송가이족
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1. 개요
송가이족은 송가이어를 사용하는 서아프리카 민족으로, 다양한 표기로 불린다. 자르마족, 송가이보라이, 덴디족 등 여러 하위 집단으로 구성되어 있으며, 스스로를 '아인하'라고 지칭한다. 1464년 송가이 제국을 건국하여 이슬람 문화를 번성시켰으며, 자 왕조, 가오 제국 등 역사적으로 중요한 시기를 거쳤다. 말리 제국, 모로코의 침략으로 쇠퇴하였으나, 덴디 왕국, 팀북투 파샬릭, 자바르마 토후국 등을 통해 명맥을 유지했다. 사회적으로는 카스트와 유사한 계층 사회를 이루었고, 농업, 어업, 상업을 통해 생계를 유지했다.
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| 송가이족 | |
|---|---|
| 일반 정보 | |
| 이름 | 송가이족 |
| 현지 이름 | Soŋay, Ayneha |
| 언어 | 송가이어, 프랑스어, 영어, 아랍어 |
| 종교 | 수니파 이슬람 |
| 관련 민족 | 자르마인, 투부족, 카누리족, 기타 나일-사하라어족 그룹 |
| 거주 지역 | 서아프리카 |
| 분포 | |
| 니제르 | 5,106,423명 (21.2%) |
| 말리 | 1,984,114명 (5.9%) |
| 베냉 | 406,000명 (2.9%) |
| 부르키나파소 | 241,000명 (1.04%) |
| 나이지리아 | 165,000명 (0.04%) |
| 가나 | 110,000명 (2.0%) |
| 알제리 | 3,000명 (0.01%) |
| 인구 | |
| 총 인구 | 약 840만 명 |
| 문화 | |
 | |
2. 명칭
송가이족은 송가이, 송하이, 송호이, 송흐라이, 송흐레이, 송오이, 손흐라이, 손흐레이, 손라이, 손레이, 손르하이, 손르레이 등으로도 불린다.[1]
송가이 어족에서 "송하이"의 정확한 발음은 "''소ŋ아이''"이며, "''ng''"는 연구개 비음을 나타낸다. "손라이"라는 용어는 프랑스어의 영향으로, 그들이 원래 단어를 정확하게 발음하는 데 어려움을 겪은 데서 유래했다.[1]
하지만 송하이족은 집단적으로 스스로를 "''아인하''"라고 지칭하며, 이는 "나는 말한다"는 뜻이다. 송가이 제국이 지배 계급인 송가이보라이의 이름을 따서 명명된 것을 감안할 때, 송하이 단어의 인기에 영향을 받았을 수 있다.[1]
2. 1. 주요 하위 집단
송가이족의 주요 하위 집단은 다음과 같다.[1]- 자르마족
- 송가이보라이
- 덴디족
- 워고족
- 쿠르테이족
- 이그달렌족
- 잉갈코유족
- 아르마족
- 자바르마위 (수단)
- 벨발리족
- 아르마족
- 이다크사하크족
3. 역사
송가이족의 역사는 자 왕조에서 시작된다. 자 왕조는 오늘날 말리의 니제르강 유역 쿠키야와 가오를 중심으로 한 중세 왕국이었다. 송가이족은 이 왕국에서 기원했으며, 특히 "자의 후손"을 의미하는 자르마 소그룹이 대표적이다.[14][15]
17세기경 알-사디가 저술한 ''타리크 알-수단''에는 송가이의 초기 역사가 구전으로 기록되어 있다. 이 기록에 따르면, 왕조의 시조인 자 알라야만(디알리만)은 예멘 출신으로 쿠키야에 정착했다고 한다. 쿠키야는 가오에서 남동쪽으로 134km 떨어진 니제르강 동쪽 강변, 현재 벤티야 마을 근처로 추정된다.[16] 14~15세기 아랍어 묘비가 이 지역에서 발견되었으며, ''타리크 알-파타시''에도 쿠키야가 언급된다.[17] ''타리크 알-수단''에 따르면, 15대 통치자 자 쿠소이는 1009~1010년에 이슬람교로 개종했다. 이후 왕국의 중심지는 가오로 이동했고, 사하라 사막 횡단 교역을 통해 성장하여 13세기 초 말리 제국에 복속되기 전까지 지역 강국으로 발전했다.
1939년, 가오-사니에서 알메리아산 대리석 비석들이 발견되면서 가오 왕국은 학계의 주목을 받았다. 비석에는 무함마드와 그의 후계자들의 이름을 딴 무슬림 왕들의 기록이 새겨져 있었고, 11세기 말~12세기 초 가오를 통치했던 것으로 추정된다.[18]
최근 연구에 따르면, 이 비석에 새겨진 자게 왕들은 ''타리흐 알-수단''과 ''타리흐 알-파타쉬''에 기록된 자 왕조의 왕들과 동일하며, 이슬람식 이름과 아프리카식 이름을 함께 사용했다. '우마르 빈 알-카타브'를 제외하면, '자'라는 공통 조상 이름과 세 번째 왕 야마 빈 카마의 이름을 통해 동일성을 확인할 수 있다.
| 가오-사니의 비석 | 타리흐 알-파타쉬 | 타리흐 알-수단 | |
|---|---|---|---|
| 자게의 왕 | 사망 연도 | 자의 왕 | 자의 왕 |
| 아부 '압드 알라 무함마드 | (16) 코초-다레 | (16) 쿠소이-다레 | |
| 아부 바크르 빈 쿠하파 | (17) 히즈카-중쿠-담 | (17) 후나보누아-코담 | |
| 우마르 빈 알-카타브 = | |||
| ----야마 빈 키마 | (18) 야마-키치 | (18) 비유-키-키마 |
위 표에서 '''야마''' 빈 키마(또는 '우마르 빈 알-카타브)는 가오-사니 비석의 세 번째 왕이자, 자 왕조의 18번째 통치자임을 알 수 있다. ''타리흐 알-파타쉬''에는 '''야마'''-키치, ''타리흐 알-수단''에는 비유-키-'''키마'''로 기록되어 있다. 이를 통해 가오 제국의 왕조사는 문서적 근거를 확보하게 되었다.[20]
17세기 중반 이전의 기록은 1939년 가오-사니 묘지(도시 동쪽 6km)에서 발견된 아랍어 묘비명[21]을 제외하면 남아있지 않다. 초기 역사에 대해서는 아랍 지리학자들의 기록에 의존하는데, 이들은 가오를 카우카우 또는 쿠쿠로 불렀다. 17세기 연대기들은 송가이 제국 시대에 대해서는 비교적 상세히 기록했지만, 그 이전 시대는 구전 전통에 의존하여 신뢰도가 떨어진다.
