타우수그족
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1. 개요
타우수그족은 필리핀의 술루 제도와 주변 지역에 거주하는 민족 집단으로, "물결의 사람들"이라는 뜻을 지닌다. 13세기부터 민다나오 섬에서 술루 군도로 이주하기 시작했으며, 14세기 이슬람교를 받아들여 15세기에 술루 술탄국을 세웠다. 타우수그족은 뛰어난 전사이자 장인으로, 독특한 문화와 언어를 가지고 있으며, 필리핀, 말레이시아, 인도네시아 등지에 흩어져 거주한다. 주요 인물로는 정치인, 예술가, 독립 투사 등이 있다.
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타우수그족 | |
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기본 정보 | |
토착어 이름 | 타우수그족 |
언어별 이름 | tsg: 타우수그 tsg: تَؤُسُوْݢْ |
민족 명칭 언어 | 타우수그어 |
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총 인구 | 약 230만 명 |
거주 지역 | " 1,615,823명 " 500,000명 " 12,000명 |
사용 언어 | 모국어: 타우수그어 추가 사용 언어: 차바카노어, 세부아노어, 필리핀어, 말레이어, 영어, 인도네시아어 |
종교 | 주로 수니파 이슬람교 |
관련 민족 | 비사야족, 부투아논족, 모로족, 기타 필리핀인, 말레이족 및 기타 오스트로네시아인 |
한국어 정보 (타우수그족) | |
민족 | 타우수그족 |
다른 이름 | 술루크족 |
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전체 인구 | 130만 명 |
주요 거점 | 바실란주, 팔라완주, 타위타위주, 마닐라, 세부, 다바오, 카가얀데오로, 삼보앙가 사바주 북동부, 쿠알라룸푸르, 조호르 북칼리만탄주 |
언어 | 타우수그어, 차바카노어, 세부아노어, 타갈로그어, 영어 |
추가 사용 언어 | 말레이어, 인도네시아어 |
종교 | 주로 수니파 이슬람, 일부 기독교(주로 로마 가톨릭교회) |
관련 민족 | 모로족, 루마드족, 비사야족, 말레이족, 필리핀인, 기타 오스트로네시아어족 |
2. 어원
"타우수그"라는 말은 술루 제도에서 "물결의 사람들"을 뜻하는 말로, 사람을 의미하는 ''tau''와 흐름을 의미하는 ''sūg'' (''sulug'' 또는 ''suluk''라고 표기하기도 함)가 합쳐진 말이다.[89] ''Sūg''와 ''suluk''는 모두 같은 것을 의미하는데, ''suluk''가 술루어의 음성학적인 변화로 인해 L이 빠지고, 2개의 U가 합쳐져서 하나의 U로 된 것이다. 사바주에서 타우수그는 말레이어로 쓰여진 출생증명서 같은 공식 문서에 ''Suluk''로 표기된다.
타우수그족은 14세기에 이슬람화되었고, 15세기에 술루 술탄국을 세웠다.[10][11] 술루 술탄국은 술루 군도의 사마-바자우족을 지배했다.
"타우수그"(Tau Sūgtsg)는 "해류의 사람들"이라는 뜻으로, "사람" 또는 "민족"을 의미하는 단어 ''타우''와 "[바다] 해류"를 의미하는 ''수그''(또는 ''술루그'')에서 유래되었으며,[7] 이는 술루 제도에 있는 그들의 고향을 가리킨다. ''수그''와 ''술루그''는 같은 의미를 가지며, 전자는 후자의 술루 방언에서 음성적으로 변화된 것이다(L이 생략되어 두 개의 짧은 U가 하나의 긴 U로 합쳐짐). 사바의 타우수그족은 스스로를 타우수그라고 부르지만, 말레이어의 공식 정부 기록에서는 "술루크"로 불린다(말레이어에서 마지막 "k"는 성문 파열음).
