카렌족
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1. 개요
카렌족은 미얀마 동부와 태국 서부에 주로 거주하는 민족으로, 미얀마에서는 세 번째로 큰 민족 집단이다. 카렌족은 다양한 하위 집단으로 나뉘며, 각 집단은 고유한 언어와 문화를 가지고 있다. 카렌어는 중국티베트어족에 속하며, 종교적으로는 애니미즘과 불교, 기독교 등이 혼합된 형태를 보인다. 미얀마 군부의 탄압과 내전으로 인해 많은 카렌족이 난민이 되었으며, 현재도 태국과 미얀마 국경 지역에 난민 캠프가 존재한다. 카렌족은 전통 농업, 공동체 생활, 독특한 문화와 기념일을 유지하며, 카렌족 출신 인물들도 다양한 분야에서 활동하고 있다.
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카렌족 | |
---|---|
지도 정보 | |
기본 정보 | |
민족명 | 카렌족 |
다른 이름 | 카인족 |
로마자 표기 | Karen |
언어 | 카렌어, S'gaw 카렌어, Pwo 카렌어, 레드 카렌어, 파오어 |
종교 | 상좌부 불교, 기독교, 카렌 민속 종교 |
관련 민족 | 카렌니족, 파오족 |
분포 지역 | |
주요 거주 지역 | 미얀마 태국 미국 호주 캐나다 인도 (안다만 제도) |
미얀마 | 3,371,100명 |
태국 | 350,000명 (2000년) |
미국 | 215,000명 |
호주 | 11,000명 |
캐나다 | 6,050명 |
인도 (안다만 제도) | 2,500명 |
문화 | |
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민족 자칭 |
2. 분포
카렌족은 주로 미얀마 동부와 이라와디강 삼각주 경계의 구릉 지대에 거주하며, 카인주, 카야 주(카렌니 주), 샨 주 남부, 이라와디 구, 타닌타리 구, 그리고 태국 서부에 분포한다.
"카렌"이라는 명칭은 미얀마와 태국에서 그들을 부르는 타칭을 영어화한 것으로, 미얀마어로는 카인(ကယin), 태국어로는 카리안(กะเหรี่ยง)이라고 불린다[76]. 카렌족의 자칭은 지역과 언어 집단에 따라 다른데, 뽀 카렌어로는 프라운(동부 뽀 카렌어: /phlòʊɴ/, Western Pwo language|서부 뽀 카렌어영어: /phlóuɴ/)[77], 스고 카렌어로는 파그뇨(S'gaw Karen language|/pɣākəɲɔ́/영어)[77]라고 부른다.
카렌족의 총 인구는 정확히 추정하기 어렵다. 1930년대 이후 신뢰할 만한 인구 조사가 이루어지지 않았다. 2006년 미국의 소리는 미얀마 내 카렌족 인구를 약 700만 명으로 추정했으며, 미국 미네소타주에는 약 8,500명의 카렌족이 거주하는 것으로 추정된다. 태국에는 약 40만 명의 카렌족이 거주하며, 이는 태국 내 산악 부족 중 가장 큰 규모이다. 2016년 기준 대한민국에도 약 300명의 카렌족이 거주하고 있다.[15] [16] [17] [18] [19] [20]
일부 카렌족은 태국의 난민 캠프를 떠나 북아메리카, 오스트레일리아, 뉴질랜드, 스칸디나비아 등지로 재정착했다. 2011년 기준 카렌족 디아스포라 인구는 약 6만 7천 명으로 추산된다.[21]
3. 분류
카렌족은 총칭이기 때문에, 그 사회·문화적 특성은 다양하다. 스고 카렌과 뽀 카렌은 산 중턱의 강가에 거주하며, 화전과 논농사를 짓는다. 각 마을에는 “물과 땅의 주인”이라고 불리는 수호령을 위한 의례를 총괄하는 세습 지도자가 있으며, 마을의 결정에 중심이 된다. 스고와 뽀 모두 친족은 양계적(雙系的)으로 부모 양쪽을 따르지만, 모계를 중심으로 한 조상신 의례가 사회·생활상 중요한 위치를 차지한다. 이러한 정령·조상신 신앙 외에도, 기독교·불교 신앙도 카렌 민족 형성에 중요한 요소이다[76].
