레위 지파

3. 역사

모세와 아론의 지도 아래 레위 지파 출신의 이스라엘 백성들은 이집트 고센에서 노예 생활을 벗어나 탈출했다. 출애굽 당시 광야를 이동할 때 12지파 중 가장 작은 지파였으며, 남자 수는 22,000명이었고, 가나안 진입 전 두 번째 인구 조사 때는 22,300명이었다.^[11]

광야에서 레위 사람들은 아론의 감독 아래 장막 봉사, 언약궤 운반, 성소 봉사를 담당했다. 만남의 천막 봉사는 게르손 지파, 게핫 지파, 므라리 지파 세 지파로 나뉘어 수행되었다. 레위 지파 안에서 아론의 가계는 명문으로서 특별히 대우받았다. 아론의 아들 엘르아살의 가계에서 대제사장이 세습되었다.

여호수아 시대에 팔레스타인 지역을 점령했을 때, 레위 사람들은 상속지를 받지 못하고 전국에 거주지를 배정받아 살았다. 그리고 레위 사람들은 그 봉사의 대가로 십일조를 받았다.

고대 이스라엘 왕국이 성립되면서 성전이 건설되었고, 레위 사람들의 성전 예배는 정치와 밀접하게 연결되었다. 이후 이스라엘 왕국이 북이스라엘 왕국과 남유다 왕국으로 분열된 후에도 레위 사람들은 다윗 왕가에 충성을 다했고, 북이스라엘에 거주하던 레위 사람들도 남유다로 이주했다. 바빌론 포로 이후 레위 지파의 지위가 확립되었고,^[11] 헬레니즘 시대에는 하스몬 왕조, 로마 제국 시대에는 헤롯 왕가의 관계 아래 대제사장이 임명되었다. 기원후 70년 로마 군대에 의한 예루살렘 함락과 유대 멸망 이후로는 대제사장이 임명되지 않았다.

3. 1. 고대 이스라엘

3. 2. 분열 왕국 시대

3. 3. 바빌론 포로 이후

4. 레위 지파의 특징

레위 지파는 야곱의 아들 레위의 후손들로, 구약성경에서 특별한 역할을 맡은 지파이다. 레위는 게르손, 고핫, 므라리 세 아들을 두었고, 이들의 후손은 각각 게르손 자손, 고핫 자손, 므라리 자손으로 불렸다.^[13] 고핫의 아들 아므람은 미리암, 아론, 모세의 아버지였다.

레위 지파는 이스라엘 민족의 인구 조사에는 포함되지 않았지만, 따로 수를 세어 기록했다.^[17] 출애굽 당시 레위 지파는 금송아지 숭배에 맞서 모세의 율법을 지키는 데 열심이었는데, 이 공로로 성직을 맡게 되었다는 견해도 있다.^[16]

민수기는 레위 지파가 성막을 관리하는 직책을 부여받는 모습을 보여준다. 예레미야서는 레위인들과 제사장들에 대한 언약이 다윗의 자손과 함께 축복을 받는다고 기록한다. 말라기서 역시 레위인들에 대한 언약을 전하며, 야훼의 사자가 레위 자손을 깨끗하게 할 것이라고 예언한다.

레위 지파는 야훼(주)를 상속받은 지파로 여겨진다. 신명기 10장 9절은 다음과 같이 기록하고 있다.

• 개역한글 성경: "그러므로 레위는 그 형제들과 함께 몫이나 기업이 없으니 여호와가 그의 기업이심이라 네 하나님 여호와께서 그에게 약속하신대로니라"
• 구어역 성경: "그러므로 레위는 그의 형제들과 더불어 몫이나 기업이 없나니 네 하나님 여호와께서 그에게 말씀하신 대로 여호와께서 친히 그의 기업이 되었느니라"
• 새번역 성경: "그러므로 레위 사람들에게는 다른 형제들처럼 땅을 나누어 주지 않았다. 네 하나님 여호와께서 말씀하신 대로, 여호와 자신이 그들의 기업이 된 것이다."

4. 1. 성직 수행

5. 주요 인물

• 모세
• 아론
• 미리암
• 엘르아살
• 엘리
• 엘리사벳

• 새번역성경 민수기 17장 23절 - 이튿날 모세가 증거막에 들어가 보니 레위 집 아론의 지팡이가 움돋고 싹이 나서 꽃이 피고 아몬드 열매가 열렸다.