3. 역사
타우수그족은 "Mayayao pa muti in bukug ayaw in tikud-tikud"(상처로 인해 뼈가 하얗게 보이는 것을 보는 것이 도망치는 발뒤꿈치를 하얗게 만드는 것보다 낫다)라는 속담을 가지고 있었고, magsabil에서는 "어떤 사람이 맹렬하게 달려 비신자를 죽일 수 있고, 그 대가로 죽임을 당하면 천국에서의 그의 자리가 보장된다"라고 했다.[30]
타우수그족은 땅(Lupah Sug)과 종교를 위해 부드 바그삭과 부드 다후 전투, 그리고 1972년부터 필리핀에 대항하는 모로 민족 해방 전선(MNLF)의 투쟁에서 파랑 사빌(성전)을 벌였다. 이들의 투쟁은 "잠보의 전쟁 이야기"(MNLF 사령관 우스타즈 하비에르 말리크의 2013년 잠보앙가 공격에 대한 키사 신 파그부누 하 잠보)와 같은 파랑 사빌 이야기에서 기념되었다.[31]
일부 타우수그족은 불명예(히야)를 스스로 구제하기 위해 파랑 사빌을 행했다.[32] 타우수그족은 사빌이 신성한 보호를 받으며 자살 공격 중 총알에 면역이 될 수 있다고 믿었다.[33] 1984년 파타 섬, 1974년 졸로, 1968년 코레히도르 섬, 1913년 부드 바그삭, 1911년 부드 탈리파우, 1911년과 1906년 부드 다후에서 타우수그족은 파랑사빌을 저질렀다. 타우수그족은 맘사사빌과 파랑사빌 준비 의식을 통해 총알, 금속, 날카로운 무기에 대한 무적을 얻고 알라의 보호를 받으며, 부드작 창, 바룽, 칼리스를 사용하여 스페인, 미국과 같은 적에 맞서 싸울 운명을 결정한다고 믿었다.[34]
아랍 언론인 베이커 아티아니는 아부 사야프 그룹에 납치되었다. 2013년 2월 3일 우스타즈 하비르 말리크는 MNLF를 이끌고 아부 사야프와 싸우며 인질 석방을 요구했다. 1974년 2월 7일 졸로는 필리핀에 의해, 1896년 2월 29일과 1851년 2월 27-28일에는 스페인에 의해 불탔다.[35]
2019년 4월 5일, MNLF 회원 압둘은 엘긴 글렌 살로몬과의 인터뷰에서 1974년 필리핀과 MNLF 간의 졸로 전투에 대해 다음과 같이 말했다. "그들은 술루 사람들을 이길 수 없었습니다. 일본인, 미국인, 스페인 사람들을 보세요! 그들은 졸로주를 이길 수 없습니다. 지금까지도 이길 수 없었습니다... 보세요, 그들(MNLF)은 세 개의 총을 가지고 있습니다... 12세에 이미 총을 가지고 있습니다. 군인들이 그들의 영토에 계속 들어갈 수 있습니까? 중무장 군인들은 그들(MNLF)의 손에 죽을 것입니다."[36]
3. 1. 이슬람 이전 시대
13세기 동안 타우수그족은 북동부 민다나오의 고향에서 현재의 삼보앙가와 술루 군도로 이주하기 시작했다. 윌리엄 스콧(1994)은 타우수그족을 고대 부투아논과 수리가오논의 후손으로 보는데, 이들은 부투안 라자국에서 남쪽으로 이동하여 술루에 향료 무역 항구를 세웠다. 1600년에 통치한 술탄 바타라 샤 중가는 부투안 출신으로 알려졌다.[8] 타우수그족의 부투아논-수리가오논 기원은 언어의 관계에서 시사되는데, 부투아논어, 수리가오논어 및 타우수그어는 모두 남부 비사야어군에 속한다. 결과적으로 타우수그어는 오늘날까지 북동부 민다나오에서 사용되는 부투아논어와 같은 다른 남부 비사야어와 밀접한 관련이 있다.[9]
술탄국 설립 이전, 타우수그족은 ''반와''(banwa)라는 공동체에서 살았다. 각 반와는 ''팡글리마''(panglima)로 알려진 지도자와 ''망궁구밧''(mangungubat)이라는 샤먼이 이끌었다. 샤먼은 남성이거나 여성이었다. 각 반와는 아시아의 다른 도시 국가처럼 독립적인 국가로 여겨졌다. 당시 타우수그족은 인근 타우수그 반와, 야칸족, 그리고 유목민인 사마-바자우족과 무역 관계를 맺었다.
