백제어
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
백제어는 백제에서 사용되었던 언어로, 현존하는 텍스트는 없으며, 중국 및 일본 역사서의 주석과 지명 연구를 통해 그 흔적을 엿볼 수 있다. 초기 기록에 따르면 고구려와 언어적 유사성을 보였으나, 이중 언어 가설, 부여어족, 한어족, 한반도 일본어족 등 다양한 계통 관련 가설이 존재한다. 백제와 주변 국가 간의 관계 속에서 백제어의 정체성이 논의되며, 백제 멸망 이후에는 목간, 지명, 일본어 차용 등을 통해 백제어의 흔적을 추정할 수 있다.
더 읽어볼만한 페이지
- 백제의 문화 - 백제역사유적지구
백제역사유적지구는 백제의 수도였던 공주, 부여, 익산의 8개 유적지로, 백제의 역사와 문화를 보여주며 동아시아 문화 교류에 기여했고, 특히 일본 불교 문화에 큰 영향을 주어 유네스코 세계문화유산으로 등재되었다. - 백제의 문화 - 정읍사
정읍사는 백제 시대에 지어진 것으로 추정되는 현존하는 유일한 백제가요로, 장사를 떠난 남편의 무사 귀환을 기원하며 달에게 기원하는 아내의 간절한 마음을 담고 있다. - 한국어족 - 신라어
신라어는 고구려어와 다른 한(韓)계 언어로, 현대 한국어의 기원이라는 가설이 있지만, 삼국 언어의 차이에 대한 이견과 의사소통에 큰 문제가 없었다는 주장도 있다. - 한국어족 - 한국조어
한국조어는 한국어족의 기원이 되는 언어 단계로, 음운, 문법, 어휘적인 특징들이 재구되고 있으며, 후기 중세 한국어, 고대 한국어 자료, 일본어족과의 비교 연구를 통해 그 모습이 추정된다. - 한국어의 역사 - 이두
이두는 한자의 음과 훈을 빌려 한국어를 표기하는 방식으로, 신라 시대에 시작되어 한국어의 형태소와 문법 요소를 나타내는 데 활용되었으며 훈민정음 창제 이후 사용이 줄었지만 한국어 표기법 발전에 영향을 미쳤다. - 한국어의 역사 - 훈민정음
훈민정음은 1443년에 세종에 의해 창제된 한국의 고유 문자로, 한글의 창제목적, 원리, 사용법 등을 담은 훈민정음 해례본을 통해 1446년에 반포되었으며, 과학적이고 독창적인 문자로 평가받는다.
| 백제어 | |
|---|---|
| 언어 정보 | |
| 이름 | 백제어 |
| 다른 이름 | 파크체 |
| 사용 국가 | 백제 |
| 사용 지역 | 한국 |
| 사용 시대 | 4세기–7세기 |
| 어족 | 한국어족 |
| 언어 코드(ISO 639-3) | pkc (백제) |
| 언어 코드(ISO 639-3) | xpp (부여-백제) |
| 글롯토로그 | paek1234 |
| 부여계 백제어 | |
| 사용 국가 | 백제 |
| 사용 지역 | 한반도 |
| 어족 | 부여어족 |
| 소멸 시기 | 7세기 - 10세기 |
| 언어 코드(ISO 639-3) | xpp |
| 글롯토로그 | 해당 없음 |
| 한계 백제어 | |
| 다른 이름 | 고대 백제어 |
| 사용 국가 | 백제 |
| 사용 지역 | 한반도 |
| 어족 | 한어족 |
| 소멸 시기 | 7세기 - 10세기 |
| 언어 코드(ISO 639-3) | pkc |
| 글롯토로그 | paek1234 |
2. 백제어 수록 자료
백제어에 대한 기록은 현존하는 텍스트가 없어 중국 및 일본 역사서에 실린 몇몇 주석과 옛 지명에 대한 어원 연구를 통해 파악된다.
- 삼국지 위지 백제전: 백제가 마한에서 비롯되었으며, 마한어가 고구려나 변한, 진한과 달랐다는 기록이 있다.
