하치만 신

2. 역사적 배경

요로 4년(720년), 하야토의 난이 발발하자 조정은 우사하치만에 신탁을 구했고, 하치만 신은 "내가 가서 굴복시키겠다"라며 스스로 정벌에 나섰다고 한다. 이때 많은 하야토를 죽인 일로 호조에가 개최되었다고 한다.

덴표 12년(740년), 후지와라노 히로쓰구가 다자이후에서 반란을 일으키자(후지와라노 히로쓰구의 난), 대장군 오노노 아즈마비토가 우사하치만에 전승을 기원했다. 반란 진압 후, 이듬해 법화경과 금자최승왕경 등을 봉납하고 삼중탑을 건립했다. 덴표 17년(745년) 쇼무 천황이 병에 걸려 히로쓰구의 원령 때문이라는 소문이 돌자, 오노노 아즈마비토와 함께 진압에 나섰던 아베노 무시마로가 우사하치만에 파견되어 천황의 병 회복과 히로쓰구 원령 진무를 기원했다.^[22]

덴표쇼호 원년(749년) 쇼무 천황이 나라의 대불을 건설할 때, 우사하치만 신은 천황과 같은 금동 봉황을 단 가마를 타고 입경하여 이를 도왔다.

진호케이운 3년(769년), 승려 도쿄가 쇼토쿠 천황의 신임을 얻어 황위를 노리자, "도쿄를 황위에 앉히면 천하가 태평해질 것이다"라는 우사 신궁의 신탁이 있었다고 선언했다. 그러나 조정은 와케노 기요마로를 파견하여 신탁을 확인했고, "무도한 자를 제거해야 한다"는 신탁을 받아 도쿄의 야망은 좌절되었다. (우사하치만구 신탁 사건) 이 사건은 당시 불교 정책을 둘러싼 조정 내 대립과 관련이 있으며, 하치만 신이 정치적 항쟁에 휘말린 결과로 해석되기도 한다.^[19]

고닌 천황 즉위 후 쇼무 천황의 혈통이 끊어지고 천재지변이 잇따르자, 조정은 쇼무 천황과 관련된 이들의 재앙을 두려워했다. 호키 8년(777년) 5월 19일(쇼무 천황 장례 29주년)에 하치만 신이 "출가"하고, 덴오 원년(781년)에 "하치만 대보살" 호가 주어졌다. 이는 조정이 쇼무 천황 사후 하치만 신과 결합했다고 믿고, 보살호를 주어 불교 수호신으로 삼아 재앙을 막으려 한 것으로 보인다.^[19]

2. 1. 기원과 정체

• 히메노카미

• 진구 황후

2. 2. 황실과의 관계

2. 3. 신불습합

3. 무가와의 관계

하치만 신은 무사 가문, 특히 세이와 겐지와 깊은 관련이 있다.

요로(養老) 4년(720년), 하야토(隼人)의 난이 일어나자 조정은 우사하치만에 신탁을 구했고, 하치만 신은 직접 정벌에 나서겠다고 했다. 많은 하야토를 죽인 것에 대한 호조에가 열리게 되었다.^[47] 덴표쇼호 원년(749년) 쇼무 천황(聖武天皇)이 나라의 대불을 만들 때, 하치만 신은 천황과 함께 수도로 와서 도왔다고 한다.

진고케이운(神護景雲) 3년(769년), 승려 도쿄(道鏡)가 쇼토쿠 천황의 신임을 얻어 천황 자리를 노리고, 우사 신궁에서 자신을 황위에 앉히면 천하가 태평할 것이라는 신탁을 받았다고 거짓 선언했다. 그러나 와케노 기요마로(和気清麻呂)가 다시 신의 뜻을 확인한 결과, "무도한 자를 제거해야 한다"는 신탁을 받아 도쿄의 야망은 좌절되었다.

헤이안 시대 후기, 다이라노 마사카도(平将門)는 스스로를 신황(新皇)이라 칭하며 939년에 고즈케국의 관아에서 하치만 대보살로부터 신황의 지위를 보증받았다고 《쇼몬키》(将門記)는 전한다. 교토 조정은 이와시미즈 하치만구(石清水八幡宮)에서 마사카도를 굴복시키기 위한 기도를 올렸고, 난이 진압된 후 하치만 신은 국가 수호신으로 숭배가 높아졌다.^[47] 엔유 천황 이후 천황과 상황의 이와시미즈 하치만구 행차는 240번이나 이루어졌다.^[47]

세이와 겐지는 하치만 신을 씨족신으로 존숭했고, 전국 각지에 권청했다.^[47] 미나모토노 요리요시는 가와치국 쓰바이 하치만구(壺井八幡宮)를 가와치 겐지의 씨족신으로 선포했다. 그의 아들 미나모토노 요시이에는 이와시미즈 하치만구에서 성인식을 치르고 스스로를 '하치만타로 요시이에'(八幡太郎義家)라 칭했다.^[47] 요리요시, 요시이에 부자는 전9년의 역, 후3년의 역을 진압하며 무사들을 규합하고 반도에서 겐지의 기반을 다졌다.