3. 2. 술탄 시대
1380년 술루에 도착한 무슬림 선교사 카림 울 막둠은 이슬람교를 전파했고, 시무눌의 투비그 인단간에 정착하여 죽을 때까지 그곳에서 살았다. 그가 세운 투비그-인단간의 모스크 기둥은 오늘날에도 남아있다.[19][20][21][22][23][24]
1390년 바긴다 알리 왕이 부안사에 상륙해서 막둠의 선교를 확대했다.[12] 1450년 조호르 태생의 아랍 모험가 사이드 아부바카르 아비린이 도착하여 바긴다의 딸 다양다양 파라미술리와 결혼했다. 바긴다 왕이 죽은 후에, 사이드 아부바카르는 술탄이 되었고, 정치 제도로서 술탄을 도입하여 술루 술탄국이 되었다. 각 지역 지도자나 ''팡리마''가 주도하여 파랑, 판술, 라티, 기퉁, 그리고 루욱에 정치적 행정 구역이 만들어졌다.[12]
사이드 아부바카르의 사후, 술루에서 술탄령 제도는 잘 자리를 잡아갔다. 스페인 제국군이 도래하기 전, 술루에 있었던 민족 집단, 타우수그족, 사말, 야칸, 그리고 바자우는 술루 술탄국 하에 잘 통합되어 있어서, 필리핀에서 가장 중앙집권화가 잘 되어 있다고 여겨졌다. 1578년부터 1898년까지 간헐적으로 스페인 식민지 정부와 민다나오와 술루주에 있는 모로족 사이에 “스페인-모로 충돌”이라고 불리는 전투가 이어졌다.[12]
술루 군도는 14세기부터 남중국해와 동남아시아 여러 지역의 상인들을 끌어들이는 중계 무역항이었다.[13] "술루"라는 이름은 1349년 이전에 중국 역사 기록에 처음 등장하여[14] 원나라 말기에 무역 관계가 있었음을 시사한다.[15] 무역은 명나라 초기(1368년–1644년)까지 계속되었으며, 사절단이 여러 차례 중국에 파견되어 무역을 하고 조공을 황제에게 바쳤다. 술루 상인들은 종종 중국 무슬림과 상품을 교환했으며, 아랍, 페르시아, 말레이, 또는 인도 혈통의 무슬림들과도 무역을 했다.[13] 이슬람 역사학자 세자르 아디브 마줄은 이슬람이 14세기 말에 중국 명나라의 상인과 선교사에 의해 술루 군도에 도입되었다고 주장한다.[14][15]
1737년, 알리무드 딘 1세 술탄은 F. 발데스 이 타몬 총독과 "영구적인" 평화 조약을 체결했고, 1746년에는 필립 왕이 졸로에 보낸 예수회와 친구가 되었다. 아짐무딘 1세 술탄(첫 번째 상속자)의 "허가"로 가톨릭 예수회가 졸로에 들어갈 수 있었지만, 그의 동생인 라자 무다 마하라자 아딘다 다투 반틸란(두 번째 상속자)은 이에 반대하며, 가톨릭 예수회가 술루의 모로족 사이에서 이슬람교를 방해하거나 모독하는 것을 원치 않는다고 말했다. 두 형제의 불화는 결국 아짐무딘 1세 술탄이 졸로를 떠나, 먼저 삼보앙가로 이동하여 1748년에 마닐라에 도착하게 했다. 그가 떠난 후, 그의 형제 라자 무다 마하라자 아딘다 다투 반틸란이 술탄으로 선포되어 술탄 반틸란 무이즈딘이라는 이름을 사용했다.
1893년, 계승 논쟁 속에서 아미르 울 키람이 술탄 자마룰 키람 2세가 되었고, 그 직함은 스페인 당국에 의해 공식적으로 인정되었다. 1899년, 스페인-미국 전쟁에서 스페인이 패배한 후, 술루의 마지막 총독인 루이스 우에르타 대령은 그의 수비대를 미국인에게 넘겨주었다.