- 후한서 (5세기): 변한과 진한의 언어 간 차이점을 언급한다.[1]
- 양서 (635): 백제의 언어가 고구려의 언어와 유사하다고 기록한다.[2]
- 주서 (636): 백제 왕족은 "어라하(於羅瑕)", 평민은 "건길지(鞬吉支)"로 왕을 칭했으며, 이는 일본서기의 "코니키시/코키시"와 중세 한국어의 "khɨn kɨicʌ영어"로 이어진다. 가와노 로쿠로는 이를 백제가 왕족(부여계 언어)과 민중(한계 언어)의 이중 언어 국가였다는 증거로 본다.[4]
- 일본서기 (720): 42개의 백제어 단어를 고대 일본어 음절로 표기하여 제공한다. 가족, 사회, 자연 등 다양한 분야의 단어를 포함하며, 일부는 고대 일본어 차용어로 추정된다.
- 삼국사기: 백제 지명에 대한 정보를 제공하며, "성(城)"에 해당하는 "기(己)"가 상고 일본어에 차용된 사례, "적(赤)"을 나타내는 "소비(所比)"가 고구려어의 "사복(沙伏)·사비(沙非)"와 유사하다는 점 등을 보여준다.[4]
- 목간: 백제 시대 후기 목간에서 고대 중국어 단어를 고유 문법에 따라 재배열한 형태가 발견되어, 백제어 어순이 고대 한국어와 유사했을 것으로 추정된다.[3]
- 미륵사 출토 목간: 후기 신라 시대의 것으로 추정되지만, 고대 한국어 표기법과 다른 표기법으로 쓰인 고유 숫자가 발견되어 백제 숫자로 추정된다.[1]
| 의미 | 음차 | 비교 | ||
|---|---|---|---|---|
| 고대 일본어 | 중세 한국어 | 퉁구스어 | ||
| 통치자 | '사자' | |||
| 왕 | ||||
| 왕비 | '짝짓다' | |||
| 배필 | '짝짓다' | |||
| 정실 부인 | - '맡기다' | '짝짓다' | ||
| 첩 | '짝짓다' | |||
| 황후 | 동반자 + '아내' | |||
| 비 | '동반자' | |||
| 왕자 | '남자' | |||
| 대신 | '맡기다' | |||
| 주인 | '주인' | |||
| 아버지 | '아버지' | |||
| 어머니 | '어머니' | '어머니' | 만주어 '어머니' | |
| 아이 | 만주어 '아들' | |||
| 후계자 | '맡기다' | |||
| 고려 | ||||
| 고려 | ||||
| 성 | '요새' | |||
| 성 | '성' | |||
| 구역 | '구역' | , < '군청, 구역' | ||
| 마을 | ||||
| 마을 | '국가' | |||
| 촌장 | ||||
| 숫자 | 목간 단어 | 재구 | 중세 한국어 |
|---|---|---|---|
| 하나 | honáh|ㅎᆞㄴᆞㅎokm | ||
| 둘 | twǔlh|두ᇙokm | ||
| 셋 | sěyh|세ㅎokm | ||
| 다섯 | tasós|다ᄉᆞᆺokm | ||
| 일곱 | nilkwúp|닐굽okm | ||
| 여덟 | yetúlp|여듧okm | ||
2. 1. 삼국지 위지 백제전
백제는 한반도 남서부에서 마한에 의해 선행되었다. 중국의 삼국지 (3세기)는 마한어가 북쪽의 고구려와 동쪽의 다른 삼한인 변한과 진한과는 다르다고 언급하며, 변한과 진한의 언어는 서로 유사하다고 전해진다.역사학자들은 백제가 고구려에서 이주해 온 사람들이 마한을 점령하면서 건국되었으며, 변한과 진한은 각각 가야와 신라로 계승되었다고 본다. 양서 (635)에 따르면 백제의 언어는 고구려의 언어와 유사했다.[2] 주서 (636) 49장에는 백제에 대해 다음과 같이 언급하고 있다.[3]
王姓夫餘氏，號於羅瑕，民呼為鞬吉支，夏言竝王也。|왕은 부여 씨족에 속하며, 귀족들은 그를 라고 부른다. 중국어로는 '왕'을 의미한다.und-Hani
이 구절과 일본 역사서인 일본서기 (720)에 인용된 몇몇 백제어 단어들을 근거로, 고노 로쿠로를 시작으로 김방한 등 많은 학자들은 백제 왕국이 이중 언어 사회였으며, 귀족들은 부여어를 사용하고 평민들은 한어를 사용했다고 주장했다.
