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이십팔수

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목차

1. 개요

이십팔수는 중국 천문학 및 점성술에서 사용된 별자리 체계로, 달의 움직임을 기준으로 하늘을 28개의 구역으로 나눈 것이다. 이십팔수는 동방의 청룡, 북방의 현무, 서방의 백호, 남방의 주작 등 사신(四神)을 중심으로 각 방위에 7개씩 배치되어 칠요(七曜)와 동물을 대응시킨다. 한국, 일본 등 동아시아 천문학에도 영향을 미쳤으며, 역사적으로 다양한 유물과 문헌에서 그 흔적을 찾아볼 수 있다. 또한, 소설, 애니메이션 등 다양한 문화 콘텐츠에도 등장하며, 천체의 위치를 나타내는 좌표로 활용되기도 했다.

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이십팔수
명칭
한자二十八宿
로마자 표기Isipalsu
영어Twenty-Eight Mansions
중국어 병음Èrshíbā Xiù
개요
정의중국 천문학에서 별자리의 일종이며, 적도와 황도 주변의 28개 주요 별자리.
역사적 배경고대 중국에서 달의 움직임을 추적하고 시간을 측정하기 위해 만들어짐.
문화적 의미점성술, 달력 제작, 항해 등에 사용됨.
구성
사상사신 (동방청룡, 서방백호, 남방주작, 북방현무)의 영역에 따라 7개씩 나뉨.
각 수의 이름동방청룡: 각수, 항수, 저수, 방수, 심수, 미수, 기수
북방현무: 두수, 우수, 여수, 허수, 위수, 실수, 벽수
서방백호: 규수, 루수, 위수, 묘수, 필수, 자수, 삼수
남방주작: 정수, 귀수, 류수, 성수, 장수, 익수, 진수
각 수의 역할각 수는 별자리를 대표하며, 특정 날짜나 시간과 관련이 있음.
천문학적 특징
위치적도와 황도를 따라 위치.
별자리각 수는 여러 개의 별로 구성된 별자리.
관측각 수는 밤하늘에서 별을 관측하여 식별 가능.
기타
관련 문화권한국, 일본 등 동아시아 문화권에서 함께 사용됨.
현대적 의미전통 천문학 연구 외에도 동양 점성술에서 사용됨.
참고二十八宿의 "숙" 글자 음은 원래 거성의 "슈"(중고병음 siuh, 현재 병음은 xiù)이며, 입성의 "슈크"(현재 병음은 sù)가 아님.

2. 역사

이십팔수는 한국 고대 역사 기록에서부터 그 흔적을 찾을 수 있다. 삼국사기, 고려사, 조선왕조실록과 같은 역사서에는 이십팔수와 관련된 다양한 천문 현상이 기록되어 있다.[21]

사기의 《조선열전》에 기록된 위만조선 장군의 이름 '삼(參)'은 이십팔수의 참수에서 따온 것으로 추정된다.[21] 또한, 후한 또는 고조선 시대 유물인 청동거울에서 이십팔수의 명칭과 형태가 새겨진 것이 발견되었다.[21]

조선시대에는 천상열차분야지도와 같이 이십팔수를 포함한 정교한 별자리 그림이 제작되었다. 이후 남병길은 실제 별의 위치에 맞게 이십팔수를 다시 그린 성경(星鏡)을 출간하였다.[21]

2. 1. 기원과 발전

이십팔수는 중국의 천문학과 점성술에서 사용되었다. 28이라는 숫자는 달이 임의의 항성에 대해 공전하는 주기(항성월)인 27.32일에서 유래했으며, 하루 동안 달이 하나의 영역을 통과한다고 가정한다.