카렌족은 긴 집이라고 불리는 장원 형식의 고상 공동주택에 여러 세대가 거주했지만, 논농사 도입과 정주화가 진행됨에 따라 마을, 촌락이라는 단위로 변화해 간 지역이 많다[76].
백카렌, 적카렌, 흑카렌과 같은 용어는 특정 종족을 가리키는 명칭이 아니다. 미얀마 측에서는 "적카렌"은 카렌니족(카야족)을, "백카렌"은 페구 산맥에 사는 산지 스고 카렌을, "흑카렌"은 몬-크메르어족 언어를 사용하는 ယင်းကျားလူမျိုး|리앙족my(Riang)을 가리킨다.
카렌족의 주요 하위 집단은 다음과 같다.3. 1. 레드 카렌 (Red Karen)
카얀족은 레드 카렌의 하위 집단이다. 많은 블랙 카렌이 태국으로 추방되어 사실상 레드 카렌으로 살고 있다. 백카렌, 적카렌, 흑카렌과 같은 용어는 특정 종족을 가리키는 명칭이 아니며, 아래에 소개하는 것은 태국 측의 민간 분류이다. 미얀마 측에서는 "적카렌"(Kayinni; ကရင်နီ|카인니my)이라고 하면 카렌니족(카야족)을 가리킨다.
3. 2. 스고 카렌 (Sgaw Karen)
가장 크고 넓게 분포하는 집단이다. 많은 스고 카렌족은 태국-미얀마 국경 근처의 태국의 난민 캠프에 살고 있다.[76] “카렌”이라는 명칭은 미얀마와 태국에서 그들을 부르는 타칭을 영어화한 것으로, 미얀마어로는 카인(ကယin), 태국어로는 카리안(กะเหรี่ยง)이라고 불린다. 이러한 타칭은 교육을 받은 사람이 아니라면 자신들의 명칭이라고 인식하는 카렌은 적다. 스고 카렌어로는 파그뇨(S'gaw Karen language|/pɣākəɲɔ́/영어)라고 부른다. 태국에서는 일부 지식인들 사이에서 파그뇨가 일반화되어 있다.
스고 카렌은 산 중턱의 강가에 거주지를 마련하고, 화전과 논농사를 짓는다. 각 마을에는 “물과 땅의 주인”이라고 불리는 수호령을 위한 의례를 총괄하는 세습 지도자가 있으며, 마을의 결정의 중심이 된다. 스고 카렌의 친족은 양계적(雙系的)으로 부모 양쪽을 따르지만, 모계를 중심으로 한 조상신 의례가 사회·생활상 중요한 위치를 차지한다. 이러한 정령·조상신 신앙이 생활의 핵심을 이루는 한편, 기독교·불교 신앙도 카렌 민족 형성상 중요한 요소가 되고 있다.
카렌족은 긴 집이라고 불리는 장원 형식의 고상 공동주택에 여러 세대가 거주했지만, 이동을 전제로 한 화전을 경작했었다. 그러나 논농사가 도입되고 정주화가 진행됨에 따라, 긴 집에서의 공동 생활에서 마을, 촌락이라는 단위로 변화해 간 지역이 많다.[76]
3. 3. 포 카렌 (Pwo Karen)
동부 포 카렌족은 태국 서부와 미얀마의 카인 주에 살고, 서부 포 카렌족은 미얀마의 이라와디 구에 산다.[76] 뽀 카렌어로는 프라운(동부 뽀 카렌어: /phlòʊɴ/, Western Pwo language|서부 뽀 카렌어영어: /phlóuɴ/)이라고 부른다.[77]
3. 4. 파쿠 카렌 (Paku Karen)
바고 구 타웅우, 카야 주 모치, 카인 주 탄동에 산다.
백카렌, 적카렌, 흑카렌과 같은 용어는 특정 종족을 가리키는 명칭이 아니다. 아래에 소개하는 것은 태국 측의 민간 분류이다. 미얀마 측에서는 "적카렌"(Kayinni; ကရင်နီလူမျိုး|카인니my)이라고 하면 카렌니족(카야족)을 가리킨다. 마찬가지로 미얀마 측에서 "백카렌"(Kayinpyu, Kayinbyu; ကရင်ဖြူလူမျိုး|카인뷰my)이라고 불리는 것은 페구 산맥에 사는 산지 스고 카렌을 가리킨다. 또한 미얀마 측에서 "흑카렌"(Kayinnet; ကရင်နက်|카인네my)이라고 하는 것은 몬-크메르어족 언어를 사용하는 ယင်းကျားလူမျိုး|리앙족my(Riang)을 가리킨다. 미얀마 측의 민간 분류와 카렌계 여러 민족의 언어학적 관점에서의 정확한 분류는 신야 타다히코(2002)에 자세히 나와 있다.
