서방 기독교
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1. 개요
서방 기독교는 로마 가톨릭교회를 중심으로 하는 서방 교회를 의미하며, 동방 기독교와 구분된다. 서방교회는 로마를 중심으로 발전했으며, 11세기에 동방 교회와 분열되었고, 16세기 종교 개혁을 통해 가톨릭과 개신교로 나뉘었다. 주요 특징으로는 원죄, 필리오케, 신의 본질에 대한 신학적 차이와 그레고리력을 사용하는 전례, 교회력의 차이가 있다. 서방 기독교는 가톨릭과 개신교로 나뉘며, 개신교는 루터교, 장로교, 감리교 등 다양한 교파로 구성된다.
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| 서방 기독교 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 유형 | 기독교의 한 분류 |
| 기원 | 로마 제국 |
| 주요 분파 | 로마 가톨릭교회 개신교 기타 (성공회, 재침례교, 독립교회 등) |
| 지역적 분포 | 서구 세계 및 전 세계 |
| 언어 | 라틴어 다양한 현대 언어 |
| 신학적 특징 | 삼위일체 예수 그리스도의 신성과 인성 성경의 권위 |
| 문화적 영향 | 서구 문화, 예술, 철학, 법률 등에 큰 영향 |
| 역사 | |
| 기원 | 로마 제국 시기, 초대 교회 |
| 발전 | 중세 시대 동안 로마 가톨릭교회의 영향력 확대 종교 개혁 이후 개신교의 등장 다양한 교파의 형성 및 발전 |
| 주요 사건 | 콘스탄티누스 대제의 기독교 공인 동서 교회 분열 종교 개혁 트렌트 공의회 제2차 바티칸 공의회 |
| 신학 | |
| 주요 교리 | 삼위일체 원죄 예수 그리스도의 구원 성례 (세례, 성체성사 등) 최후의 심판 |
| 성경 해석 | 다양한 해석 존재 (문자적 해석, 역사적 해석, 비유적 해석 등) |
| 윤리적 가치 | 사랑 정의 평화 용서 봉사 |
| 예배와 의례 | |
| 예배 형식 | 미사 (가톨릭) 예배 (개신교) 다양한 형태의 기도와 찬양 |
| 성례 | 세례 성체성사 (가톨릭) 또는 성만찬 (개신교) 고해성사 (가톨릭) 견진성사 (가톨릭) 혼인성사 신품성사 (가톨릭) 병자성사 (가톨릭) |
| 전례력 | 대림절 성탄절 사순절 부활절 성령강림절 |
| 문화적 영향 | |
| 예술 | 건축 (성당, 교회) 음악 (찬송가, 오라토리오) 미술 (성화, 조각) 문학 (성경, 기독교 문학) |
| 철학 | 토마스 아퀴나스 아우구스티누스 키에르케고르 |
| 사회 | 교육 의료 자선 활동 사회 운동 |
| 교파 | |
| 주요 교파 | 로마 가톨릭교회 개신교 성공회 재침례교 동방 정교회 (역사적 연관성) |
| 기타 교파 | 메노나이트 퀘이커 침례교 감리교 장로교 루터교 오순절교회 개혁교회 |
| 통계 | |
| 신자 수 (2024년) | 약 23억 8천만 명 (고든 콘웰 신학대학원) |
| 분포 | 전 세계 (특히 서구 세계) |
| 관련 용어 | |
| 관련 용어 | 기독교 동방 기독교 가톨릭교회 개신교 교회 성경 신학 |
2. 역사
서방교회는 로마 제국의 쇠퇴와 함께 동방교회와 구별되는 조직 형태를 보이기 시작했다. 서방의 주교들은 콘스탄티노플의 황제에게 의존하지 않았고, 동방 교회의 카이사르 교황주의의 영향을 받지 않았다. 콘스탄티노플 총대주교가 황제 영토 전역에서 지배력을 갖게 된 반면, 서방은 로마 교구만을 바라보았다. 동방에서는 이를 펜타키의 다섯 총대주교 중 하나로 간주했다. 유스티니아누스 1세 황제(527–565)의 법률, 특히 그의 노벨라이 131에 공식화된 펜타키 이론은 트룰로 공의회 (692)에서 공식적인 교회적 승인을 받았으며, 5개의 교구를 로마, 콘스탄티노플, 알렉산드리아, 안티오크, 예루살렘으로 분류했다.[13]
14세기에는 서방교회 대분열로 인해 3명의 교황과 지지 세력 간의 전쟁 및 정치적 경쟁이 벌어졌으나, 15세기에 들어 통합되었다.