알-콰리즈미는 9세기 전반에 가오를 처음 언급했고, 알-야쿠비는 872년경 "수단 왕국 중 가장 강력한 카우카우 왕국"이라고 기록했다.[22] 10세기 알-무할라비는 가오가 무슬림 도시이며, 니제르강 양쪽에 두 개의 도시로 구성되어 있다고 묘사했다.
고고학적 증거에 따르면, 니제르강 동쪽 둑에 두 개의 정착지가 있었다. 현대 도시 내 아스키아 묘 동쪽에 위치한 가오 앙시앙과 동쪽으로 약 4km 떨어진 가오-사니이다. 가오-사니에서 발견된 수입 도자기와 유리는 8~12세기 사이에 이 지역이 점유되었음을 보여준다.[23] 알-바크리는 두 도시의 존재를 기록했지만, 알-이드리시는 그렇지 않다. 알-무할라비와 알-바크리는 가오가 니제르강 서쪽에 있다고 기록했고, ''타리흐 알-파타쉬''도 10세기에 가오가 강의 서쪽 둑에 있었다고 기록한다.[24] 가오 맞은편 서쪽 둑에는 큰 모래 언덕 ''라 듄 로즈''가 있고, 북쪽으로 4km 떨어진 코이마 지역에서 9세기 이전 정착지가 발견되었다.
''타리흐 알-수단''의 저자 알-사디는 주와 왕조의 32명의 통치자를 언급하며, 15번째 통치자 주와 쿠소이가 1009~1010년에 이슬람교로 개종했다고 기록한다.[25]
13세기 말, 가오는 말리 제국에 복속되었다. 이븐 바투타는 1353년 가오를 방문하여 "수단에서 가장 훌륭하고 큰 도시 중 하나"라고 묘사했다.
14세기 수니 왕조의 알리 쿨룬은 말리 제국에 반란을 일으켰으나 실패했다. 15세기 전반, 수니 술레이만 다마가 독립을 쟁취했고, 그의 후계자 수니 알리 베르(1464~1492)는 송가이 제국을 건설했다.
만사 무사의 가오와 팀북투 지배에 대한 기록은 타리크 알 수단에 남아있다.[26] 이븐 할둔은 무사의 장군 사그만자가 가오를 정복했다고 기록했지만, 만사 사쿠라 통치 기간에 정복되었다는 주장도 있다.[27] 말리의 가오 지배력이 약해져 주기적으로 권위를 재확립해야 했기 때문에 두 기록 모두 사실일 가능성이 있다.
수니 왕조의 창시자 알리 쿨룬(또는 알리 골롬)은 말리 제국에 반기를 들었다. ''타리크 알-파타시''에서 다섯 번째 통치자가 만사 무사 순례 시기에 권력을 잡았다는 언급[28]을 통해, 알리 쿨룬은 14세기 말경 통치했을 것으로 추정된다.
''타리크 알-수단''은 알리 쿨룬의 아버지가 자 야소보이이며, 말리 제국의 부속 통치자의 아들이었기 때문에 말리 술탄을 섬겨야 했다고 기록한다.[29]
초기 수니 통치자들은 남쪽 지역을 통치했으며, 쿠키야[30]가 수도였을 가능성이 있다. 말리 제국의 경제력은 사하라 횡단 노선 통제에 있었으므로, 가오 남쪽 지역 통제는 필요하지 않았을 것이다.
''타리크 알-수단''의 저자 알 사디는 왕조 이름으로 수니 또는 손니를 사용하지만, ''타리크 알-파타시''는 ''치''와 ''시'이'' 형태를 사용한다.[31] 이 단어는 만데어에서 유래했을 가능성이 있다.
수니 술레이만 통치하에 송가이는 데보 호수 서쪽 메마 지역을 점령했다.[32]
말리 제국이 쇠퇴하면서, 송가이족은 가오 주변 지역 통제권을 회복하고 송가이 제국을 건국했다. 1464년 송가이 제국 건국 후 팀북투를 중심으로 이슬람교 문화가 번성했다.[33] 손니 알리 사후, 아스키아 무함마드가 아스키야 왕조(1492–1592)를 열었고, 송가이 제국은 전성기를 맞았다.[33]
그러나 아스키아 무함마드 이후 제국은 쇠퇴하기 시작했다. 모로코 왕국이 톤디비 전투에서 승리하며 송가이 제국을 멸망시켰다.
1528년, 아스키아는 아들들의 반란으로 무사가 왕위에 올랐으나, 1531년 폐위되며 쇠퇴기가 시작되었다. 내부 갈등과 내전 속에서 모로코는 송가이 제국을 침략했다. 주요 동기는 사하라 횡단 무역 통제였다. 송가이 군대는 전통적인 군대였지만, 모로코군은 아르케부스 사수와 영국 대포로 무장했다.
1591년 3월 13일 톤디비 전투에서 모로코군은 송가이 군대를 격파하고 가오와 팀북투를 점령하여 송가이 제국은 멸망했다.
제국 멸망 후, 귀족들은 니제르의 송가이로 이동하여 여러 소왕국을 형성했고, 남쪽에서는 덴디가 성장했다.
송가이 제국 시절 덴디는 동쪽 끝 지역으로, ''덴디-파리''가 통치했다. 톤디비 전투 이후 아스키아 왕조와 추종자들은 덴디로 도피하여 룰라미를 수도로 삼아 저항을 이어갔다.[34] 아스키아 누흐 1세는 룰라미에 수도를 건설하고 모로코에 대한 저항을 계속했다.[35][36]
3. 1. 자 왕조 (Za Dynasty)
자 왕조는 오늘날의 말리에 위치한 니제르강의 쿠키야와 가오 마을을 기반으로 한 중세 왕국의 통치자들이었다. 송가이족 전체는 이 왕국에서 기원했다. 그중 가장 두드러진 집단은 이 왕조에서 "자의 후손"을 의미하는 '''"자르마(자 하마)"'''라는 이름을 파생한 자르마 소그룹이다.[14][15]알-사디의 17세기 연대기인 ''타리크 알-수단''은 구전으로 전해지는 송가이의 초창기 역사를 제공한다. 이 연대기는 왕조의 전설적인 창시자인 자 알라야만(디알리만이라고도 불림)이 원래 예멘에서 와 쿠키야 마을에 정착했다고 전한다. 이 마을은 가오에서 남동쪽으로 134km 떨어진 파파 급류 북쪽, 니제르강 동쪽 강변에 있는 현대의 벤티야 마을 근처에 있었던 것으로 추정된다.[16] 이 지역에서는 14세기와 15세기에 아랍어로 새겨진 묘비가 발견되었다. 쿠키야는 다른 중요한 연대기인 ''타리크 알-파타시''에도 언급되어 있다.[17] ''타리크 알-수단''은 15대 통치자인 자 쿠소이가 1009–1010년에 이슬람교로 개종했다고 전한다. 어느 시점에서 왕국, 또는 적어도 그 정치적 중심지가 북쪽 가오로 이동했다. 가오 왕국은 성장하는 사하라 사막 횡단 교역을 이용하여 13세기 초 말리 제국에 정복되기 전까지 작은 지역 강국으로 성장했다.