이십팔수는 이십칠수보다 역사가 오래되었다는 설이 있다. 중국에서 탄생하여 사용되었지만, 인도로 전해진 후 힌두교의 영향으로 우수가 제외되고[7], 바빌로니아 점성술 등이 관련되어 이십칠수가 되었다가 다시 중국으로 돌아왔다는 설이 있다.[7][8][9]

이십칠수는 물리적 일관성이 부족하며, 이십팔수가 호로스코프 등 달의 움직임[10][11]과 연동되는 반면, 이십칠수는 우수가 없어 달의 움직임과 차이가 발생한다.

천문학에서 이십팔수는 각수를 기준으로 천구를 서쪽에서 동쪽으로 불균등하게 분할한 것으로, 균등 분할인 십이차와 함께 천체의 위치를 표시하는 경도 방향의 좌표로 사용되었다. 27과 28은 태양력에서 항성월의 일수이며, 아랍·페르시아에서는 이를 반으로 나누어 13과 14로 나누고(2주 간격의 백도와 황도의 교차 주기로), 총 365일로 하여 태음력과 병용하였다.

중국에서 이십팔수의 별자리는 4방위의 칠수씩 묶여 사상(사신 또는 사륙)으로 나뉘었다.

이십팔수는 각 수의 서쪽 끝 별(거성)을 기준으로 하며, 그 거성에서 동쪽 이웃 수의 거성까지가 그 수의 넓이(적경 차)가 된다. 『한서』「율력지」 이후, 이십팔수는 도수로 표시되었지만, 그 주천도는 360도가 아니고, 1태양년의 길이인 365도로 표시되었다. 이 경우, 정확히는 365도에 4분의 1 정도의 끝수가 생기는 셈이며, 그 끝수는 모두 두수의 넓이에 포함되어 거분이라고 불렀다. 태초력의 경우 거분은 1539분의 385였다.

고고학적으로 이십팔수의 명칭이 정돈된 형태로 발견된 것은 1978년 호북성 수현에서 발굴된 전국시대 초기(기원전 5세기 후반)의 증후을묘에서 나온 것이 가장 오래되었다. 거기서 발견된 칠함 상자의 뚜껑에는 청룡·백호와 주서로 쓰인 이십팔수의 명칭이 있는 그림이 있었다.[12]

일본에서 최초의 이십팔수도는 7세기에서 8세기경에 만들어진 고마쓰즈카 고분이나 키토라 고분의 벽화에서 백호 등 사신의 그림과 함께 발견되었으며[13][14][15][16][17][18], 중국의 천문학 체계가 이 무렵에는 전래되었음을 짐작케 한다.

소주석각천문도(복원, 13세기)


역주에서 인도 점성술이나 그 계보를 잇는 숙요도에서는 이십팔수와 마찬가지로 항성월에 기초한 이십칠수를 사용하고 있으며(밀교 점성술), 중국계의 「칠정사여」등과는 근원이 다르다.[19] 일본의 화력의 역주에서도 숙요도에 기초한 이십칠수가 적혀 있었다(「고법」). 에도 막부의 천문방 시부카와 하루미에 의한 정교 2년(1685년)의 개력으로 정교력이 채택되었다. 이 정교력에서는 이십칠수가 폐지되고, 우수를 가진 이십팔수로 변경되었다.

현대 일본에서는, 이십팔수는 역주에서도 비교적 마이너하기 때문에, 칠요표 형식의 달력에서도 기재되는 경우는 적다.

간지월화수목금토일
자진신필익기규귀저허
축사유위자진두루류방
인오술심실참각우위성
묘미해장미벽정항녀묘


2. 2. 한국 전래와 활용

삼국사기, 고려사, 조선왕조실록 등 한국의 역사서에는 이십팔수와 관련된 다양한 천문 현상 기록이 남아있다.[21] 사기의 조선열전에 나오는 위만조선 장군의 이름 '삼(參)'은 이십팔수 중 하나인 참수의 별자리 이름에서 유래했다.[21] 후한 또는 고조선 시대의 유물인 청동거울에는 고대 문자로 새겨진 이십팔수의 이름과 형태가 발견된다.[21]

