폴 클로델
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1. 개요
폴 클로델은 1868년 프랑스에서 태어난 외교관이자 극작가, 시인이다. 외교관으로 활동하며 중국, 일본 등지에서 근무했으며, 가톨릭 신앙을 바탕으로 종교적, 철학적 주제를 다룬 작품을 썼다. 대표작으로는 희곡 《한낮의 분할》, 《마리아에게 고하는 소식》, 《사틴 슬리퍼》 등이 있으며, 자유시 형태인 '클로델 풍의 시'를 발전시켰다. 20세기 프랑스 문학을 대표하는 작가로 평가받지만, 보수적인 정치적 성향과 누이 카미유 클로델에 대한 태도는 비판을 받기도 한다.
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| 폴 클로델 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
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| 본명 | 폴 클로델 |
| 출생 | 1868년 8월 6일 |
| 출생지 | 빌뇌브쉬르페르, 프랑스 |
| 사망 | 1955년 2월 23일 (86세) |
| 사망지 | 프랑스, 파리 |
| 국적 | 프랑스 |
| 교육 | 루이르그랑 고등학교 |
| 모교 | 파리 정치 대학 |
| 배우자 | 렌 생트마리 페랑 |
| 친척 | 카미유 클로델 (여동생) |
| |
| 직업 | |
| 직업 | 외교관 시인 극작가 |
| 언어 | 프랑스어 |
| 장르 | 운문극 |
| 문학 활동 | |
| 사조 | 상징주의 초현실주의 |
| 영향 | 아서 랭보 스테판 말라르메 샤를 보들레르 |
| 종교 | 가톨릭교 |
| 수상 | |
| 수상 | 레지옹 도뇌르 훈장 프랑스 아카데미 회원 |
2. 생애
1868년, 북 프랑스, 엔주의 마을에서 아버지 루이, 어머니 루이즈의 4명의 자녀 중 막내로 태어났다. 세무서장이었던 아버지의 전근으로 어린 시절을 전전한 후, 1881년, 파리의 루이르 그랑 고등학교에서 공부했다. 1884년, 바칼로레아에 합격하여 철학반으로 진급했고, 급우인 로맹 롤랑과 콘서트에 다니며, 문학에 친숙해졌다. 1885년, 파리 대학교 법학부에 진학했다.
1886년, 랭보의 『일루미나시옹』과 『지옥에서의 계절』을 읽었다. 가톨릭교로 개종했고, 1887년부터 말라르메의 '화요일 모임'에 참석하게 되었다. 시를 쓰고, 희곡을 썼다. 1890년, 외교관 시험에 수석으로 합격하여 본성 상무부의 전문 직원이 되었다.
1935년에 퇴관할 때까지의 외교관으로서의 경력은 다음과 같다. 재직 중에도 문필 활동을 게을리하지 않았다.
- 1890년 2월, 『프랑스』 외무성 상무부
- 1893년 3월 - 1893년 12월: 『미국』. 뉴욕 부영사, 보스턴 영사 사무 취급
- 1895년 7월 - 1909년 8월: 『중국』. 상하이 영사관, 푸저우 부영사관 사무 취급, 한커우 부영사관 사무 대리, 푸저우 영사, 베이징 공사관 1등 서기관, 톈진 영사관 사무 취급, 톈진 영사
- 1909년 12월 - 1911년 9월: 『오스트리아-헝가리 제국』. 프라하 영사, 총영사
- 1911년 9월 - 1914년 8월: 『독일』. 프랑크푸르트암마인 총영사, 함부르크 총영사
- 1914년 8월 - 1915년 10월 (제1차 세계 대전 시기): 『프랑스』. 외무성
- 1915년 10월 - 1916년 7월: 『이탈리아』. 경제 특사로 로마
- 1917년 1월 - 1918년 12월: 『브라질』. 리우데자네이루 2등 전권 공사
- 1919년 7월 - 1921년 3월: 『덴마크』. 코펜하겐 1등 전권 대사
- 1921년(다이쇼 10년) 11월 19일 - 1927년(쇼와 2년) 2월 17일: 『일본』. 주일본 프랑스 대사 (1925년 1월 - 1926년 2월은 휴가로 귀국)
- 1927년 3월 - 1933년 4월: 『미국』. 주미 프랑스 대사, 워싱턴 D.C.
- 1934년 5월 - 1935년 6월: 『벨기에』. 주 벨기에 프랑스 대사, 브뤼셀
1890년, 파리의 노트르담 대성당에서 성체 배령을 받았다. 조각가 오귀스트 로댕의 애인이었던 누나를 경제적으로 지원했지만, 누나가 로댕과 헤어져 발광한 이후에는 상하이 근무가 되어 누나를 만나는 횟수가 급감했다고 한다. 1898년, 상하이 근무의 휴가 때 약 1개월 일본을 관광했다.
