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천로역정

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목차

1. 개요

천로역정은 존 번연이 쓴 기독교 우화 소설로, 크리스천의 천국으로 향하는 여정을 그린다. 상권은 1678년, 하권은 1684년에 출판되었으며, 성경 다음으로 많은 언어로 번역된 개신교 고전이다. 한국에는 1895년 제임스 게일에 의해 처음 소개되었으며, 다양한 언어와 문화권에서 각색되어 문학, 미술, 음악, 영화 등 다양한 분야에 영향을 미쳤다.

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천로역정 - [서적]에 관한 문서
기본 정보
초판 표지
초판 표지
원제The Pilgrim's Progress from This World to That Which Is to Come; Delivered under the Similitude of a Dream
장르종교적 알레고리
국가잉글랜드
언어영어
출판일1678년 (1권), 1684년 (2권)
저자
작가존 버니언
기타
dewey 십진분류법828.407
의회도서관 주제표목PR3330.A2 K43

2. 역사

존 번연은 《'''천로역정'''》(天路歷程, The Pilgrim's Progress)을 상, 하 두 권으로 나누어 집필했다. 상권은 1678년, 하권은 1684년에 런던에서 출판되었으며, 상하권 합본은 1728년에 처음 출판되었다. 번연은 처음 투옥되었던 12년 동안 집필을 시작하여, 두 번째 투옥 기간 중 원고를 완성한 것으로 알려져 있다. 《천로역정》은 개신교 분야에서 성경 다음으로 가장 많은 언어로 번역된 작품이다. 번연은 《천로역정》 외에도 《악인 선생의 생과 사》(1680), 《성전》(聖戰, 1682), 《은혜 충만한 예비 죄수》(1666) 등의 작품을 남겼다.

제임스 게일(James S. Gale)이 1895년에 영어 원본을 한국어로 번역하여 처음 소개하였다.[95] 당시에는 외래 문학을 주로 중국어나 일본어 원고를 통해 번역했지만, 《천로역정》은 영어 원본을 직접 번역한 최초의 근대 번역 소설이라는 의의를 갖는다.[95] 제임스 게일의 번역본에는 풍속화가 김준근의 삽화 42점이 수록되어 있다.[96]

국립한글박물관에 전시된 천로역정 목판


한국어 번역본으로는 을유문화사, 성서원 등 여러 출판사에서 출간되었다. 일본어 번역은 1876년 『칠일잡보』에 연재된 것이 최초이며, 1879년 『의역 천로역정』으로 단행본이 출판되었다. 일본어판 제목인 '천로역정'은 1853년 출판된 한문 번역본과 1865~1866년 발행된 관어 백화문 번역본의 제목을 따른 것이다.[93]

2. 1. 원작의 역사

존 번연은 《'''천로역정'''》(天路歷程, The Pilgrim's Progress)을 상, 하 두 권으로 나누어 집필했다. 상권은 1678년, 하권은 1684년에 런던에서 출판되었으며, 상하권 합본은 1728년에 처음 출판되었다. 번연은 처음 투옥되었던 12년 동안 집필을 시작하여, 두 번째 투옥 기간 중 원고를 완성한 것으로 알려져 있다.

《천로역정》은 종교, 우화, 문학을 아우르는 작품이자 가장 널리 번역된 작품으로, 개신교 분야에서 성경 다음으로 가장 많은 언어로 번역된 작품이다.

존 번연은 《천로역정》 외에도 《악인 선생의 생과 사》(1680), 《성전》(聖戰, 1682), 《은혜 충만한 예비 죄수》(1666) 등의 작품을 남겼다.

2. 2. 한국 전래 및 번역사

제임스 게일(James S. Gale)이 1895년에 영어 원본을 한국어로 번역하여 처음 소개하였다.[95] 당시에는 외래 문학을 주로 중국어나 일본어 원고를 통해 번역했지만, 《천로역정》은 영어 원본을 직접 번역한 최초의 근대 번역 소설이라는 의의를 갖는다.[95] 제임스 게일의 번역본에는 풍속화가 김준근의 삽화 42점이 수록되어 있다.[96]

한국어 번역본으로는 을유문화사, 성서원 등 여러 출판사에서 출간되었다.

  • 정덕애 옮김, 을유문화사, 2020년 5월 30일


일본어 번역은 1876년 『칠일잡보』에 연재된 것이 최초이며, 1879년 『의역 천로역정』으로 단행본이 출판되었다. 일본어판 제목인 '천로역정'은 1853년 출판된 한문 번역본과 1865~1866년 발행된 관어 백화문 번역본의 제목을 따른 것이다.[93]

일본어 번역본으로는 다음과 같은 책들이 있다.

