방광대장엄경
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1. 개요
《방광대장엄경》은 산스크리트어 원본을 비롯하여 티베트어, 한문 등 다양한 언어로 번역된 대승불교 경전이다. 산스크리트어 원본은 석가모니 부처의 생애를 다룬 《랄리타비스타라》로, 부처의 기적과 행적을 상세히 묘사한다. 한문 번역본은 축법호의 《보요경》과 지바하라의 《방광대장엄경》 등이 전해지며, 《방광대장엄경》은 산스크리트어 원본에 가깝게 번역되었다고 평가받는다. 이 경전은 부처의 전생, 탄생, 출가, 수행, 성도, 초전법륜의 과정을 담고 있으며, 불교 미술과 한국 불교에도 큰 영향을 미쳤다. 또한, 이 경전에는 붓다가 아르주나에게 설명하는 100의 배수로 된 숫자 체계가 등장한다.
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숫타니파타는 초기 불교 경전 중 하나로, 부처의 설법을 모아 놓았으며, 석가모니 부처를 역사적 인물로 이해하는 데 중요하고 출가 수행자의 삶과 깨달음에 이르는 길을 강조한다.
| 방광대장엄경 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 제목 (산스크리트어) | ललितविस्तर सूत्र (Lalitavistara Sūtra) |
| 제목 (영어) | The Extensive Play |
| 제목 (미얀마어) | လလိတဝိတ္ထာရကျမ်း |
| 제목 (중국어) | 普曜經 (Pǔyào Jīng) |
| 제목 (티베트어) | རྒྱ་ཆེར་རོལ་པ་ (rgya cher rol pa) |
| 유형 | 경전 |
| 종교 | 불교 |
| 분파 | 대승불교 |
2. 텍스트
《방광대장엄경》은 석가모니 부처의 생애를 다룬 경전으로, 대승불교의 관점에서 쓰였다는 특징이 있다.[16] 이 경전은 석가모니가 행한 여러 기적에 초점을 맞추어 서술되어 있다. 원래 설일체유부의 저작이었으나, 대승불교 전통에서 다시 쓰인 것으로 추정된다.
《방광대장엄경》은 산스크리트어 원본을 바탕으로 여러 언어로 번역되었다. 주요 번역본은 다음과 같다.
2. 1. 산스크리트어 원본
산스크리트어본 《랄리타비스타라》는 27품(品)으로 구성된다. 랄리타비스타라라는 산스크리트어 제목은 '대규모(vistara) 놀이(lalita)'를 의미하는데, 여기서 '놀이'는 석가모니 부처가 일으킨 여러 기적을 가리킨다. 한역 서품에도 방광신통유희대장엄법문(方廣神通遊戯大荘厳法門)이라고 부르고 있다. '대규모'란 '설명이 폭넓고 자세함'을 의미하기도 하고, 대승의 가르침을 의미하기도 한다.[17] 문체뿐만 아니라 신성한 존재가 현세에서 활동하는 것을 '유희'나 '놀이'로 보는 점에서도 힌두교의 푸라나(Purna) 문학과 많은 유사점을 지니고 있다.2. 2. 티베트어 번역
phags-pa rgya-cher-rol-pa shes-bya-ba theg-pa chen-po i mdobo는 산스크리트어 원문을 충실하게 직역하였다는 평가를 받는다.2. 3. 한문 번역
