십삼경

1. 개요

십삼경은 유교 경전으로, 사서오경을 포함한 13개의 고전으로 구성되어 있으며, 중국 문화에서 중요한 위치를 차지한다. 십삼경은 시대에 따라 그 구성이 달라졌으며, 당나라 시대에 십삼경의 형태가 갖춰졌다. 십삼경에 대한 주석을 모아 엮은 십삼경주소는 널리 연구되고 있으며, 다양한 판본이 존재한다.

2. 구성

유가 경전에는 육경이 있었으나, 이 중 『악경』은 일찍이 사라져 한대에는 오경이 되었다. 후한 시대에는 여기에 『논어』와 『효경』을 더하여 칠경으로 하였다. 오경 중 『예』에 삼례, 『춘추』에 삼전이 있으므로 나누어 구경으로 하면 십일경이 된다. 당대에는 여기에 『이아』가 더해졌고, 송대에는 『맹자』가 더해져 십삼경이 되었다. 또한 『대대례기』를 더하여 십사경으로 하는 경우도 있다.

* 『주례』, 『의례』, 『예기』를 합쳐서 "삼례"라고 부른다.
* 『춘추좌씨전』, 『춘추공양전』, 『춘추곡량전』을 합쳐서 "춘추삼전"이라고 부른다.

2.1. 경서 목록

* 《논어》(論語)
* 《맹자》(孟子)
* 《시경》(詩經)
* 《서경》(書經)
* 《역경》(易經)
* 《주례》(周禮)
* 《의례》(儀禮)
* 《예기》(禮記)(《중용》(中庸), 《대학》(大學) 포함)
* 《춘추좌씨전》(春秋左氏傳)
* 《춘추공양전》(春秋公羊傳)
* 《춘추곡량전》(春秋穀梁傳)
* 《이아》(爾雅)
* 《효경》(孝經)

과거 유가의 경서에는 육경이 있었으나, 이 중 『악경』은 일찍이 멸망하여 한대에는 오경이 되었다. 후한 시대에는 여기에 『논어』와 『효경』을 더하여 칠경으로 하였다. 오경 중 『예』에 삼례, 『춘추』에 삼전이 있으므로 나누어 구경으로 하면 십일경이 된다. 당대에는 여기에 『이아』가 더해졌고, 송대에는 『맹자』가 더해져 십삼경이 되었다. 또한 여기에 『대대례기』를 더하여 십사경으로 하는 경우도 있다.

이 중
*『주례』, 『의례』, 『예기』를 합쳐서 "삼례"라고 부른다.
*『춘추좌씨전』, 『춘추공양전』, 『춘추곡량전』을 합쳐서 "춘추삼전"이라고 부른다.

2.2. 분류

3. 역사

중국에서 "고전"이라 불리는 책들은 적어도 전국 시대까지 거슬러 올라간다. 장자에는 공자가 노자에게 "나는 육경—시경, 서경, 예기, 악경, 주역, 춘추를 공부했다"고 말하는 내용이 있다. 기원전 3세기까지 이 여섯 작품은 고전으로 여겨졌지만, 악경은 진나라의 중국 통일 과정에서 사라졌고 한나라 시대에 분실된 것으로 알려졌다. 나머지 오경은 전통적으로 공자가 편집한 것으로 여겨진다.

후한과 삼국 시대 후반의 기록에는 "칠경"이 언급되어 있지만, 개별적으로 그 이름을 명시하지는 않는다. 당나라 시대에 "구경"에 대한 언급이 흔했지만, 아홉 작품 자체는 출처에 따라 달랐다. 개성석경(833–837)은 맹자를 제외한 열두 작품으로 구성되어 있다. 남송 시대에 이르러 "십삼경"의 수와 특정 도서가 보편적으로 확립되었다. 십삼경은 과거 시험에 사용된 텍스트를 형성했으며, 60만 자가 넘는 글자들은 합격을 위해 암기해야 했다.