3. 5. 블랙 카렌 (Black Karen)
샨 주에 산다.[1] 백카렌, 적카렌, 흑카렌과 같은 용어는 특정 종족을 가리키는 명칭이 아니며, 아래에 소개하는 것은 태국 측의 민간 분류이다.[1] 미얀마 측에서는 "적카렌"(ကရင်နီ|카인니my)이라고 하면 카렌니족(카야족)을 가리킨다.[1] "백카렌"(ကရင်ဖြူ|카인뷰my)은 페구 산맥에 사는 산지 스고 카렌을, "흑카렌"(ကရင်နက်|카인네my)은 몬-크메르어족 언어를 사용하는 ယင်းကျားလူမျိုးmy(Riang)을 가리킨다.[1]
4. 언어
카렌어는 중국티베트어족의 티베트버마어파에 속한다. 스고, 포, 파오의 3개의 주요 분파가 있고 이들은 상호 의사소통이 어려운 것으로 여겨진다. 카렌니족(카야족 또는 레드 카렌)과 카얀족(파다웅족)은 소 분파와 관련 있다.[47][48] 중국티베트어족의 다른 언어들이 주어-목적어-동사 어순을 가지는 것과는 다르게 카렌어, 바이어, 중국어는 주어-동사-목적어 어순을 가진다. 이것은 아마도 이웃한 몬크메르어파와 태국어의 영향 때문인 것으로 생각된다.[49]
5. 종교
카렌족은 원래 애니미즘을 믿었으나, 오늘날에는 애니미즘과 결합된 불교가 다수를 차지한다. 불교는 18세기 중반까지 저지 미얀마를 지배하던 몬족의 영향으로 전래되었다. 1828년에는 미국인 선교사에 의해 첫 침례교 개종자가 나타났다. 서양 제국주의 세력이 민족과 종교를 기준으로 미얀마를 분할하려 한다는 불신 때문에, 미얀마 당국은 현재까지 기독교를 박해하는 경향을 보인다.[50][51][52]
카렌족의 다수는 상좌부 불교 신자이지만, 샤머니즘을 함께 믿는 경우도 많다. 약 15~30%는 기독교를 믿는다.[50][51][52] 저지대에 사는 프워어(Pwo) 카렌족은 정통 불교 신앙을 따르는 경향이 강한 반면, 고지대의 스가우(Sgaw) 카렌족은 샤머니즘적 신앙이 강한 이단적인 불교 신자 경향이 있다.
카렌족의 애니미즘은 37개의 영혼, 즉 '클라(ကလၤ, k'lar)'에 대한 믿음을 중심으로 한다.[50] 이들은 불운과 질병이 '클라'가 몸을 떠돌아다니기 때문에 발생한다고 믿으며, 37개의 '클라'가 모두 몸을 떠나면 죽는다고 믿는다.[51]
카렌족 불교도는 전체 카렌족 인구의 약 65%를 차지하며 가장 큰 종교 집단이다.[53] 이들은 주로 카인주, 몬주, 양곤, 바고, 다니나타리주에 거주한다. 대부분의 카렌족 마을에는 불교 사찰이 있고, 이 사찰은 마을 생활의 중심지 역할을 한다. 공덕 쌓기를 위한 시주와 같은 활동은 카렌 불교도의 삶에서 중요한 부분이다.[54]
불교는 1700년대 후반 프오어를 사용하는 카렌족에게 전해졌으며, 즈웨가빈 산 정상의 예다곤 사찰은 카렌어 불교 문헌의 중심지가 되었다.[53] 1800년대에는 카렌 불교 '민라웅' 반군이 이끄는 여러 밀레니엄 종파가 등장했다.[55] 1860년대에는 텔라콘(또는 텔라쿠)과 레케 두 종파가 설립되었다.[53] 카잉에서 시작된 텔라쿠 종파는 정령숭배, 카렌족 풍습, 미래불 멧테야 숭배가 혼합된 종파로 불교 종파로 여겨진다.[53] 타닌다윈강 서쪽 강둑에서 시작된 레케 종파는 신자들이 불교 승려를 존경하지 않기 때문에 더 이상 불교와 관련이 없다.[53] 이들은 다르마와 계율을 따르는 도덕적 실천을 통해 미래불이 지구로 돌아올 것이라고 믿으며, 채식주의를 실천하고 토요일에 예배를 드리며 독특한 탑을 건설한다.[53] 지난 세기 동안 정통 불교와 이단 불교 모두에서 다양한 사회 종교 운동이 나타났다.[53] 애니미즘에서 기원한 탑 숭배의 일종인 '두웨'도 행해진다.[53]