  • 「천로역정」(번역: 다케토모 소후, 이와나미 문고 전 2권)
  • 「천로역정」(번역: 이케가야 토시오, 일본 기독교 서적 판매)
  • 「천로역정 이야기~위험한 여정」(번역: 나카무라 타에코, 신교 출판사)
  • 「천국의 도시를 향하여」(번역: 야기우 나오유키, 스구 서방)

3. 구성 및 줄거리

《천로역정》은 상권(1678년)과 하권(1684년)으로 나뉘어 있으며, 1728년에 합본이 출판되었다.[16] 이야기는 꿈 시퀀스 형식으로, 전지적 작가 시점의 화자가 주인공 크리스천의 여정을 서술한다. 크리스천은 "멸망의 도시"("이 세상")에서 시온 산 꼭대기의 "천상의 도시"("장차 올 것": 천국)로 향한다.

짐을 진 크리스천이 집에서 도망치다


윌리엄 블레이크: 크리스천이 그의 책을 읽고 있다(판 2, 1824–1827)

1부 줄거리크리스천은 성경을 읽고 죄의 짐을 깨달아 구원을 찾아 나선다. 복음 전도자의 안내로 "좁은 문"을 향해 가던 중, 절망의 수렁에 빠지지만 도움의 도움으로 빠져나온다. 세상 지혜 씨의 유혹을 뿌리치고 좁은 문에 도착한 그는 문지기 굿윌(예수)의 안내를 받는다.[17] 해석자의 집에서 기독교 신앙에 대한 가르침을 받은 후,[14][19] 갈보리의 십자가와 그리스도의 무덤 앞에서 짐을 벗고 천사들에게 새 옷과 두루마리(천상의 도시 여권)를 받는다.[14][18]

어려움의 언덕에서 두루마리를 잃어버리는 시련을 겪지만, 아름다운 궁전에서 하나님의 갑옷을 입고 아볼루온과의 전투에서 승리한다.[20][21] 시편 23편 말씀에 용기를 얻어 죽음의 그림자 골짜기를 통과한 그는 충실한 자를 만나 동행한다. 허영의 시장에서 충실한 자는 순교하지만, 희망이 새로운 동반자가 된다.

크리스천과 희망은 데마의 속임수를 간파하고 은광을 피하며, 우회로 초원에서 거인 절망에게 붙잡히지만 약속이라는 열쇠로 탈출한다. 기쁨의 산에서 목자들을 만나 천상의 도시를 보고, 아첨꾼의 그물에 걸리지만 천사의 도움으로 벗어난다. 무신론자를 무시하고 매혹의 땅을 지나 브엘라 땅에 도착한 그들은 죽음의 강을 건너 천상의 도시에 도착한다.
2부 줄거리2부에서는 크리스천의 아내 크리스티아나와 자녀들, 이웃 머시의 순례를 다룬다. 이들은 크리스천이 방문했던 장소와 가이우스의 여관 등을 방문하며, 사망의 음침한 골짜기와 허영의 시장 사이에서 여러 모험을 겪는다.[17] 영웅 그레이트하트의 인도로 거인들을 물리치고, 므나손의 집에서 환대를 받으며 자녀들은 결혼한다.[17] 브엘라 땅에서 죽음의 강을 건너 천상의 도시에 도착하고, 크리스천의 네 아들과 가족들은 남아 교회를 지원한다.[17]
등장인물

1부2부


3. 1. 구성

《천로역정》은 상권과 하권, 두 권으로 구성되어 있다. 상권은 1678년, 하권은 1684년에 런던에서 출판되었으며, 상하권 합본은 1728년에 처음 출판되었다.[16]

전체 이야기는 꿈 시퀀스로 제시되며, 전지적 작가 시점의 화자가 서술한다. 주인공 크리스천은 전형적인 인물로, 그의 고향인 "멸망의 도시"("이 세상")에서 시온 산 꼭대기에 있는 "천상의 도시"("장차 올 것": 천국)으로의 여정을 떠난다.
1부:크리스천은 "손에 든 책"(성경)을 읽고 죄에 대한 지식이라는 무거운 짐을 지게 된다. 이 짐 때문에 지옥에 빠질 것을 두려워한 그는 구원을 찾아 나선다. 복음 전도자를 만나 "좁은 문"으로 가라는 안내를 받지만, 멀리 있어 보이지 않자 "빛나는 빛"을 향해 가라는 지시를 받는다.[16]

크리스천은 가족을 떠나 길을 나서고, 완고와 유연이 그를 쫓아온다. 완고는 돌아가지만, 유연은 천국을 이용하려는 희망으로 크리스천과 동행한다. 그러나 둘은 절망의 수렁에 빠지고, 유연은 크리스천을 버리고 떠난다. 크리스천은 도움의 도움으로 수렁에서 빠져나와 좁은 문으로 향한다.

좁은 문으로 가는 길에 크리스천은 미스터 월드와이즈맨을 만나 율법을 통해 구원받으려 하지만, 복음 전도자를 다시 만나 진실을 깨닫고 좁은 문으로 돌아간다.

좁은 문에서 "좁고 험한" 왕의 대로가 시작되고, 크리스천은 문지기 굿윌의 안내를 받는다. 굿윌은 예수 자신으로 나타나기도 한다.[17] 크리스천은 해석자의 집에서 기독교 신앙과 삶을 묘사한 그림과 태피스트리를 보며 가르침을 받는다.[14][19]

크리스천은 "구원의 장소"(갈보리의 십자가와 열린 그리스도의 무덤)에서 짐을 벗고 세 천사에게 인사, 새 옷, 두루마리(천상의 도시 여권)를 받는다. 용기를 얻은 그는 심플, 게으름, 주제넘음이라는 세 남자를 만나지만, 그들은 그의 조언을 무시한다.