1900년, 잠시 귀국하여 앙드레 지드와 교제를 시작했다. 성직자가 되기를 희망하여 솔렘 수도원(Solesmes Abbey)과 리귀제의 성 마르탱 수도원(Abbaye Saint-Martin de Ligugé)에 들어갔지만 좌절했다. 푸저우로 귀임하는 도중, 배 위에서 폴란드계 벨기에인 로잘리 베치 부인(Rosalie Vetch, 구 성Rosalie Ścibor-Rylska, 벨기에인 실업가의 부인)을 알게 되었고, 이후 푸저우에서 두 사람이 사랑을 키워 1905년, 그녀는 딸을 낳았다(Louise Vetch, 벨기에 출생, 클로델의 친자)[41]. 이 연애 관계에서, 훗날 희곡 『한낮의 분리』, 『비단 구두』가 탄생했다.
잠시 귀국 중이던 1906년, 레느 생트 마리 페랭(Reine Sainte-Marie-Perrin)과 결혼했다. 5명의 아이를 낳았다.
1917년, 브라질로의 부임에 다리우스 미요를 비서로 동행했다. 발레 뤼스의 순회 공연을 보고, 톱 댄서인 바슬라프 니진스키와 협상하여 미요 작곡의 발레 『남자 그리고 욕정』의 각본을 썼다.
1921년, 주일본 프랑스 대사가 되어 프랑스령 인도차이나를 거쳐, 11월 요코하마에 도착, 1927년 2월까지 일본에 재임했다.
1927년, 이제르주모레스텔(Morestel)의 브랑 성 (Château de Brangues)을 구하여, 그곳과 파리에 거주했다. 1928년, 컬럼비아 대학교 명예 법학 박사 학위를 받았다.
1934년, 발레리나 이다 루빈슈타인을 위한 작품을 미요에게 부탁받아, 『화형대 위의 잔 다르크』를 썼다. 1935년, 아카데미 프랑세즈 회원 선거에서 낙선했다. 6월, 외교관을 퇴관했다.
1936년, 심장 질환을 앓았다. 1939년, 로마 교황 비오 12세의 즉위식에서, 프랑스 정부 대표가 되었다. 같은 해, 케임브리지 대학교 명예 박사 학위를 받았다. 오랜 친구인 로맹 롤랑과의 교우 관계가 부활했다.
1940년, 독일 점령군에게 감시받았고, 저서 『접촉과 환경』이 출판 직후 폐기 처분되었다. 1941년, 나치의 유대인 박해에 항거했다. 1942년, 아카데미 프랑세즈로부터의 입회 권유를, 그 대독 오염 때문에 거부했다. 장 루이 바로와 『비단 구두』 상연을 논의하여, 1943년, 단축한 상연 대본을 쓰고, 11월 25일부터 코메디 프랑세즈에서 상연했다. 이후 바로에게 의지했다.
1944년, 해방 후 샤를 드골과 교류했다. 1946년, 프랑수아 모리아크의 요청과 드골의 지원을 받아 아카데미 프랑세즈 회원이 되었다.
1947년, 심장 발작을 일으켰다. 1948년, 드골의 의뢰로 국가 평의회 회원이 되었다.
1951년 10월 17일, 레지옹 도뇌르 그랑크루아 훈장을 받았다. 로잘리 베치 부인이 사망했다. 더욱 심해지는 쇠약 속에서, 집필·여행·연극 등의 활동을 계속했다.
1955년 2월 23일, 파리 자택에서 사망, 향년 86세. 그 4일 전까지 『마리아에게 고하다』의 코메디 프랑세즈 상연에 관여했다. 2월 28일, 파리의 노트르담 대성당에서 국장이 거행되었고, 같은 해 9월 4일, 브랑 성의 한 구역에 매장되었다.
그 후에도, 저작·저작집의 출판이 계속되었다.
사망 직후인 1955년 7월, 연출가 장 빌라르(Jean Vilar)에 의한 아비뇽 연극제에서, '도시' 제2고가 초연되었다. 유작의 상연은, 아직도, 계속되고 있다. 그 중에는, 1987년 아비뇽 연극제에서의, 앙투안 비테즈(Antoine Vitez) 연출의, '비단 구두' 완전판의 초연, 이라는 화제도 있었다.
매년 여름, 브랑 성에서, 폴 클로델 협회[https://www.paul-claudel.net/]에 의한, 고인을 기리는 행사가 열리고 있다.