하치만 신은 무가를 고대 왕조 질서로부터 해방시켜, 아마테라스를 받드는 교토 조정과는 다른 세계를 여는 데 큰 역할을 했다.

지쇼(治承) 4년(1180년), 미나모토노 요리토모(源頼朝)는 헤이케와의 첫 전투인 후지강 전투에서 시즈오카현 하치만 부근에 본영을 두었다. 미나모토노 요시쓰네(源義経)가 요리토모와 대면한 곳도 이곳이었고, 시미즈정 기세가와 하치만 신사(黄瀬川八幡神社)에는 형제가 헤이케 추토를 맹세했다는 대면석(対面石)이 있다. 요리토모는 오슈 후지와라 씨를 멸망시킬 때 '이세 대신궁', '하치만 대보살'의 이름을 적은 깃발을 앞세웠다.

요리토모는 가마쿠라 막부의 거점 가마쿠라에 쓰루가오카하치만구(鶴岡八幡宮)를 세웠고, 막부의 고케닌들도 하치만 신을 영지 안에 권청했다. 무로마치 막부의 아시카가씨(足利氏)도 하치만 신을 열성적으로 숭배했다.^[38]

도요토미 히데요시는 사후 자신을 '신하치만'(新八幡)으로 모시도록 유언했지만, 도쿠가와 이에야스에 의해 도요쿠니 신사에 '도요쿠니 대명신'(豊国大明神)으로 모셔졌다.

미나모토노 요시이에는 교토 이와시미즈 신사에서 성인이 되면서 '하치만타로 요시이에'라는 이름을 얻었고, 군사적 용맹함과 지도자로서의 덕행으로 이상적인 사무라이로 존경받았다. 미나모토노 요리토모가 쇼군이 되어 가마쿠라 막부를 세운 후, 하치만은 무사 계급의 수호신이 되었다. 하치만 신사의 신체는 보통 등자 또는 활이다.^[8]

가마쿠라 막부 수립 이후 하치만 숭배는 일본 전역으로 퍼져나갔다. 현재 하치만에게 헌정된 신사는 약 2,500개이다. 오이타현 우사의 우사 신사가 본사이며, 이와시미즈 하치만구, 하코자키구, 쓰루가오카 하치만구가 중요하다.

하치만의 몬 (문장)은 ''미쓰도모에''이다. 많은 사무라이 씨족이 이 ''몬''을 사용했다.

4. 주요 하치만 신사

하치만 신을 모시는 신사는 하치만구(八幡宮), 하치만 신사(八幡神社), 하치만샤(八幡社), 하치만사마(八幡さま), 와카미야 신사(若宮神社) 등으로 불리며, 그 수는 1만에서 2만 곳에 달한다고 알려져 있다. 이는 이나리 신사에 이어 일본 전국 2위 규모이다. 오카다 쇼지(岡田荘司)에 따르면 제신(祭神)으로 일본 전국의 신사를 분류할 경우 하치만 신앙으로 분류되는 신사는 7,817곳으로 일본 전국 1위라고 한다.^[49]

하치만 신사의 총본사는 오이타현 우사시에 있는 우사 신궁(우사 하치만구)이다. 원래 우사 지방 오카미 씨(大神氏)의 씨족신이었던 것으로 보이며, 농경신 또는 바다의 신으로 모셔졌다. 야나기타 구니오는 대장장이 신이었을 것으로 추정하였다. 긴메이 천황(재위 539년 - 571년) 때 오카노 히키(大神比義)에 의해 제사되었다고 한다.

우사 신궁에 전해지는 《하치만 우사궁 어선탁집》(八幡宇佐宮御託宣集)에서는 긴메이 천황 32년(571년) 정월 초하루에 "호무타노 스메라미코토 히로하타노 하치만마로"(誉田天皇広幡八幡麿)라고 자칭하는 하치만 신이 나타났고, 이때부터 하치만 신을 오진 천황으로 동일시하게 되었다는 전승을 전하고 있다.^[49] 또한 후쿠오카현 이즈카시 다이부(大分, 가에 군嘉穂郡 옛 지쿠호 정筑穂町)에 있던 다이부 궁(大分宮, 다이부 하치만구大分八幡宮)은 우사 신궁의 본궁이자 하코자키 궁의 원궁(元宮)이라고 《하치만 우사궁 선탁집》에 기록되어 있다.

일본에서는 흔히 3대 하치만으로 오이타 현 우사 시의 우사 신궁, 교토 부 야와타시의 이와시미즈 하치만구, 후쿠오카시의 하코자키 하치만구를 꼽는데, 하코자키 하치만구 대신 가마쿠라의 쓰루가오카 하치만구를 더하기도 한다.^[50]