6. 비평학적 관점

문서설을 따르는 비평학자들은 엘로힘 문서의 구절들이 레위인을 어떤 지파보다도 성직을 맡기에 적절한 사람들을 나타내는 일종의 조건으로 취급한다고 본다. 더 나아가, 모세와 아론은 '레위' 자손보다도 요셉 그룹의 일원으로 간주된다고 말한다.^[18] 여호와 문서는 엘로힘 문서보다 더 애매해서, '레위'가 사람의 이름을 나타내는 것으로도, 단지 일종의 사회적 지위로도 해석될 수 있게끔 서술되었다고 본다.^[19]

야곱은 유언을 남길 때 레위의 자손들을 두고 그들이 흩어질 것이라고 했는데, 보다 급진적인 비평학자들은 이 유언이 레위 지파의 흩어짐을 예언한 것이 아니라 후대에 레위 지파가 이스라엘 온 땅에 흩어진 것을 보고 새로 창작하여 붙인 이야기라고 주장한다.^[19][20] 학자들은 제사장 문서와 야곱의 유언이 엘로힘 문서와 여호와 문서에 비해 수백 년이 지나 형성되었기 때문에 레위 지파라는 개념이 분명하게 서술된 것이라고 말한다.

비평적 학자들은 문서설을 따르면서, 토라에서 엘로힘 문서로 돌리는 부분들이 레위인을 부족이라는 엄격한 지정이 아닌 제사직에 특히 적합한 사람에 대한 기술적 속성으로 다루는 것으로 보며, 모세와 아론이 레위 부족의 일원이 아닌 요셉 집단의 일원으로 묘사되고 있다고 주장한다.^[5] 야훼 문서의 표현은 더 모호하다. 전통적으로 레위라는 인물을 가리키는 것으로 해석되지만, 레위라는 사회적 지위를 가리키는 것으로도 해석될 수 있다.^[5]

야곱의 축복에서 레위는 부족으로 다루어지며, 흩어지게 될 것이라는 저주를 받는다. 비평가들은 이것을 부족이 어떻게 그렇게 흩어질 수 있었는지 설명하기 위한 원인론적 사후 예측으로 간주하며, 보다 간단한 해결책은 제사직이 원래 모든 부족에게 개방되어 있었지만, 점차 자신들만의 별개 부족으로 여겨지게 되었다는 것이다.^[5][6] 비평적 학자들이 수세기 후에 기원한 것으로 보는 제사장 계통의 문서와 모세의 축복은 레위인을 부족으로서 확고히 확립하고, 제사장이 될 권리가 있는 유일한 부족으로 묘사한다.

아렌 M. 마이어(Aren M. Maier)는 고대 근동에서 그러한 종류의 종교 집단이 매우 흔했기 때문에 제1성전 시대에 레위인과 같은 제사장 집단이 존재했을 가능성이 매우 높다고 주장한다.^[7]

참조

_[1] 저널 The Levites, *ra-wo, λᾶός / λαοί – A new proposal for lexical and historical relationship https://poj.peeters-[...] 2020
_[2] 성경 Levites
_[3] 성경 Exodus 32:4–6 http://qbible.com/he[...]
_[4] 서적 The Legends of the Jews Vol III : The Census of Levites https://philologos.o[...] Jewish Publication Society 1909
_[5] 웹사이트 LEVITES (Temple Servants) https://www.jewishen[...]
_[6] 서적 Peake's commentary on the Bible
_[7] 서적 'Now These Records are Ancient': Studies in Ancient Near Eastern and Biblical History, Language and Culture in Honor of K. Lawson Younger, Jr. https://www.academia[...] Zaphon
_[8] 성경 Deuteronomy 10:9 http://interlinearbi[...]
_[9] 서적 日本人に贈る聖書ものがたりーー族長たちの巻 文芸社
_[10] 성경 민수기 26:62
_[11] 성경 민수기 3장 39절, 26장 62절
_[12] 저널 The Levites, *ra-wo, λᾶός / λαοί – A new proposal for lexical and historical relationship https://poj.peeters-[...] 2020
_[13] 성경 야살의 책 28:28
_[14] 성경 모세오경
_[15] 성경 에즈라기
_[16] 성경 Levites
_[17] 서적 The Legends of the Jews Vol III : The Census of Levites https://philologos.o[...] Jewish Publication Society 1909
_[18] 웹사이트 Jewish Encyclopedia 1901–1906 http://www.jewishenc[...]
_[19] 서적 Jewish Encyclopedia
_[20] 서적 Peake's commentary on the Bible