2. 1. 초기 생애
폴 클로델은 1868년 아인(빌뇌브쉬르페르)에서 농부와 정부 관리의 집안에서 태어났다.[1] 그의 아버지 루이-프로스페르는 저당과 은행 거래를 했다. 그의 어머니 루이즈 세르보(Louise Cerveaux)는 가톨릭 농부와 사제의 샹파뉴 가문 출신이었다. 그는 어린 시절을 샹파뉴에서 보냈으며, 부모가 파리로 이사한 1881년에 바르르뒤크의 ''리세''와 리세 루이르그랑에서 공부했다.
10대 시절 무신론자였던 클로델은 1886년 크리스마스에 파리 노트르담 대성당에서 합창단이 저녁 기도를 부르는 것을 들으며 18세에 개종했다.[2] "순식간에 내 마음이 감동했고, 나는 믿었다." 그는 남은 생애 동안 열렬한 가톨릭 신자로 남았다. 아르튀르 랭보의 시집 《일뤼미나시옹》을 통해 "서정적이면서도 극적인 시를 통해 창조의 위대한 설계를 드러내는 것"을 목표로 했다.[2]
파리 정치대학에서 공부했다.
2. 2. 외교관 경력
폴 클로델은 1893년부터 1936년까지 프랑스 외교관으로 활동했다.[1] 초기에는 뉴욕 (1893년 4월)과 보스턴 (1893년 12월)에서 부영사로 근무했다.[1] 1895년부터 1909년까지는 중국에서 영사로 근무하며, 상하이 (1895년 6월), 푸저우 (1900년 10월), 톈진 (1906–1909) 등지에서 활동했다.[3][7]제1차 세계 대전 발발 전까지 프라하 (1909년 12월), 프랑크푸르트 암 마인 (1911년 10월), 함부르크 (1913년 10월) 등 유럽 지역에서 근무했다.[8] 이후 로마 (1915–1916), 리우데자네이루 ''전권 공사'' (1917–1918), 코펜하겐 (1920)을 거쳐,[1] 1921년부터 1927년까지 주일 대사로 임명되었다.[1]
클로델의 주일 대사 재임 기간(1921-1927)은 일본과 프랑스 간의 현안이 적었던 시기였다. 클로델은 동아시아에서 협력하던 영미로부터 고립되어 가던 일본에 동정적이었고, 일본의 대중국, 프랑스의 대 인도차이나 반도 권익 확대를 서로 인정하려는 입장이었다.[42] 워싱턴 회의로 주력 군함이 제한된 일본이 항공 전력을 증강하려 할 것이라 예상하고, 프랑스 비행기 판매를 시도하기도 했다.
일본 미술을 좋아했던 클로델은 공무 틈틈이 일본 각지를 방문하고, 도쿄, 교토, 오사카, 후쿠오카 등지에서 학생들을 상대로 강연했다. 분라쿠, 가부키, 노 등 일본 전통극을 관람하고, 다이토쿠지, 료안지, 니조 성 등 사찰과 성을 방문하여 가노파 병풍 그림을 감상했다. 토미타 케이센, 야마모토 슌쿄, 다케우치 세이호 등 화가, 5대 나카무라 후쿠스케 등 가부키 배우, 나가우타 연주자 등과 교류했다.
개조와 신초에 글을 기고하고, 일본 서점에서 시집과 시화집을 출판했다. 무용 시극 『여인과 그림자』를 써서 제국 극장에서 상연되기도 했다.
간토 대지진 당시 구조 활동을 지휘하고, 병원과 탁아소를 임시로 설치했다. 그는 배급 행렬에 질서정연하게 줄을 서서 기다리는 일본인들의 모습에 깊은 인상을 받았다고 기록했다.[43]
1924년 시부사와 에이이치와 협력하여 일불 회관을 발족시켰다.[42] 1925년 대작 「주사(繻子)의 구두」를 집필했다. 1926년 이나하타 카츠타로와 함께 간사이 프랑스 학원 설립을 추진했으나, 1927년 개관 당시에는 주미 대사로 미국에 부임 중이었다.