3. 3. 근대
근대 시기, "매력 정책"을 통해 무슬림을 필리핀 사회에 통합하려는 개혁이 시작되었다. 1919년 공공 토지법은 이슬람 샤리아에 기반한 타우수그족의 ''푸사카''(상속 재산) 법을 무효화하고 국가에 토지 소유권을 부여했다. 1920년 민다나오와 술루 부서가 폐지되고 비기독교 부족국으로 이관되면서 권력이 기독교 필리핀인에게 넘어가자 무슬림의 불만이 커졌다. 1921년부터 1924년까지 무슬림 지도자들은 민다나오와 술루를 미국이 직접 관리해 달라고 청원했지만 받아들여지지 않았다.
무장 저항 대신, 일부 무슬림은 상황을 최대한 활용하려 했다. 1934년 술루의 아롤라스 툴라위 등 3명이 1935년 제헌 의회에 선출되었고, 1935년에는 두 명의 무슬림이 국민 의회에 선출되었다.
타우수그족은 제2차 세계 대전 중 민다나오와 술루의 일본 점령에 대항하여 싸웠고 결국 일본군을 몰아냈다. 영국 연방은 이전 미국 행정부에서 무슬림이 누리던 특권을 종식시키려 했다. 이 사건은 무슬림 독립 운동(MIM)을 비롯한 여러 분리주의 운동이 일어나는 데 영향을 주었다. 1969년 모로 민족 해방 전선(MNLF)이 설립되었다.[37]
1976년 필리핀 정부와 MNLF 간의 트리폴리 협정으로 민다나오에 자치 지역이 만들어졌지만, 협상은 결렬되었고 전투는 계속되었다.
말레이시아의 타우수그족은 술루 술탄 시대부터 사바 지역에 거주해 왔으며, 일부는 술루 술탄에게서 도망친 술루 공주의 후손이다.[38] 이들은 필리핀에서 온 이주민들과 구별하기 위해 "술룩"으로 불리기를 선호한다.[39] 그러나 1970년대 모로 반란 이후 이주해 온 타우수그 이민자와 난민은 차별에 직면했고, 2013년 라하드 다투 대치 사건 이후에는 학대 사례도 보고되었다.[40][41]
3. 3. 1. 필리핀
"매력 정책"을 통해 무슬림을 필리핀 사회에 통합하려는 개혁이 시작되었다. 1919년 공공 토지법은 이슬람 샤리아에 따른 타우수그족의 ''푸사카''(상속 재산) 법을 무효화하고, 국가에 토지 소유권을 부여했다. 이는 무슬림들이 "더 발전된" 기독교 필리핀인에게서 배우고 주류 사회에 통합될 것이라는 믿음에 따른 것이었다. 1920년 2월, 민다나오와 술루 부서가 폐지되고 그 책임이 내무부 산하 비기독교 부족국으로 이전되면서 권력이 기독교 필리핀인에게 넘어가자 무슬림들의 불만이 커졌다. 1921년부터 1924년까지 무슬림 지도자들은 민다나오와 술루를 미국이 직접 관리해 달라고 청원했지만 받아들여지지 않았다. 1934년, 술루의 아롤라스 툴라위 등 무슬림 3명이 1935년 제헌 의회에 선출되었고, 1935년에는 두 명의 무슬림이 국민 의회에 선출되었다.
타우수그족은 제2차 세계 대전 중 민다나오와 술루의 일본 점령에 맞서 싸웠고 결국 일본군을 몰아냈다. 영국 연방은 이전 미국 행정부에서 무슬림이 누리던 특권을 없애려 했다. 민다나오 행정 규정에 명시된 일부 국가 법률에 대한 무슬림 면제와 모로 위원회에 명시된 무슬림의 전통 이슬람 법원 사용 권한이 사라졌다. 이러한 사건은 무슬림 독립 운동(MIM) 등 다양한 분리주의 운동이 일어나는 데 영향을 주었다. 1969년, 교육받은 젊은 무슬림 집단에 의해 모로 민족 해방 전선(MNLF)이 설립되었고, 방사모로 공화국이라는 개념으로 이어졌다.[37]
1976년 필리핀 정부와 MNLF 간의 트리폴리 협정으로 민다나오에 자치 지역이 마련되었지만, 누르 미수아리는 임시 정부 의장직을 거절했고, 국민 투표는 무슬림 스스로 거부했다. 협상은 결렬되었고, 전투는 계속되었다. 1989년 8월 1일, 민다나오 자치 지역이 만들어졌다.