투자나(스가우어)와 2004년 미얀마 정부로부터 ''Agga Maha Saddammajotika'' 칭호를 받은 자가라를 포함하여 여러 유명한 카렌 불교 승려들이 있다.[53] 태국의 카렌족[56]은 고유한 종교를 가지고 있지만, 선교사들의 영향으로 불교로 개종한 사람들도 있다.[57]
최초의 카렌족 기독교 개종자는 타 비유(Tha Byu)로, 1828년 미국 침례교 해외 선교회 설립자인 애도니람 주손(Adoniram Judson)의 동료 조지 보드먼(George Boardman) 목사에게 세례를 받았다. 현재 카렌족 기독교인들은 가톨릭과 여러 개신교 교파에 속해 있으며, 가장 큰 개신교 교파는 침례교와 제칠일안식일예수재림교이다.[58][59]
카렌족 사이에는 잃어버린 책이 "백인 형제"에 의해 돌아온다는 예언 전설이 있는데, 이는 최초의 미국 침례교 선교사들이 카렌족에게 성경을 가져왔을 때 이루어진 것으로 여겨진다. 그러나 이 전설은 19세기에 만들어졌을 가능성이 있다.[60]
일부 카렌족 기독교인들은 애니미즘 요소를 기독교와 혼합하기도 한다. 이라와디 삼각주 지역의 카렌족은 대부분 기독교를 믿는 반면, 불교도는 주로 카인주와 그 주변 지역에서 발견된다. 오늘날 카렌족의 약 15~20%가 기독교인이며,[22] 미국에 거주하는 카렌족의 약 90%는 기독교인이다.[61] 다른 자료에서는 카렌족 기독교인 인구를 30%까지 추정하기도 한다.[52]
카렌 침례교 협의회(Karen Baptist Convention, KBC)는 1913년에 설립되었으며, 양곤에 본부를 두고 미얀마 전역에 20개의 회원 단체를 두고 있다. KBC는 양곤 인세인(Insein)에서 KBC 자선병원을 운영하고 있으며, 인세인에 카렌 침례교 신학교(Karen Baptist Theological Seminary)를 운영하여 신학 프로그램과 일반 학위 프로그램(교양 프로그램)을 제공한다. 프워 카렌 침례교 협의회(Pwo Karen Baptist Convention)는 양곤 아흘론(Ahlone)에 있으며 프워 카렌 신학교(Pwo Karen Theological Seminary)를 운영한다.[62] 이 외에도 타웅구(Taungoo)의 파쿠 신학교(Paku Divinity School), 파테인(Pathein)의 코타비유 성경학교(Kothabyu Bible School), 양곤 선교학교(Yangon Home Mission School) 등 카렌족을 위한 학교들이 미얀마에 있다. 태국 카렌 침례교 협의회(Thailand Karen Baptist Convention)는 태국 치앙마이(Chiang Mai)에 위치한다.
제칠일안식일예수재림교는 태국의 카렌 난민 캠프에 여러 학교를 설립했는데, 탁(Tak)의 에덴밸리 아카데미(Eden Valley Academy)와 매홍손(Mae Hong Son)의 카렌 안식일 아카데미(Karen Adventist Academy)가 가장 큰 규모이다.