어려움의 언덕에서 크리스천은 형식주의와 위선이라는 두 거짓 크리스천을 만난다. 언덕 위의 정자에서 잠들어 두루마리를 잃어버리기도 하지만, 다시 찾아낸다. 언덕 꼭대기에서 미심쩍음과 소심함이라는 두 약한 순례자를 만나지만, 문지기 워치풀의 도움으로 사자를 피한다.

아름다운 궁전에서 크리스천은 하나님의 갑옷(에베소서 6:11–18)[20]을 입고, 멸망의 도시 군주이자 신인 아볼루온과 싸워 이긴다.[21]

밤이 되자 크리스천은 죽음의 그림자 골짜기로 들어선다. 어둠 속에서 그는 스물세 번째 시편 말씀을 듣고 용기를 얻는다. 골짜기를 벗어나자 새날이 밝아오고, 그는 충실한 자를 만난다.

크리스천과 충실한 자는 허영의 시장에서 체포되어 구금된다. 충실한 자는 재판을 받고 화형에 처해지지만, 천상의 마차를 타고 천상의 도시로 간다. 허영의 시장 거주자 희망은 크리스천의 새 동반자가 된다.

크리스천과 희망은 은광이 있는 루크레 언덕에 도착하지만, 데마의 속임수를 간파하고 광산을 피한다. 험한 길에서 그들은 더 쉬운 길인 우회로 초원을 택하고, 폭풍우를 만나 밤을 보낸다. 거인 절망과 그의 아내 부끄러움에게 붙잡혀 의심의 성에 갇히지만, 약속이라는 열쇠를 이용해 탈출한다.

기쁨의 산에서 목자들을 만나 "임마누엘의 땅"의 경이로움을 보고, 언덕 오류와 산 주의를 통해 믿음을 강화한다. 맑은 산에서 망원경을 통해 천상의 도시를 본다. 목자들은 아첨꾼과 매혹의 땅을 조심하라고 경고한다.

크리스천과 희망은 교차로에서 흰 옷을 입은 사람(천사)을 따라가지만, 곧 그물에 걸려 그가 아첨꾼임을 깨닫는다. 진정한 천사가 나타나 그들을 풀어주고, 아첨꾼을 따라간 것에 대해 처벌한 후 올바른 길로 되돌려 놓는다. 무신론자를 만나지만, 목자들의 말을 기억하고 그를 무시한다.

크리스천과 희망은 탕아 교수가 일곱 악마의 밧줄에 묶여 불의 호수(지옥)로 가는 것을 본다. 작은 믿음이라는 사람을 떠올리는데, 그는 도둑에게 돈을 빼앗겼지만 두루마리와 보석은 지켜냈다.

가는 길에 무지라는 소년을 만나지만, 그는 자신의 선행으로 천상의 도시에 들어갈 수 있다고 믿는다. 무지는 헛된 희망의 나룻배를 타고 죽음의 강을 건너 천상의 도시 문 앞에 나타나지만, 여권이 없어 지옥으로 떨어진다.

크리스천과 희망은 매혹의 땅을 지나 브엘라 땅으로 들어가 죽음의 강을 건너 시온 산과 천상의 도시에 도착한다.
2부:《천로역정》 제2부는 크리스천의 아내 크리스티아나와 그들의 아들들, 처녀 머시의 순례를 다룬다. 그들은 크리스천이 방문했던 곳들을 방문하고, 가이우스의 여관이 추가된다. 네 아들과 그들의 아내들을 위한 결혼과 출산을 위해 더 오랜 시간을 보낸다.

영웅은 통역자의 하인인 그레이트하트로, 순례자들을 천상의 도시로 안내한다. 그는 거인 그림, 거인 몰, 거인 슬레이-굿, 거인 절망을 죽이고, 허영의 시장을 공포에 떨게 하는 군단을 처치한다.

크리스티아나 일행은 가이우스의 여관을 떠나고, 미스터 피블-마인드가 뒤쳐지지만 그레이트하트의 격려로 동행한다. 바이패스-미도우에서 거인 절망과 거인 여걸 디피던스를 처치하고, 의심의 성을 파괴한다. 미스터 데스폰던시와 그의 딸 머치-어프레이드를 성 감옥에서 해방시킨다.