3. 2. 가오 제국과 가오-사니 (Gao Empire and Gao-Saney)
가오-사니는 1939년 프랑스 행정관들이 알메리아에서 제작된 정교하게 조각된 대리석 비석을 발견하면서 아프리카 역사학자들 사이에서 널리 알려지게 되었다. 이 비석들은 스페인 남부에서 발견되었으며, 비문에는 무함마드와 그의 두 후계자의 이름을 사용한 무슬림 왕조의 세 왕이 언급되어 있다. 이들의 사망 연도로 볼 때, 이 가오의 왕들은 11세기 말과 12세기 초에 통치했던 것으로 보인다.[18]최근 연구에 따르면, 비석에 기록된 자게 왕들은 타리흐 알-수단과 타리흐 알-파타쉬에서 팀북투의 연대기 작가들이 기록한 자 왕조의 왕들과 동일하다. 이들은 이슬람식 이름과 아프리카식 이름을 함께 사용했다. 자게와 자 사이의 동일성은 '우마르 빈 알-카타브' 외에 '자'에 해당하는 공통 조상 이름인 '''자'''게 및 세 번째 왕의 이름 야마 빈 카마를 통해 확인할 수 있었다.
| 가오-사니의 비석 | 타리흐 알-파타쉬 | 타리흐 알-수단 | |
|---|---|---|---|
| 자게의 왕 | 사망 연도 | 자의 왕 | 자의 왕 |
| 아부 '압드 알라 무함마드 | (16) 코초-다레 | (16) 쿠소이-다레 | |
| 아부 바크르 빈 쿠하파 | (17) 히즈카-중쿠-담 | (17) 후나보누아-코담 | |
| 우마르 빈 알-카타브 = | |||
| ----야마 빈 키마 | (18) 야마-키치 | (18) 비유-키-키마 |
이 표에서 '''야마''' 빈 키마(또는 '우마르 빈 알-카타브)는 가오-사니 비석의 세 번째 왕으로, 자 왕의 목록에서 18번째 통치자와 동일하다는 것을 알 수 있다. 그의 이름은 ''타리흐 알-파타쉬''(1665)에서는 '''야마'''-키치로, ''타리흐 알-수단''(1655)에서는 비유-키-'''키마'''로 기록되어 있다. 이러한 동일성을 바탕으로 가오 제국의 왕조 역사는 이제 확실한 문서적 근거를 갖게 되었다.[20]
1939년 가오-사니 묘지(도시 동쪽 6km)에서 발견된 아랍어 묘비명을 제외하면,[21] 17세기 중반 이전의 현존하는 토착 기록은 없다. 이 도시의 초기 역사에 대한 지식은 이 지역을 방문한 적이 없는 모로코, 이집트, 안달루시아에 살았던 외부 아랍 지리학자들의 저술에 의존한다. 이들은 이 도시를 카우카우 또는 쿠쿠라고 불렀다. 17세기의 두 주요 연대기인 ''타리흐 알-수단''과 ''타리흐 알-파타쉬''는 송가이 제국 시대의 도시에 대한 정보를 제공하지만, 그 이전 시대에 대해서는 모호한 언급만 포함하고 있다. 연대기들은 일반적으로 출처를 밝히지 않으며, 이전 시대에 대한 기록은 구전 전통에 기반하고 있어 15세기 후반 이전의 사건에 대해서는 신뢰도가 떨어질 가능성이 높다.
가오에 대한 가장 초기의 언급은 9세기 전반에 글을 쓴 알-콰리즈미에 의해 이루어졌다. 9세기에 가오는 이미 중요한 지역 강국이었다. 알-야쿠비는 그의 ''타리흐''에서 872년경에 "수단의 왕국 중 가장 크고, 가장 중요하고, 가장 강력한 카우카우 왕국이 있다. 모든 왕국은 그 왕에게 복종한다. 알-카우카우는 그 도시의 이름이다."라고 기록했다.[22]
10세기에 가오는 이미 무슬림이었고, 두 개의 별개의 도시로 구성된 것으로 묘사되었다. 990년에 사망한 알-무할라비는 야쿠트가 편집한 전기 사전에서 인용된 잃어버린 작품에서 "그들의 왕은 신하들 앞에서 무슬림인 척하고, 그들 대부분도 무슬림인 척한다. 그는 나일 강[니제르강] 동쪽 둑에 사르나라는 도시를 가지고 있는데, 그곳에는 시장과 무역소가 있으며, 모든 지역에서 끊임없이 왕래가 이루어진다. 그는 나일 강[니제르강] 서쪽에 또 다른 도시를 가지고 있는데, 그곳에는 그와 그의 사람들, 그리고 그의 신뢰를 받는 사람들이 살고 있다. 그곳에는 그가 기도하는 모스크가 있지만, 공동 기도 장소는 두 도시 사이에 있다."라고 적었다.
고고학적 증거에 따르면 니제르강 동쪽 둑에 두 개의 정착지가 있었다. 가오 앙시앙은 현대 도시 내에 위치해 있으며, 아스키아 묘 동쪽에 위치해 있고, 고고학 유적지인 가오-사니 (프랑스어로는 사네)는 동쪽으로 약 4km 떨어진 곳에 위치해 있다. 와디 강가베르의 강바닥은 가오-사니 점유 언덕(텔) 남쪽을 지나지만, 가오 앙시앙 북쪽을 지난다. 가오-사니에서 회수된 수입 도자기와 유리는 이 지역이 8세기에서 12세기 사이에 점유되었음을 시사한다.[23] 가오-사니는 알-무할라비의 사르나에 해당할 수 있다. 1068년에 글을 쓴 알-바크리 역시 두 도시의 존재를 기록하고 있으며, 1154년경에 글을 쓴 알-이드리시는 그렇지 않다. 알-무할라비와 알-바크리는 모두 가오를 니제르강 서쪽(또는 오른쪽 둑)에 위치시킨다. 17세기의 ''타리흐 알-파타쉬'' 또한 10세기에 가오가 강의 구르마 쪽(즉, 서쪽 둑)에 위치했다고 명시한다.[24] 큰 모래 언덕인 ''라 듄 로즈''는 가오 맞은편 서쪽 둑에 위치해 있지만, 가오에서 북쪽으로 4km 떨어진 언덕 가장자리에 있는 코이마 지역의 지표면 퇴적물은 9세기 이전의 정착지를 나타낸다. 이것은 10세기와 11세기 작가들이 언급한 서쪽 둑 가오일 수 있다. 이 유적지는 발굴되지 않았다.
