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기독교 철학

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목차

1. 개요

기독교 철학은 3세기 교부 철학을 시작으로, 기독교 종교 메시지를 출발점으로 하여 발전해온 철학의 한 분야이다. 고대에는 그리스 철학과 기독교의 융합이 이루어졌으며, 중세에는 스콜라 철학이 유대 철학과 이슬람 철학의 영향을 받아 발전했다. 근대에 들어서는 이성과 조화를 추구하는 경향을 보였으며, 현대에는 실존주의, 포스트모던 등의 철학 사조와도 연관된다. 기독교 철학은 신학적 교리와 철학적 성찰의 관계 속에서, 자연적 이성을 통해 종교적 신념을 합리적으로 설명하려는 특징을 갖는다.

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기독교 철학
기독교 철학 정보
주요 내용
기원기독교 철학은 기독교 신앙의 교리와 신념을 철학적으로 탐구하고 해석하는 학문 분야이다. 고대 그리스 철학의 영향을 받아 형성되었으며, 초대 교회 교부들의 사상에서 그 기원을 찾을 수 있다.
특징기독교 철학은 이성적 탐구와 신앙적 관점을 조화시키려는 특징을 지닌다. 신학적 주제들을 철학적 방법론을 통해 분석하고, 철학적 문제들에 대해 기독교적 해답을 제시하고자 한다.
주요 분야신 존재 증명
삼위일체론
인간론
윤리학
역사철학
주요 인물아우구스티누스
토마스 아퀴나스
안셈
키르케고르
니콜라스 볼터스토르프
앨빈 플랜팅가
영향기독교 철학은 서양 철학, 문화, 사회 전반에 걸쳐 심대한 영향을 미쳤다. 특히 중세 철학과 근대 철학 형성에 중요한 역할을 담당했다. 또한, 기독교 신앙의 합리적 근거를 제시하고, 다양한 철학적 문제들에 대한 기독교적 관점을 제공함으로써 기독교 신앙을 옹호하는 데 기여했다.
역사
초기 기독교 철학초대 교회 교부들은 고대 그리스 철학을 활용하여 기독교 교리를 설명하고 이교도들의 비판에 대응했다. 대표적인 인물로는 오리게네스, 아우구스티누스 등이 있다.
중세 기독교 철학스콜라 철학 시기에는 아리스토텔레스 철학이 기독교 신학과 결합되어 체계적인 철학 체계가 구축되었다. 토마스 아퀴나스는 대표적인 스콜라 철학자이다.
근대 기독교 철학종교 개혁 이후 기독교 철학은 다양한 방향으로 발전했다. 키르케고르는 실존주의 철학에 영향을 주었고, 앨빈 플랜팅가는 분석 철학적 방법론을 통해 기독교 철학을 발전시켰다.
현대 기독교 철학
특징현대 기독교 철학은 다양한 철학적 방법론과 사상을 수용하면서 기독교 신앙의 의미와 가치를 탐구하고 있다. 포스트모더니즘, 페미니즘, 환경 철학 등 현대 사회의 다양한 문제들에 대한 기독교적 관점을 제시하고 있다.
주요 논쟁과학과 종교의 관계
악의 문제
자유 의지
다원주의와 상대주의
연구 동향현대 기독교 철학은 전통적인 철학적 주제들에 대한 새로운 해석을 시도하는 동시에, 현대 사회의 윤리적, 사회적 문제들에 대한 기독교적 해법을 모색하고 있다. 또한, 다양한 학문 분야와의 interdisciplinary 연구를 통해 기독교 철학의 지평을 넓혀가고 있다.
참고 문헌

2. 역사

기독교 철학은 3세기경 교부 철학이라 불리는 초기 기독교 공동체의 운동을 통해 시작되었다.[4] 초기에는 기독교를 옹호하는 것이 주된 목적이었으나, 기독교가 확산되면서 교부 철학자들은 헬레니즘화된 로마 제국의 철학 학파와 교류하며 기독교 계시를 더 잘 설명하려 했다. 알렉산드리아의 오리게네스는 기독교 철학과 형이상학을 다른 학파, 특히 플라톤주의에 대한 강력한 대안으로 제시한 최초의 기독교 교사로 여겨진다.

11세기부터는 스콜라 철학을 통해 기독교 철학이 나타났으며, T. 아다오 라라가 지적했듯이 15세기까지 중세 철학 시기로 이어졌다. 16세기부터 기독교 철학은 독립적인 과학적, 철학적 이론들과 공존하기 시작했다.

기독교 사상의 발전은 그리스 철학과의 단절을 나타내며, 기독교 철학의 출발점은 기독교 종교 메시지라는 점을 염두에 두어야 한다. 라라는 기독교 철학을 교부 철학 (2–7세기), 스콜라 철학 (9–13세기), 근대 이전 철학 (14–15세기)의 세 시대로 나눈다.[5]

기독교 철학은 이전 철학에서 발전했다. 유스티누스는 그리스 철학에 기반을 두며, 아우구스티누스와 교부 철학은 아카데미에 속한다. 이는 기독교 철학적 사상이나 유대교의 전통에 있으며, 유대교로부터는 구약성서를, 더 근본적으로는 기독교가 옹호하는 메시지의 중심에 기록된 복음의 메시지를 물려받았다. 스콜라 철학은 유대 철학과 이슬람 철학의 영향을 모두 받았다. 이러한 기독교 유럽은 스스로의 영향에만 머무르지 않고, 다른 문화로부터 강한 영향을 받았다.