서진의 승려 축법호(竺法護, Dharmarakṣasa)가 308년에 번역한 《보요경》(8권 30품)과 수(隋)의 지바하라(地婆訶羅, Divākarasa)가 683년에 번역한 《방광대장엄경》(12권 27품)이 현재 전해지고 있다. 이 가운데 《방광대장엄경》은 산스크리트어본에 가깝지만, 《보요경》은 품을 나눈 방법 외에도 상당한 차이가 있으며, 특히 《방광대장엄경》에서 여러 천신들이 석가모니 부처의 출가를 촉구하는 「음악발오품」(音楽発悟品)과 「전법륜품」(轉法輪品)의 일부가 《보요경》에는 빠져 있다.[18] 산스크리트어본은 초전법륜에서 끝나고 있지만, 한역본에서는 초전법륜 다음에 카필라바스투로 귀향하는 부분이 더 이어진다. 제4역본 《방광대장엄경》의 경우 서문에서 당나라 예종(睿宗) 수공(垂拱) 원년 을유년(684년) 음력 7월에 서경(西京)의 서태원사(西太原寺)에서 번역이 완성되었다고 전하고 있으며, 이 서문은 당시 황태후였던 측천무후가 지었다.[19]존 블러프에 따르면, 《보요경》의 원어는 산스크리트어가 아니라 간다라어였다. 그것은 사십이자문의 10번째에 신(信, 산스크리트로 śraddhāsa, 간다라어로는 ṣaddhāsa)이 있기 때문에 알 수 있었다고 한다.[20] 리처드 솔로몬에 따르면, 사십이자문 자체가 카로슈티 문자의 문자 배열 순서라고 한다(현재 산스크리트어 본과 방광대장엄경에서는 사십이자문이 아닌 일반 문자 순서를 사용하고 있다).[21]
2. 4. 기타 언어 번역
1860년 푸코에 의해 티베트어에서 프랑스어로,[22] 1874년에 레프만에 의해 산스크리트어에서 독일어로 번역된 것을 비롯해 서양 여러 언어로 번역되었다.[23]3. 줄거리
석가모니 부처는 정거천에게 자신의 전생, 출가, 깨달음, 초전법륜에 이르는 과정을 설명한다. 부처가 되기 이전 석가모니는 호명보살이라는 이름으로 도솔천에서 여러 천신과 함께 생활했지만, 악기 소리를 듣고 자신의 사명을 기억한다. 이후 미륵에게 뒤를 맡기고 카필라바스투의 마야 부인의 자궁에 들어가 룸비니에서 태어난다. 보살은 사원을 방문하면 석상이 서서 맞이하고, 학교에서는 우수한 성적을 보여 스승을 놀라게 했다. 왕자로서 부족함 없는 생활을 하던 보살은 사문유관을 계기로 출가를 결심한다. 보살은 스승의 가르침에 만족하지 않고 6년간 고행을 하지만, 고행은 깨달음을 얻을 수 없음을 알고 보리수 아래에서 선정에 들어간다. 그곳에서 마라 파피야스의 유혹을 물리치고 성도(成道)한 후 7주 동안 말을 하지 않았으나, 여러 천신의 요구에 따라 녹야원에서 초전법륜을 편다.[1]
경전은 27개의 장으로 구성되어 있으며, 각 장의 내용은 다음과 같다.[1]
| 장 | 내용 |
|---|---|
| 제1장 | 제타바나에 머물던 부처에게 천신들이 찾아와 각성에 대한 이야기를 요청함. |
| 제2장 | 부처가 제자들에게 자신의 전생 이야기(보살로 천상에서 살았던 시절)를 들려줌. |
| 제3장 | 보살이 인간 세상에 태어나 각성을 이루기 위해 신성한 즐거움을 포기하겠다고 발표함. |
| 제4장 | 보살이 천상을 떠나기 전 신들에게 마지막 가르침을 전함. |
| 제5장 | 보살이 미륵을 천상에서 자신의 섭정으로 임명하고 인간 세상으로 향함. |
| 제6장 | 보살이 마야 여왕의 자궁을 통해 인간 세상으로 들어감. |
| 제7장 | 보살이 룸비니에서 태어나 각성을 이루겠다는 의지를 선언함. |
| 제8장 | 아기 보살이 방문한 사찰에서 돌 조각상이 일어나 그를 맞이함. |
| 제9장 | 슈도다나 왕이 보살을 위해 보석을 의뢰함. |
| 제10장 | 보살이 학교에서 선배들을 능가하는 뛰어난 모습을 보임. |
| 제11장 | 어린 시절 시골을 방문하여 최고 수준의 사마디를 달성함. |
| 제12장 | 샤카 소녀 고파와의 결혼으로 훌륭한 남편으로서의 자질을 증명함. |