알-사디는 그의 ''타리흐 알-수단''에서 이슬람의 도입 시기를 약간 늦게 제시한다. 그는 주와 왕조의 32명의 통치자를 열거하고 1009–1010년에 15번째 통치자 주와 쿠소이가 이슬람으로 개종한 최초의 통치자였다고 명시한다.[25]
13세기 말 무렵, 가오는 독립을 잃고 확장하는 말리 제국의 일부가 되었다. 주와 통치자들에게 무슨 일이 일어났는지는 기록되어 있지 않다. 이븐 바투타는 1353년 가오를 방문했는데, 당시 이 도시는 말리 제국의 일부였다. 그는 "그 후 나는 수단에서 가장 훌륭하고 크고 비옥한 도시 중 하나인 나일 강[니제르강]에 있는 큰 도시인 카우카우로 여행했다. 그곳에는 쌀, 우유, 닭, 생선, 그리고 비할 데 없는 오이가 많이 있다. 그곳 사람들은 말리의 사람들처럼 조개를 사용하여 사고판다."라고 기록했다.
14세기 어느 시점에서, 수니 왕조의 첫 번째 통치자인 알리 쿨룬은 말리의 헤게모니에 반란을 일으켰고, 패배했다. 수니 술레이만 다마가 말리의 속박에서 벗어날 수 있었던 것은 15세기 전반에 이르러서였다. 그의 후계자 수니 알리 베르 (1464–1492)는 송가이의 지배 하에 있는 영토를 크게 확장하고 송가이 제국을 건설했다.
만사 무사가 말리로 돌아가는 길에 가오와 팀북투가 무사의 지배를 받았다고 타리크 알 수단에 기록되어 있다.[26] 이븐 할둔의 한 기록에 따르면, 무사의 장군 사그만자가 가오를 정복했다고 한다. 다른 기록에서는 가오가 만사 사쿠라의 통치 기간에 정복되었다고 주장한다.[27] 말리의 가오 지배가 약해 강력한 만사들이 주기적으로 권위를 재확립해야 했기 때문에 이 두 기록 모두 사실일 수 있다.
두 연대기 모두 수니 왕조의 창시자인 알리 쿨룬(또는 알리 골롬)에 대한 세부 사항을 제공한다. 그는 말리 제국의 헤게모니에 반기를 들었다. 연대기에는 날짜가 명시되어 있지 않지만, ''타리크 알-파타시''에서 다섯 번째 통치자가 만사 무사가 순례를 갔을 때 권력을 잡고 있었다는 언급[28]을 통해 알리 쿨룬이 14세기 말경에 통치했을 가능성을 시사한다.
두 연대기 모두 알리 쿨룬(또는 알리 골롬)을 말리 궁정에 관련시킨다.[29] ''타리크 알-수단''은 그의 아버지가 자 야소보이였으며, 말리 제국의 부속 통치자의 아들이었기 때문에 말리 술탄을 섬겨야 했다고 기록한다.
연대기는 초기 통치자들이 어디에 살았는지 명시하지 않는다. 가오가 15세기 초까지 말리의 지배하에 있었다는 증거가 있으므로, 초기 수니 통치자들은 남쪽 지역을 통치했으며, 쿠키야[30] 마을이 수도 역할을 했을 가능성이 있다. 말리 제국의 경제적 강점은 사하라 사막을 가로지르는 노선을 통제하는 데 달려 있었으므로, 가오 남쪽 지역을 통제할 필요는 없었을 것이다.
''타리크 알-수단''의 저자인 알 사디는 왕조의 이름으로 수니 또는 손니라는 단어를 사용하지만, ''타리크 알-파타시''는 ''치''와 ''시'이''라는 형태를 사용한다.[31] 이 단어는 "통치자의 부하 또는 측근"을 의미하는 만데어에서 유래했을 수 있다.
수니 술레이만의 통치하에 송가이는 데보 호수 서쪽의 메마 지역을 점령했다.[32]
3. 3. 말리 제국 하의 송가이 (Under Mali Empire)
13세기 말, 가오는 독립을 잃고 확장되는 말리 제국의 일부가 되었다.[26]만사 무사가 말리로 돌아가는 길에 가오와 팀북투가 무사의 지배를 받았다고 타리크 알 수단에 기록되어 있다.[26] 이븐 할둔의 기록에는 무사의 장군 사그만자가 가오를 정복했다고 나와있다. 다른 기록에서는 가오가 만사 사쿠라의 통치 기간에 정복되었다고 주장한다.[27] 말리의 가오 지배력이 약해져 강력한 만사들이 주기적으로 권위를 재확립해야 했기 때문에 이 두 기록 모두 사실일 수 있다.
두 연대기에는 수니 왕조의 창시자인 알리 쿨룬(또는 알리 골롬)에 대한 내용이 나온다. 그는 말리 제국의 지배에 반기를 들었다. 연대기에는 날짜가 명시되어 있지 않지만, ''타리크 알-파타시''에서 다섯 번째 통치자가 만사 무사가 순례를 갔을 때 권력을 잡고 있었다는 언급[28]을 통해 알리 쿨룬이 14세기 말경에 통치했을 것으로 보인다.
두 연대기 모두 알리 쿨룬(또는 알리 골롬)을 말리 궁정과 관련시킨다.[29] ''타리크 알-수단''은 그의 아버지가 자 야소보이였으며, 말리 제국의 부속 통치자의 아들이었기 때문에 말리 술탄을 섬겨야 했다고 기록한다.
연대기는 초기 통치자들이 어디에 살았는지 명시하지 않는다. 가오가 15세기 초까지 말리의 지배하에 있었다는 증거가 있으므로, 초기 수니 통치자들은 남쪽 지역을 통치했으며, 쿠키야[30] 마을이 수도 역할을 했을 가능성이 있다. 말리 제국의 경제적 강점은 사하라 사막을 가로지르는 노선을 통제하는 데 있었으므로, 가오 남쪽 지역을 통제할 필요는 없었을 것이다.
''타리크 알-수단''의 저자인 알 사디는 왕조의 이름으로 수니 또는 손니라는 단어를 사용하지만, ''타리크 알-파타시''는 ''치''와 ''시'이''라는 형태를 사용한다.[31] 이 단어는 "통치자의 부하 또는 측근"을 의미하는 만데어에서 유래했을 수 있다.
