범그리스 경기
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1. 개요
범그리스 경기는 고대 그리스에서 열린 4개의 주요 스포츠 축제인 올림픽, 피티아, 네메아, 이스트미아 경기를 통칭한다. 이 경기는 올림피아드를 기준으로 4년 주기로 열렸으며, 소아시아에서 이베리아 반도에 이르는 다양한 지역에서 온 선수들이 참여했다. 전차 경주, 레슬링, 권투, 달리기 등 다양한 종목으로 구성되었으며, 승리자에게는 화관이 수여되었다. 범그리스 경기는 종교적 의식과 문화적 축제의 성격을 띠었으며, 그리스 사회의 통합과 발전에 기여했다.
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| 범그리스 경기 | |
|---|---|
| 범그리스 경기 | |
| 종류 | 운동 경기와 종교 의식 |
| 빈도 | 2년에서 4년마다 |
| 기간 | 기원전 6세기 ~ 서기 4세기 |
| 지역 | 고대 그리스 |
| 설명 | 고대 그리스의 4대 경기 대회 |
| 주요 범그리스 경기 | |
2. 역사적 배경
올림피아드는 올림픽 경기에서 시작하는 4년 주기를 의미하며, 고대 그리스인들이 시간을 측정하는 방식 중 하나였다.[7] 범그리스 경기는 이 4년 주기에 맞춰 순환하며 열렸다. 첫 해에는 올림픽 경기, 2년차에는 네메아 경기, 3년차에는 피티아 경기, 4년차에는 이스트미아 경기가 개최되었다.[4][1][2][3] 이러한 순환 구조 덕분에 운동선수들은 모든 경기에 참여할 기회를 가질 수 있었다. (일부 연구에서는 안티키테라 메커니즘의 분석을 통해 네메아 경기와 이스트미아 경기가 같은 해에 열리지 않았음을 시사하기도 한다.)
참가자들은 소아시아에서 이베리아 반도에 이르는 다양한 그리스 식민지를 포함한 그리스 세계 전역에서 왔다. 경기에 참가하기 위해서는 훈련, 이동, 숙박 등에 상당한 비용이 필요했기 때문에 주로 부유한 계층이 참여할 수 있었다.[8] 하지만 선수들은 종종 고향 도시(폴리스)나 개인 후원자로부터 자금을 지원받았으며, 많은 선수가 상금을 획득하며 여러 대회를 순회하기도 했다.[9]
각 경기의 주요 종목은 전차 경주, 레슬링, 권투, 판크라티온, ''스타디온'' 및 다양한 달리기 경주, 그리고 오종경기(레슬링, ''스타디온'', 멀리뛰기, 창 던지기, 원반 던지기)였다. 전차 경주를 제외한 모든 경기는 선수들이 나체로 참가했다.[10] 올림픽 경기가 가장 오래되고 권위 있는 대회였기 때문에, 다른 세 경기는 자체적인 종목을 가질 수 있었지만 기본적으로 올림픽의 모든 종목을 포함해야 했다.[11] 이를 통해 선수들은 범그리스 경기 순환 내내 동일한 핵심 종목에서 경쟁할 수 있었다.
고전 역사가 제이슨 코니히(Jason König)에 따르면, 범그리스 경기는 단순한 스포츠 행사를 넘어 전 세계에서 많은 관람객을 끌어모으는 중요한 사회적 행사였다. 사람들은 경기를 관람하는 것 외에도 종교 의식, 연설, 음악 공연 등 다양한 활동에 참여할 수 있었다.[12]
4개의 경기 중 올림픽 경기가 가장 오래되었으며, 전통적으로 기원전 776년에 시작된 것으로 알려져 있다. 그러나 실제로는 기원전 7세기 후반에 시작되었을 가능성이 더 높다. 올림픽 경기는 기독교를 국교로 삼은 로마 황제 테오도시우스 1세가 기원후 393년에 이교적 관습으로 간주하여 폐지할 때까지 지속되었다. 피티아, 네메아, 이스트미아 경기는 기원전 6세기 초 또는 중반 무렵에 시작된 것으로 추정된다.
올림픽 경기는 우승자에게 상금 대신 화관만을 수여했기 때문에 '스테파니틱 경기'(승리를 의미하는 아티카 그리스어 단어인 ''스테파노스''에서 유래)라고도 불린다. 이는 우승자에게 고급 아테네산 올리브유가 담긴 암포라를 상품으로 주었던 파나테나이아 축제와 같은 다른 고대 그리스 경기들과 구별되는 특징이다. 비록 경기 자체에서 물질적 보상을 받지는 못했지만, 우승자들은 고향 폴리스로 돌아가면 종종 많은 선물과 명예를 얻었다.[13]
2. 1. 기원 신화
고대 올림픽의 기원에 대해서는 여러 신화가 전해진다.