3. 3. 2. 말레이시아
말레이시아의 타우수그족 대부분은 술루 술탄 시대부터 사바의 일부 지역에 거주해 왔다. 그들 중 일부는 1850년대 술탄이 이미 많은 첩들이 있었음에도 불구하고 공주를 아내로 삼으려 하자 술루 술탄으로부터 도망친 술루 공주(''다양 다양'')의 후손이다.[38] 필리핀에서 새로 이주해 온 타우수그 이민자들과 구별하기 위해, 그들 중 대부분은 "술룩"이라고 불리기를 선호한다.[39]
그러나 1970년대 모로 반란 이후 비교적 최근에 이주해 온 타우수그 이민자와 난민(대부분 불법 이민자)은 사바에서 종종 차별에 직면한다. 2013년 라하드 다투 대치 사건 이후, 말레이시아 당국이 산다칸에서 단속하는 동안 타우수그족을 대상으로 한 학대 사례가 보고되었으며, 심지어 유효한 서류를 가진 타우수그 이민자들에게도 학대가 가해졌다.[40][41] 2013년 1월부터 11월까지 약 9천 명의 필리핀 타우수그족이 추방되었다.[42][43][44]
4. 인구 분포
2010년 필리핀의 타우수그족 인구는 1,226,601명이었다.[45] 이들은 술루 주에 다수 거주하며, 남삼보앙가 주, 바실란 주, 타위타위 주, 팔라완 주, 세부, 마닐라에도 소수 거주한다. 많은 필리핀 타우수그족은 더 나은 삶을 찾아 이웃 말레이시아의 사바에서 건설 노동자로 일자리를 찾았다. 그러나 이들 중 다수는 불법 체류 상태로 법을 위반하며, 때로는 범죄 행위에 연루되기도 한다.[39] 필리핀 타우수그족은 사바 원주민으로 인정받지 못한다.[29][46]
술루 또는 타우수그 술탄 시대부터 이미 사바에 원주민으로 살고 있던 타우수그족은 북쪽의 쿠닷 마을에서 남동쪽의 타와우에 이르기까지 동부 지역에 많이 정착했다.[28] 이들은 약 30만 명으로 추산되며, 사바의 다른 민족 집단, 특히 바자우족과 혼인한 경우도 많다. 대부분은 사바에 새로 도착한 필리핀 친척들과 구별하기 위해 출생 증명서에 고유한 타우수그 대신 말레이어 민족 명칭인 "술룩"을 사용하는 것을 선호한다. 사바에서 촉발된 이주는 그레이터 쿠알라룸푸르에도 상당한 술룩 공동체를 만들었다. 인도네시아에서는 대부분의 공동체가 전통적인 영토와 가까운 누누칸과 타라칸 등 북칼리만탄 북부 지역에 주로 정착했다. 인도네시아에는 약 12,000명(1981년 추정)의 타우수그족이 있다.[47]
5. 종교
타우수그족은 대부분 이슬람교를 믿으며, 이는 필리핀 남부 전파 이후 술루 문화의 중요한 부분이 되었다. 이들은 전통적인 수니 샤피 학파 이슬람교를 따르지만, 이슬람 이전 종교 관습도 유지하며, 아다트를 통해 이슬람교와 애니미즘을 혼합하여 실천하기도 한다.[48][49][50][51][52][53][54][55][56][57][58][59][60][61][62][63][64][65][66][67] 소수의 기독교 신자도 존재하는데, 스페인 점령기 술루 군도에 파견된 예수회 선교사들의 영향으로 타우수그족을 비롯한 술루 원주민 가족, 부족, 씨족 전체가 기독교로 개종하기도 했다. 술루의 19대 술탄 아짐 우드-딘 1세는 기독교로 개종하여 돈 페르난도 데 알리무딘으로 세례명을 받았으나, 이후 이슬람교로 다시 돌아갔다.
일부 동화된 타우수그족 출신 필리핀 연예인과 정치인들은 조상의 종교 대신 다수 종교인 기독교를 따르기도 한다. 필리핀 대법원 24대 대법원장 마리아 로르데스 세레노는 부계가 타우수그족이며, 거듭난 기독교인이다. 가수 시티는 타우수그족과 사말족 출신으로(술루 토착 마푼 유산이라고 주장), 기독교인이다.