스탠퍼드 대학교의 역사학자 폴 레구트코는 가톨릭 교회가 "우리가 서구 문명이라고 부르는 가치, 아이디어, 과학, 법률 및 제도의 발전에 중심이 되었다"고 말했다.[14]
대항해 시대 이후, 유럽인들은 서방 기독교를 신세계와 다른 곳으로 전파했다. 로마 가톨릭은 아메리카 대륙(특히 남아메리카), 아프리카, 아시아, 호주 및 태평양으로 전파되었다. 성공회 등 개신교는 북아메리카, 호주-태평양, 일부 아프리카 지역으로 전파되었다.
오늘날, 서방 기독교와 동방 기독교 사이의 지리적 구분은 유럽인들의 대규모 세계 이주와 지난 5세기 동안 전 세계의 선교사들의 활동으로 인해 훨씬 덜 절대적이다.
2. 1. 서방교회의 기원
서방교회는 보편교회의 5개 교회 연합 가운데 하나인 로마 교회를 중심으로 한다. 나머지 4개 교회인 콘스탄티노폴리스 교회, 알렉산드리아 교회, 안디오키아 교회, 예루살렘 교회 연합이 현재의 동방교회(동방기독교)가 되었다. 이 서방교회를 천주교회 혹은 가톨릭이라 부른다.[28][29]동서 단일 교회를 이루던 시기를 지나 양측의 갈등이 누적된 결과 11세기 교회의 대분열이 발생하여 서방교회와 동방교회는 상호간 성사교류를 중단하였다. 이 둘은 현재도 서로 상대방이 본인들에게서 분리된 교회고, 본인들이 보편교회의 적통이라 주장한다.[28][29] 서방교회는 공의회를 중심으로 지역별 대주교들 주관 하의 연합체인 동방교회와 달리 교황중심주의 형태로 지속되었다.
2. 2. 동서 교회의 분열 (11세기)
동방 교회와 서방 교회는 신학적, 정치적 갈등으로 인해 11세기에 최종적으로 분열되었는데, 이를 교회의 대분열이라고 한다. 필리오케 문제 등 신학적 차이와 로마 교황의 수위권 문제가 주요 갈등 요인이었다. 일본어 위키백과에서는 동서 교회의 분열을 야기한 세 가지 주요 사건을 다음과 같이 제시하고 있다.[21]
니케아 콘스탄티노폴리스 신경을 고전 그리스어에서 라틴어로 번역할 때, 서방의 로마 가톨릭 교회는 원문에 존재하지 않는 필리오케('''"filioque"''', "아들로부터 그리고"의 뜻)라는 어구를 성령의 발출에 대한 기술 부분에 덧붙였다.[25] 일반적으로 이러한 사상적 차이가 동서 교회의 분열 원인으로 여겨지지만, 수많은 사상적 분쟁은 이 결론에 지나지 않는다는 견해[26]와, 필리오케 문제는 그다지 중요한 차이점이 아니라는 견해[27]가 존재한다.
2. 3. 종교개혁 (16세기)
16세기에 마르틴 루터, 장 칼뱅 등 종교개혁가들은 로마 가톨릭교회의 부패와 교리적 문제점을 비판하며 개신교를 창시했다. 종교개혁은 서방교회를 가톨릭과 개신교로 분열시켰으며, 유럽 사회 전체에 큰 영향을 미쳤다.[28][29]2. 4. 근대 이후의 발전
대항해 시대를 거치면서 서방교회는 아메리카, 아프리카, 아시아 등 전 세계로 확산되었다. 가톨릭은 남아메리카를 중심으로, 개신교는 북아메리카를 중심으로 퍼져나갔다. 선교사들의 활동과 유럽인들의 이주로 인해, 오늘날 서방교회는 전 세계 기독교인의 대다수를 차지한다.[14]
3. 특징
서방교회는 동방교회와 비교하여 신학, 전례 및 교회력 등에서 몇 가지 특징적인 요소를 갖는다.
신학적으로 서방 교회는 원죄를 모든 인간이 죄성을 가지고 태어나는 것으로 이해하며, 필리오케 논쟁에서 성령이 아버지와 아들로부터 나온다고 믿는다는 점에서 동방 교회와 차이를 보인다.
전례 및 교회력 측면에서 서방 교회는 그레고리력을 따르며, 라틴어 용어를 사용한다. 부활절 날짜는 율리우스력을 따르는 동방 교회와 다른 경우가 많다.