핀다르의 기록에 따르면, 올림픽 경기는 탄탈로스의 아들인 펠롭스로부터 시작되었다고 한다. 펠롭스는 피사의 왕 오이노마오스의 딸 히포다메이아와 결혼하기를 원했다. 하지만 오이노마오스 왕은 자신의 사위에게 죽임을 당할 것이라는 예언 때문에, 딸에게 청혼하는 자들에게 자신과의 전차 경주에서 이겨야만 결혼을 허락했다. 그는 이미 많은 구혼자들을 이 경주에서 죽였다. 펠롭스는 포세이돈에게 도움을 청했고, 포세이돈은 그에게 황금 전차와 날개 달린 말들을 주었다. 이 덕분에 펠롭스는 경주에서 승리하여 히포다메이아와 결혼할 수 있었다. 다른 이야기에서는 펠롭스가 오이노마오스 왕의 마부였던 미르틸로스를 매수하여 왕의 전차를 망가뜨리게 했고, 이로 인해 오이노마오스 왕은 경주 중 목숨을 잃었다고도 한다.[14] 펠롭스는 승리 후 올림피아에서 신들에게 제물을 바치고, 장인인 오이노마오스 왕을 기리기 위해 전차 경주를 포함한 여러 경기가 열리는 축제를 열었는데, 이것이 올림픽의 시작이라는 것이다.[15]
파우사니아스는 다른 기원 설화들을 전한다. 하나는 영웅 헤라클레스가 자신의 남동생들과 올림피아에서 달리기 경주를 벌인 것에서 유래했다는 이야기이다. 이때 헤라클레스는 승리한 형제에게 당시 흔했던 올리브 나뭇가지를 엮어 만든 관을 씌워주었는데, 이것이 올리브 화관의 시초가 되었다고 한다. 파우사니아스는 헤라클레스가 올림픽 경기를 시작하고 신성한 올리브 나무를 심었으며, 우승자에게 주어지는 화관은 이 나무의 가지로 만들어졌다고 덧붙였다.[17]
또 다른 설화는 제우스가 아버지 크로노스를 몰아내고 신들의 왕이 된 것을 기념하기 위해 직접 올림픽 경기를 창설했다는 것이다.[17]
3. 4대 범그리스 경기
4대 범그리스 경기는 올림피아의 올림픽 경기, 델포이의 피티아 경기, 네메아의 네메아 경기, 이스트미아의 이스토미아 경기를 일컫는다. 이 경기들은 올림피아드라고 불리는 4년 주기에 따라 순환하며 개최되었으며, 고대 그리스인들은 이 주기를 시간을 측정하는 중요한 기준으로 삼았다.[7]
경기는 4년 주기의 첫 해에 열리는 올림픽 경기로 시작되었다. 이어서 2년차에는 네메아 경기, 3년차에는 피티아 경기, 그리고 4년차에는 이스트미아 경기가 개최되었다.[4][1][2][3] 이러한 순환 방식 덕분에 운동선수들은 이론적으로 모든 주요 경기에 참여할 기회를 가질 수 있었다.
참가자들은 소아시아에서 이베리아 반도에 이르는 광범위한 그리스 식민지를 포함한 그리스 세계 전역에서 모여들었다. 경기에 참가하기 위해서는 훈련, 이동, 숙박 등에 상당한 비용이 들었기 때문에, 참가자는 대부분 부유층이거나 고향 도시(폴리스) 또는 개인 후원자의 지원을 받는 경우가 많았다.[8] 많은 선수들은 한 대회에서 다음 대회로 함께 이동하며 경기에 참여하고 상금을 획득하기도 했다.[9]
각 경기의 주요 종목은 비슷했는데, 전차 경주, 레슬링, 권투, 판크라티온, ''스타디온'' 및 다양한 다른 달리기 경주, 그리고 레슬링, ''스타디온'', 멀리뛰기, 창 던지기, 원반 던지기로 구성된 오종경기가 대표적이었다. 전차 경주를 제외한 대부분의 경기는 선수들이 나체로 참가하는 것이 특징이었다.[10] 올림픽 경기가 가장 오래되고 권위 있는 대회였으므로, 다른 세 경기는 올림픽의 핵심 종목들을 포함하는 경향이 있었다.[11]
범그리스 경기는 단순한 스포츠 행사를 넘어선 의미를 지녔다. 고전 역사가 제이슨 코니히(Jason König)에 따르면, 이 경기들은 전 세계에서 수많은 관람객을 끌어모으는 대규모 축제였으며, 사람들은 스포츠 경기 관람 외에도 종교 의식 참여, 유명 연설가들의 연설 청취, 음악 공연 감상 등 다양한 활동을 즐길 수 있었다.[12]
4개의 경기 중 올림픽 경기가 가장 오래되었으며, 전통적으로 기원전 776년에 시작된 것으로 알려져 있으나 기원전 7세기 후반에 시작되었을 가능성도 제기된다. 올림픽 경기는 기독교를 국교로 삼은 로마 제국의 황제 테오도시우스 1세가 기원후 393년에 이교 의식이라는 이유로 폐지할 때까지 지속되었다. 피티아, 네메아, 이스트미아 경기는 기원전 6세기 초 또는 중반 무렵에 시작된 것으로 추정된다.