| 제13장 | 궁궐에서 즐거움에 둘러싸여 살던 보살에게 신들이 각성에 대한 서원을 상기시킴. |
| 제14장 | 왕립 공원 방문 중 병든 사람, 노인, 시체, 탁발승을 만나 왕족의 즐거움을 포기함. |
| 제15장 | 보살이 영적 여정을 시작하기 위해 궁궐을 떠남. |
| 제16장 | 뛰어난 영적 스승들을 찾아 가르침을 받지만, 마가다 왕의 요청에도 불구하고 왕국에 거주하지 않음. |
| 제17장 | 영적 스승 루드라카를 따르지만 가르침에 실망하고 6년간 고행을 함. |
| 제18장 | 엄격한 수행이 각성으로 이어지지 않음을 깨닫고 다시 정상적인 식사를 함. |
| 제19장 | 보디만다로 향함. |
| 제20장 | 신들이 보살을 위해 신성한 영역을 만듦. |
| 제21장 | 마라가 보살을 유혹하려 하지만 실패함. |
| 제22장 | 보살이 보리수 아래에서 각성을 얻어 여래가 됨. |
| 제23장 | 모든 신적 존재가 여래에게 공양하고 찬가를 부름. |
| 제24장 | 각성 후 7주 동안 부처는 가르침을 주지 않고, 마라가 열반을 제안하지만 부처는 거부함. |
| 제25장 | 범천, 석가 등의 신들이 부처에게 법을 가르쳐 달라고 요청하여 부처가 동의함. |
| 제26장 | 부처가 바라나시 밖 사슴 공원에서 다섯 명의 전 동반자에게 사성제를 가르침(초전법륜). |
| 제27장 | 경전의 끝맺음. 부처가 신들과 인간들에게 경전을 전파하도록 격려함. |
3. 1. 전생
석가모니는 출가 전, 인간 세상에 태어나기 전 도솔천에서 보살로서 여러 천신과 함께 생활하던 시절부터 출가에 이르게 된 경위를 정거천에게 알려준다. 부처가 되기 전 석가모니는 호명보살이라는 이름으로 도솔천에서 여러 천신과 함께 생활하고 있었지만, 악기 소리를 듣고 자신의 사명을 기억하고, 미륵에게 뒤를 맡기고 카필라바스투의 마야 부인의 자궁에 들어가 룸비니에서 태어난다.[1]3. 2. 탄생과 성장
석가모니는 보살이었던 시절, 도솔천에서 여러 천신과 함께 생활하였다. 그러던 중 악기 소리를 듣고 자신의 사명을 깨달아, 미륵에게 뒤를 맡기고 마야 부인의 자궁에 들어가 룸비니에서 태어났다.[1]보살이 사원을 방문하자 석상이 일어나 맞이하기도 하였다. 또한 학교에서는 뛰어난 성적을 보여 스승을 놀라게 했다.[1] 왕자로서 안락한 생활을 하던 보살은 사문유관을 계기로 출가를 결심하게 된다.[1]
3. 3. 출가와 수행
석가모니 부처는 출가 전, 인간 세상에 태어나기 전 도솔천에서 보살로 생활하였다. 보살은 스승보다 우수했기에 스승의 가르침에 만족하지 않고 스스로 6년간 고행을 했다.[1] 그러나 고행으로는 깨달음을 얻을 수 없음을 알고 보리수 아래에서 선정에 들어갔다.[1] 그곳에서 마왕 마라 파피야스의 유혹을 물리치고 성도(成道)하였다.[1]3. 4. 초전법륜
석가모니 부처는 깨달음을 얻은 후 7주 동안 침묵했지만, 여러 천신들의 요청으로 녹야원에서 첫 설법을 행했다. 이를 초전법륜(初轉法輪)이라고 한다.[1] 이 가르침에서 부처는 사성제(고, 고의 기원, 고의 소멸, 고의 소멸로 이끄는 길)를 설파했다. 이로써 불교의 삼보, 즉 부처, 법, 승가가 성립되었다.4. 역사적 맥락과 구성
20세기 초, P. L. 바이디야는 완성된 산스크리트어 텍스트가 서기 3세기에 제작되었다고 추정했다.[5] 이 텍스트는 단일 저자가 아닌, 설일체유부와 대승 불교 전통의 자료를 포함한 다양한 작품을 편집한 것으로 보인다.