2. 2. 후한서
후한서 (5세기)는 변한과 진한의 언어가 서로 다르다고 언급하고 있다.[1]2. 3. 양서
양서(635)에 따르면 백제의 언어는 고구려의 언어와 유사했다.[2] 주서(636) 49장에는 백제에 대해 다음과 같이 언급하고 있다.[3]王姓夫餘氏，號於羅瑕，民呼為鞬吉支，夏言竝王也。|왕은 부여 씨족에 속하며, 귀족들은 그를 라고 부른다. 중국어로는 '왕'을 의미한다.}}
이 구절과 일본서기(720)에 인용된 몇몇 백제어 단어들을 근거로, 고노 로쿠로를 시작으로 김방한 등 많은 학자들은 백제 왕국이 이중 언어 사회였으며, 귀족들은 부여어를 사용하고 평민들은 한어를 사용했다고 주장했다.[4]
이기문은 이 호칭의 차이는 왕족을 비롯한 지배층과 민중을 중심으로 하는 피지배층 사이에서 언어가 다른 이중 언어 국가였음을 나타내는 것이며, 이 이중 언어 상태는 고구려와 같은 부여계 언어를 말하는 사람들이 한어를 말하는 마한의 주민을 정복함으로써 생겼다고 추정했다. 이 추정에 따르면, 주서 이전의 사서가 백제의 언어를 고구려와 거의 같다고 기록한 것은, 지배층의 언어인 부여계 백제어 쪽에 주목했기 때문이다.[3]
""는 일본서기에서는 "코니키시·코키시"로 나타나며, 가와노 로쿠로가 "en:kɐn kiči"를 재건한 것처럼 중기 한국어 "en:khɨn kɨicʌ"로 이어진다. "비(妃)"는 일본서기에서는 "오리케·오리케"로 나타나지만, 이것들은 "어륙(於陸)" "어라하(於羅瑕)"와 함께 후대의 한어에 반사형을 갖지 않는다. 가와노 로쿠로는 백제가 왕족(부여계 언어)과 민중(한계 언어)의 이중 언어 국가였다고 지적하고 있다.[4]
하지만, 단 하나의 단어 차이일 뿐이고, "鞬吉支und-Hani"는 백제의 귀족 출신도 사용한 단어였다. 백제왕씨도 구다라의 "코니키시"였다.
2. 4. 주서
王姓夫餘氏，號於羅瑕，民呼為鞬吉支，夏言竝王也。|왕성부여씨，호어라하，민호위건길지，하언병왕야。|왕은 부여 씨족에 속하며, 귀족들은 그를 어라하라고 부른다. 평민들은 그를 건길지라고 부른다. 중국어로는 '왕'을 의미한다.lzh 이 구절과 일본서기 (720)에 인용된 몇몇 백제어 단어들을 근거로, 고노 로쿠로를 시작으로 김방한 등 많은 학자들은 백제 왕국이 이중 언어 사회였으며, 귀족들은 부여어를 사용하고 평민들은 한어를 사용했다고 주장했다.[2][3][4]2. 5. 일본서기
8세기 초에 이전 문서, 백제의 문서들을 포함하여 편찬된 일본의 역사서인 일본서기는 42개의 백제어 단어를 기록하고 있다. 이 단어들은 고대 일본어 음절로 표기되었는데, 이는 (C)V 형태에 제한되어 있어 표기의 정확성을 제한한다.| 의미 | 음차 | 비교 | ||
|---|---|---|---|---|
| 고대 일본어 | 중세 한국어 | 퉁구스어 | ||
| 통치자 | '사자' | |||
| 왕 | ||||
| 왕비 | '짝짓다' | |||
| 배필 | '짝짓다' | |||
| 정실 부인 | - '맡기다' | '짝짓다' | ||
| 첩 | '짝짓다' | |||
| 황후 | 동반자 + '아내' | |||
| 비 | '동반자' | |||
| 왕자 | '남자' | |||
| 대신 | '맡기다' | |||
| 주인 | '주인' | |||
| 아버지 | '아버지' | |||
| 어머니 | '어머니' | '어머니' | 만주어 '어머니' | |
| 아이 | 만주어 '아들' | |||
| 후계자 | '맡기다' | |||
| 고려 | ||||
| 고려 | ||||
| 성 | '요새' | |||
| 성 | '성' | |||
| 구역 | '구역' | , < '군청, 구역' | ||
| 마을 | ||||
| 마을 | '국가' | |||
| 촌장 | ||||
초기 일본은 백제와 가야 연맹으로부터 많은 유물을 수입했으며, 위에서 고대 일본어 형태와 일치하는 단어 중 일부는 당시 백제에서 차용된 것으로 여겨진다.
그러한 차용은 또한 '아버지', '요새', '구역' 및 '매'와 같은 단어가 동부 고대 일본어 또는 류큐어에 대응어가 없이 서부 고대 일본어로 제한된다는 사실을 설명할 것이다.