올림픽 경기는 우승자에게 금전적 또는 물질적 보상 대신 올리브 가지로 만든 화관만을 수여했기 때문에 '스테파니틱 경기'(고대 그리스어로 승리를 의미하는 ''스테파노스''에서 유래)라고도 불렸다. 이는 아테네의 파나테나이아 축제처럼 값비싼 상품을 수여했던 다른 경기들과는 다른 점이다. 비록 경기 자체에서 물질적인 상은 없었지만, 우승자는 고향 폴리스로 돌아가면 시민들로부터 큰 영예와 함께 선물이나 특권을 받는 경우가 많았다.[13]
3. 1. 올림픽 경기 (Olympics)
올림피아드는 올림픽 경기에서 시작하는 4년 주기를 의미하며, 고대 그리스인들이 시간을 측정하는 방식 중 하나였다.[7] 범그리스 경기는 올림픽 경기로 시작하여 4년 주기로 순환하며 열렸다. 첫 해에 올림픽 경기가 열리고, 2년차에는 네메아 경기, 3년차에는 피티아 경기, 4년차에는 이스트미아 경기가 개최되었다.[4][1][2][3] 이러한 주기 덕분에 운동선수들은 모든 경기에 참여할 기회를 가질 수 있었다.올림픽 경기는 4개의 범그리스 경기 중 가장 역사가 오래되었으며, 전통적으로 기원전 776년에 시작된 것으로 알려져 있다. 그러나 실제로는 기원전 7세기 후반에 시작되었을 가능성이 더 높다고 여겨진다. 이 경기는 기독교를 국교로 삼은 로마 제국의 황제 테오도시우스 1세가 기원후 393년에 이교 의식이라는 이유로 폐지할 때까지 지속되었다. 다른 피티아, 네메아, 이스트미아 경기는 기원전 6세기 초 또는 중반 무렵에 시작된 것으로 추정된다.
올림픽 경기는 그리스 올림피아에서 4년마다 열렸다. 비록 기록상 첫 경기는 기원전 776년이지만, 학자 데이비드 C. 영(David C. Young)은 그보다 훨씬 이전부터 경기가 존재했을 가능성을 제시한다.[16] 올림픽 경기는 다른 범그리스 경기가 생겨나기 약 200년 전에 이미 자리를 잡고 있었다.[11] 올림피아에서 열리는 축제 기간에는 주신 제우스에게 제물을 바치는 의식이 거행되었으며, 경기 우승자에게는 올리브 가지로 만든 화관이 수여되었다. 파우사니아스에 따르면, 영웅 헤라클레스가 올림픽 경기를 창시하고 신성한 올리브 나무를 심었으며, 우승자의 화관은 바로 이 나무의 가지로 만들어졌다고 한다.[17]
올림픽 경기의 기원에 대해서는 여러 설화가 전해진다. 시인 핀다르는 올림피아 1에서 탄탈로스의 아들 펠롭스의 이야기와 연결 짓는다. 펠롭스는 피사의 공주 히포다메이아와 결혼하고자 했으나, 그녀의 아버지 오이노마오스 왕은 사위에게 살해당할 것이라는 예언 때문에 구혼자들에게 자신과의 전차 경주 대결을 강요했고, 패배한 수많은 구혼자들을 죽였다. 펠롭스는 포세이돈에게 기도하여 황금 전차와 날개 달린 말을 얻었거나, 혹은 오이노마오스의 마부 미르틸로스를 매수하여 왕의 전차를 망가뜨리게 하여[14] 경주에서 승리하고 히포다메이아와 결혼했다. 펠롭스는 승리 후 신들에게 감사의 제물을 바치고, 장인 오이노마오스를 기리기 위해 올림피아에서 전차 경주를 포함한 축제를 열었는데, 이것이 올림픽 경기의 시작이라는 것이다.[15] 핀다로스의 설명에 따르면 전차 경주가 최초의 올림픽 종목이었다.[15]