법륜 번역 위원회는 이 경전이 다양한 초기 자료들을 대승 불교의 세계관에 따라 엮고 발전시킨 것이라고 설명한다. 또한 이 텍스트는 대승 불교가 초기 전통에 기반을 두면서도 불교의 근본을 광대한 관점에 맞게 재해석하는지에 대한 흥미로운 사례라고 할 수 있다. 텍스트가 편집본이라는 사실은 초기 불교 가르침에서 비롯된 층위와 서기 초에 나타나는 후기 불교 주제를 제시하는 산문과 운문의 혼합에서 드러난다. 이전의 연구들은 텍스트의 잠재적 출처와 시대적 배경을 결정하는 데 많은 시간을 할애했지만 큰 성공을 거두지 못했다. 현재로서는 ''The Play in Full''의 출처와 기원에 대해 말할 수 있는 유일한 것은, 그것이 불교 전통의 초창기에 속하는, 대부분 확인되지 않은 여러 초기 출처를 기반으로 했다는 것이다.
5. 영향
《방광대장엄경》은 대승불교 전통에서 매우 신성한 경전으로 존중되며, 불교예술에 큰 영향을 미쳤다.
5. 1. 불교 미술
《방광대장엄경》은 대승불교 전통에서 매우 신성한 경전으로 존중되며, 불교예술의 여러 분야에 많은 영감을 제공해왔다. 《방광대장엄경》에 묘사된 보살의 다양한 기적은 간다라, 아잔타 석굴, 둔황 등 불교 미술의 소재로 사용되었다.[24] 또한 자바의 보로부두르 제1회랑 주벽 상단의 부조 120면은 《방광대장엄경》의 내용에 기초하고 있다.[25]
6. 수비학
방광대장엄경에서 붓다는 수학자 아르주나에게 코티(107, 불확실함)에서 탈락샤나(1053)에 이르는 숫자 체계를 설명한다.[1]
참조
[1]
서적
Schrift im alten Indien: ein Forschungsbericht mit Anmerkungen
Gunter Narr Verlag
1993
[2]
문서
1976
[3]
서적
Borobudur: Golden Tales of the Buddhas
Periplus Editions Ltd
1990
[4]
간행물
The Correlation of Verses of the 'Sang Kyang Kamahayanan Mantranaya' with Vajrabodhi's 'Japa-sutra'
http://repository.tu[...]
2010-12-13
[5]
간행물
The So-Called "Mahapadana" Suttanta and the Date of the Pali Canon
http://ccbs.ntu.edu.[...]
1914
[6]
문서
A Play in Full: Lalitavistara
https://web.archive.[...]
2013
[7]
문서
1935
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Histoire du Bouddha Sakya Mouni
https://archive.org/[...]
[13]
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Lalita Vistara: Erzälung von dem Leben und der Lere des Çâkya Simha
https://archive.org/[...]
[14]
문서
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[15]
서적
The Life of Buddha on the Stūpa of Barabudur according to the Lalitavistara-Text
[16]
문서
1935
[17]
문서
2013
[18]
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1935
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웹사이트
국역 방광대장엄경 권1(불교기록유산 아카이브)
https://kabc.dongguk[...]
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https://archive.org/[...]
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