수니 술레이만의 통치하에 송가이는 데보 호수 서쪽의 메마 지역을 점령했다.[32]
3. 4. 송가이 제국 (Songhai Empire)
과거 말리 제국의 지배를 받던 송가이족은 말리 제국의 쇠퇴 이후 가오 주변 지역에 대한 통제력을 되찾아 송가이 제국을 건국했다. 1464년 송가이 제국 건국 이후 팀북투를 중심으로 이슬람교 문화가 번영했다. 송가이 제국은 이슬람교 대학으로 유명한 팀북투와 무역 중심지인 제네를 포함하여 과거 말리 제국의 영토 대부분을 아우르며, 그 통치를 과거 말리 제국과 가나 제국을 능가하는 영토로 확장했다. 송가이의 가장 저명한 학자 중 한 명은 ''타리크 알 수단'' 및 기타 저서에서 자주 인용되는 뛰어난 역사가 아흐메드 바바였다. 송가이족은 주로 어부와 상인으로 구성되었다.[33]손니 알리 사후, 무슬림 파벌은 그의 후계자에게 반란을 일으켜 손니 알리의 조카인 아스키아 무함마드(구 무함마드 투레)를 옹립했으며, 그는 아스키야 왕조(1492–1592)의 첫 번째이자 가장 중요한 통치자가 되었다. 아스키야 왕조 아래에서 송가이 제국은 전성기를 맞이했다.[33]
아스키아 무함마드 이후, 제국은 붕괴하기 시작했다. 제국은 너무 광대하여 통제하기 어려웠다. 모로코 왕국은 여전히 번성하는 송가이의 소금 및 금 거래를 보고 좋은 자산이 될 것이라고 판단하여 톤디비 전투 이후 이 지역의 대부분을 정복했다.
1528년, 아스키아는 자신의 아들들에게 반란을 겪었고, 그 결과 그의 아들 무사가 왕으로 선포되었다. 그러나 무사의 통치는 짧았고 1531년에 그는 폐위되었고, 이는 송가이 제국의 쇠퇴기를 초래했다.
제국을 괴롭히는 내부 갈등과 수많은 내전 속에서 모로코는 송가이 제국을 침략했다. 이 침략의 주요 동기는 특히 소금과 금의 사하라 횡단 무역을 통제하고 활성화하려는 욕망이었다. 아스키아의 통치에도 불구하고, 송가이 군대는 현대화 없이 전임 군인들로 구성된 전통적인 군대였다. 이와는 대조적으로 침략한 모로코군은 수천 명의 아르케부스 사수와 8문의 영국 대포를 자랑했다.
1591년 3월 13일에 벌어진 중요한 톤디비 전투에서 모로코군은 송가이 군대를 결정적으로 격파했다. 그 후 그들은 가오와 팀북투를 점령하여 한때 강력했던 송가이 제국의 궁극적인 멸망을 알렸다.
제국이 패배한 후, 귀족들은 오늘날 니제르에 있는 송가이로 이동했으며, 그곳에는 이미 소니 왕조가 정착해 있었다. 그들은 완자르베, 아이루, 고테예, 다르고, 테라, 시키에, 코코루, 고루올, 카르마, 나마로 등과 같은 더 작은 왕국을 형성했으며, 남쪽으로는 곧 두각을 나타낸 덴디가 있었다.
3. 5. 송가이 제국의 쇠퇴 (Songhai Empire Decline)
1528년, 아스키아는 자신의 아들들에게 반란을 겪었고, 그 결과 그의 아들 무사가 왕으로 선포되었다. 그러나 무사의 통치는 짧았고 1531년에 그는 폐위되었고, 이는 송가이 제국의 쇠퇴기를 초래했다.[34]제국을 괴롭히는 내부 갈등과 수많은 내전 속에서 모로코는 송가이 제국을 침략했다. 이 침략의 주요 동기는 특히 소금과 금의 사하라 횡단 무역을 통제하고 활성화하려는 욕망이었다. 아스키아의 통치에도 불구하고, 송가이 군대는 현대화 없이 전임 군인들로 구성된 전통적인 군대였다. 이와는 대조적으로 침략한 모로코군은 수천 명의 아르케부스 사수와 8문의 영국 대포를 자랑했다.[34]
1591년 3월 13일에 벌어진 중요한 톤디비 전투에서 모로코군은 송가이 군대를 결정적으로 격파했다. 그 후 그들은 가오와 팀북투를 점령하여 한때 강력했던 송가이 제국의 궁극적인 멸망을 알렸다.[34]
제국이 패배한 후, 귀족들은 오늘날 니제르에 있는 송가이로 이동했으며, 그곳에는 이미 소니 왕조가 정착해 있었다. 그들은 완자르베, 아이루, 고테예, 다르고, 테라, 시키에, 코코루, 고루올, 카르마, 나마로 등과 같은 더 작은 왕국을 형성했으며, 남쪽으로는 곧 두각을 나타낸 덴디가 있었다.[34]
송가이 제국 시절 덴디는 동부 지역의 가장 동쪽에 위치한 주로, 명망 있는 ''덴디-파리''("동부 전선의 지사")가 통치했다. 톤디비 전투와 7개월 뒤 벌어진 또 다른 전투에서 모로코의 침략적인 사디 왕조에 패배한 후, 아스키아 왕조의 일부 구성원과 그들의 추종자들이 이곳으로 도망쳤다. 그곳에서 그들은 모로코 침략자들에게 저항했고, 같은 아스키아 통치자들과 룰라미에 새로 건설된 수도를 중심으로 송가이의 전통을 유지했다.[34]
3. 6. 덴디 왕국 (Kingdom of Dendi)
송가이 제국 시절 덴디는 동부 지역의 가장 동쪽에 위치한 주로, 명망 있는 ''덴디-파리''("동부 전선의 지사")가 통치했다.[34] 톤디비 전투와 7개월 뒤 벌어진 또 다른 전투에서 모로코의 침략적인 사디 왕조에 패배한 후, 아스키아 왕조의 일부 구성원과 그들의 추종자들이 이곳으로 도망쳤다. 그곳에서 그들은 모로코 침략자들에게 저항했고, 같은 아스키아 통치자들과 룰라미에 새로 건설된 수도를 중심으로 송가이의 전통을 유지했다.[34] 첫 번째 통치자 아스키아 이샤크 2세는 그의 형제 아스키아 무하마드 가오에 의해 폐위되었고, 그는 다시 모로코 팀북투 파샤릭의 지시에 의해 살해당했다. 그 후 모로코인들은 제네와 가오 사이의 니제르강을 통치하는 꼭두각시 왕으로 아스키아 술레이만을 임명했다. 틸라베리 남쪽에서는 아스키아 다우드의 아들인 아스키아 누흐 1세가 모로코에 대한 송가이 저항을 계속했다. 그는 룰라미에 수도를 건설했다.[35][36]3. 7. 팀북투 파샬릭 (Arma Pashalik of Timbuktu)
1464년에 송가이 제국이 건국되면서 팀북투를 중심으로 이슬람교 문화가 번성하였다.3. 8. 자바르마 토후국 (Zabarma Emirate, 1860-1897)
자바르마 토후국은 1860년대부터 1897년까지 현재의 가나 북부와 부르키나파소 일부 지역에 존재했던 이슬람 국가였다. 송가이족의 하위 집단인 자르마족이 세웠으며, 소수였음에도 불구하고 하우사족, 풀라니족, 모시족, 구룬시족 등 다양한 민족으로 구성되었다. 특히, 군인으로서 중요한 역할을 했던 구룬시족은 "구루-시"(자르마어로 "철이 관통하지 않는다")라는 말에서 유래되었는데, 이는 바바 아토 자토(바바투)가 전통 의약을 복용한 후 철에 면역력이 있다고 여겨지는 원주민 부대를 모집했기 때문이다.[43]1887년, 자바르마 토후국 군대는 와 왈라 왕국의 수도를 습격하여 대규모 인구 이동을 일으켰다.[43] 이 사건은 가나의 자르마족과 구룬시족 사이에 지속적인 놀림과 노예 농담의 시작점이 되었다.