3. 1. 신학
원죄는 조상죄라고도 하며,[15][16][17][18] 아담과 하와가 에덴 동산에서 저지른 선악과를 먹는 불순종이라는 죄에서 비롯되었다. 이는 인류가 타락한 이후부터 죄의 상태에 있다는 기독교의 믿음이다.[19] 서방교회는 이 원죄로 인해 모든 인간이 죄성을 가지고 태어난다고 믿는다.필리오케 논쟁에 따르면, 대부분의 서방 기독교인들은 니케아 신경의 한 구절을 사용하는데, 이는 성령이 "아버지와 아들로부터" 나온다고 명시한다. 원래 제1차 콘스탄티노폴리스 공의회에서 채택된 텍스트는 "아버지로부터" 나온다고 하였으며, "그리고 아들" 또는 "홀로"라는 구절은 추가되지 않았다.
동방 기독교, 특히 동방 정교회는 전통적으로 하나님의 본질과 하나님의 활동을 구분한다. 그들은 하나님은 그 본질에 있어서는 알 수 없지만, 그 활동(에너지)을 통해서는 알 수 있다고 (즉, 경험할 수 있다고) 주장한다. 반면, 서방 기독교는 신의 단순성에 대한 관점을 선호하며 하나님의 본질은 그 속성을 통해 알 수 있다고 주장한다.
3. 2. 전례 및 교회력
서방교회의 교회력은 보편교회 일정의 순서를 그대로 따르나, 동방교회가 기준으로 삼는 율리우스력(기원전 1세기 제정)이 아닌 그레고리력(16세기 제정)을 날짜 기준으로 삼는다. 또한, 코이네 그리스어에서 번역하거나 음차한 라틴어 용어를 주요 기독교 용어로 활용한다. 성례전 또는 성사는 동방교회 전통을 따르나 독특한 로마교회 전통이 포함된 라틴식 예식을 기준으로 삼아 발전하였다.[21]부활절 날짜는 동방 기독교와 서방 기독교 간에 일반적으로 다르다. 이는 각기 율리우스력과 그레고리력에 따라 계산되기 때문이다. 하지만 니케아 공의회 이전에는 유대교의 과월절을 포함한 다양한 날짜들이 지켜졌다. 니케아 공의회는 부활절 날짜를 "로마화"했으며, "유대화된"(즉, 과월절 날짜의) 부활절을 저주했다. 부활절 준수 날짜는 1582년 그레고리력 반포 이후 현대에 이르러서야 차이가 생겼다. 또한, 서방 교회는 즉시 그레고리력을 보편적으로 채택하지 않았으므로, 한동안 부활절 날짜는 동방 교회와 로마 가톨릭 교회 사이에서 달랐지만, 동방 교회와 서방 개신교 교회 사이에서는 반드시 달랐던 것은 아니다. 예를 들어, 잉글랜드 교회는 1753년까지 동방 교회와 같은 날짜에 부활절을 지켰다.[22]
심지어 다른 기독교 휴일의 날짜도 동방 기독교와 서방 기독교 간에 종종 다르다.[23]
4. 주요 교파
서방교회는 크게 로마 가톨릭교회와 개신교로 나뉜다.[20] 천주교는 교황을 중심으로 하는 로마 가톨릭교회와 제1차 바티칸 공의회를 반대하는 구 가톨릭교회, 제2차 바티칸 공의회를 반대하는 성 비오 10세회, 독립천주교회 등으로 나뉜다.
4. 1. 개신교
개신교는 16세기 종교개혁 시기를 거치며 다양한 교파로 분화되었다. 개신교 공교회주의 전통을 따르는 주요 교파로는 루터교, 성공회, 감리교, 성결교, 구세군, 일부 오순절교 등이 있다.[20] 개혁주의 전통을 따르는 교파로는 개혁교, 장로교, 회중교, 침례교, 일부 오순절교 등이 있다.[20]
15세기 보헤미아의 후스파 운동은 주요 개신교 봉기보다 100년 앞섰으며, 모라비안 교회와 같은 몇몇 작은 개신교 교회로 발전했다. 왈도파 역시 살아남았지만 개혁교회 전통에 융합되었다.
주요 개신교 종교개혁가들은 다음과 같다.
5. 한국의 서방교회
한국의 서방교회는 천주교와 개신교로 대표된다.
참조
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동방교회의 입장이 반영된 한국정교회 대교구 소개문. 자신들이 오류와 왜곡에서 가장 자유롭다고 서술하고 있다.
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