타우수그족은 이슬람교로 개종하기 전에는 힌두교도였다.[68] 나지브 살리비는 이들이 여전히 힌두교 관습을 유지하고 있다고 묘사했다.[69][70]
타우수그족은 파크자, 팔리팔리한 등 민속 이슬람 형태로 이슬람 이전 관습을 유지한다. 사무엘 K. 탄에 따르면, 이러한 관습 중 일부는 필리핀 무슬림이 아키다에서 아샤리, 피크에서 샤피, 수피즘 실천자였기 때문에 전 제9지역 및 팔라완 대무프티 사이두나 셰이크 압둘가니 유솝 등 울라마 대다수가 허용했다.[71]
IAS/UNOPS/UNFPA/IFAD 대표 P. V. 라메쉬 박사는 휴전 협정 중 제너럴 산토스 시에서 누르 미수아리 교수 MNLF가 라마야나를 공연하는 것을 보았다.[72]
6. 전통 정치 구조
타우수그족의 정치 구조는 이 민족 집단의 두 가지 경제적 구분, 즉 주로 '파리아논'(상륙지의 사람들)과 구임바하논(언덕 부족)의 영향을 받는다. 술루 술탄국이 설립되기 전, 이슬람 이전의 토착 타우수그족은 '반와'라고 불리는 다양한 독립적인 공동체 또는 공동체 국가로 조직되었다. 이슬람이 도래하고 술탄국이 설립되면서 반와는 '팡글리마'(시장)가 관리하는 구역으로 나뉘었다. 팡글리마는 술탄(왕)의 지휘를 받는다. 술탄 및 팡글리마와 함께 공동체의 안정을 유지하는 사람들은 '루마 비추라'(국가 평의회 고문), '다투 라자 무다'(왕세자), '다투 마하라자 아덴숙'(궁전 사령관), '다투 랄라자 라우트'(해군 제독), '다투 마하라자 라일라'(세관장), '다투 아미르 바하르'(루마 비차라 의장), '다투 투마공'(행정 비서), '다투 주한'(정보 비서), '다투 물루크 반다라사'(상무 비서), '다투 사와자안'(내무 비서), '다투 반다할라'(재무 비서), '마마네호'(감찰관), '다투 사칸달'(술탄의 개인 특사), '다투 나이'(규정 또는 무기 사령관), '와질'(총리)이다. '망구구밧'(치료사) 또한 영적 영역과 직접적인 접촉을 한다고 여겨지기 때문에 공동체에서 특별한 지위를 가진다.[73]
공동체의 사람들은 세 계급으로 나뉘는데, 귀족(술탄의 가족 및 궁정), 평민(자유인), 노예(전쟁 포로, 노예로 팔린 사람, 또는 노예의 자녀)이다.[73]
7. 언어
타우수그족 언어는 "수리가오논어"와 "타우수그어"로 불리며, "바하사"는 언어를 의미한다. 타우수그어는 비콜라노어, 타갈로그어, 비사야어군과 관련이 있으며, 특히 수리가오 델 노르테 주, 수리가오 델 수르 주, 아구산 델 수르 주의 수리가오논어와 민다나오섬 북동부의 부투아논어와 밀접한 관련이 있다. 이는 아랍어의 영향을 받지 않은 '''타우수그''' 단어에서 많은 공통 단어를 공유하기 때문이다. 그러나 타우수그족은 자신들을 비사야인으로 여기지 않으며, 기독교 비사야어군 사용자만을 지칭하는 용어로 사용한다. 타우수그족의 대다수가 무슬림인 반면, 매우 밀접한 관계에 있는 수리가오논족은 주로 로마 가톨릭교 신자이기 때문이다. 타우수그어는 와라이어와도 관련이 있다. 타갈로그어 외에도 (필리핀 전역에서 사용됨), 많은 타우수그족은 차바카노어 (특히 삼보앙가시에 거주하는 사람들), 다른 비사야어군 (특히 세부아노어는 세부아노인이 민다나오로 대거 이주해오면서 사용), 말레이어 (필리핀, 말레이시아, 인도네시아에서), 영어 (말레이시아와 필리핀에서 제2 언어로)를 구사할 수 있다.