자바르마 토후국의 에미르는 하노(알파 하노 단 타다노), 가자리(알파 가자레 단 마하마), 바바투(마하마 단 이사) 등이 있었다.
1897년, 프랑스는 현지 동맹과 함께 간디오고 (3월 14일)와 두시 (6월 23일)에서 바바투와 그의 군대를 격파했다. 생존자들은 남쪽으로 도망쳤고, 이는 1897년 10월 영국군의 군사 작전을 촉발하여 1898년 6월 바바투의 전 사병들이 패배하는 결과로 이어졌다.[44]
영국군의 영향력이 감바가와 블랙 볼타 동쪽 지역으로 확장되면서, 구룬시 지역의 자바르마 토후국 당국은 동쪽으로 다그본을 향해 도주했다.[44]
니제르 계곡 출신의 제르마 전사들과 상인들은 모리 투레의 지도하에 코트디부아르 북부에서 활동하며 타구아나족과 짐니족을 공격했다. 이후 제르마는 바울레족과의 국경으로 후퇴하여 군사 및 종교 수도인 다레스-살람(만딩고족에 의해 마라바디아사로 개명)을 건설하고, 이 지역에서 군사 원정과 이슬람을 전파했다. 바울레족과 동맹을 맺어 노예 무역과 무기 거래(소총, 대포)를 조직하고, 와술루 제국과 연합하여 다시 세누포족을 공격했다.[45]
자르마 기병대이자 용병인 "세마시"는 1883년부터 1887년 사이에 노예 상인을 위해 토고 영토에서 활동했다.[46] 소총과 대포로 무장한 기병 500명으로 구성된 자르마 전사들은 포획한 노예들을 통합하여 강력한 군대를 건설했다. 자르마 군벌 마야키 몽고로와 마야키 말리의 지휘 아래, 토고의 세마시는 1875년부터 1898년까지 사바네스와 카라 지역을 점령했다. 그들은 템 차우조 왕국을 중앙 지역 (소코데)에 위치시켰고, 정복 활동을 아타크파메까지 밀고 나갔다. 베냉에서는 주구가 그들의 보호령이었고, 그들은 아타코라의 타마리족을 끊임없이 습격했다.
1890년부터 1900년까지 그들은 프랑스와 독일 식민 제국의 프로젝트와 야망에 굴복해야 했다.
4. 사회와 문화
송가이족의 언어, 사회, 문화는 자르마족과 거의 구별되지 않는다.[47] 일부 학자들은 자르마족을 송가이족의 일부이자 가장 큰 민족 하위 집단으로 간주하기도 한다.[48] 일부는 두 집단을 자르마-송가이족으로 함께 연구하기도 하지만,[49][50] 두 집단 모두 자신들을 서로 다른 민족으로 본다.[47]
송가이족은 스스로를 "아인하"라고 부르는데, 이는 "나는 말한다"는 뜻이다. 이는 송가이 제국의 지배 계급이었던 송하이보라이의 이름을 따서 명명된 서구 문헌의 분류와는 대조된다.
4. 1. 사회 계층
송가이족은 많은 서아프리카 민족 집단과 마찬가지로 전통적으로 카스트와 같은 사회 계층 사회를 이루어 왔다.[51][52] 중세 시대와 식민 시대의 묘사에 따르면, 그들의 직업은 세습되며, 각 계층 집단은 내혼을 해 왔다.[53]루이 뒤몽은 자르마-송가이족과 서아프리카의 다른 민족 집단 사이의 사회 계층을 인지하고, 사회학자들이 서아프리카 사회 계층 시스템에 대한 새로운 용어를 발명해야 한다고 제안했다.[54] 그러나 다른 학자들은 서아프리카 시스템이 뒤몽의 시스템의 모든 요소를 공유하기 때문에 이를 편견적이고 고립주의적이라고 여긴다.[54][55][56]
송가이-자르마족의 여러 계층에는 왕과 전사, 서기, 장인, 직조공, 사냥꾼, 어부, 피혁 기술자 및 미용사(Wanzam), 그리고 가내 노예(Horso, Bannye)가 포함된다. 각 카스트는 자체 수호신을 숭배한다.[51][54] 존 쇼우프와 같은 일부 학자들은 이 계층을 자유민(족장, 농부, 목축업자), 예속민(예술가, 음악가, 그리오), 노예 계급의 세 가지 범주로 나열한다.[58]
최상위 사회 계층은 소니 '알리 베르 왕의 후손이라고 하며,[58] 진정한 송가이족으로 여겨지는[8] "소한스"(마법사)는 "시 하메이"라고도 알려져 있으며, 주로 니제르의 틸라베리 지역에 있는 송가이족에서 발견된다.[57] 송가이 제국의 옛 수도이자 말리의 많은 부분을 차지하는 가오에서는 모로코 침략자들이 송가이 여성과 결혼하여 생긴 후손인 아르마를 찾을 수 있다.[57]
전통적으로 자유로운 계층은 재산과 가축을 소유해 왔으며, 프랑스 식민 통치 기간과 그 이후에도 정치 시스템과 정부를 지배했다.[58] 계층화된 사회 시스템 내에서, 일부다처제 결혼은 규범이며, 선호하는 배우자는 교차 사촌이다.[59][60]
사회적으로는 아랍과의 혼혈인 알마라고 불리는 귀족 계급과, 수단니그로계의 가비비, 솔코라고 불리는 어민으로 계층 사회를 형성하고 있다. 그 외에, 공예 장인의 카스트 제도가 도입되어 대장장이, 피혁 공예, 직물 공예 등이 활발하게 이루어지고, 교역품으로 사용되고 있다.