유가의 경서에는 육경이 있었으나, 이 중 『악경』은 일찍이 멸망하여 한나라 때에는 오경이 되었다. 이후 십삼경에 이르는 과정은 하위 섹션을 참고할 수 있다. 『대대례기』를 더하여 십사경으로 하는 경우도 있었다.

십삼경의 내역은 다음과 같다.

3.1. 육경과 오경

전국 시대 장자에는 공자가 노자에게 "나는 육경—시경, 서경, 예기, 악경, 주역, 춘추를 공부했다"고 말하는 내용이 있다. 이 여섯 작품은 기원전 3세기까지 고전으로 여겨졌지만, 악경은 진나라의 중국 통일 과정에서 소실된 것으로 알려져 있다. 나머지 오경은 전통적으로 공자가 편집한 것으로 여겨졌다. 한나라 시대에는 오경이 되었고, 후한 시대에는 오경에 『논어』와 『효경』을 더하여 칠경으로 하였다. 오경 중 『예』에는 삼례, 『춘추』에는 삼전이 있으므로 나누어 구경으로 하면 십일경이 된다.

3.2. 칠경, 구경, 십이경

후한 시대 칠경에는 논어와 효경이 포함되었다. 삼국 시대 후반 기록에는 "칠경"이 언급되었지만, 그 이름을 명시하지는 않았다. 당나라 시대에는 "구경"에 대한 언급이 흔했지만, 아홉 작품 자체는 출처에 따라 달랐다. 개성석경(833–837)은 맹자를 제외한 열두 작품으로 구성되어 있다.

오경 중 예에는 삼례, 춘추에는 삼전이 있으므로 나누어 구경으로 하면 십일경이 된다. 당대에는 여기에 이아가 더해졌고, 송대에는 맹자가 더해져 십삼경이 되었다.

3.3. 십삼경의 확립

중국 문화에서 "고전" 그룹의 전통은 적어도 전국 시대까지 거슬러 올라간다. 장자에는 공자가 노자에게 "나는 육경—시경, 서경, 예기, 악경, 주역, 춘추를 공부했다"고 말하는 내용이 있다. 이 여섯 작품은 이미 기원전 3세기까지 고전으로 여겨졌지만, 악경은 진나라의 중국 통일 혼란 속에서 사라졌고 한나라 시대에 분실된 것으로 여겨졌다. 나머지 오경은 전통적으로 공자가 편집한 것으로 여겨졌다. 후한과 삼국 시대 후반의 기록에는 "칠경"이 언급되어 있지만, 개별적으로 그 이름을 명시하지는 않는다. 당나라 시대에 "구경"에 대한 언급이 흔했지만, 아홉 작품 자체는 출처에 따라 달랐다. 개성석경(833–837)은 맹자를 제외한 열두 작품으로 구성되어 있다. 남송 시대에 이르러 "십삼경"의 수와 특정 도서가 보편적으로 확립되었다. 십삼경은 과거 시험에 사용된 텍스트였으며, 60만 자가 넘는 글자들은 합격을 위해 암기해야 했다.

유가의 경서에는 육경이 있었으나, 이 중 『악경』은 일찍이 멸망하여 한나라 때에는 오경이 되었다. 후한 시대에는 여기에 『논어』와 『효경』을 더하여 칠경으로 하였다. 오경 중 『예』에 삼례, 『춘추』에 삼전이 있으므로 나누어 구경으로 하면 십일경이 된다. 당나라 때에는 여기에 『이아』가 더해졌고, 송대에는 『맹자』가 더해져 십삼경이 되었다. 『대대례기』를 더하여 십사경으로 하는 경우도 있었다.

4. 십삼경주소(十三經注疏)

wikitext

4.1. 편찬 과정

십삼경에 대한 한나라 이래 권위 있는 주소를 선택하여 편집한 서적을 『십삼경주소』라고 한다. 당대에 만들어진 『오경정의』에, 가공언의 『의례소』, 『주례소』 등을 더하여 십삼경의 주와 소를 수록하고 있다. 판본의 반 페이지가 열 줄로 구성되어 있기 때문에, 십행본이라고도 칭한다. 간행본에는 십행본 이후, 정덕본·민본·남감본·북감본·급고각본·무영전본 등이 있지만, 청나라의 완원에 의해 교감기를 첨부하여 만들어진 완원본이 가장 유명하다.

