헤스티아

3. 신화

헤스티아는 올림포스 신들의 첫 번째 세대에 속하는 여신이다. 티탄인 레아와 크로노스의 장녀이며, 데메테르, 하데스, 헤라, 포세이돈, 제우스의 누이이다. 크로노스는 자식들이 태어나자마자 삼켰지만, 레아는 크로노스를 속여 제우스가 탈출하도록 도왔다. 제우스는 크로노스에게 형제들을 토해내게 했고, 그들을 이끌고 아버지와 다른 티탄 신족과 전쟁을 벌였다.^[7] "가장 먼저 삼켜지고 ... 마지막으로 다시 토해진" 헤스티아는 가장 나이가 많은 딸이자 가장 어린 딸이기도 하다. 이러한 신화적 역전은 아프로디테 찬가(기원전 700년)에 나타난다.^[8]

제우스는 헤스티아에게 신들에게 바치는 동물 희생의 지방질이고 가연성 부분으로 올림포스 화로의 불을 피우고 유지하는 임무를 맡겼다.^[9] 음식이 조리되거나 제물이 불태워지는 곳이면 어디든, 그리고 모든 신전에서도 헤스티아는 영예를 누렸다. "모든 필멸자들 중에서 그녀는 여신 중 으뜸이었다".^[10]

포세이돈과 아폴론은 헤스티아에게 구애를 하였으나, 헤스티아는 이들의 구애를 모두 거절하였다. 헤스티아는 제우스에게 영원히 처녀로 남겠다는 맹세를 하였고, 제우스는 이를 허락하였다. 호메로스 찬가에서 아프로디테(섹스와 사랑의 여신)는 헤스티아에게 "아무런 힘이 없었다".^[11]

3. 1. 지위 및 속성

3. 2. 다른 신들과의 관계

4. 숭배

헤스티아 숭배는 가정과 도시의 화로를 중심으로 이루어졌다. 화로는 따뜻하게 하고, 음식을 준비하며, 신에게 바치는 희생 제물을 완성하는 데 필수적이었다. 잔치에서 헤스티아에게는 첫 번째와 마지막으로 포도주를 바쳤다.^[27] 파우사니아스(지리학자)는 엘리스인들이 헤스티아에게 먼저 제물을 바친 다음 다른 신들에게 바쳤다고 기록했고,^[28] 크세노폰은 키루스 2세의 키루스의 교육(Cyropaedia)에서 키루스가 먼저 헤스티아에게, 다음으로 주권자 제우스에게, 그리고 마기들이 제안하는 다른 신들에게 희생을 바쳤다고 썼다.^[29]

가정의 화로 불이 꺼진 것은 가정과 가족에 대한 종교적 보살핌의 실패를 의미했다. 헤스티아 신전이나 사당에서 공적인 불을 유지하지 못하는 것은 공동체에 대한 의무 위반이었다. 화로 불은 필요에 따라 의례적으로 꺼질 수 있었지만, 불을 다시 붙이는 것은 영원한 불꽃과 성소 램프의 의식과 유사하게 완성, 정화, 갱신의 의식을 동반해야 했다. 폴리스(도시국가) 수준에서 그리스 식민지와 그 모도시의 화로는 헤스티아 숭배를 통해 동맹을 맺었다. 아테나이오스는 식자들의 향연(Deipnosophistae)에서 나우크라티스의 사람들은 헤스티아 프뤼타니티스의 생일에 프뤼타네이온에서 식사했다고 썼다.^[30]

4. 1. 신전 및 성소

4. 2. 찬가, 송가 및 맹세

5. 헤스티아 태피스트리

헤스티아 태피스트리는 6세기경 이집트에서 제작된 비잔틴 제국의 태피스트리이다. 이 태피스트리는 여신을 묘사한 후기의 희귀한 작품으로, 그리스어로 "헤스티아 폴리올보스"(Ἑστία Πολύολβος|헤스티아 폴리올보스^el "축복이 가득한 헤스티아")라고 표기하고 있다. 이 태피스트리의 역사와 상징에 대해서는 프리들랜더(Friedlander, 1945)가 논의했다.^[47]

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