2. 1. 고대

기독교 철학은 3세기경 교부 철학이라 불리는 초기 기독교 공동체의 운동을 통해 시작되었다. 초기에는 기독교를 옹호하는 것이 주된 목적이었다.[4] 기독교가 확산되면서 교부 철학자들은 헬레니즘화된 로마 제국의 철학 학파와 교류하게 되었고, 예수 그리스도를 성육신한 하느님, 하느님 아버지와 성령과 하나이신 분으로 계시하는 기독교 자체의 계시를 더 잘 설명하는 방법을 배웠다. 많은 학자들은 알렉산드리아의 오리게네스를 기독교 철학과 형이상학을 다른 학파(특히 플라톤주의)에 대한 더 강력한 대안으로 제시한 최초의 기독교 교사로 여긴다.

고대에는 기독교 내의 저술가이자 이론가인 교부들에 의해 그리스 철학과 기독교의 융합이 이루어졌다. 초기에는 주로 그리스어권의 그리스 교부로부터 시작되었으며, 점차 라틴어권의 라틴 교부들에게도 그리스 철학을 흡수하는 태도가 확산되었다.

주요 교부 철학자는 다음과 같다.

그 외의 인물로는 보에티우스 등이 있다.

2. 2. 중세

기독교 철학은 3세기경 교부 철학이라 불리는 기독교 공동체의 운동을 통해 시작되었으며, 초기에는 기독교를 옹호하는 것을 주된 목적으로 했다.[4] 기독교가 확산되면서 교부 철학자들은 헬레니즘화된 로마 제국의 철학 학파와 교류했고, 예수 그리스도를 성육신한 하느님, 하느님 아버지와 성령과 하나이신 분으로 계시하는 기독교 자체의 계시를 더 잘 설명하기 위해 주변 사상의 일부 측면을 받아들였다. 알렉산드리아의 오리게네스는 기독교 철학과 형이상학을 다른 학파(특히 플라톤주의)에 대한 더 강력한 대안으로 제시한 최초의 기독교 교사로 여겨진다.

11세기부터 기독교 철학은 스콜라 철학을 통해 나타났으며, 이는 T. 아다오 라라가 지적했듯이 15세기까지 중세 철학 시기로 이어졌다.

중세에는 아랍 철학을 거쳐 아리스토텔레스의 저작과 사상이 유럽으로 재수입되어 스콜라 철학이 형성되는 계기가 되었다.

주요 스콜라 철학자는 다음과 같다.

2. 3. 근대

이성에 의존하는 근대 철학이 대두되었지만, 토마스 홉스, 존 로크, 르네 데카르트에서 헤겔 등에 이르기까지 17세기-19세기 전반의 근대 철학자 대부분은 당시 유럽에서 아직 기독교의 사회적 영향력이 컸던 탓에, 실제로는 기독교에 대해 많은 부분을 할애하고 있으며, 철학과 기독교가 조화되도록 노력했다. 또한 당연히 그 대부분은 기독교도였다. 따라서, 근대 철학자의 대부분은 넓은 의미에서 기독교 철학자라고도 할 수 있다.

19세기 중반에는 실존주의의 창시자로 불리는 쇠렌 키르케고르가 죽음에 이르는 병 등의 기독교 철학을 구축했다. 19세기 후반에는 카를 힐티가 기독교 정신에 기초한 행복론을 구축했다.

3. 신학과의 관계

기독교신학은 전통적으로 계시론, 신론, 인간론, 기독론, 구원론, 교회론, 종말론의 7가지 분과로 나뉘어 연구되었다. 18세기경 성서학이 발흥한 후에는 전통적인 기독교 신학 내용을 조직신학이라고 부르게 되었다.

서양 사상사에서 철학과 신학은 밀접하게 영향을 주고받았다. 소크라테스 이전 고대 그리스 철학부터 플라톤, 아리스토텔레스, 스토아 학파, 에피쿠로스 학파 등 다양한 학파들이 존재했다. 기독교와 그리스 철학의 만남은 2세기경부터 본격화되었으며, 유스티노, 클레멘스, 오리게네스 등이 기독교와 그리스 철학의 관계를 정의하고자 노력했다. 테르툴리아누스는 "아테네와 예루살렘이 무슨 관계가 있는가?"라며 회의적인 입장을 취하기도 했다. 아우구스티누스는 기독교 신앙과 학문적 사상을 종합하고자 시도한 대표적인 교부였다.

중세에는 아리스토텔레스의 형이상학 체계를 기독교 신학에 도입한 스콜라 철학이 발전했다. 토마스 아퀴나스는 아리스토텔레스 철학을 기독교 신학에 통합하여 완성한 대표적인 인물이다.

