칠죄종

3. 가톨릭 교회의 칠죄종

가톨릭 교회 교리서는 요하네스 캇시아누스와 교황 그레고리오 1세 이래 전통적으로 죄의 근원으로 여겨져 온 칠죄종을 언급한다.^[67] 칠죄종은 다음과 같다.

각 죄종에 대한 자세한 설명은 해당 항목을 참조하면 된다.

성공회의 헨리 에드워드 매닝 대주교에 따르면, 칠죄종은 영원한 죽음으로 가는 일곱 가지 길이다.^[18]

3. 1. 각 죄종의 의미

• 교만: 자신을 지나치게 높게 평가하여 타인을 무시하는 태도이다.
• 인색: 재물에 과도하게 욕심을 내어 쌓아두기만 하는 태도이다.
• 시기: 타인의 재능이나 행복을 부러워하며 그를 끌어내리려는 악한 감정이다.
• 분노: 통제되지 않는 격렬한 감정으로, 복수심으로 이어질 수 있다.
• 음욕: 억제되지 않은 강렬한 성적 욕망이다.
• 탐욕: 음식, 재물 등 물질적인 것에 대한 과도한 욕심이다.
• 나태: 해야 할 일을 회피하고 게으름을 피우는 태도이다.

3. 1. 1. 오만

3. 1. 2. 인색(탐욕)

3. 1. 3. 질투

3. 1. 4. 분노

3. 1. 5. 음욕

3. 1. 6. 탐욕(식탐)

• Laute|라우테^la - 지나치게 비싸게 먹는 것
• Studiose|스투디오세^la - 지나치게 고상하게 먹는 것
• Nimis|니미스^la - 너무 많이 먹는 것
• Praepropere|프라이프로페레^la - 너무 빨리 먹는 것
• Ardenter|아르덴테르^la - 너무 열정적으로 먹는 것
• Hüsnü Mirza|휘스뉘 미르자^la - 제한 없이 먹는 것

3. 1. 7. 나태

4. 악마와의 연계

1589년, 독일의 페터 빈스페르트는 죄와 악마의 관계를 저술하여 칠죄종을 특정 악마와 연결 지었다. 칠죄종과 악마의 연관은 크리스트교의 본질적인 부분과는 관계가 없지만, 통속적인 그리모워르에서 인용되었다.

16세기 판화가 한스 부루크마이어는 칠죄종과 악마의 관계를 최초로 표현하였다. 악마들은 각각 자신의 이름이 적힌 리본을 들고 있었고, 중세에는 악마 대신 동물의 모습으로 나타내기도 했다. 예를 들어 오만은 사자와 공작, 질투는 뱀, 나태는 곰, 탐욕은 여우, 식욕은 돼지, 색욕은 전갈 등으로 표현되었다.^[59]

4. 1. 각 죄종과 연결된 악마

16세기 판화가 한스 부루크마이어는 칠죄종과 악마의 관계를 최초로 표현했다. 악마들은 각각 자신의 이름이 적힌 리본을 들고 있었고, 중세에는 악마 대신 동물의 모습으로 나타내기도 했다.^[59]

5. 현대 사회에서의 칠죄종

2008년 로마 교황청은 현대 사회의 문제점을 반영하여, 기존의 개인주의적인 칠죄종과는 다른, 사회적인 죄악을 포함하는 새로운 칠죄종을 발표했다^[62]。 마하트마 간디 또한 1925년에 "일곱 가지 사회악"을 제시하며 현대 사회의 문제점을 지적한 바 있다^[64]。

5. 1. 새로운 칠죄종

• 유전자 조작
• 인체 실험
• 환경 오염
• 사회적 불공정
• 빈곤 유발
• 과도한 부의 축적
• 마약 중독

5. 2. 간디의 7가지 사회악

• 원칙 없는 정치 (Politics without Principle)
• 노동 없는 부 (Wealth without Work)
• 양심 없는 쾌락 (Pleasure without Conscience)
• 인격 없는 학식 (Knowledge without Character)
• 도덕 없는 상업 (Commerce without Morality)
• 인간성 없는 과학 (Science without Humanity)
• 헌신 없는 신앙 (Worship without Sacrifice)

6. 한국 사회와 칠죄종

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참조

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