한 특정 초자연적 및/또는 도덕적 주장에 초점을 맞춘 일련의 믿음과 관행이며, 종종 기도, 의식, 법으로 성문화된다. 종교는 또한 조상 또는 문화적 전통, 저술, 역사, 신화, 개인적인 믿음과 신비적 경험을 포괄한다. "종교"라는 용어는 공동 신앙과 관련된 개인적 관행과 공유된 신념에서 비롯된 집단 의식 및 소통을 모두 지칭한다.[12] 종교는 종종 초자연적, 신성, 신성한, 또는 최고 진리로 간주되는 사고, 보이지 않는 존재, 사람 또는 대상 시스템에 초점을 맞춘 믿음의 일관성을 위한 공동체 시스템으로 묘사된다.도덕률, 관행, 가치, 제도, 전통, 철학, 의식, 성서는 종종 전통적으로 핵심 신념과 관련되며, 종교는 "삶의 방식"으로 묘사되기도 한다.
4. 2. 비종교적 인생관
종교의 대안으로는 무신론, 불가지론, 이신론, 회의론, 자유사상, 범신론, 세속적 인본주의, 종교는 없지만 영적인 (SBNR), 객관주의, 실존주의, 현대적 형태의 헬레니즘 철학, 또는 일반적인 세속주의에 기반한 인생관이 있다.4. 2. 1. 인본주의
인본주의는 종교적(일반적으로 비유신론적, 윤리적 의미) 또는 비종교적, 반종교적으로 간주될 수 있는 삶의 자세의 한 예시이다. 스토프스-로(Stopes-Roe)는 "삶의 자세"를 인본주의 운동의 라벨로 채택할 것을 옹호했는데, 이는 이 용어가 그들의 입장을 가장 잘 특징짓는 방법에 대한 양측 간의 논쟁을 종식시키기를 바랐기 때문이다(스토프스-로는 이어서 유신론자와 비유신론자를 구분하기 위해 "신-종교"라는 용어를 사용한다).[9]빌 쿡(Bill Cooke)은 해리 스토프스-로의 기여가 인본주의가 의사 종교가 아닌, 정당한 신념 체계로서의 가치를 명확히 보여준다는 점에서 중요하다고 언급한다.[13]
5. 인생관과 발상법
사람은 무엇을 내재적 가치로 여기고 삶의 목적을 무엇으로 보느냐에 따라 다양한 인생관을 가질 수 있다. 인생관은 의식적으로 선택하고 변화시킬 수 있으며, 이는 개인의 발상과 행동에 영향을 미친다.
5. 1. 긍정적 인생관의 중요성
이이다 후미히코에 따르면, 인생을 가치 있게 인식하기 위해서는 인생에서 일어나는 다양한 사건에 대해 가능한 한 다양한 의미 해석이 가능하게 되는 인생관을 선택할 필요가 있다[14]。예를 들어 “죽음 = 모든 것의 끝”으로 간주하는 인생관보다, “죽음 = 다른 세계로의 여행”이라는 인생관을 선택하는 쪽이, 인생을 "사후의 자신"까지 포함하여 생각할 수 있으며, 사물을 보다 장기적인 시야로 파악할 수 있다고 한다[14]。나아가 “죽음 = 다른 세계로의 여행 + 다음 생의 시작”이라는 인생관으로 파악하면, 더욱 장기적인 시야로 사물을 파악할 수 있다고 이이다는 지적했다[14]。이이다 등은 가장 인생의 의미를 찾기 어려운 인생관은 “모든 사건은 우연의 축적에 지나지 않는다”고 간주하는 것이라 지적했다[14]。 “모든 것은 우연”이라고 생각하기 시작하면, “어차피 노력해도 결과는 우연이다”라는 생각에 사로잡혀, “노력해도 소용없다”거나 “노력하지 않아도 어떻게든 된다”는 부정적인 관념에 사로잡혀, 「노력해 보자」, 「정직하게 살아가자」와 같은 기력이 나오지 않아, 긍정적으로 살아갈 수 없게 된다고 이이다는 말했다[14]。