일본에서 최근 발굴된 기토라 고분 천장 벽화에서는 3원 28수 체계를 따른 별자리가 확인되었다.[21] 이는 이십팔수 체계가 한국뿐 아니라 동아시아 전반에 걸쳐 널리 사용되었음을 보여준다. 조선시대에는 천상열차분야지도와 같은 정교한 별자리 그림이 제작되었으며, 남병길은 실제 별의 위치에 맞게 이십팔수를 다시 그린 성경(星鏡)을 출간하기도 했다.[21]

3. 구성

고대 중국 천문학에서 하늘의 황도는 사상(四象)이라는 4개의 구역으로 나뉘었다. 각 구역에는 동쪽에 청룡(靑龍), 북쪽에 현무(玄武), 서쪽에 백호(白虎), 남쪽에 주작(朱雀)과 같이 신비로운 동물이 배치되었다. 각 구역은 다시 7개의 수(宿)로 나뉘어 총 28수가 된다. 28수는 달이 지구를 한 바퀴 도는 동안(약 27.32일) 지나는 경로를 나타내며, 달의 움직임을 추적하는 데 사용되었다. 도교에서는 28수가 각각 28명의 중국 장군과 관련이 있다고 믿었다.[4]

28수는 각각 칠요와 동물에 대응된다. 이러한 체계는 고대 중국에서 점성술에 활용되었으며, '금성(禽星)' 또는 '연금(演禽)'이라고 불렸다.

3. 1. 사신과 28수

고대 중국 천문학에서 하늘의 황도는 4개의 구역, 즉 사상(四象)으로 나뉘었다. 각 구역에는 신비로운 동물이 배치되었는데, 동쪽에는 청룡(靑龍), 북쪽에는 현무(玄武), 서쪽에는 백호(白虎), 남쪽에는 주작(朱雀)이 있었다. 각 구역에는 7개의 수(宿)가 있어 총 28수가 된다. 이 28수는 달이 지구를 한 바퀴 도는 동안(27.32일) 지나는 경로를 나타내며, 달의 움직임을 추적하는 데 사용되었다. 도교에서는 28명의 중국 장군과 관련이 있다고 여겨진다.[4]

각 수별 칠요와 신수는 다음과 같다.

목(木)금(金)토(土)일(日)월(月)화(火)수(水)
동방 청룡각(角) - 교(蛟)항(亢) - 용(龍)저(氐) - 학(貉)방(房) - 토(兎)심(心) - 호(狐)미(尾) - 호(虎)기(箕) - 표(豹)
북방 현무두(斗) - 해(獬)우(牛) - 우(牛)여(女) - 복(蝠)허(虛) - 서(鼠)위(危) - 연(燕)실(室) - 저(猪)벽(壁) - 유(貐)
서방 백호규(奎) - 랑(狼)루(婁) - 구(狗)위(胃) - 치(雉)묘(昴) - 계(鷄)필(畢) - 오(烏)자(觜) - 후(猴)삼(參) - 원(猿)
남방 주작정(井) - 안(犴)귀(鬼) - 양(羊)류(柳) - 장(獐)성(星) - 마(馬)장(張) - 록(鹿)익(翼) - 사(蛇)진(軫) - 인(蚓)



원나라 시대 진원경(陳元靚)의 사림광기(事林廣記)에 나오는 28수 삽화


이십팔수의 이름과 주요 별은 다음과 같다.[5][6]