순례자들은 브엘라 땅에 도착하여 약속대로 죽음의 강을 건넌다. 크리스천의 네 아들과 그들의 가족들은 건너지 않고 그곳의 교회를 지원하기 위해 남는다.
등장인물:

1부2부


3. 2. 줄거리 (상권)

크리스천은 '멸망의 도시'에 살면서, 손에 든 책(성경)을 읽고 자신의 죄와 그로 인한 심판을 깨닫는다. 그는 구원을 찾아야만 했다.[16] 그는 복음 전도자를 만나 그의 인도로 '좁은 문'으로 간다.[16] 크리스천은 자신을 구원하기 위해 집, 아내, 자녀를 떠났지만, 그들을 설득하여 함께 갈 수 없었다. 완고와 유연이 그를 따라왔지만, 크리스천은 그들과 함께 돌아가기를 거부한다. 완고는 돌아가지만, 유연은 그와 함께 간다. 그러나 둘은 절망의 수렁에 빠진다. 유연은 그곳에서 스스로 빠져나온 후 크리스천을 버린다. 수렁에서 간신히 빠져나온 크리스천은 도움에 의해 끌려나온다.[16]

좁은 문으로 가는 길에 크리스천은 세상 지혜 씨의 세속 윤리에 의해 좁은 문을 통하는 그리스도가 아닌, 율법을 통해, 즉 도덕 마을의 정당 씨와 그의 아들 공손 씨의 도움을 받으려 한다. 복음 전도자는 정당 씨의 집으로 가는 길에 시나이 산 앞에서 멈춰선 크리스천을 만난다. 복음 전도자는 세상 지혜 씨, 정당 씨, 공손 씨가 사기꾼임을 폭로하고, 크리스천에게 좁은 문으로 가는 길로 돌아가라고 지시한다. 크리스천은 이에 따른다.

좁은 문에서 "좁고 험한" 왕의 대로가 시작되고, 크리스천은 문지기 선한 의지에 의해 그 길로 안내받는다. 선한 의지는 좁은 문 근처에 있는 바알세불의 성에서 바알세불의 궁수들로부터 그를 구해주고,[17] 짐에서 벗어나는 것에 대한 크리스천의 질문에 "구원의 장소"로 가라고 지시한다.[14][18]

크리스천은 해석자의 집으로 가서, 기독교 신앙과 삶의 측면을 묘사하거나 극화한 그림과 태피스트리를 본다.[14][19]

해석자의 집에서 크리스천은 마침내 "구원의 장소"(비유적으로 갈보리의 십자가와 열린 그리스도의 무덤)에 도착하는데, 그곳에서 짐을 묶어두던 "끈"이 끊어지고, 짐은 열린 무덤으로 굴러 떨어진다. 짐에서 벗어난 크리스천은 세 명의 천사에게 인사를 받는데, 그들은 그에게 평화의 인사, 새 옷, 그리고 천상의 도시로 들어가는 여권인 두루마리를 준다. 용기를 얻은 크리스천은 여정을 계속하다가 단순, 게으름, 주제넘음이라는 세 남자를 만나지만, 그들은 그의 조언을 무시한다. 어려움의 언덕에 이르기 전에, 크리스천은 형식주의와 위선이라는 두 명의 옷을 잘 차려입은 남자를 만나는데, 그들은 언덕 근처의 위험과 파멸이라는 두 개의 위험한 길에서 멸망하는 거짓 크리스천임이 드러난다. 크리스천은 언덕 위의 정자에서 잠이 들어 두루마리를 잃어버리게 되어, 다시 돌아가서 그것을 찾아야 한다. 어려움의 언덕 꼭대기 근처에서, 그는 미심쩍음과 소심함이라는 두 약한 순례자를 만나는데, 그들은 아름다운 궁전의 큰 사자에 대해 말해준다. 크리스천은 무서워서 사자를 피하는데, 문지기 경계하는 자는 그들에게 사자들이 묶여 있으며 순례자들의 믿음을 시험하기 위해 거기에 있다고 말해준다.

어려움의 언덕 꼭대기에서 크리스천은 아름다운 궁전에서 첫날밤을 보낸다. 이곳에서 사흘을 보내고 하나님의 갑옷(에베소서 6:11–18)[20]을 입고 떠나는데, 이것은 악마적인 용과 같은 아볼루온과의 싸움에서 그를 돕는다. 이 싸움은 "반나절 이상" 지속되다가 크리스천이 그의 양날 칼(성경, 히브리서 4:12)로 아볼루온을 찌르고 상처를 입히는 데 성공한다.[21]

밤이 되자 크리스천은 죽음의 그림자 골짜기로 들어선다. 그가 어둠, 공포, 악마들 한가운데 있는 골짜기의 한가운데 있을 때, 그는 그의 친구 충실한 자가 말했을 가능성이 있는 스물세 번째 시편의 말씀을 듣는다. 그는 이 골짜기를 떠날 때 새날의 해가 떠오른다.

죽음의 그림자 골짜기 바로 밖에서 그는 충실한 자를 만난다. 그는 또한 멸망의 도시의 이전 거주자이며, 인간의 취향, 기쁨, 욕망에 맞는 모든 것이 매일 팔리는 바알세불이 지은 장소인 허영의 시장까지 그를 동행한다. 그곳에서 둘은 시장의 상품과 사업을 경멸했기 때문에 체포되어 구금된다. 충실한 자는 재판을 받고 순교자로서 화형에 처해진다. 그러자 천상의 마차가 충실한 자를 천상의 도시로 데려간다. 허영의 시장의 거주자인 희망은 나머지 여정에서 크리스천의 동반자가 되기 위해 충실한 자의 자리를 대신한다.