앙리 몽도르에 따르면, 클로델은 1943년 일본인에 대해 "결코 짓밟혀서는 안 될 민족"이며 "흥미로운 옛 문명을 소멸해서는 안 된다"고 말했다고 한다.[44][45]
이후 워싱턴 D.C.(1928–1933, 1933년 외교단 단장)[9]와 브뤼셀 (1933–1936)에서 근무했다.[1]
2. 3. 문학 활동
클로델은 스테판 말라르메를 자신의 스승으로 언급했다.[17] 그의 시는 세상에 대한 아이디어를 계시적인 종교 텍스트로 덧붙여 말라르메의 시로 여겨졌다.[18] 그는 전통적인 운율을 거부하고, 자신만의 자유시 형태인 '클로델 풍의 시'(verset claudelien)를 발전시켰다.[19] 이는 월트 휘트먼의 추종자들의 실험 범주 안에 있었으며, 클로델에게 깊은 인상을 주었고, 샤를 페기와 앙드레 스피르가 '시'(verset)의 한 형태를 연구하는 두 사람이었다.[19] 라틴어 불가타의 영향은 장 그로쟝에 의해 논쟁이 되었다.[20]그의 가장 잘 알려진 희곡으로는 《한낮의 분할(Le Partage de Midi, 1906)》, 희생, 봉헌, 성화의 주제에 초점을 맞춘 나병에 걸린 젊은 중세 프랑스 농민 여성의 이야기를 다룬 《마리아에게 고하는 소식(L'Annonce faite à Marie, 1910)》, 《사틴 슬리퍼(Le Soulier de Satin, 1931)》가 있다. 마지막 작품은 황금 시대의 스페인 제국을 배경으로 인간과 신의 사랑과 갈망을 탐구한다. 1943년 코미디 프랑세즈에서 상연되었다. 《화형대 위의 잔 다르크(Jeanne d'Arc au Bûcher, 1939)》는 아르튀르 오네게의 음악과 함께 한 오라토리오였다.[21] 그의 희곡의 배경은 낭만적으로 멀리 떨어진 중세 프랑스나 16세기 스페인 남아메리카인 경향이 있었다. 그는 열정적이고 강렬한 인간의 사랑 장면을 사용했다. 희곡의 복잡성, 구조 및 규모는 클로델의 드라마에 대한 관객의 긍정적인 반응이 오랫동안 지연되었음을 의미했다.[22] 그의 마지막 극작품인 《토비아스와 사라의 이야기(L'Histoire de Tobie et de Sara)》는 1947년 아비뇽 페스티벌에서 장 빌라르에 의해 처음 제작되었다.[23]
클로델은 시 극 외에도 서정시도 썼다. 주요 사례로는 《다섯 개의 위대한 송시》(Cinq Grandes Odes, 1907)가 있다.[24]
보슈티안 마르코 투르크의 박사 학위 논문은 폴 클로델의 시 작품, 특히 《다섯 개의 위대한 송시》에 대한 중세 철학의 영향을 연구했다. 그는 자신의 연구 결과를 모노그래프 《폴 클로델과 존재의 현재성》(Paul Claudel et l'Actualité de l'être, 2011)에서 요약했으며,[25] 그의 박사 과정 지도 교수는 프랑스어권에서 클로델의 작품에 대한 이해에 기여한 공로를 인정했다.
2. 4. 만년
폴 클로델은 1935년 외교관에서 은퇴한 후, 1927년에 구입한 브랑그의 샤토에서 여생을 보냈다. 다만, 겨울에는 파리에서 지냈다.[10][11]
제2차 세계 대전 중에는 프랑스 공방전 이후 1940년 알제리로 향했고, 자유 프랑스를 위해 봉사하겠다고 제안했으나, 답변을 받지 못하고 브랑그로 돌아갔다.[12] 그는 비시 정권을 지지했지만, 알프레드 보드리야르 추기경의 나치 독일과의 협력 정책에는 동의하지 않았다.[13] 폴 루이 바일러가 1940년 10월 비시 정부에 의해 체포되었을 때, 클로델은 그를 위해 비시로 갔지만 소용이 없었다. 이후, 클로델은 1941년 12월 이자이 슈워츠에게 보낸 편지에서 비시 정권의 유대인 규정에 대한 반대 입장을 표명했다.[14] 비시 당국은 클로델의 집을 수색하고 그를 감시했다.