더욱이 '아버지'와 '어머니'와 같은 일부 단어의 경우, 일본어족 전체에서 증명된 고대 일본어의 대체 단어가 있다( 및 ).
Bentley는 이러한 단어와 '곰' 및 '마을'을 백제에서 고대 일본어로 차용된 단어로 나열한다. 알렉산더 보빈은 ''일본서기''에서 일본어족 전체에서 발견된 백제어 단어는 '섬'과 '곰'과 같이 한국어족에도 공통적으로 사용되는 단어라고 주장한다.
중세 한국어 텍스트 는 옛 백제 수도 '곰나루'를 로 표기하며, 이는 의 두 단어와 매우 유사하다.
주서에 따르면 "왕"에 해당하는 백제어 단어는 귀족층은 "어라하(於羅瑕)", 평민층은 "건길지(鞬吉支)"라고 하였는데, 일본서기에서는 "코니키시/코키시"로 나타난다. 이는 중세 한국어의 "en:khɨn kɨicʌ"로 이어진다. 일본서기에서 "비(妃)"는 "오리케/오리케"로 나타나지만, "어륙(於陸)" "어라하(於羅瑕)"와 함께 후대의 한국어에는 나타나지 않는다. 가와노 로쿠로는 백제가 왕족(부여계 언어)과 민중(한계 언어)의 이중 언어 국가였다고 지적하고 있다.[4]
하지만, 단 하나의 단어 차이일 뿐이고, "건길지(鞬吉支)"는 백제의 귀족 출신도 사용한 단어였다. 백제왕씨도 구다라의 "코니키시"였다.
삼국사기는 백제어에 관해 다음과 같은 정보를 보여준다.[4]
"성(城)"은 상고 일본어에 "키"로 차용되었지만, 백제 지역에서만 보이는 말이다.[4] "적(赤)"을 나타내는 "소비(所比)"는 고구려 지명 "사복(沙伏)·사비(沙非)"와 음형상의 유사성을 보이며, 상고 일본어의 "소호(赤土)" "사비(錆)"와 비교되어 왔다.[4] 이기문은 백제어의 "소비(赤)", 고구려어의 "사복(沙伏)·사비(沙非)"를 부여계 어휘로 간주하고 있다.[4]
2. 6. 삼국사기
양서(梁書)에 따르면 백제의 언어는 고구려의 언어와 유사했다.[3] 주서 49장에는 백제에 대해 다음과 같이 언급하고 있다.[2]王姓夫餘氏，號於羅瑕，民呼為鞬吉支，夏言竝王也。lzh
> 왕은 부여 씨족에 속하며, 귀족들은 그를 라고 부른다. 평민들은 그를 라고 부른다. 중국어로는 '왕'을 의미한다.
이 구절과 일본서기 (720)에 인용된 몇몇 백제어 단어들을 근거로, 고노 로쿠로를 시작으로 김방한 등 많은 학자들은 백제 왕국이 이중 언어 사회였으며, 귀족들은 부여어를 사용하고 평민들은 한어를 사용했다고 주장했다.[4]
""는 일본서기에서는 "코니키시·코키시"로 나타나며, 가와노 로쿠로가 "en:kɐn kiči"를 재건한 것처럼 중기 한국어 "en:khɨn kɨicʌ"로 이어진다. "비(妃)"는 일본서기에서는 "오리케·오리케"로 나타나지만, 이것들은 "어륙(於陸)" "어라하(於羅瑕)"와 함께 후대의 한어에 반사형을 갖지 않는다.[4]
하지만, 단 하나의 단어 차이일 뿐이고, ""는 백제의 귀족 출신도 사용한 단어였다. 백제왕씨도 구다라의 "코니키시"였다.