크리스천과 희망은 그 후 은광이 있는 탐욕의 언덕에 도착한다. 데마라는 사람이 그들에게 채굴에 참여하도록 권유하지만, 크리스천은 데마의 속임수를 간파하고 그들은 그 광산을 피한다. 그 후, 크리스천과 희망을 이용하기 위해 그들을 따라온 위선적인 순례자 곁길들과 그의 친구들은 탐욕의 언덕에서 멸망하는데, 다시는 보이지도 않고 들리지도 않는다. 험하고 돌이 많은 길에서 크리스천과 희망은 왕의 대로를 떠나 더 쉬운 길인 우회로 초원을 여행하는데, 폭풍우로 인해 그들은 밤을 보내야 한다. 아침에 그들은 야만적인 잔혹함으로 유명한 거인 절망과 그의 아내 불신에게 붙잡힌다. 순례자들은 거인의 의심의 성으로 끌려가 감옥에 갇히고, 구타를 당하고, 굶주림을 겪는다. 거인과 거인 부인은 그들이 자살하도록 원하지만, 크리스천이 약속이라는 열쇠가 의심의 성의 모든 문과 문을 열 수 있다는 것을 깨달을 때까지 그 시련을 견딘다. 그들은 열쇠와 거인의 햇빛에 대한 취약성을 이용하여 탈출한다.

기쁨의 산들은 크리스천과 희망의 여정의 다음 단계이며, 그곳에서 목자들은 그들에게 "임마누엘의 땅"으로도 알려진 장소의 경이로움을 보여준다. 순례자들은 그들의 믿음을 강화하고 죄를 경계하는 언덕 오류 또는 산 주의와 같은 광경을 본다. 맑은 산에서 그들은 목자의 "원근법 유리"를 통해 천상의 도시를 볼 수 있는데, 이것은 망원경 역할을 한다. 목자들은 순례자들에게 아첨꾼을 조심하고 매혹의 땅을 피하라고 말한다. 곧 그들은 교차로에 도착하고 흰 옷을 입은 사람이 그들을 돕기 위해 온다. 그들은 그가 "빛나는 자"(천사)라고 생각하고 그 남자를 따르지만, 곧 그물에 걸려 그들의 소위 천사의 안내자가 아첨꾼임을 깨닫는다. 진정한 빛나는 자가 와서 그들을 그물에서 풀어준다. 천사는 아첨꾼을 따라간 것에 대해 그들을 처벌한 다음, 그들을 올바른 길로 되돌려 놓는다. 순례자들은 무신론자를 만나는데, 그는 천국과 하나님은 존재하지 않는다고 말하지만, 크리스천과 희망은 목자들을 기억하고 그 사람에게 주의를 기울이지 않는다. 크리스천과 희망은 탕아 교수라는 사람이 일곱 악마의 밧줄에 묶여 불의 호수(지옥)로 가는 지름길로 끌려가는 곳에 도착한다. 이것은 작은 믿음이라는 사람을 연상시키는데, 그는 도둑에게 돈을 빼앗겨 힘든 삶을 살았지만, 도둑들은 작은 믿음의 두루마리나 보석을 가져가지 않았고, 그는 여정을 통해 그것들을 안전하게 지켰다.

가는 길에, 크리스천과 희망은 무지라는 소년을 만나는데, 그는 하나님의 은혜의 선물로가 아니라 자신의 선행을 통해 천상의 도시에 들어갈 수 있다고 믿는다. 크리스천과 희망은 그를 두 번 만나 올바른 방법으로 천상의 도시로 여행하도록 설득하려고 한다. 무지는 천국으로 인도할 것이라고 생각하는 자신의 길을 고수한다. 헛된 희망의 나룻배를 타고 죽음의 강을 건너는 위험을 극복하지 않고 건넌 후, 무지는 좁은 문을 통해 왕의 대로로 들어갔다면 얻었을 여권 없이 천상의 도시 문 앞에 나타난다. 천상의 도시의 주님은 빛나는 자(천사)에게 무지를 지옥의 옆길 중 하나로 데려가 던져 넣으라고 명령한다.

크리스천과 희망은 영광스러운 구원의 진리에 대해 깊이 토론하면서, 위험한 매혹의 땅(공기가 그들을 졸리게 만들고 잠들면 깨어나지 않는 곳)을 지나 브엘라 땅으로 들어가고, 그곳에서 험난한 죽음의 강을 건너 시온산과 천상의 도시로 가기 위해 준비한다. 크리스천은 그의 과거 죄로 인해 힘든 시간을 보내지만, 희망이 그를 돕고, 그들은 천상의 도시에 환영받는다.