종교개혁 이후 계몽주의 시대에도 임마누엘 칸트의 《순수이성비판》, 슐라이에르마허의 낭만주의 철학, 헤겔의 관념론 등 철학은 신학에 큰 영향을 미쳤다. 니체의 "신은 죽었다" 선언은 사신 신학(death of god theology)과 포스트모던 신학 발흥에 영향을 주었으며, 실존주의 철학자 키에르케고르는 칼 바르트 등 20세기 신학자들에게 영향을 주었다.

기독교철학은 신학적 교리와 철학적 성찰 사이의 관계를 다루지만, 그 성찰은 엄격하게 이성적이다.[7][8] 논증의 전제 중 하나가 계시에서 유래하면 신학, 그렇지 않으면 철학의 영역에 속한다.[6] 기독교 철학은 자연적 이성을 통해 종교적 신념을 합리적으로 설명하고자 하며, 우주론 및 일상 생활 문제에서 신앙에 의해 결정되는 태도를 보인다.[9]

기독교 철학은 기독교가 모든 가치의 상세화를 중심화한다는 비판을 받기도 한다. 철학은 비판적이고, 계시와 확립된 교리에 기반한 종교이기에 철학과 종교의 공존에 의문이 제기되기도 한다.[10] 그러나 중세 시대에도 종교와 신학이 우세했지만 철학적 특징을 가진 질문과 글쓰기가 있었다.[10]

4. 특징

기독교 철학의 철학적 출발점은 기독교 신학을 배제하지 않으면서도 논리에 있다.[6] 기독교 철학은 신학적 교리와 철학적 성찰 사이의 관계를 가지지만, 그 성찰은 엄격하게 이성적이다. 논증의 전제 중 적어도 하나가 계시에서 유래한다면 신학의 영역에 속하고, 그렇지 않다면 철학의 영역에 속한다.[7][8]

기독교 철학의 이상은 자연적 이성을 통해 종교적 신념을 합리적으로 명백하게 만드는 것이다. 기독교 철학자는 우주론 및 일상 생활과 관련된 문제에서 신앙에 의해 태도가 결정된다. 세속 철학자와 달리, 기독교 철학자는 영원한 진리의 식별 조건을 찾으며, 종교성으로 특징지어진다.[9]

기독교 철학에 대한 비판도 존재하는데, 이는 기독교가 현재 패권을 가지고 모든 가치의 상세화를 중심화하기 때문이다. 철학 자체가 비판적이고, 계시와 확립된 교리에 기반을 둔 종교이기에, 철학과 종교의 공존에 의문이 제기된다. 라라는 종교와 신학이 우세했지만, 중세 시대에 철학적 특징을 가진 질문과 글쓰기가 있었다고 생각한다.[10] 이러한 방식으로, 어떤 측면에서는 교리에 의해 확립되었지만, 이는 중요한 철학적 구성을 막지 못했다.

'신적 통일성'은 '우주적 조화 균형' 전체에서 '세계/세속적' 현실의 문제들을 체계적이고 포괄적으로 체계화하려는 시도에 개입한다. 전반적인 비전으로 보완되는 창조적인 '신성한 영'의 부족이 있다는 비판이 있다. 기독교 계시는 기독교인에게 개요를 제공한다.[12]

5. 비판

기독교 철학은 자연적 이성을 통해 종교적 신념을 합리적으로 명확하게 만드는 것을 기본 이상으로 삼는다. 기독교 철학자는 우주론 및 일상 생활과 관련된 문제에서 신앙에 의해 태도가 결정된다. 세속 철학자와 달리, 기독교 철학자는 영원한 진리의 식별 조건을 찾으며, 종교성을 특징으로 한다.[9]

기독교 철학에 대한 비판도 존재한다. 기독교가 현재 패권을 가지고 모든 가치의 상세화를 중심화하기 때문이라는 비판이 있다. 철학 자체가 비판적이고, 계시와 확립된 교리에 기반을 둔 종교이기에, 철학과 종교의 공존에 의문이 제기되기도 한다. 라라는 종교와 신학이 우세했지만, 중세 시대에도 철학적 특징을 가진 질문과 글쓰기가 있었다고 생각한다.[10] 이러한 방식으로 볼 때, 어떤 측면에서는 교리에 의해 확립되었더라도, 이것이 중요한 철학적 구성을 막지는 못했다.

참조

[1] 서적 Philosophy and Christian Theology https://plato.stanfo[...] Metaphysics Research Lab, Stanford University
[2] 서적 Existe uma filosofia cristã
[3] 서적 História da filosofia cristã: desde às origens até Nicolau de Cusa Vozes
[4] 웹사이트 What are the Patristics, and why should we study them? https://www.monergis[...] 2021-10-27
[5] 문서 Lara
[6] 문서 Boehner
[7] 서적 Metaphysics Taylor and Francis 2018-05-01
[8] 서적 Philosophy and Christian Theology Metaphysics Research Lab, Stanford University 2002-05-13
[9] 문서 Boehner
[10] 문서 Lara
[11] 문서 Lara
[12] 문서 Boehner
[13] 웹사이트 キリスト教哲学とは https://kotobank.jp/[...]


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