삼국사기는 백제어에 관해 다음과 같은 정보를 보여준다.[4]
"성(城)＝기(己)"는, 상고 일본어에 "키＝성(城)"으로 차용되었지만, 백제 지역에서만 보이는 말이다.[4] "적(赤)"을 나타내는 "소비(所比)"는 고구려 지명 "사복(沙伏)·사비(沙非)"와 음형상의 유사성을 보이며, 상고 일본어의 "소호＝적토(赤土)" "사비＝녹(錆)"와 비교되어 왔다.[4] 이기문은 백제어의 "소비＝적(赤)", 고구려어의 "사복(沙伏)·사비(沙非)＝적(赤)"을 부여계 어휘로 간주하고 있다.[4]
2. 7. 용비어천가
미륵사의 백제 시대 사찰에서 발견된 목간은 개인 이름 목록으로 여겨졌으나, 고유한 숫자, 아마도 일련의 날짜를 기록한 것으로 보인다. 이 목간은 백제가 멸망한 660년 이후의 후기 신라 시대로 추정되지만, 그 표기법은 기존의 고대 한국어 표기법과 다르다. 현존하는 신라 문헌에서는 고유 숫자가 표의 문자-표음 문자 시퀀스로 쓰이지만, 이 목간에서는 완전히 표음 문자(음성적으로, 의미적으로 모두 적용)로 쓰여 있다. 이에 따라 이승재는 이 목간이 백제 숫자로 쓰여졌다고 제안한다. 숫자는 한국어 계통으로 보이며, 접미사
| 숫자 | 목간 단어 | 재구 | 중세 한국어 |
|---|---|---|---|
| 하나 | honáh|ㅎᆞㄴᆞㅎokm | ||
| 둘 | twǔlh|두ᇙokm | ||
| 셋 | sěyh|세ㅎokm | ||
| 다섯 | tasós|다ᄉᆞᆺokm | ||
| 일곱 | nilkwúp|닐굽okm | ||
| 여덟 | yetúlp|여듧okm | ||
2. 8. 목간
백제 시대 후기에 제작된 것으로 추정되는 목간이 고고학자들에 의해 발견되었으며, 그중 일부는 고대 중국어 단어를 고유의 문법에 따라 재배열한 형태를 보인다.[3] 이를 통해 백제어의 어순은 고대 한국어와 유사했을 것으로 추정된다. 그러나 신라 문헌과는 달리, 비(非)한자어 문법 형태소의 증거는 발견되지 않았다.[3] 신라의 목간에 비해, 백제 목간은 고유한 영향 없이 기존의 고대 중국어 문법과 어휘를 사용할 가능성이 훨씬 더 높다.[4]이 목간에는 12개의 지명과 77명의 개인 이름도 기록되어 있다.[5] 이러한 고유 명사에서 총 147개의 표음 문자가 확인되었지만, 음운 체계를 재구성하기에는 충분하지 않다.[6]
미륵사의 백제 시대에 지어진 사찰에서 발견된 목간은 원래 개인 이름 목록으로 여겨졌으나, 고유한 숫자, 아마도 일련의 날짜를 기록한 것으로 보인다. 이 목간은 백제가 멸망한 660년 이후의 후기 신라 시대로 추정되지만, 그 표기법은 기존의 고대 한국어 표기법과 다르다. 현존하는 신라 문헌에서는 고유 숫자가 표의 문자-표음 문자 시퀀스로 쓰이지만, 이 목간에서는 완전히 표음 문자(음성적으로, 의미적으로 모두 적용)로 쓰여 있다. 이에 따라 이승재는 이 목간이 백제 숫자로 쓰여졌다고 제안한다. 숫자는 한국어 계통으로 보이며, 접미사 가 초기 중세 한국어 서수 접미사와 동계어일 수 있다.[7]
백제어의 계통에 대해서는 여러 가설이 존재한다.
3. 백제어의 계통
북사는 백제가 고구려와 함께 부여에서 기원했다고 기록하여, 백제와 고구려가 동족으로 인식되었음을 보여준다.[10] 그러나 4세기 중반 고구려의 남하 압력을 받으며 성장한 백제는 고구려와 대등함을 내세우기 위해 건국 신화를 공유했을 가능성이 제기된다.[5]
백제는 마한을 기반으로 부여계 유이민 등을 포용하며 성장한 다민족·다문화 국가였다.[8] 3세기경 백제 지배층의 묘제는 마한의 분묘와 공통 요소를 보이며,[9] 6세기경 백제인은 스스로 마한 계승 의식을 가지고 있었다.[9] 따라서 백제의 부여 기원 건국 신화는 의심스럽다는 견해가 있다.[9]
삼국지 (3세기)는 마한어가 북쪽의 고구려와 동쪽의 변한, 진한과는 다르다고 언급하며, 변한과 진한의 언어는 서로 유사하다고 전한다. 그러나 후한서 (5세기)는 변한과 진한의 언어 간의 차이점에 대해 언급하고 있다. 역사학자들은 백제가 고구려에서 이주해 온 사람들이 마한을 점령하면서 건국되었으며, 변한과 진한은 각각 가야와 신라로 계승되었다고 본다. 양서 (635)는 백제의 언어가 고구려의 언어와 유사했다고 기록했다.