사상
(四象)		이십팔수 (宿)
번호이름 (병음)뜻주요 별
동방 청룡
(東方青龍 - Dōngfāng Qīnglóng)
봄
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1각 (Jiǎo)각α Vir
2항 (Kàng)항κ Vir
3저 (Dī)저α Lib
4방 (Fáng)방π Sco
5심 (Xīn)심α Sco
6미 (Wěi)미μ¹ Sco
7기 (Jī)기γ Sgr
북방 현무
(北方玄武 - Běifāng Xuánwǔ)
겨울
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8두 (Dǒu)(남쪽) 북두칠성φ Sgr
9우 (Niú)우β Cap
10여 (Nǚ)여ε Aqr
11허 (Xū)허β Aqr
12위 (Wēi)위α Aqr
13실 (Shì)실α Peg
14벽 (Bì)벽γ Peg
서방 백호
(西方白虎 - Xīfāng Báihǔ)
가을
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15규 (Kuí)규η And
16누 (Lóu)누β Ari
17위 (Wèi)위35 Ari
18묘 (Mǎo)묘17 Tau
19필 (Bì)필ε Tau
20자 (Zī)자λ Ori
21삼 (Shēn)삼ζ Ori
남방 주작
(南方朱雀 - Nánfāng Zhūquè)
여름
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22정 (Jǐng)정μ Gem
23귀 (Guǐ)귀θ Cnc
24유 (Liǔ)유δ Hya
25성 (Xīng)성α Hya
26장 (Zhāng)장υ¹ Hya
27익 (Yì)익α Crt
28진 (Zhěn)진γ Crv


3. 2. 28수와 칠요, 동물

28수는 각각 칠요와 동물에 대응된다. 이러한 체계는 고대 중국에서 점성술에 활용되었으며, '금성(禽星)' 또는 '연금(演禽)'이라고 불렸다.

28수와 칠요, 동물
사신/칠요목금토일월화수
동방 청룡각목교항금용저토학방일토심월호미화호기수표
북방 현무두목해우금우녀토복허일서위월연실화저벽수유
서방 백호규목랑루금구위토치묘일계필월오자화후삼수원
남방 주작정목안귀금양류토장성일마장월록익화사진수인



이 표는 명나라 이본리(池本理)의 『금성역견(禽星易見)』 등에 나오는 내용을 바탕으로 한다.[20][21]

지구에서 관측했을 때, 목성은 약 12년 주기로 황도를 한 바퀴 돈다. 자년(子年)부터 시작하여 매년 처음에 허수, 우수, 미수, 방수, 항수, 익수, 성수, 귀수, 자수, 묘수, 루수, 실수 방향에 목성이 나타난다. 이러한 이유로 금요, 일요, 화요에 해당하는 동물들은 십이지의 생초(生肖)가 된다는 설이 있다.[22][23]

4. 문화 속의 28수


  • 조선 후기 소설 유충렬전에서 주인공 유충렬은 자미원의 화신으로, 상대 악역인 정한담은 익수의 화신으로 설정되어 있다.
  • 삼국지연의에서 제갈량이 동남풍을 기원하는 제를 지낼 때와 사마의와 싸울 때에도 28수가 등장한다.
  • 일본 애니메이션 환상게임에서 28수의 이름을 가진 인물들이 등장한다.
  • 애니메이션 사무라이 디퍼 쿄우에서도 28수가 부분적으로 언급된다.
  • 일련종에서는 기도에 경계줄로 이십팔수폐를 사용하지만, 메이지 시대 이전에는 요시다 신도와의 교류로 독자적으로 발전한 삼십번신의 삼십번신폐(시로나와)였다.[24]

'''고전'''

  • 步天歌|보천가중국어 - 수나라의 단원자가 지은 것으로 여겨지는 삼원이십팔수를 노래한 시[25]
  • 수호전 - 송강의 군대와 싸우는 돌궐군에 이십팔수 장군이 있다.
  • 서유기 - 등장인물에 마일계(昴日鶏|묘일계중국어/昴日星官|묘일성관중국어)와 규목랑(奎木狼|규목랑중국어/黄袍怪|황포괴중국어)이 있다.
  • 봉신연의 - 봉해지는 신들 중에 이십팔수가 있다.