1946년 4월 4일, 클로델은 아카데미 프랑세즈 회원으로 선출되어 루이 질레의 뒤를 이었다.[15] 이는 1935년 클로드 파레르가 선호되어 다소 스캔들로 여겨졌던 거부 이후의 일이었다.[15] 그는 6년 동안 노벨 문학상 후보로 지명되었다.[16]
3. 작품 세계
3. 1. 주요 특징
클로델은 스테판 말라르메를 자신의 스승으로 언급했다.[17] 그의 시는 세상에 대한 아이디어를 계시적인 종교 텍스트로 덧붙여 말라르메의 시로 여겨졌다.[18] 그는 전통적인 운율을 거부하고, 자신만의 자유시 형태인 '클로델 풍의 시'(verset claudelien)를 발전시켰다.[19]그의 가장 잘 알려진 희곡으로는 《한낮의 분할》(Le Partage de Midi, 1906), 《마리아에게 고하는 소식》(L'Annonce faite à Marie, 1910), 《사틴 슬리퍼(Le Soulier de Satin, 1931)가 있다. 《화형대 위의 잔 다르크(Jeanne d'Arc au Bûcher, 1939)》는 아르튀르 오네게의 음악과 함께 한 오라토리오였다.[21] 클로델은 시 극 외에도 서정시도 썼는데, 주요 사례로는 《다섯 개의 위대한 송시》(Cinq Grandes Odes, 1907)가 있다.[24]
3. 2. 주요 작품
클로델은 스테판 말라르메를 자신의 스승으로 언급했으며,[17] 그의 시는 종교 텍스트로 평가받았다.[18] 그는 전통적인 운율을 거부하고 자신만의 자유시 형태인 '클로델 풍의 시'(verset claudelien)를 발전시켰다.[19]그의 가장 잘 알려진 희곡으로는 《한낮의 분할》(Le Partage de Midi, 1906),[22] 《마리아에게 고하는 소식》(L'Annonce faite à Marie, 1910),[21] 《사틴 슬리퍼(Le Soulier de Satin, 1931)가 있다.[21] 《화형대 위의 잔 다르크(Jeanne d'Arc au Bûcher, 1939)》는 아르튀르 오네게의 음악과 함께 한 오라토리오였다.[21] 그의 마지막 극작품인 《토비아스와 사라의 이야기(L'Histoire de Tobie et de Sara)》는 1947년 아비뇽 페스티벌에서 장 빌라르에 의해 처음 제작되었다.[23]
클로델은 시 극 외에도 서정시도 썼는데, 주요 사례로는 《다섯 개의 위대한 송시》(Cinq Grandes Odes, 1907)가 있다.[24]
4. 평가 및 영향
4. 1. 긍정적 평가
폴 클로델은 20세기 프랑스 문학을 대표하는 작가 중 한 명으로 평가받는다. 종교적, 철학적 주제를 심오하게 다룬 작품 세계를 구축했으며, 독창적인 시적 언어와 자유시 형식을 사용했다. 동서양 문화의 만남을 문학적으로 형상화한 점도 높이 평가받는다.W. H. 오든은 그의 시 "W. B. 예이츠를 기리며"(1939)에서 폴 클로델의 중요성을 인정하며, "그가 글을 잘 썼다는 이유로 그를 용서한다"고 언급했다. 조지 스타이너는 ''비극의 죽음''에서 클로델을 앙리 드 몽테를랑, 베르톨트 브레히트와 함께 20세기의 세 명의 "극의 대가" 중 한 명으로 칭했다.
4. 2. 비판적 시각
폴 클로델은 보수적인 사상가로서 반유대주의적 태도를 보였다. 그는 1940년 프랑스가 패배한 이후 필리프 페탱 원수를 칭송하는 시를 썼으며, 반교권주의적인 프랑스 제3공화국의 몰락에 만족감을 표현했다.하지만 그의 일기에는 나치즘을 "악마적"이고 "사탄과 결합된" 것으로 비난하고, 공산주의와 나치즘을 "곡과 마곡"이라고 언급하는 등 나치즘에 대한 경멸이 드러나 있다. 1935년 세계 유대인 회의에 보낸 공개 서한에서는 뉘른베르크법을 "가증스럽고 어리석은" 법이라고 비난했다. 그는 샤를 드골과 자유 프랑스군을 지지했으며, 1944년 파리 해방 당시 드골에게 헌정하는 승리의 찬가를 쓰기도 했다.
W. H. 오든은 폴 클로델의 문학적 중요성을 인정하면서도 그의 정치적 견해를 비판적으로 바라보았다. 조지 스타이너는 클로델을 앙리 드 몽테를랑, 베르톨트 브레히트와 함께 20세기 3대 극작가 중 한 명으로 꼽았다.
클로델은 그의 누이 카미유 클로델을 정신병원에 강제 입원시킨 것에 대해 비판받는다.[36] 카미유는 1913년 3월부터 30년간 정신병원에서 지냈으며, 클로델은 그 기간 동안 단 일곱 번만 그녀를 방문했다.[36] 기록에 따르면 카미유는 정신적 혼란을 겪기도 했지만, 예술 작품 활동 시에는 정신이 맑았다고 한다.[36] 의사들은 가족에게 카미유가 시설에 있을 필요가 없다고 설득하려 했으나, 가족들은 그녀를 계속 감금했다.[36]
4. 3. 한국에의 영향
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