3. 1. 부여어족 가설
북사에 따르면, 백제는 고구려와 함께 부여에서 기원했다고 한다. 이는 백제와 고구려가 동족으로 인식되었음을 보여준다.[10] 그러나 4세기 중반 고구려의 남하 압력을 받으며 성장한 백제는 고구려와 대등함을 내세우기 위해 건국 신화를 공유했을 가능성이 제기된다.[5]
백제는 마한을 기반으로 부여계 유이민 등을 포용하며 성장한 다민족·다문화 국가였다.[8] 3세기경 백제 지배층의 묘제는 마한의 분묘와 공통 요소를 보인다.[9] 따라서 백제의 부여 기원 건국 신화는 의심스럽다는 견해가 있다.[9] 6세기경 백제인은 스스로 마한 계승 의식을 가지고 있었다.[9]
백제 왕족 집단의 기원에 대해서는 여러 가설이 존재한다. 한성백제는 3세기 말에서 4세기 초 한성을 중심으로 성립되었고, 건국 신화를 고구려와 부여에서 찾았다.[10] 그러나 부여 건국 신화는 고구려가 부여 지배의 정당성을 위해 먼저 채택했을 가능성이 있으며, 백제가 이를 차용했을 수 있다.[10]
삼국사기에는 주몽이 졸본부여에서 월군의 딸과 혼인하여 온조와 비류를 낳았다는 기록이 있다.[10] 이노우에 히데오는 "월군"을 중국 저장성 사오싱 지방으로 추정했다.[10] 배근흥과 갈계용은 당나라 백제인 묘지명에서 산둥반도에서 강남에 이르는 중국 연해부 출신 인물들을 지적하며, 백제 왕족어가 중국 연해에서 동쪽으로 이동한 집단의 언어일 가능성을 제기했다.[10]
광운에는 백제 왕(부여씨)이 중국 오나라 부개의 후손이라는 기록이 있다.[12]
3. 2. 이중 언어 가설
백제는 한반도 남서부에서 마한에 의해 선행되었다. 중국의 삼국지 (3세기)는 마한어가 북쪽의 고구려와 동쪽의 다른 삼한인 변한과 진한과는 다르다고 언급하며, 변한과 진한의 언어는 서로 유사하다고 전해진다. 그러나 후한서 (5세기)는 변한과 진한의 언어 간의 차이점에 대해 언급하고 있다.
역사학자들은 백제가 고구려에서 이주해 온 사람들이 마한을 점령하면서 건국되었으며, 변한과 진한은 각각 가야와 신라로 계승되었다고 본다. 양서 (635)에 따르면 백제의 언어는 고구려의 언어와 유사했다. 주서 (636) 49장에는 백제에 대해 다음과 같이 언급하고 있다.
王姓夫餘氏，號於羅瑕，民呼為鞬吉支，夏言竝王也。|왕은 부여 씨족에 속하며, 귀족들은 그를 라고 부른다. 중국어로는 '왕'을 의미한다.}}
이 구절과 일본 역사서인 일본서기 (720)에 인용된 몇몇 백제어 단어들을 근거로, 고노 로쿠로를 시작으로 김방한 등 많은 학자들은 백제 왕국이 이중 언어 사회였으며, 귀족들은 부여어를 사용하고 평민들은 한어를 사용했다고 주장했다.[1][2][3] Linguist List는 이러한 언어들에 대한 두 개의 코드를 정의했으며, 이는 ISO 639-3 등록소에 채택되었다.[4]
4. 백제어와 주변 언어의 관계
백제는 한반도 남서부에 위치했으며, 마한에 의해 선행되었다. 3세기에 쓰여진 중국의 역사서 삼국지는 마한어가 북쪽의 고구려와 동쪽의 변한, 진한과는 다르다고 기록했다. 변한과 진한의 언어는 서로 유사했다고 전해지지만, 5세기에 쓰여진 후한서는 변한과 진한의 언어에 차이점이 있다고 언급한다.
역사학자들은 백제가 고구려에서 이주해 온 사람들이 마한을 점령하면서 건국되었으며, 변한과 진한은 각각 가야와 신라로 계승되었다고 본다. 7세기의 양서는 백제의 언어가 고구려의 언어와 유사했다고 기록하고 있다. 같은 시기 주서는 백제 왕족은 부여 씨족이며, 귀족들은 왕을 라고 부르고 평민들은 라고 부르는데, 이는 중국어로 '왕'을 의미한다고 기록했다.