3. 3. 줄거리 (하권)

크리스천의 아내 크리스티아나는 남편의 여정을 따라 자녀들과 이웃 머시와 함께 순례길에 오른다. 이들은 크리스천이 방문했던 장소들을 동일하게 방문하는데, 사망의 음침한 골짜기와 허영의 시장 사이에 있는 가이우스의 여관과 같은 새로운 장소도 추가된다.[17]

크리스티아나 일행은 통역자의 하인인 위대한 마음의 인도를 받으며 여러 거인과 괴물을 물리치는 등, 상권보다 더 많은 모험을 경험한다. 이들은 므나손의 집에서 환대를 받고, 자녀들은 그곳에서 결혼하여 가정을 이룬다.[17]

순례자들은 브엘라 땅에 도착하여 죽음의 강을 건널 준비를 한다. 이들은 각자의 믿음에 따라 강을 건너 천상의 도시에 들어간다. 크리스천의 네 아들과 그들의 가족들은 그곳에 남아 교회를 지원하기로 한다.[17]
주요 등장인물 및 사건 요약

  • 크리스티아나 일행의 바이패스-미도우: 많은 싸움과 어려움 끝에 잔혹한 거인 절망과 사악한 거인 여걸 디피던스를 처치하고, 의심의 성을 파괴하여 억압받던 크리스천과 호프풀을 구출한다. 또한, 성의 감옥에서 창백한 남자 미스터 데스폰던시와 그의 딸 머치-어프레이드를 해방시킨다.[17]

  • 크리스티아나 일행의 여정:
  • 가이우스의 여관: 크리스티아나 일행은 가이우스의 여관에 머물며, 미스터 피블-마인드는 뒤쳐지지만 그레이트하트의 격려로 일행에 합류한다.[17]
  • 므나손의 집: 므나손의 집에서 환대를 받고, 자녀들이 결혼하여 가정을 이룬다.[17]
  • 브엘라 땅: 죽음의 강을 건널 준비를 하고, 각자의 믿음에 따라 강을 건너 천상의 도시에 들어간다.[17]

  • 등장인물:
  • 크리스티아나: 크리스천의 아내.
  • 머시: 크리스티아나의 이웃, 순례에 동참하여 매튜와 결혼.
  • 매튜: 크리스천과 크리스티아나의 장남, 머시와 결혼.
  • 사무엘: 크리스천과 크리스티아나의 차남, 므나손 씨의 딸 그레이스와 결혼.
  • 조셉: 크리스천과 크리스티아나의 삼남, 므나손 씨의 딸 마사와 결혼.
  • 제임스: 크리스천과 크리스티아나의 막내아들, 가이우스의 딸 피비와 결혼.
  • 그레이트하트: 통역자의 하인이자 순례자들을 천상의 도시로 인도하는 영웅. 거인 그림, 거인 몰, 거인 슬레이-굿, 거인 절망을 죽이고, 허영의 시장을 공포에 떨게 하는 군단이라는 괴물을 처치한다.[17]
  • 가이우스: 순례자들이 죽음의 음침한 골짜기를 떠난 후 몇 년 동안 묵어간 여관주인. 그의 딸 피비는 제임스와 결혼한다.[17]
  • 므나손 씨: 허영의 도시 거주자, 순례자들을 잠시 머물게 하고, 자신의 딸 그레이스와 마사를 각각 사무엘과 조셉에게 시집보낸다.[17]
  • 피비: 가이우스의 딸, 제임스와 결혼.[17]
  • 그레이스: 므나손의 딸, 사무엘과 결혼.[17]
  • 마사: 므나손의 딸, 조셉과 결혼.[17]
  • 절망 거인: 순례자들이 감금되고 고문을 받는 의심 성의 사나운 주인. 제2부에서 대활약에 의해 살해된다.[17]
  • 무능력 거인: 절망의 아내로 남편처럼 잔혹하고, 사나우며, 폭력적이고, 사악한 것으로 알려져 있다. 제2부에서 올드 어니스트에 의해 살해된다.[17]

4. 등장인물

《천로역정》의 등장인물은 의인화된 유혹과 추상적인 개념으로, 크리스천이 만나는 인물들을 통해 천국으로 향하는 여정을 생동감 있게 보여준다.

4. 1. 제1부

'''천로역정'''은 이전 작품들보다 훨씬 인기가 많았다. 번연의 간결한 문체는 크리스천이 만나 대화하는, 의인화된 유혹과 추상적인 개념에 생기를 불어넣어 천국으로 향하는 여정을 보여준다. 사무엘 존슨은 "이 책의 가장 큰 장점은 가장 교양 있는 사람도 더 이상 칭찬할 수 있는 점을 찾을 수 없고, 아이들도 더 재미있는 것을 알지 못한다는 것이다"라고 말했다. 출판 3년 후(1681년) 식민지 아메리카에서 재판되었고, 청교도 식민지에서 널리 읽혔다.[9]

영국 개신교 신학 때문에, ''천로역정''은 당시 유행했던 가톨릭교회에 대한 영국인들의 반감을 공유한다. 이 책은 팝피시 음모 (1678–1681)가 일어난 해에 출판되었고, 명예 혁명 (1688) 10년 전에 출판되었으며, 존 폭스의 ''행적과 기념물''의 영향을 보여준다. 번연은 크리스천이 죽음의 그림자 골짜기 끝에서 만나는 쇠약하고 무해한 거인으로, "교황"이라는 이름을 명시적으로 붙인다.[43]