6. 역사
카렌족의 전설에 따르면, 그들의 조상은 "모래가 흐르는 강"을 건넜다고 전해진다. 많은 카렌족은 이 강이 고비 사막을 가리킨다고 믿지만, 수 세기 동안 미얀마에 거주해 왔다. 그러나 대부분의 학자들은 고비 사막 횡단설을 받아들이지 않고, 이 전설이 "모래가 섞인 물이 흐르는 강", 즉 황하를 묘사한다고 해석한다. 황하 상류는 시노티베트어족의 *원향(Urheimat)*으로 여겨진다.[9] 전설에 따르면, 카렌족은 이 강에서 조개를 오랫동안 익혔는데, 중국인들이 조개를 까서 살을 얻는 방법을 알려주었다고 한다. 루스와 레만 등 언어학자들은 티베트-버마어족에 속하는 카렌족이 기원후 300년에서 800년 사이에 현재의 미얀마로 이주했다고 추정한다.[10]
"카렌족(Karen)"이라는 명칭은 공통된 언어, 문화, 종교, 물질적 특징을 공유하지 않는 여러 민족 집단을 포괄하는 용어이다.[11] 카렌족 전체의 민족 정체성은 비교적 최근인 19세기에 일부 카렌족이 기독교로 개종하고, 영국의 식민지 정책과 관행의 영향을 받으면서 형성되었다.[12][13]
"Karen"은 버마어 단어 "Kayin"(ကရင်my)의 영어식 표기이며, 그 어원은 확실하지 않다.[11] 이 단어는 본래 불교를 믿지 않는 민족 집단을 경멸적으로 부르는 말이었거나, 사라진 문명(아마도 몬어인 "Kanyan")의 이름에서 유래했을 가능성이 있다.[11]
식민지 시대 이전, 저지대의 버마어와 몬어를 사용하는 왕국들은 카렌족을 두 가지 유형으로 구분했다. 하나는 저지대에 살면서 "원주민"으로 인정받고 몬족 궁정 생활에 필요한 "Talaing Kayin"(တလိုင်းကရင်my)이었고, 다른 하나는 고지대에 살면서 바마르족에게 종속되거나 동화된 "Karen"(ဗမာကရင်my)이었다.[14]
언어학적 관점에서 보면, 현재 카렌어족 언어를 사용하는 사람들의 분포를 볼 때 가장 오래된 카렌어족 언어의 분포 지역은 미얀마 샨 주 남부로 추정된다. 한편, 카렌족은 중국 남서부에서 남쪽으로 이동해 왔다는 전승에 기반한 설이 미얀마 카렌 민족주의자들 사이에서 공유되는 공식적인 견해이다.
역사적으로 카렌족에 속하는 민족들은 생업과 거주지에 따라 개별적으로 통치되었다. 카렌족이 문헌에 등장하기 시작한 것은 18세기 후반 이후로, 당시 상부 미얀마의 미얀마족, 하부 미얀마의 몬족, 태국의 샴족 간의 패권 다툼 속에서 지정학적 위치 때문에 중요하게 여겨졌기 때문이다.[77]
19세기에 미얀마가 식민지화되고 기독교 선교 활동이 이루어지면서 카렌족이라는 총칭이 인식되고 현재와 같은 정체성이 확립되었다. 한편, 태국에서는 20세기에 국가 근대화가 진행되면서 산악 민족이라는 용어가 사용되기 시작했고, 1950년대 산악 민족 정책의 대상으로 카렌족을 포함한 6개 민족이 포함되었다.
6. 1. 영국 식민지 시대
영국-버마 전쟁에서 영국이 승리한 후, 1886년 미얀마는 영국령 인도의 속주로 병합되었다. 1830년부터 침례교 선교사들이 미얀마에 기독교를 전파하여 많은 카렌족이 개종했다.[22] 영국 식민 당국은 기독교로 개종한 카렌족에게 군대 모집과 입법평의회 의석 할당 등 버마 다수 민족에게는 허용되지 않던 기회를 주며 우대했다.[23] 일부 기독교 카렌족은 비기독교 카렌족과는 다른 정체성을 주장하기 시작했고, 많은 이들이 카렌민족연합을 포함한 카렌 민족주의 단체의 지도자가 되었다.[13]1881년, 서구 교육을 받은 기독교인 카렌족은 카렌의 이익을 영국에 대변하기 위해 카렌 민족 협회(KNA)를 설립했다. 기독교 지도부에도 불구하고 KNA는 서로 다른 지역 및 종교적 배경을 가진 모든 카렌족을 하나의 조직으로 통합하려고 했다.[24] 1917년 몬태규-첼름스퍼드 개혁 인도 청문회에서 KNA는 미얀마가 "아직 자치할 준비가 되어 있지 않다"고 주장했다. 3년 후, 1920년 레지널드 크래독 개혁에 대한 비판을 제출한 후, KNA는 130명(후에 132명으로 확장)의 의원으로 구성된 입법평의회에서 5석(후에 12석)을 확보했다. 다수를 차지하는 불교 카렌족은 1939년 불교 KNA가 결성될 때까지 조직되지 않았다.[25]
1938년 영국 버마 식민 행정부는 카렌 새해를 공휴일로 인정했다.[25][26]