파우사니아스는 다른 기원 설화들도 전한다. 하나는 헤라클레스가 자신의 형제들과 달리기 경주를 하여 우승자에게 당시 흔했던 올리브 가지로 만든 관을 수여한 것에서 유래했다는 설이다.[17] 또 다른 설화는 제우스가 아버지 크로노스를 물리치고 신들의 왕이 된 것을 기념하기 위해 직접 올림픽 경기를 시작했다는 것이다.[17] 파우사니아스에 따르면 초기 올림픽(제14회까지)에서는 단거리 달리기인 스타디온 경주만이 유일한 종목이었고, 이후 점차 다른 종목들이 추가되었다고 한다.[18]
올림픽 경기는 범그리스 경기 중 가장 중요하고 권위 있는 대회로 여겨졌기 때문에, 다른 세 경기는 각자 고유한 종목을 가질 수 있었지만 올림픽에서 열리는 모든 핵심 종목은 반드시 포함해야 했다.[11] 주요 종목으로는 전차 경주, 레슬링, 권투, 판크라티온, ''스타디온'' 및 다양한 달리기 경주, 그리고 레슬링, ''스타디온'', 멀리뛰기, 창 던지기, 원반 던지기로 구성된 오종경기가 있었다. 전차 경주를 제외한 모든 경기는 선수들이 나체로 참가하는 것이 특징이었다.[10]
올림픽 경기 참가자들은 소아시아에서 이베리아 반도에 이르는 광범위한 지역의 그리스 식민지를 포함한 그리스 세계 전역에서 왔다. 경기에 참가하기 위해서는 훈련, 이동, 숙박 등에 상당한 비용이 들었기 때문에 참가자는 대부분 부유층이거나, 고향 도시(폴리스) 또는 개인 후원자의 지원을 받는 경우가 많았다.[8][9]
올림픽 경기는 단순히 3일간의 운동 경기만 열리는 행사가 아니었다. 고전 역사가 제이슨 코니히(Jason König)에 따르면, 경기는 그리스 세계 전역에서 수많은 관람객을 끌어모으는 대규모 축제였으며, 사람들은 스포츠 경기 관람 외에도 종교 의식 참여, 유명 연설가들의 연설 청취, 음악 공연 감상 등 다양한 활동을 즐길 수 있었다.[12]
올림픽 경기는 우승자에게 오직 화관만을 수여했기 때문에 '스테파니틱(Stephanitic) 경기'(승리를 뜻하는 고대 그리스어 '스테파노스'에서 유래)라고도 불린다. 이는 아테네에서 열린 파나테나이아 축제처럼 우승자에게 고급 올리브유가 담긴 암포라와 같은 값비싼 상품을 수여했던 다른 고대 그리스 경기들과 대조되는 특징이다. 비록 경기 자체에서 물질적인 상은 없었지만, 올림픽 우승자는 고향 폴리스로 돌아가면 시민들로부터 큰 영예와 함께 선물이나 특권을 받는 경우가 많았다.[13]
3. 2. 피티아 경기 (Pythian Games)
피티아 경기는 기원전 582년 델포이에서 아폴론 신을 기리기 위해 제정되었다.[2] 원래 이 경기는 8년마다 열렸으며, 키타라 반주에 맞춰 아폴론에게 바치는 찬가를 부르는 음악 경기 하나만 있었다.[19] 피티아 경기는 범그리스 경기 중 두 번째로 중요했으며, 올림피아드 4년 주기에서 3년째 되는 해 8월 말에 열렸다.[20]
피티아 축제의 정확한 시작 시기에 대해서는 역사가들 사이에 논쟁이 있다. 파우사니아스는 기원전 586년을 최초의 피티아 축제 시기로 보았고 일부 역사가들이 이를 따른다. 이는 파우사니아스가 축제를 명확하게 언급하는 반면, 핀다로스의 시에는 이 시기에 대한 언급이 거의 없기 때문이다.[21] 시간이 지나면서 피티아 경기에는 이전 올림픽 경기에서 열렸던 육상 경기들이 추가되어 음악 경기와 함께 열렸다. 피티아 경기 우승자에게는 월계관[2](월계수, Laurus nobilis)이 부상으로 주어졌다.