크리스천과 페이스풀이 헛됨의 시장을 통과할 때, 번연은 다음과 같은 편집자 주석을 추가한다:
그러나 다른 ''박람회''에서 어떤 상품이 모든 ''박람회''의 주요 상품과 같은 것처럼, ''로마''와 그녀의 상품도 ''이 박람회''에서 크게 홍보된다. 다만 우리 ''영국'' 국민과 일부 다른 사람들은 그것을 싫어하게 되었다.[44]


두 번째 부분에서, 크리스티아나와 그녀의 일행인 그레이트하트가 이끄는 순례자들은 잠시 헛됨에 머물고, 그 도시는 일곱 머리를 가진 짐승[45]에 의해 공포에 휩싸이는데, 그레이트하트와 다른 용사들이 그 짐승을 몰아낸다.[46] W. R. 오웬스는 각주에서 그 짐승을 다스리는 여성에 대해 이렇게 언급한다. "이 여성은 개신교도들에게 적그리스도, 즉 로마 교회를 나타내는 것으로 여겨졌다. 사후에 출판된 논문 ''적그리스도와 그의 멸망'' (1692)에서 번연은 적그리스도의 부상과 (곧 예상되는) 멸망에 대해 자세히 설명했다."[47]

4. 2. 제2부

1902년판 ''천로역정'' 아프리카어 번역본


''천로역정''은 200개 이상의 언어로 번역되었는데, 여기에는 1681년 네덜란드어, 1703년 독일어, 1727년 스웨덴어 번역본과 80개 이상의 아프리카 언어 번역본이 포함된다.[48] 1681년에는 북미판이 처음 발행되었다. 동남아시아에서는 9개, 남아시아에서는 24개, 오스트랄라시아와 태평양 지역에서는 11개의 번역본이 나왔다.[49] 1850년대부터는 홍콩, 상하이, 푸저우에서 ''천로역정'' 삽화가 포함된 중국어 번역본이 인쇄되어 개신교 선교사들에 의해 널리 배포되었다. 태평천국의 난을 주도한 홍수전은 이 책을 가장 좋아하는 책이라고 말했다.[50]

헨리 알프레드 크리슈나필라이의 ''라차냐 야트리감''(구원의 여정)은 타밀어로 번역된 ''천로역정''의 각색본으로, 19세기 타밀 문학 최고 작품 중 하나로 꼽힌다. 아치데컨 코쉬/조셉 피트 목사(1844)의 ''파라데시 족샤야트라''와 C. 뮬러/P. 찬드란 목사(1846)의 ''산차리유데 프라야남''은 말라얄람어 우화 번역본이며, 말라얄람어 초기 산문 작품 중 하나이다.[51]

1879년에는 그리스 문자로, 1881년에는 아르메니아 문자로 된 터키어 번역본이 출판되었다.

''천로역정''은 젊은 개종자들과 선교사들에 의해 다양한 문화적 맥락에 맞게 적용되었다.[49] 예를 들어, 콩고의 켈레 개신교인들은 원죄를 설명하는 부분을 생략했는데, 이는 그들의 문화적 가정과 양립할 수 없었기 때문이다.[49] ''천로역정''은 또한 비유럽인들이 그들의 경험을 이해하도록 이야기를 각색하여 관련성을 가지도록 했다. 천국은 종종 그들이 삶에서 겪었던 일을 닮도록 설계된 장소였다. 미국 남부 흑인 문화에서는 번연이 죄뿐만 아니라 노예 제도에서도 구원받은 흑인 주인공으로 변경되었다.[49] 아파르트헤이트라는 남아프리카 공화국의 부당함을 재구성한 버전도 쓰였다.[52]

엘스토우의 무트 홀 박물관과 베드퍼드의 밀 스트리트에 있는 존 번연 박물관에는 ''천로역정''의 오래된 외국어 번역본들이 소장되어 있다.

5. 주요 장소

크리스천은 "손에 든 책"(성경)을 읽고 자신의 죄를 깨달아 짐을 지게 되고, 멸망의 도시에서 시온 산 꼭대기에 있는 천상의 도시로 가는 여정을 시작한다.[16]