'''현대'''

  • 성계의 문장, 성계의 전기 - 아브 근원 이구 씨족 중 아브리알을 제외한 이십팔 씨족은 이십팔수를 아브어로 바꿔 이름을 지었다.
  • 신기유희, 신기유희 현무개전, 신기유희 백호선기 - 등장하는 성사들은 이십팔수를 따랐다.[26]
  • 姫神様に願を|히메가미사마니 네가이오일본어 - 본편 주인공 카이와 텐의 관계가 이십팔수에서는 각각 "업"과 "태"에 해당하는 수성이다. 또한 카이가 역판을 사용하여 이십팔수로 요일을 확인하는 장면이 있다.
  • 鬼宿の庭|귀숙의 정원일본어 - 이십팔수 중 귀숙의 날에만 나타나는 정원에 사는 사람들과 화가를 꿈꾸는 청년의 교류를 그린다.
  • 퀸즈 퀄리티

참조

[1] 웹사이트 Gary D. Thompson chapter 11-24 http://members.westn[...] 2011-01-26
[2] 웹사이트 Bansenshukai 8 http://www.ninpo.org[...] 2010-06-01
[3] 웹사이트 CBETA T21 No. 1299《文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經》卷1 http://www.cbeta.org[...] 2015-09-23
[4] 웹사이트 统天殿 http://www.hawh.cn/T[...] 2005-11-22
[5] 웹사이트 The Chinese Sky http://idp.bl.uk/edu[...] International Dunhuang Project 2015-11-04
[6] 서적 Encyclopaedia of the History of Science, Technology, and Medicine in Non-Western Cultures https://books.google[...] Kluwer Academic Publishers
[7] 웹사이트 十二直と二十八宿どっちを参考にしたらいい？違いは何？ https://web.archive.[...] 2022-09-27
[8] 웹사이트 暦の素朴な疑問・二十八宿と二十七宿？ https://web.archive.[...] 2023-01-15
[9] 웹사이트 二十八宿と二十七宿が同じ？ https://web.archive.[...] 2021-09-22
[10] 웹사이트 暦Wiki/二十八宿 - 国立天文台暦計算室 https://web.archive.[...] 2022-08-18
[11] 웹사이트 暦と二十八宿の関係 https://web.archive.[...] 2014-09-18
[12] 논문 曾侯乙墓衣箱上的宇宙圖式 高知大学
[13] 논문 高松塚古墳と「星座の親しみ」 東亜天文学会 1981-09
[14] 논문 高松塚古墳と「星座の親しみ」補遺 東亜天文学会 1982-07
[15] 논문 古星図に見る歴史と文化--高松塚古墳に描かれた28星宿を示すアプリケーションの制作 天文教育普及研究会 2008-05
[16] 논문 001 高松塚古墳の墳丘仮整備工事が竣工 独立行政法人国立文化財機構奈良文化財研究所 2009-12
[17] 논문 009 飛鳥資料館　春期特別展「星々と日月の考古学」 独立行政法人国立文化財機構奈良文化財研究所 2011-03
[18] 논문 書評と紹介 泉武著『キトラ・高松塚古墳の星宿図』 吉川弘文館
[19] 문서 森田龍遷は『密教占星法』の中で「（密教占星術は）二十七宿が正当でこちらを使用するべき」と色々な文献を上げて解説している。 高野山大学出版部
[20] 서적 中国古代文化会要 西泠印社出版社
[21] 웹사이트 二十八星宿 http://www.dajiamazu[...] 大甲鎮瀾宮
[22] 웹사이트 十二生肖是如何来的？俗语：“岁过六四二，年从虚宿起”，啥意思 https://www.163.com/[...] 2022-01-08
[23] 웹사이트 十二生肖中鼠为什么排第一 https://tech.sina.co[...] 2020-02-01
[24] 논문 明治期にみる日蓮宗修法史の一考察 https://doi.org/10.4[...]
[25] 웹사이트 香港太空館 - 研究資源 - 天象文學《丹元子步天歌》 https://www.lcsd.gov[...]
[26] 논문 文学としてのマンガ(6)渡瀬悠宇作『ふしぎ遊戯』の構成美について 2002-09


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