이이다는 적어도 “인생 안에서는 어떤 법칙이 작용하고 있다”는 인생관을 갖게 되면, 인생에서 일어나는 다양한 사건에 대해 의미를 부여할 수 있다고 지적했다[14]。“인생은 단순한 우연의 축적이 아니다. 자신의 발언과 행동이 원인이 되어, 필연적인 결과가 초래되는 것이다”라고 생각하면, “바람직한 결과를 실현하기 위해 노력하자”는 기력이 솟아난다고 이이다는 말한다[14]。
이이다는 인생에 대해 가장 풍요로운 의미 부여를 가능하게 하는 것이, “우리들은, 어떤 법칙 하에서 인생을 여러 번 반복하면서 성장하고 있다”라는 인생관이라고 한다[14]。이 인생관을 채택하면, “지금의 인생은, 다음 인생의 기반이 되는 것이므로, 이번 인생을 매일 소중히 살아가자. 그렇게 하면 그 노력은 다음 생에 반영될 것이다”라고 희망을 가지고 노력할 수 있다[14]。또한, 이 인생관은, 인생의 상황을 냉정하게 객관적으로 보아, 분노와 같은 파괴적인 감정에서 벗어날 수 있다는 효용도 있다[14]。예를 들어 “지금의 자신의 부모는, 이전 생에서는 반대로 자신의 아이였을지도 모른다”, “현재 배우자는, 이전 생에서는 반대의 입장의 역할을 다했을지도 모르고, 다음 생에서도 함께 살아가 서로를 성장시키는 사람일지도 모른다”, “지금 미워 보이는 저 사람은, 사실 전생에서는 둘도 없는 친구였을지도 모른다”와 같은 시각을 가질 수 있다는 예를 이이다 후미히코는 들었다[14]。이와 같이 생각함으로써, 눈앞의 사건에 매몰되어 감정적이 되어버린 상태에서 벗어나, 높은 시점에서 광대한 시야로 자신의 인생을 바라볼 수 있게 된다고 한다[14]。
이이다는, 위와 같은 인생관은 스피리추얼리티라고 불리며, “스피리추얼리티라는 것도, 많은 인생관 중 하나이며, 인생을 긍정적으로 살아가는 사고법이다”라고 생각함으로써, 학교 교육의 장에서도 안심하고 하나의 도구·사고법·발상법으로 사용할 수 있게 되어, 학생들에게 인생을 긍정적으로 걸어가도록 하기 위해 그것을 활용할 수 있다고 했다[14]。
5. 2. 부정적 인생관의 문제점
이이다 후미히코는 “모든 사건은 우연의 축적에 지나지 않는다”라고 보는 인생관은 인생의 의미를 찾기 가장 어렵게 만든다고 지적했다[14]。 이러한 관점을 가지면, “어차피 노력해도 결과는 우연이다”라는 생각에 갇혀 비관주의에 빠지기 쉽다. 그 결과, 노력할 의욕을 잃고 긍정적인 삶을 살아가기 어려워진다[14]고 이이다는 말했다.5. 3. 윤회와 인생관
이이다 후미히코는 "우리들은, 어떤 법칙 하에서 인생을 여러 번 반복하면서 성장하고 있다"라는 인생관이 인생에 대해 가장 풍요로운 의미 부여를 가능하게 한다고 보았다.[14] 이 인생관을 따르면, "지금의 인생은 다음 인생의 기반이 되므로, 이번 인생을 매일 소중히 살아가자. 그렇게 하면 그 노력은 다음 생에 반영될 것이다"라고 희망을 가지고 노력할 수 있다.[14] 또한, 인생의 상황을 냉정하게 객관적으로 바라보고, 분노와 같은 파괴적인 감정에서 벗어날 수 있다는 장점도 있다.[14] 예를 들어 "지금의 자신의 부모는, 이전 생에서는 반대로 자신의 아이였을지도 모른다", "현재의 배우자는, 이전 생에서는 반대의 입장의 역할을 다했을지도 모르고, 다음 생에서도 함께 살아가 서로를 성장시키는 사람일지도 모른다", "지금 미워 보이는 저 사람은, 사실 전생에서는 둘도 없는 친구였을지도 모른다"와 같이 생각할 수 있다.[14] 이를 통해 눈앞의 사건에 매몰되어 감정적이 되는 대신, 더 넓은 시야로 자신의 인생을 바라볼 수 있게 된다.[14]6. 인생관의 서술