일본서기(720)에 인용된 몇몇 백제어 단어들과 주서의 기록을 바탕으로 고노 로쿠로, 김방한 등 많은 학자들은 백제가 이중 언어 사회였으며, 귀족들은 부여어를 사용하고 평민들은 한어를 사용했다고 주장한다. Linguist List는 이러한 언어들에 대한 두 개의 코드를 정의했으며, 이는 ISO 639-3 등록소에 채택되었다.
4. 1. 고구려어와의 관계
『양서(梁書)』는 백제의 언어와 복장이 고구려와 거의 같다고 기록하고 있다.이누카이 타카시는 신라어는 보통 자음으로 끝나는 폐음절인 반면, 고구려, 백제, 왜는 모음으로 끝나는 개음절이었다고 보았으나,[2] 명확한 증거는 없다.
이기문은 『주서(周書)』의 기록을 바탕으로 백제가 왕족(스스로를 "어라하(於羅瑕)"라 칭함)과 백성("길지(吉支)"라는 호칭 사용) 사이에 언어 차이가 있는 이중 언어 국가였다고 추정했다. 이 추정에 따르면, 이전 사서들이 백제어를 고구려어와 비슷하다고 기록한 것은 지배층의 언어인 부여계 백제어에 주목했기 때문이다.[3]
"길지(吉支)"는 『일본서기』에서 "코니키시·코키시"로 나타나며, 중기 한국어 "en:khɨn kɨicʌ"로 이어진다. 그러나 "비(妃)"를 뜻하는 "어륙(於陸)"과 "어라하(於羅瑕)"는 후대 한국어에 나타나지 않는다. 가와노 로쿠로는 백제가 왕족(부여계 언어)과 백성(한계 언어)의 이중 언어 국가였다고 보았다.[4] 하지만, "길지(吉支)"는 백제 귀족도 사용한 단어였고, 백제왕씨도 구다라의 "코니키시"였다.
『삼국사기』는 백제어에 대해 다음과 같은 정보를 제공한다.[4]
- "성(城)"에 해당하는 "기(己)"는 상고 일본어에 "키"로 차용되었지만, 백제 지역에서만 나타난다.[4]
- "적(赤)"을 뜻하는 "소비(所比)"는 고구려 지명 "사복(沙伏)·사비(沙非)"와 유사하며, 이기문은 이를 부여계 어휘로 보았다.[4]
『북사』 백제전에는 백제가 고구려와 함께 부여에서 기원했다는 기록이 있다.[5] 이는 백제와 고구려가 동족으로 여겨졌음을 보여준다.
하지만 세마 마사유키와 이토 히데토는 한성백제 건국 신화가 고구려와 부여 출신을 내세우지만, 부여 건국 신화는 『논형』에 처음 등장하며, 고구려가 이를 받아들인 것은 부여 지배의 정당성을 확보하기 위한 것이었을 가능성이 있고, 백제가 이를 다시 차용했을 가능성이 높다고 지적한다.[10] 미조구치 무츠코는 신화가 정치적 이유로 차용・표절될 수 있다고 지적한다. 카와우치 하루토는 백제가 고구려와 대등함을 내세우기 위해 출자를 같게 했다고 보았다.[5]
백제는 한반도 서남부에 위치하여 중국, 고구려, 신라, 가야에 둘러싸여 있었고, 『수서』 백제전에는 백제에 신라, 고구려, 왜, 중국인이 섞여 살았다는 기록이 있다.[6] 백제는 예, 맥, 한, 중국인, 왜인 등 다양한 종족이 섞여 살았던[7] 다민족・다문화 국가였으며,[8] 마한을 기반으로 북방 이주민과 유민들을 흡수하며 발전했다.[8]
3세기경 백제 지배층의 묘제는 자세히 밝혀지지 않았지만, 석촌동 고분군에서 발견되는 토총계 분묘는 마한의 분묘와 공통점을 보인다.[9] 따라서 백제 건국 신화에서 부여와의 연관성은 의심스럽다.[9] 백제는 마한 50여 개 국가 중 하나인 백제국이 성장한 국가로, 4세기 후반 경기도, 황해도, 충청도, 강원도 일부를 차지하는 영역으로 발전했으며, 정치, 경제, 문화적 기반은 마한에 있다.[9]
중국 사료인 『양서』, 『주서』, 『수서』는 백제의 언어, 의복, 상제가 고구려와 같다고 기록했지만, 이는 백제의 마한 계승을 부정하는 것이 아니다. 『수서』, 『구당서』의 기록은 당시 중국인의 시각에서 백제와 고구려 문화가 비슷하게 보였다는 것을 나타낼 뿐이며, 6세기 중엽 제작된 『양직공도』에는 백제가 옛 마한에 속했다는 내용이 있어, 6세기경 백제인의 마한 계승 의식을 확인할 수 있다.[9]