파우사니아스의 『그리스 안내기』에는 시키온의 클레이스테네스가 최초의 피티아 경기 전차 경주 우승자로 기록되어 있다.[22] 클레이스테네스는 또한 피티아 경기를 창시한 인물로 여겨지기도 한다. 전승에 따르면, 그는 자신의 딸 아가리스테와 결혼할 신랑감을 찾기 위해 대회를 열었는데, 이것이 피티아 축제로 발전했다는 것이다.[23]
3. 3. 네메아 경기 (Nemean Games)
네메아 경기는 기원전 573년 네메아에 있는 제우스 신전에서 시작되었다.[3] 이 경기는 2년마다 열렸는데, 올림피아드 주기 중 2년차에 해당하며[4][1][2][3], 이스토미아 경기가 열리는 해와 같은 해였지만 시기는 달랐다.[3] 네메아 경기는 7월에,[24] 이스토미아 경기는 4월 또는 5월에 개최되었다.[24]네메아 경기에는 두 가지 기원 이야기가 전해진다. 파우사니아스는 가장 널리 알려진 신화를 이야기하는데, 이에 따르면 이 경기는 원래 리쿠르고스와 에우리디케의 어린 아들인 아기 오펠테스의 죽음을 기리기 위한 장례 경기였다. 리쿠르고스는 아들이 걸을 수 있을 때까지 땅을 밟아서는 안 된다는 신탁을 받았다. 그래서 그는 아들을 돌볼 노예에게 아이를 땅에 내려놓지 말라고 명령했다. 어느 날, 테베를 공격한 일곱 장수가 물을 찾아왔을 때, 노예는 그들을 돕기 위해 잠시 아기를 야생 셀러리 밭에 내려놓았다. 그 사이 오펠테스는 뱀에게 물려 죽었고, 신탁은 실현되었다. 네메아 경기는 그의 죽음을 추모하기 위해 시작되었으며, 승리자에게는 야생 셀러리 화관이 수여되었다.[25][26][27]
두 번째 기원 이야기는 헤라클레스의 열두 가지 과업 중 첫 번째 과업과 관련이 있다. 에우리스테우스 왕은 헤라클레스에게 네메아 언덕을 배회하는 사자의 가죽을 가져오라고 명령했다. 헤라클레스는 클레오네 마을에서 몰로르쿠스라는 사람을 만났다. 몰로르쿠스는 헤라클레스가 30일 안에 돌아오지 않으면 그를 위해, 돌아오면 제우스에게 제물을 바치기로 약속했다. 헤라클레스는 사자를 찾아 동굴까지 추적했고, 입구를 막은 뒤 사자를 몰아 맨손으로 죽였다. 헤라클레스는 약속한 30일째 되는 날 몰로르쿠스에게 돌아왔고, 그들은 함께 제우스에게 제물을 바쳤다.[28] 이 이야기에 따르면, 네메아 경기는 제우스와 헤라클레스를 함께 기리기 위해 열리게 되었다고 한다.
3. 4. 이스트미아 경기 (Isthmian Games)
이스미아 경기는 기원전 582년, 델포이에서 피티아 경기가 시작된 해와 같은 해에 코린트 근처에서 시작되었다.[29] 이 경기는 네메아 경기처럼 2년마다 열렸으며, 올림피아드 4년 주기 중 네 번째 해에 해당했다.[4][1][2][3] 개최 시기는 봄(4월 또는 5월)이었다.[29] 이스미아 경기 우승자는 처음에는 소나무로 만든 관을 받았으나, 고전 시대에는 마른 셀러리 관으로 바뀌었다.[30]파우사니아스에 따르면, 이 경기는 코린트의 왕 시시포스가 시작했다고 한다.[31] 시시포스는 바다에 빠져 죽은 소년 멜리케르테스(나중에 팔라이몬으로 불림)를 기리기 위해 장례 경기로 열었다. 파우사니아스는 팔라이몬의 부모가 아기 디오니소스를 몰래 키우다가 헤라 여신의 분노를 사 팔라이몬이 죽게 되었다고 설명한다.[32][33]
한편, 플루타르코스와 아폴로도로스는 영웅 테세우스가 이스미아 경기를 창시했다고 전한다. 테세우스는 아테네로 가는 길에 만난 도둑 시니스를 처치한 후, 그를 기리기 위해 장례 경기를 열었다는 것이다. 시니스는 희생자를 소나무 두 그루에 묶어 몸을 찢어 죽이는 잔인한 인물이었는데, 테세우스는 같은 방식으로 시니스를 죽였다.[34][35] 플루타르코스는 또한 테세우스가 바다의 신 포세이돈을 기리기 위해 이 경기를 시작했으며, 경기가 주로 포세이돈의 성소가 있는 코린트에서 열렸다고 덧붙였다.[36]
4. 참가 선수
범그리스 경기의 참가자는 초창기에는 주로 경제적 여유가 있는 고대 그리스 남성 선수들이었다.[37] 이는 훈련과 원정에 드는 비용이 상당했기 때문으로, 가난한 사람들은 참여하기 어려웠다. 알키비아데스와 같은 일부 귀족은 특정 종목을 신분에 맞지 않는 것으로 여기기도 했다.[37][38] 그러나 시간이 흐르면서 폴리스나 부유한 후원자의 지원을 받아 경제적 배경이 부족한 선수들도 경기에 참여할 수 있게 되었다.[39]