4. 2. 생계
송가이족은 곡물을 재배하고, 소규모 가축을 기르며, 거주하는 나이저 강 굽이 지역에서 어업을 한다.[59] 그들은 전통적으로 대상 무역과 관련된 서아프리카의 주요 민족 집단 중 하나였다.[59]농업은 송가이족의 주요 생계 수단이며, 건조 및 반건조 기후 조건에 적응되어 있다. 사헬 지역은 3개월의 우기와 8~9개월의 더 긴 건기가 나타난다. 관개는 나이저 강을 따라 그리고 사하라 오아시스에서 광범위하게 사용된다. 특히 곡물이 송가이족의 재배에서 우위를 차지하며, 수수가 주요 작물이고, 그 뒤를 이어 나이저 강을 따라 쌀, 밀, 수수가 재배된다. 또한 파니쿰 레아툼(panicum leatum) 또는 야생 포니오와 같은 야생 곡물도 계절에 따라 수확된다. 송가이족은 담배, 양파, 향신료, 덩이줄기, 모링가를 포함한 다양한 작물을 재배한다. 틴두프, 타발발라, 잉갈에 거주하는 북부 송가이족은 대추야자와 망고가 가장 널리 재배되는 과일이며, 그 뒤를 이어 오렌지, 수박, 멜론, 박이 재배된다.
송가이족은 농업에 다양한 도구를 사용하며, 황소가 끄는 쟁기, ''힐라''(hilar, 괭이) 및 갈퀴와 같은 도구를 사용한다. 식민지 시대 이전에는 노예 노동자인 라지어를 활용했으며, 근대화와 함께 트랙터와 콤바인 수확기를 포함하게 되었다. ''부구''(boogou)로 알려진 농업 노동자들은 농부들의 노동을 돕는다. 수확 후 송가이족은 종종 풀라니족과 투아레그족 목축업자 또는 자체 가축이 밭에서 풀을 뜯도록 허용하는데, 이는 그들의 육류 선호도를 반영한다.
수수, 벼, 밀, 콜라 등의 재배 외에 소, 양, 염소, 낙타, 노새 등의 사육을 통해 생활의 기초를 다진다. 그 외에 니제르강에서의 어로 활동도 활발하다.
4. 3. 동물 사육
송가이족은 정착지와 마을에서 주로 소, 염소(특히 사헬 품종), 양, 가금류(특히 자포자기니), 당나귀를 기른다. 낙타는 여행과 소비를 위해 사육되며, 특히 자르만가다, 가오, 팀북투와 같은 지역에서 그러하다.유목민인 이다크사크와 이그달렌 목축민들은 아자와그, 아즈게레, 이르하제르, 틸렘시 등의 계곡, 구르마 강변, 아이르 산맥과 아드라르 고원의 산기슭을 넘나들며 대규모 가축 사육에 종사한다. 그들의 가축은 주로 낙타로 구성되어 있으며, 염소, 양, 황소도 함께 기른다. 텐트에서 생활하며 주로 유제품을 섭취한다.
말은 송가이 사회에서 중심적인 역할을 하며, 이 지역은 "말의 땅"이라는 별칭을 얻었다. 두 개의 뚜렷한 송가이 말 품종인 제르마(동고라와 바브의 교배종)와 아이르에서 온 전쟁에서 귀한 바그잔은 말 사육에 대한 그들의 전문성을 보여준다. 나이저 굽이 지역의 말 소유는 에티오피아 고원과 경쟁한다. 송가이족은 청소년기부터 아이들에게 말을 소개하며, 과거에는 귀족 가문이 행진과 현장 감시에 사용되는 상당한 양의 말을 소유했다. 역사적으로, 말의 경비와 관리는 가장 신뢰할 수 있는 포로에게 맡겨졌으며, 마을에서는 특히 시장 날에 경마 대회를 열곤 했다.
수수, 벼, 밀, 콜라 등의 재배 외에 소, 양, 염소, 낙타, 노새 등의 사육을 통해 생활의 기초를 다진다.
5. 저명한 인물
| 이름 | 설명 |
|---|---|
| 자 엘-아야멘 | 가오 제국의 창시자이다. |
| 소니 알리 베르 (1464–1492) | 군사 지도자이자 정복자였으며, 송가이 제국의 창시자이자 초대 황제였다. |
| 소니 바루 (1492–1493) | 송가이 제국의 황제였다. |
| 아스키아 무하마드 (1493–1529) | 아스키아 왕조의 창시자이자 송가이 제국의 황제, 칼리프이자 흑인들의 땅의 아미르 알-무미닌이었다. |
| 아스키야 무사 (1529–1531) | 송가이 제국의 황제였다. |
| 아스키야 무하마드 본카노 (1531–1537) | 송가이 제국의 황제였다. |
| 아스키야 이스마일 (1537–1539) | 송가이 제국의 황제였다. |
| 아스키야 이샤크 1세 (1539–1549) | 송가이 제국의 황제였다. |
| 아스키아 다우드 (1549–1582 또는 –1583) | 송가이 제국의 황제였다. |
| 아스키아 무하마드 엘 하지 (1582–1586) | 송가이 제국의 황제였다. |
| 아스키아 무하마드 바니 (1586–1588) | 송가이 제국의 황제였다. |
| 아스키야 이샤크 2세 (1588–1592) | 송가이 제국의 황제였다. |
| 자르마코이 삼보 | 자르마 왕이었다. |
| 바바투 | 군사 지도자이자, 자바르마 제국의 3대 에미르였다. |
| 지보 바카리 | 니제르 정부 위원회 의장이자 사와바 당의 지도자였다. |
| 하마니 디오리 | 니제르 공화국 초대 대통령 (1960–1974)이었다. |
| 세이니 쿤체 | 니제르 공화국 군사 대통령 (1974–1987)이자, CMS 수장, 최고 군사 최고 위원회 (예외적인 정권)였다. |
| 알리 사이부 | 최고 군사 최고 위원회 수장이자 니제르 제3대 대통령 (1987–1993)이었다. |
| 이브라힘 하산 마이야키 | 1997년 11월 27일부터 2000년 1월 3일까지 니제르 총리였으며, 2009년부터 NEPAD 수장을 맡았다. |
| 아마두 투마니 투레 | 육군 장군이자, 2002년 6월 8일부터 2012년 3월 22일까지 말리의 제4대 대통령이었다. |
| 살루 지보 | 육군 군단 장군이자, 민주주의 회복을 위한 최고 위원회 의장이었으며, 2010년 2월 18일부터 2011년 4월 7일까지 니제르 대통령을 역임했다. |
| 마다키 하와 아스키야 (15~16세기) | 아스키아 무하마드 1세 황제의 딸이자, 카노 술탄국의 술탄 무하마드 룸파의 부인이었으며, 카노의 여왕이자 하우사랜드에서 마다키 직책을 시작했고, 술탄 무하마드 키소키의 할머니였다. |