4. 2. 일본어와의 관계
일본서기(720)에 인용된 몇몇 백제어 단어들과 주서(636)의 기록을 근거로, 고노 로쿠로를 시작으로 김방한 등 많은 학자들은 백제 왕국이 이중 언어 사회였으며, 귀족들은 부여어를 사용하고 평민들은 한어를 사용했다고 주장했다.[3][4]『주서(周書)』는 백제 왕의 성은 부여이고, 스스로 "어라하(於羅瑕)"라고 칭했으며, 한편 민중은 이를 "길지(吉支)"라고 불렀고, 둘 다 왕의 의미라고 기록하고 있다.[3] 이기문은 이 호칭의 차이는 왕족을 비롯한 지배층과 민중을 중심으로 하는 피지배층 사이에서 언어가 다른 이중 언어 국가였음을 나타내는 것이며, 이 이중 언어 상태는 고구려와 같은 부여계 언어를 말하는 사람들이 한계 언어를 말하는 마한의 주민을 정복함으로써 생겼다고 추정했다. 이 추정에 따르면, 『주서(周書)』 이전의 사서가 백제의 언어를 고구려와 거의 같다고 기록한 것은 지배층의 언어인 부여계 백제어 쪽에 주목했기 때문이다.[3]
"길지(吉支)"는 『일본서기』에서는 "코니키시·코키시"로 나타나며, 가와노 로쿠로가 "en:kɐn kiči"를 재건한 것처럼 중기 한국어 "en:khɨn kɨicʌ"로 이어진다. "비(妃)"는 『일본서기』에서는 "오리케·오리케"로 나타나지만, 이것들은 "어륙(於陸)" "어라하(於羅瑕)"와 함께 후대의 한어에 반사형을 갖지 않는다. 가와노 로쿠로는 백제가 왕족(부여계 언어)과 민중(한계 언어)의 이중 언어 국가였다고 지적하고 있다.[4] 하지만, 단 하나의 단어 차이일 뿐이고, "길지(吉支)"는 백제의 귀족 출신도 사용한 단어였다. 백제왕씨도 구다라의 "코니키시"였다.
『삼국사기』는 백제어에 관해 "성(城)＝기(己)"는 상고 일본어에 "키＝성(城)"으로 차용되었지만, 백제 지역에서만 보이는 말이라고 기록하고 있다.[4] "적(赤)"을 나타내는 "소비(所比)"는 고구려어 지명 "사복(沙伏)·사비(沙非)"와 음형상의 유사성을 보이며, 상고 일본어의 "소호＝적토(赤土)" "사비＝녹(錆)"와 비교되어 왔다.[4] 이기문은 백제어의 "소비＝적(赤)", 고구려어의 "사복(沙伏)·사비(沙非)＝적(赤)"을 부여계 어휘로 간주하고 있다.[4]
이누카이 타카시는 신라의 언어는 음절이 보통 자음으로 끝나는 폐음절인데 반해, 고구려와 백제 그리고 왜에서는 모음으로 끝나는 개음절이었다고 생각했다.[2] 하지만, 명확한 증거는 없다.
참조
[1]
간행물
日本書紀朝鮮・中国関係記事注釈 : 巻第十四雄略天皇
https://kpu.repo.nii[...]
京都 : 京都府立大学学術報告委員会
1999-12
[2]
서적
古代の言葉から探る文字の道
大修館書店
2005
[3]
서적
國語音韻史研究
塔出版社
1972
[4]
문서
2019
[5]
서적
倭の五王 – 王位継承と五世紀の東アジア
中央公論新社
2018-01-19
[6]
간행물
古代東アジアにおける政治的流動性と人流
https://senshu-u.rep[...]
専修大学社会知性開発研究センター
2017-03
[7]
인용
隋書
[8]
서적
백제의 주민과 이주 여성
한국여성사학회
2017
[9]
서적
백제의 주민과 이주 여성
한국여성사학회
2017
[10]
문서
2019
[11]
간행물
7世紀以前の中国・朝鮮関係史
https://hosei.ecats-[...]
法政大学経済学部学会
2020-03
[12]
뉴스
餘 廣韻余小韻
https://ytenx.org/ky[...]
韻典網
[13]
문서
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com