선수들은 연령에 따라 소년, 청년, 성인 등으로 나뉘어 경쟁했지만, 구체적인 연령 구분은 대회마다 차이가 있었다.[11] 고대 그리스 사회에서 남성의 신체 단련은 군 복무와 밀접한 관련이 있었기에 매우 중요하게 여겨졌다.[40]
대부분의 참가자는 자유 신분의 그리스 남성이었으나, 여성의 참여 사례도 존재한다. 특히 전차 경주에서는 여성이 말의 소유주 자격으로 참여한 기록이 있으며, 일부 지역 축제에서는 여성이 직접 경기에 참여하기도 했다.[8] 스파르타와 같이 여성의 체육 활동을 장려하는 예외적인 경우도 있었다.[8]
남성 선수들은 누드로 경기에 참가하는 것이 일반적이었으며[41], 이는 고대 그리스 문화에서 부끄럽거나 이상하게 여겨지지 않았다.[11] '체육관'(γυμνάσιον|gymnásiongrc)이라는 단어 자체가 '벌거벗고 훈련하다'라는 의미를 내포하고 있다.[42] 반면, 여성의 누드 참가는 일반적으로 허용되지 않았다.[11]
4. 1. 참가 자격
고고학자 H.W. 플레켓에 따르면, 올림픽 초창기에는 지방 축제나 남아있는 "빅 4" 축제가 형성되기 전이었기에, 선수들은 대부분 부유한 계층의 그리스 남성 선수들이었다. 이는 훈련과 여행에 드는 비용이 가난한 사람들에게는 너무 컸기 때문이다.[37] 플레켓과 역사가 데이비드 스톤 포터는 알키비아데스가 체조 경기 참여보다 경주용 말을 기르는 것을 선호했다고 언급한 내용을 소개하는데, 그 이유는 체조가 "신분이 낮은 사람이 추구할 만한 것이 아니었기" 때문이었다.[37][38] 그러나 시간이 지나면서 덜 부유한 선수들도 고향이나 부유한 후원자들의 지원을 받아 축제에 참여할 수 있게 되었다.[39] 덜 부유한 선수 중 다수는 스스로를 증명하기 위해 지역 축제를 통해 실력을 쌓아야 했다.데이비드 영은 남성 참가자들이 연령에 따라 다른 그룹으로 나뉘었다고 설명하지만, 이러한 구분은 축제마다 달랐다. 이 그룹은 보통 소년, 청년, 남자로 구성되었으나, 때로는 남자와 소년으로만 나뉘기도 했다.[11] 에드워드 노먼 가디너는 고대 그리스 세계에서 신체 단련과 육상이 매우 중요하게 여겨졌음을 지적하는데, 이는 모든 남성이 그리스 군대에 참여해야 했기 때문이다. 전쟁이 잦은 환경 때문에 신체적 능력은 남성의 삶에 필수적이었다.[40]
경기에 참여한 대다수는 자유 신분의 그리스 남성이었지만, 전차 경주 말 소유주로서 범그리스 경기에 참여한 여성 선수들도 있었다는 증거가 있다. 역사가 조지아 추발라는 체육관 회원이던 여성 선수들에 대한 증거를 제공하는 소규모 폴리스 축제의 비문 세 개를 예로 든다.[8] 추발라는 또한 고대 그리스에서 여성이 체육 교육에 참여하는 것이 일반적이지는 않았지만, 스파르타와 같이 이를 장려하는 일부 국가도 있었다고 지적한다.[8] 베르길리우스, 플루타르코스, 오비디우스 등 많은 고대 그리스 문헌에는 스파르타 여성들이 사냥, 판크라티온, 원반 던지기와 같은 전통적으로 남성의 활동으로 여겨지던 것에 참여했다는 언급이 있다.[8]
추발라는 전차 말 소유주 외에도 소녀와 여성들이 아르테미스와 이피게네이아를 기리는 축제에서 육상 경주에 참여했을 가능성이 높다고 본다. 또한 나폴리에서 발견된 증거에는 젊은 여성들이 ''스타디온''과 ''돌리코스'' 육상 경주에 참여했음을 상세히 기록한 비문이 있다.[8]
범그리스 경기에 참여한 남성 선수들은 누드로 경기에 임했다.[41] 데이비드 영에 따르면, 이는 일반적인 관행이었으며 부끄럽거나 부적절하게 여겨지지 않았다. 고대 그리스인들은 서양의 유대-기독교적 관점과는 다른 누드에 대한 시각을 가지고 있었기 때문이다.[11] 영은 또한 '체육관'(γυμνάσιον|gymnásiongrc)이라는 단어의 어원을 지적하는데, 이는 핵심 단어인 'γυμνός|gymnósgrc'("벌거벗다")에서 유래하여 문자 그대로 "벌거벗고 훈련하다"는 의미이다.[42] 영은 남성들이 누드 형태에 대해 부적절함을 느끼지 않았지만, 여성들의 누드는 난잡함을 유발할 수 있다는 이유로 허용되지 않았다고 지적한다. 그러나 플루타르코스의 ''리쿠르고스전''에서는 스파르타 여성들이 노래와 남성과의 춤이 허용된 일부 축제를 제외하고는 평소 하던 모든 활동에 누드로 참여하도록 장려되었다고 설명한다.[43]
4. 2. 여성의 참여