6. 2. 제2차 세계 대전
제2차 세계 대전 당시 일본이 미얀마를 점령하면서 카렌족과 버마족 사이의 오랜 긴장이 공개적인 전투로 이어졌다. 그 결과, 많은 마을이 파괴되었고 일본군과 버마 독립군(BIA) 양측 모두 학살을 저질렀다. 버마 독립군은 일본의 버마 침략을 도왔다. 희생자 중에는 전쟁 전 내각 장관이었던 사와 페 타와 그의 가족도 포함되어 있었다.[25] 정부 보고서는 나중에 이러한 공격의 이유로 "BIA의 과잉 행위"와 "영국에 대한 카렌족의 충성심"을 주장했다.[25] 사와 타 딘이 이끄는 카렌족 대표단을 만난 후 일본군 사령관 스즈키 케이지 대령의 개입은 더 큰 잔혹 행위를 막은 것으로 보인다.[25]6. 3. 전후 독립 투쟁
1947년 팡롱 회담에서 카렌족은 참관인으로만 참석했으며, 제헌 의회 선거를 보이콧한 카렌족의 불참으로 인해 1947년 헌법은 카렌족 문제를 명확히 다루지 못했다.[25] 같은 해 카렌 민족 연합(KNU)이 결성되어 카렌족의 자치와 권익 보호를 위한 투쟁을 시작했다.[25]1948년 미얀마가 독립한 후, 우 누(U Nu)가 이끄는 미얀마 정부는 '시투완단(Sitwundan)'이라는 불규칙적인 정치 민병대를 조직하고 무장하기 시작했다. 이들은 네 윈(Ne Win) 소장의 지휘를 받았으며, 정규군의 통제를 받지 않고 카렌 공동체를 공격했다.[25] 1949년 카렌족 출신 참모총장 스미스 던(Smith Dun) 장군이 해임되고, 네 윈(Ne Win)이 후임으로 임명되었다.[25] 같은 해, 카렌국가방위조직(KNDO)이 반란을 일으켰고, 인세인 전투(Battle of Insein)에서 111일간 포위 공격을 견뎌냈다.[25]
이후 KNDO의 반란은 카렌 민족 해방군(KNLA)으로 이어져 현재까지 미얀마 군부와 무력 충돌을 겪고 있다. 1980년대 KNLA의 병력은 약 2만 명에 달했지만, 2006년에는 4,000명 미만으로 줄어들었다.[29] 2004년 BBC는 수십 년간의 전쟁으로 최대 20만 명의 카렌족이 집을 떠났으며, 16만 명 이상의 미얀마 난민이 태국 국경 너머의 난민 캠프에 거주하고 있다고 보도했다.[29]
6. 4. 난민 문제
미얀마(버마) 군부의 탄압과 내전으로 인해 수십만 명의 카렌족이 발생하여 태국 등지로 피난했다.[38] 1984년 이후, 카렌민족동맹(KNU) 산하 난민 위원회의 지원을 받아 전쟁을 피해 태국으로 유입된 난민들은 1980년대부터 1990년대까지 태국 경제 호황을 타고 저렴한 노동력을 제공했다. 1990년에는 서구의 투자로 탄니타이 관구를 통과하는 천연가스 파이프라인 계획이 추진되면서 주민 강제 이주를 동반한 KNU 소탕 작전이 시작되어 더 많은 난민이 발생했다.[38] 1995년에는 KNU 본부가 소탕되고 병력이 반감되었다. 마네플라우 함락 이후 난민이 급증하여 1998년에는 유엔에 의해 태국 서부 두 곳에 난민 캠프가 설치되었다.[38]2004년 BBC는 최대 20만 명의 카렌족이 집을 떠났으며, 16만 명 이상의 미얀마 난민이 태국 국경의 난민 캠프에 거주하고 있다고 보도했다.[38] 2011년 조사 보고서에 따르면 태국과 미얀마 국경 부근에는 14만 명 이상의 난민이 약 30년 동안 체류하고 있었다. 약 40만 명의 카렌족이 집이 없으며, 12만 8천 명이 태국-미얀마 국경 지역의 난민촌에 거주하고 있다. BMC에 따르면, "이러한 난민촌에 거주하는 난민의 79%가 카렌족이다."[39] 난민들은 난민촌에서 생활이 제약을 받는데, 일반적으로 외부로 나갈 수 없으며, 태국 경찰에 체포될 수 있기 때문이다.[39] 카렌족 난민의 고용은 부족하고 위험하다. 전 난민인 Hla Wah는 "일자리가 없어요 [...] 그래서 어른들이 일을 하려면 태국 경찰에게 들키지 않고 조용히 나가야 했습니다."라고 말했다.[40]
유엔난민기구(UNHCR)는 난민 문제 해결을 위해 난민 캠프 당사국 이외의 국가로 이주를 추진하는 “제3국 정착 프로그램”을 세계적으로 전개하고 있으며, 2011년 당시 이주 대상 난민은 출신국별로 미얀마가 21,290명으로 가장 많았고, 이라크 19,994명, 소말리아 15,719명이 뒤를 이었다.