  • 멸망의 도시: 크리스천의 고향으로, "이 세상"을 비유한다.
  • 좁은 문: 크리스천이 구원을 얻기 위해 가야 하는 곳으로, 복음 전도자가 그에게 "빛나는 빛"을 따라가라고 안내한다.[16]
  • 절망의 수렁: 크리스천과 유연이 빠진 늪으로, 순례자들의 의심, 두려움, 죄책감 등이 쌓여 만들어졌다. 크리스천은 도움의 손길로 빠져나온다.[16]
  • 시나이 산: 크리스천이 율법주의자 리갈리티의 집으로 가는 길에 만난 산으로, 율법의 위험성을 상징한다.
  • 해석자의 집: 크리스천이 기독교 신앙과 삶에 대한 가르침을 받는 곳으로, 여러 가지 그림과 태피스트리를 통해 교훈을 얻는다.[17][14][18][19]
  • 갈보리 언덕의 십자가와 그리스도의 무덤: 크리스천이 짐을 벗고 세 천사에게서 천상의 도시로 가는 두루마리를 받는 곳이다.[14]
  • 어려움의 언덕: 크리스천이 두루마리를 잃어버렸다가 되찾는 곳으로, 믿음의 시련을 상징한다.
  • 아름다운 궁전: 순례자와 경건한 여행자를 위해 하나님이 지으신 곳으로, 크리스천은 이곳에서 하나님의 갑옷을 입는다.[20]
  • 아볼루온: 멸망의 도시의 군주이자 신인 악마적인 용으로, 크리스천은 그와의 싸움에서 승리한다.[21]
  • 죽음의 그림자 골짜기: 크리스천이 어둠과 공포 속에서 스물세 번째 시편 말씀을 듣고 용기를 얻는 곳이다.
  • 허영의 시장: 벨제붑이 지은 곳으로, 인간의 욕망을 자극하는 온갖 것들이 팔린다. 크리스천과 충실한 자는 이곳에서 핍박을 받고, 충실한 자는 순교한다.
  • 루크레 언덕: 은광이 있는 곳으로, 데마의 유혹을 받지만 크리스천은 이를 이겨낸다.
  • 의심의 성: 거인 절망과 그의 아내 부끄러움이 사는 곳으로, 크리스천과 희망은 이곳에 갇혔다가 약속의 열쇠로 탈출한다.
  • 기쁨의 산: 목자들이 사는 곳으로, 크리스천과 희망은 이곳에서 천상의 도시를 보고 아첨꾼의 유혹을 물리친다.
  • 매혹의 땅: 공기가 졸음을 유발하는 곳으로, 크리스천과 희망은 이곳을 무사히 지나간다.
  • 브엘라 땅: 크리스천과 희망이 천상의 도시에 들어가기 전 마지막으로 머무는 곳이다.
  • 죽음의 강: 천상의 도시로 가기 위해 건너야 하는 강으로, 크리스천은 희망의 도움으로 무사히 건넌다.
  • 시온 산: 천상의 도시가 있는 산이다.

6. 특징

《천로역정》은 청교도들의 신앙과 신학을 우화 소설 형식으로 풀어낸 작품이다. 이 작품은 알레고리, 상징, 비유 등을 통해 기독교 교리를 효과적으로 전달한다.

작품은 전지적 작가 시점에서 주인공 크리스천이 멸망의 도시에서 천상의 도시로 가는 여정을 중심으로 이야기가 전개된다. 크리스천은 자신의 죄에 대한 지식으로 짓눌려 구원을 찾아 떠나고, 복음 전도자를 만나 좁은 문으로 향한다. 이 과정에서 크리스천은 절망의 수렁에 빠지기도 하고, 미스터 월드와이즈맨의 유혹을 받기도 하지만, 결국 좁은 문을 통해 왕의 대로에 들어선다.

크리스천은 해석자의 집에서 기독교 신앙과 삶에 대한 가르침을 받고, 갈보리 언덕의 십자가와 그리스도의 무덤에서 자신의 짐을 벗는다. 이후 어려움의 언덕, 아름다운 궁전, 죽음의 그림자 골짜기, 허영의 시장 등 다양한 장소를 지나며 믿음의 시련을 겪는다. 이 과정에서 충실한 자, 소망과 같은 동반자를 만나기도 하고, 아볼루온, 절망 거인과 같은 적대적인 존재와 맞서 싸우기도 한다.

작품에는 크리스천 외에도 전도자, 완고, 가변, 돕는 자, 세상 지혜씨, 선한 의지, 바알세불, 해석자, 빛나는 자들, 형식주의자, 위선, 소심, 불신, 경계하는 자, 분별, 신중, 경건, 자선, 아볼루온, 교황, 이교도, 신실, 음탕, 첫 아담, 모세, 말 많은 자, 증오심 씨, 질투, 미신, 아첨꾼, 소망, 바이-엔즈 씨, 데마스, 절망 거인, 무능력 거인, 지식, 경험, 경계하는 자, 성실, 무지, 아첨꾼, 무신론자 등 다양한 등장인물이 등장하여 인간의 본성과 삶의 다양한 측면을 보여준다.[16][17][14][18][19][20][21][53]

《천로역정》은 단순한 문체와 흥미로운 이야기 전개로 대중적인 인기를 얻었으며, 기독교 문학의 고전으로 평가받는다.

7. 문학적 영향 및 유산

《천로역정》은 출간 이후 수많은 언어로 번역되어 전 세계적으로 널리 읽히는 기독교 고전이 되었다. 이 책은 문학, 예술, 음악, 영화 등 다양한 분야에 영향을 미쳤다. 너새니얼 호손, C.S. 루이스, 마크 트웨인 등 많은 작가들이 《천로역정》에서 영감을 받은 작품을 창작했다. 현대에도 여전히 다양한 형태로 각색, 재창작되며 그 의미와 가치를 이어가고 있다.

참조

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