범헬레니즘 게임에 참여한 대다수는 자유 그리스 남성이었지만, 여성이 참여한 사례도 존재한다. 역사가 조지아 추발라(Georgia Tsouvala)는 소규모 폴리스 축제에서 여성이 체육관 회원으로 활동했다는 증거로 세 개의 비문을 제시한다.[8] 또한, 전차 경주에서는 여성이 말 소유주로서 참여하기도 했다.[8]일반적으로 고대 그리스에서 여성이 체육 교육을 받는 것은 흔치 않았으나, 스파르타와 같이 여성의 신체 활동을 장려하는 도시 국가도 있었다.[8] 베르길리우스, 플루타르코스, 오비디우스 등 여러 고대 작가들은 스파르타 여성들이 사냥, 판크라티온, 원반 던지기와 같은 전통적인 남성 활동에 참여했다고 기록했다.[8] 추발라는 소녀와 여성들이 아르테미스와 이피게네이아를 기리는 축제에서 육상 경주에 참여했을 가능성도 지적한다. 나폴리에서 발견된 비문에는 젊은 여성들이 ''스타디온''과 ''돌리코스'' 경주에 참여했다는 기록이 남아있다.[8]
남성 선수들은 누드로 경기에 참가하는 것이 일반적이었고[41], 고대 그리스인들은 이를 부끄럽게 여기지 않았다.[11] 체육관이라는 단어의 어원인 ''gymnos''가 "벌거벗다"를 의미하는 것에서도 이를 엿볼 수 있다.[42] 그러나 여성의 경우, 난잡함을 유발할 수 있다는 이유로 누드로 경기에 참여하는 것이 일반적으로 허용되지 않았다.[11] 다만, 플루타르코스의 기록에 따르면 스파르타에서는 여성들이 특정 축제를 제외하고는 평소 활동 시 누드로 지내도록 장려되었다고 한다.[43]
5. 경기 종목
각 경기의 주요 종목은 전차 경주, 레슬링, 권투, 판크라티온, ''스타디온'' 및 다양한 다른 달리기 경주, 그리고 오종경기였다.[10] 오종경기는 레슬링, ''스타디온'', 멀리뛰기, 창 던지기, 원반 던지기로 구성되었다.[10] 전차 경주를 제외한 모든 경기는 선수들이 나체로 참가하는 방식으로 진행되었다.[10]
올림픽 경기는 원래의 경기이자 범그리스 경기 중 최고였으므로, 다른 피티아, 네메아, 이스트미아 경기는 자체적인 고유 종목을 가질 수 있었지만, 올림픽에서 열리는 모든 종목을 포함해야 했다.[11] 이를 통해 선수들은 4년 주기의 모든 범그리스 경기에서 동일한 핵심 종목들에 참가할 기회를 가질 수 있었다.
6. 범그리스 경기의 의의
범그리스 경기는 고대 그리스 세계에서 단순한 운동 경기를 넘어 매우 중요한 의미를 지녔다. 이 경기들은 그리스 전역의 폴리스(도시 국가)들이 함께 참여하는 행사로서, 종교적 축제의 성격을 강하게 띠었으며 동시에 그리스인들의 문화적 교류와 정치적, 사회적 통합을 촉진하는 역할을 수행했다.[7][8] 올림픽 경기, 피티아 경기, 네메아 경기, 이스트미아 경기 등 주요 범그리스 경기는 각각 특정 신을 기리며 거행되었고, 그리스 식민지를 포함한 광범위한 지역에서 온 참가자와 관람객들이 모여 고대 그리스인으로서의 동질성을 확인하는 장이 되었다.[8][12] 이러한 경기를 통해 고대 그리스 사회는 종교적 신념을 공유하고, 문화적 유대를 강화하며, 때로는 정치적 경쟁과 협력의 장을 마련하기도 했다.
6. 1. 종교적, 문화적 중요성
올림피아드는 올림픽 경기에서 시작하는 4년 주기로, 고대 그리스인들이 시간을 측정하는 중요한 방식 중 하나였다.[7] 이 주기는 고대 그리스 세계의 문화적 통합에도 기여했다. 범그리스 경기는 단순한 운동 경기를 넘어, 그리스 전역의 사람들이 모이는 중요한 종교 및 문화 축제였다. 참가자들은 소아시아에서 이베리아 반도에 이르는 다양한 그리스 식민지를 포함한 그리스 세계 전역에서 왔다.[8]각 경기는 특정 신을 기리는 종교적 의미를 지녔다. 특히 올림픽 경기는 올림피아에서 제우스 신에게 바쳐졌으며, 피티아 경기는 델포이에서 아폴론을, 네메아 경기는 네메아에서 제우스를, 이스트미아 경기는 코린토스 근처 이스트미아에서 포세이돈을 기렸다.
경기는 운동 경기 외에도 다양한 문화 활동의 장이었다. 고전 역사가 제이슨 코니히(Jason König)에 따르면, 경기는 전 세계에서 많은 관람객을 끌어모았으며, 사람들은 종교 행사 참여, 유명 연설가들의 연설 청취, 음악 공연 감상 등 다양한 활동을 즐길 수 있었다.[12] 이는 범그리스 경기가 그리스인들의 정체성을 확인하고 문화를 교류하는 중요한 사회적 기능을 수행했음을 보여준다.