2016년에는 태국 정부와 미얀마 정부 간에 난민의 자발적 귀환 계획에 합의했다. 그 후 2019년 2월에는 700명이 넘는 사람들이 미얀마로 귀환했지만, 2019년 7월 현재 미얀마 난민은 여전히 약 9만 6천 명에 달하며 9곳의 수용소에 나뉘어 살고 있다. 난민의 대다수는 백카렌족, 적카렌족(카렌니), 그리고 버마족으로 구성되어 있다.
7. 카렌족의 생활상
카렌족은 산 중턱의 강가에 거주지를 마련하고, 화전과 논농사를 병행한다. 각 마을에는 “물과 땅의 주인”이라고 불리는 수호령을 위한 의례를 주관하는 세습 지도자가 있으며, 마을의 의사 결정에 중요한 역할을 한다.[76] 카렌족은 긴 집이라고 불리는 장원 형식의 고상 공동주택에 여러 세대가 함께 거주하며 생활했었다.[76] 그러나 논농사가 도입되고 정주화가 진행됨에 따라, 긴 집에서의 공동 생활에서 마을, 촌락이라는 단위로 변화해 간 지역이 많다.[76]
친족 관계는 양계적(雙系的)으로 부모 양쪽을 모두 따르지만, 모계를 중심으로 한 조상신 의례가 사회·생활상 중요한 위치를 차지한다.[76] 이러한 정령·조상신 신앙 외에도, 기독교·불교 신앙도 카렌 민족 형성에 중요한 요소가 되고 있다.[76]
카렌족의 전통 공연으로는 돈 춤과 사에 클리 춤(대나무 춤)이 있다. 돈(Don) 춤은 카렌족 전통 악기로 연주되는 음악에 맞춰 일련의 통일된 동작으로 이루어지는 춤으로, "돈(Don)"은 "합의된"을 뜻한다.[65] 돈 춤은 포 카렌족(Pwo Karen)에서 시작되어 공동체 가치를 강화하는 방법으로 발전되었다.[65] 사에 클리 춤(대나무 춤)은 크리스마스와 새해와 같은 축제 기간에 열리는 춤으로, 공연자들은 두 그룹으로 나뉘어 한 그룹은 대나무 막대기를 체크무늬로 잡고 플랫폼을 만들고, 다른 그룹은 플랫폼 위에서 춤을 춘다.[66]
탈라바우(Talabaw) 또는 대나무 수프는 전통적인 카렌족 요리이다. 보통 대나무 순, 뱀장어, 그리고 바질 잎을 사용하여 만든다.[67][68][69][70] 소량의 쌀과 고기나 해산물을 추가하기도 한다.[67][68][69][70]
8. 기념일
카렌족 새해는 카렌족이 기념하는 주요 명절 중 하나이다.[72] 카렌족은 태음력을 사용하기 때문에 그레고리력 상의 카렌족 새해 날짜는 매년 다르다. 그레고리력으로는 보통 12월이나 1월에 해당한다.
카렌 손목 묶기는 중요한 카렌족 명절이다. 이 명절은 매년 8월에 지낸다.
카렌 순국자의 날(''Ma Tu Ra'')은 카렌족의 자결을 위해 싸우다 죽은 카렌족 군인들을 기리는 날이다. 카렌민족연합의 초대 의장인 사우 바 우 기의 사망일인 8월 12일에 매년 기념한다.[73][74]
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