술루 술탄국이 사바주 동부를 통치했을 때 거주민의 후손인 말레이시아 타우수그족은 사바의 술루 방언, 말레이시아어를 구사하거나 이해하며, 일부는 말레이시아 영어 또는 시마눌어를 사용한다 (바자우족과 정기적으로 접촉하는 사람들은 바자우 방언도 구사한다). 2000년까지 사바 서부 지역, 특히 도시의 대부분의 타우수그족 아이들은 더 이상 타우수그어를 사용하지 않았다. 대신 사바 말레이 방언과 영어를 사용한다.
반면에 인도네시아 타우수그족은 술루 술탄국의 속국인 불루간 술탄국이 사바 남동부 (타와우)와 인도네시아 북칼리만탄주 (북동부 지역)을 통치했을 때 거주민의 후손이며, 술루어의 누누칸 방언, 인도네시아어 (구어체 포함) 및 지역 속어를 구사하거나 이해한다. 동시에 그들은 사바에서 사용되는 술루 방언과 사바 말레이어 역시 이해하고 구사할 수 있다.
영어 | 타우수그어 | 수리가오논어 | 세부아노어 |
---|---|---|---|
당신의 이름은 무엇입니까? | Hisiyu in ngān mu? | Unu an ngayan mu? | Unsa'y ngalan nimo? |
내 이름은 무함마드입니다. | In ngān ku Muhammad | An ngayan ku ay Muhammad | Ang ngalan nako ay Muhammad |
어떻게 지내십니까? | Maunu-unu nakaw? | Ya-unu nakaw? | Kumusta ka? |
저는 잘 지냅니다. | Marayaw da [isab] | Madayaw da [isab] aku (탄다가논어)/Marajaw da [isab] aku (수리가오논어) | Maayo da/ra [usab] 'ko |
아흐마드는 어디에 있습니까? | Hawnu hi Ahmad? | Hain si Ahmad? | Asa si Ahmad? |
그는 집에 있습니다. | Ha bāy siya | Sa bay siya/sija | Sa balay siya |
감사합니다. | Magsukul | Salamat | Salamat |
‘~에 머물고 있습니다’ 또는 ‘~에 살고 있습니다’ | Naghuhula’ aku ha | Yaghuya aku sa | Nagpuyo ako sa |
저는 이 집에 있습니다. | Yari aku ha bay. | Yadi aku sa bay. | Dia ra ko sa balay. |
배가 고픕니다. | Hiyapdi' aku. | In-gutom aku. | Gi-gutom ku. |
그는 학교에 있습니다. | Yadtu siya ha iskul. | Yadtu siya/sija sa iskul. | Atoa siya sa tunghaan |
물고기 | ista' | isda | isda/ita |
다리 | Siki | Siki | tiil |
손 | Lima | Alima | kamut |
사람 | Tau | Tau | Taw/tawo |
(바다/강) 해류 | Sūg/Sulug/Suluk | Sūg | Sūg/Sulog |
8. 문화
타우수그족은 뛰어난 전사이자 장인이다. 여성 무용수가 구리나 은으로 만든 인공적인 긴 손톱인 ''장가이''를 착용하고, 이슬람 이전 불교 전설의 비드야다리(바하사 수그: ''비다달리'')를 기반으로 한 동작을 수행하는 ''팡갈라이''(사바에서는 ''달링-달링''이라고도 함) 춤으로 유명하다. 또한 남성이 전통적으로 머리 장식이나 액세서리로 착용하는 다색 직물인 ''피스 샤비트''로도 잘 알려져 있는데, 오늘날에는 여성과 학생들도 착용한다. 2011년, ''피스 샤비트''는 필리핀 문화예술위원회에 의해 정부가 유네스코 무형문화유산 목록에 지명할 수 있는 전통 공예 범주에 속하는 필리핀의 무형 문화 유산 중 하나로 언급되었다.[74] 타우수그족은 전통적인 쿨링탄 음악의 일종인 타공고와도 관련이 있다.[75]
타우수그 모로 무슬림은 사촌 간 결혼과 부계 평행 사촌 간 결혼을 모두 행한다.[76][77][78][79][80][81][82][83][84][85]
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