올림픽 경기는 4개의 경기 중 가장 오래되고 권위 있는 대회로 여겨졌다. 기원전 776년에 시작되었다고 전해지지만, 실제로는 기원전 7세기 후반에 시작되었을 가능성이 더 높다. 이 경기는 기독교를 국교로 삼은 로마 황제 테오도시우스 1세가 기원후 393년에 이교적 관습으로 간주하여 폐지할 때까지 천 년 이상 지속되었다. 다른 피티아, 네메아, 이스트미아 경기는 기원전 6세기 초중반에 시작된 것으로 추정된다.
올림픽 경기는 우승자에게 상금 대신 화관만을 수여했기 때문에 '스테파니틱 경기'(승리를 뜻하는 그리스어 ''스테파노스''에서 유래)라고도 불렸다. 이는 상금으로 올리브유가 담긴 암포라를 수여했던 파나테나이아 축제 등 다른 경기들과 구별되는 특징이다. 올림픽 우승자는 올리브 화관을 받았는데, 이는 헤라클레스가 올림피아에 신성한 올리브 나무를 심고 경기를 창설했다는 전설과 관련이 있다.[17] 비록 경기 자체에서 물질적 보상은 없었지만, 우승자들은 고향 폴리스로 돌아가 큰 영예와 함께 선물 등을 받았다.[13]
올림픽 경기의 기원에 대해서는 여러 신화가 전해진다. 시인 핀다르는 올림피아 1에서 펠롭스 신화를 언급한다.[15] 펠롭스는 피사의 왕 오이노마오스의 딸 히포다메이아와 결혼하고자 했다. 오이노마오스 왕은 자신을 이기는 구혼자에게만 딸을 주겠다고 선언하고, 전차 경주에서 패배한 구혼자들을 살해했다. 펠롭스는 포세이돈 신에게 도움을 청하여 날개 달린 말이 끄는 황금 전차를 얻었고, 혹은 왕의 마부였던 미르틸로스를 매수하여 왕의 전차를 망가뜨리는 방식으로 경주에서 승리했다.[14] 펠롭스는 승리 후 오이노마오스 왕을 기리고 신들에게 감사를 표하기 위해 올림피아에서 전차 경주를 포함한 성대한 축제를 열었는데, 이것이 올림픽 경기의 시작이라는 것이다.[15] 이러한 신화는 올림픽 경기가 단순한 체육 행사를 넘어 신들과 영웅들의 이야기와 깊이 연결된 종교적, 문화적 행사였음을 보여준다.
6. 2. 정치적, 사회적 영향
범그리스 경기는 그리스 세계 전체를 아우르는 중요한 사회적 행사였다. 참가자들은 소아시아에서 이베리아 반도에 이르는 다양한 그리스 식민지를 포함한 그리스 전역에서 올 수 있었다.[8] 이는 그리스인들이 서로 교류하고 동질감을 확인하는 중요한 계기가 되었다. 경기에 참가하기 위해서는 훈련, 이동, 숙박 등에 상당한 비용이 필요했지만[8], 참가자들은 종종 자신의 폴리스(도시 국가)나 개인 후원자들의 지원을 받기도 했다.[9] 많은 선수들은 여러 대회를 옮겨 다니며 참가하였고, 이는 전문적인 운동선수 집단의 형성을 촉진했을 가능성을 시사한다.[9]경기는 단순한 운동 경기 이상의 의미를 지녔다. 고전 역사가 제이슨 코니히(Jason König)에 따르면, 경기는 3일간의 스포츠 경기 외에도 전 세계에서 많은 관람객을 끌어모으는 대규모 축제였다.[12] 이를 통해 사람들은 종교 행사에 참여하고, 유명한 연설가들의 연설을 듣거나 음악 공연을 관람하는 등 다양한 문화적, 사회적 활동을 함께 할 수 있었다.[12]
올림픽 경기와 같은 범그리스 경기는 우승자에게 금전적 상 대신 월계관과 같은 화관만을 수여했기 때문에 '스테파니틱 경기'(그리스어로 승리를 뜻하는 '스테파노스'에서 유래)라고도 불렸다.[13] 이는 상업적인 성격의 다른 경기들, 예를 들어 우승자에게 고급 올리브유가 담긴 암포라를 수여했던 파나테나이아 축제와는 구별되는 특징이었다. 비록 경기 자체에서 물질적 보상을 받지는 못했지만, 우승자들은 고향으로 돌아가 시민들로부터 큰 영예와 함께 선물이나 특별한 대우를 받는 경우가 많았다.[13] 이는 개인의 명예뿐만 아니라 소속된 폴리스의 위상을 높이는 중요한 일로 여겨졌다.
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