| 아벤 알리 박사 (14~15세기) | 가오의 황실 의사이자 살마 카세이 공주 의사였으며, 1419년 3월 4일 프랑스의 샤를 7세 왕 의사였고, 프랑스 툴루즈 전통 의학부 창설자였다. |
| 마흐무드 카티 (1468–1552) | 팀북투의 학자이자 아스키아 무하마드 1세 비서였으며, 송가이 코이라보로 하위 집단의 타리크 알-파타쉬 저자였다. |
| 모하메드 바가요고 (1523–1593) | 상코레 마드라사의 셰이크, 교사, 철학자이자 아랍어 언어학자였으며, 송가이 코이라보로 하위 집단 출신이었다. |
| 압드라하마네 사아디 (1594–1655) | 마흐무드 카티의 아들이자 아스키아 무하마드 1세의 손자였으며, 학자이자 제네의 카디였고, 타리크 알-수단의 저자였으며, 송가이 코이라보로 하위 집단 출신이었다. |
| 아흐마드 바바 알-팀부크티 (1556–1627) | (문화적, 언어적으로 송가이족, 베르베르족과 송가이족 조상의 후손) 교사이자, 이슬람 율법학자, 학자, 아랍어, 언어학자였으며, 송가이 제국 및 사디 술탄국 출신이었고, 송가이 코이라보로 하위 집단 출신이었다. |
| 마클루프 알-발발리 (미상–1533) | 북아프리카와 서아프리카의 이슬람 학자였으며, 팀북투, 카노, 카치나, 마라케시의 율법학자이자 교사였고, 타벨발라의 송가이 벨발리 하위 집단 출신이었다. |
| 압둘라예 이드리사 마이가 (1958년 출생) | 2017년 말리 총리였다. |
| 모하마두 지브릴라 마이가 | 니제르 정치인이다. |
| 징가레이 마이가 | 니제르 영화 감독이자 배우이다. |
| 압둘라예 마이가 | 1960년 주미 말리 대사 및 1964년 체코슬로바키아, 불가리아, 루마니아 대사였다. |
| 압둘라예 마이가 (장교) (1981년 출생) | 2022년 8월 말리 임시 총리로 임명되었다. |
| 부레이마 마이가 | 부르키나베 축구 선수이다. |
| 압둘라예 마이가 (축구 선수) (1988년 출생) | 말리 프로 축구 선수이다. |
| 아이사 마이가 (1975년 출생) | 세네갈/프랑스 배우이다. |
| 아미나투 마이가 카 (1940–2005) | 세네갈 작가였다. |
| 초구엘 코칼라 마이가 (1958년 출생) | 2021–2022년 말리 총리였다. |
| 아미나투 마이가 투레 | 니제르 외교관으로, 2006년부터 2010년까지 미국 주재 니제르 대사였다. |
| 하비브 마이가 (1996년 출생) | 코트디부아르 축구 선수이다. |
| 마마두 마이가 (1995년 출생) | 말리/러시아 축구 선수이다. |
| 모디보 마이가 (1987년 출생) | 말리 축구 선수이다. |
| 우스만 이수피 마이가 (1946년 출생) | 2004–2007년 말리 총리였다. |
| 수메일루 부베예 마이가 (1954–2022) | 2017–2019년 말리 총리였다. |
| 조셀리나 마이가 (1996년 출생) | 러시아 농구 선수이다. |
| 아부 마이가 | 베냉 축구 선수이다. |
| 알리 시르피 마이가 | 니제르 법무부 장관 (2000–2001)이었다. |
| 압둘 살람 무무니 | 가나 영화 제작자이다. |
| 알리 파르카 투레 | 말리 가수 겸 음악가 (1939–2006)였다. |
| 라흐마투 케이타 | 니제르 영화 제작자이다. |
| 마가지야 실버펠드 | 니제르계 프랑스 배우이다. |
| 비유 파르카 투레 | 말리 가수 겸 기타리스트이다. |
| 카이라 아르비 | 말리 가수 (1959–2018)였다. |
| 말리 야로 | 니제르 가수이다. |
| 나시르 이드리 | 나이지리아 노조 활동가, 교육자, 정치인이며, 현 케비 주 주지사이다. |
| 투쿠르 유수프 | 나이지리아 기업가이자 Rufaida Drinks LTD의 CEO이다. |
| 바바 살라 | 말리 가수이다. |
| 티알레 아르비 | 말리 가수이다. |
| 무사 푸시 | 니제르 가수이다. |
| 잘리카 술레이 | 니제르 배우이다. |
| 압둘 라자크 이수푸 | 니제르 운동선수이다. |
| 수마일라 시세 | 1993년부터 2000년까지 말리 정부에서 재무부 장관을 역임한 말리 정치인이다. |
| 무무니 아다무 제르마코예 | 니제르 정치인이다. |
| 무사 무무니 제르마코예 | 니제르 정치인이다. |
| 이데 오마루 | 니제르 외교관, 정부 장관, 언론인으로, 유엔 대사 (1980–1983)와 아프리카 통일 기구 사무총장 (1985–1988)을 역임했다. |
| 이수푸 사이두-제르마코예 | 1958년 프랑스 상원의원으로 선출된 니제르 정치인으로, 이후 정치, 신탁 및 탈식민화 부서를 담당하는 유엔 사무차장이 되었다. |
| 제르마코이 마이다다 세이두 | 전 도소 술탄이자 니제르 최초의 약사였다. |
| 아두 무무니 디오포 | 니제르 물리학자이다. |
| 바르쿠르녜 코르모 | 니제르 정치인이다. |
| 푸마코예 가도 | 니제르 정치인이다. |
| 부바카 하이니코예 | 니제르 축구 선수이다. |
| 살리푸 모디 | 니제르 육군 장군이다. |
| 알리 마이가 할리두 | 가나 정치인이다. |
| 알 하지 살라무 아마두 | 가나 사업가이자 자선가이다. |
| 알 하지 아담 이드리수 | 가나 사업가이자 Global Haulage Company 및 가나 로열 은행의 창립자이다. |
참조
[1]
웹사이트
Africa: Niger - The World Factbook - Central Intelligence Agency
https://www.cia.gov/[...]
2021-04-27
[2]
웹사이트
Africa: Mali - The World Factbook - Central Intelligence Agency
https://www.cia.gov/[...]
2021-04-27
[3]
문서
https://www.insae-bj[...]
[4]
웹사이트
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