인생관은 개인의 판단 기준과 행동 선택에 영향을 미치며, 장기적으로는 인생의 방식에 광범위한 영향을 미친다.[1] "인생이란 ~이다"와 같은 일반론 형식으로 표현되기도 하지만, 실제로는 개인적인 경험이나 특정 집단의 인생에 대해서만 이야기하는 경우가 많다. 이 경우 "나의 인생은 ~이고 싶다", "나의 인생은 ~였다" 등으로 바꾸어 읽으면 화자의 인생이나 심정을 더 잘 이해할 수 있고, 인생의 다양성을 보여주는 예시로서 기억하여 사회생활에 활용할 수도 있다.[1]
6. 1. 다양한 인생관 서술
현대 일본에서는 초·중학생의 "미래의 자신", "장래 하고 싶은 일" 등을 주제로 한 작문이나 졸업 문집에서 인생관을 엿볼 수 있다. 어른의 글과는 달리 기교나 사양 때문에 속마음을 숨기지 않아, 오히려 인생관의 핵심이 드러나기도 한다. 과거 일본에서는 무사 등이 죽기 전 남긴 '''사세의 구''' 등에도 그 인물다운 인생관이 표현되어 있다.[1]7. 한국 사회와 인생관
한국 사회는 전통적인 가치관과 현대적인 가치관이 공존하면서 다양한 인생관이 나타나고 있다. 빠른 사회 변화 속에서 개인의 삶의 만족도와 사회 통합을 위해 여러 인생관을 존중하고 이해하는 것이 중요하다.
8. 관련 문헌
- 후쿠다 츠네오, 《더욱 편안하게 살아갈 수 있다 - "채근담"으로 바뀌는 인생관》, 요미우리 신문사, 1998
- 마세 마사오, 《성경을 살아간다 <2> 기독교의 인생관 · 세계관》, 돈보스코사, 1999, ISBN 978-4886262462
- 이시하라 신타로, 《법화경을 살아간다》, 겐토샤, 2000, ISBN 978-4344400016
- 야마모토 시치헤이, 《일본인의 인생관》, 코단샤 학술문고, 1978
- 나이토 간지, 《중국인의 인생관 · 세계관》, 도호 서점, 1994
- 요시카와 에이지, 마츠모토 아키라, 《나 외에는 모두 나의 스승 (나의 인생관)》, 다이와 출판, 1983, ISBN 4804730184
- 세코 코지, 《결론으로 읽는 인생론 - 톨스토이에서 에하라 히로유키까지》, 소시샤, 2006, ISBN 978-4794214980
참조
[1]
웹사이트
Religion or Conviction
http://www.hsnsw.asn[...]
Humanist Society of New South Wales (International Humanist and Ethical Union (IHEU))
1996-01
[2]
간행물
[3]
간행물
[4]
간행물
[5]
간행물
[6]
간행물
[7]
웹사이트
Humanism is eight letters, no more
http://www.iheu.org/[...]
[8]
간행물
[9]
간행물
[10]
웹사이트
Memorandum from the BHA to the Charity Commission on Religion and Non-Religious Beliefs in Charity Law, August 2007
http://www.humanism.[...]
[11]
웹사이트
Humanism Unmodified
http://www.thehumani[...]
2002-11
[12]
간행물
[13]
간행물
[14]
서적
スピリチュァリティ教育のすすめ: 「生きる意味」を問い「つながり感」を構築する本質的教育とは
PHP研究所
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