2000년, 베이징 대학 출판사가 십삼경주소 정리위원회(이학근 주편)의 『표점본십삼경주소』를 출판했다. 이학근본은 완원의 원각 "가경 20년 개조본"을 복인한 도광본을 다시 복인한 석인을 다시 영인한 세계서국 영인본을 저본으로 하고, 청나라의 손성연의 교감기로 교감한 것으로, "간체판"과 "번체판"이 있다.

거의 동시기에, 대만의 신문풍출판공사에서 "중화총서"(국립편역관 주편)로 『십삼경주소분단표점본』이 공간되었다. 이것은 완원의 원각 "가경 20년 개조본"이 저본이다.

베이징 대학 출판사판도 신문풍출판공사판도, 건륭 4년 간행의 전본은 참조하지 않았다. 또한, 표점 구두가 중화서국판에 미치지 못하는 부분도 있다.

4.2. 판본

당대에 만들어진 『오경정의』에, 가공언의 『의례소』, 『주례소』 등을 더하여 십삼경의 주와 소를 수록한 것을 『十三經注疏^중국어』라고 한다. 판본의 반 페이지가 열 줄로 구성되어 있기 때문에, 십행본이라고도 한다. 간행본에는 십행본 이후, 정덕본·민본·남감본·북감본·급고각본·무영전본 등이 있지만, 청나라의 완원에 의해 교감기를 첨부하여 만들어진 완원본이 가장 유명하다.

2000년, 베이징 대학 출판사가 십삼경주소 정리위원회(이학근 주편)의 『표점본십삼경주소』를 출판했다. 이학근본은 완원의 원각 "가경 20년 개조본"을 복인한 도광본을 다시 복인한 석인을 다시 영인한 세계서국 영인본을 저본으로 하고, 청나라의 손성연의 교감기로 교감한 것으로, "간체판"과 "번체판"이 있다.

거의 동시기에, 대만의 신문풍출판공사에서 "중화총서"(국립편역관 주편)로 『십삼경주소분단표점본』이 공간되었다. 이것은 완원의 원각 "가경 20년 개조본"이 저본이다.

베이징 대학 출판사판도 신문풍출판공사판도, 건륭 4년 간행의 전본은 참조하지 않았다. 또한, 표점 구두가 중화서국판에 미치지 못하는 부분도 있다.

4.3. 현대의 십삼경주소 정리본

당대에 만들어진 오경정의에 가공언의 『의례소』, 『주례소』 등을 더하여 십삼경의 주와 소를 수록하고, 한나라 이래 권위 있는 주소를 선택하여 편집한 서적을 『十三經注疏^중국어』라고 한다. 판본의 반 페이지가 열 줄로 구성되어 있기 때문에 십행본이라고도 한다. 간행본에는 십행본 이후, 정덕본·민본·남감본·북감본·급고각본·무영전본 등이 있지만, 청나라 완원이 교감기를 첨부하여 만든 완원본이 가장 유명하다.

2000년, 베이징 대학 출판사가 십삼경주소 정리위원회(이학근 주편)의 『표점본십삼경주소』를 출판했다. 이학근본은 완원의 원각 "가경 20년 개조본"을 복인한 도광본을 다시 복인한 석인을 다시 영인한 세계서국 영인본을 저본으로 하고, 청나라 손성연의 교감기로 교감한 것으로, "간체판"과 "번체판"이 있다.

거의 동시기에, 대만 신문풍출판공사에서 "중화총서"(국립편역관 주편)로 『십삼경주소분단표점본』을 공간하였다. 이것은 완원의 원각 "가경 20년 개조본"이 저본이다.

베이징 대학 출판사판과 신문풍출판공사판 모두 건륭 4년 간행의 전본은 참조하지 않았다. 또한, 표점 구두가 중화서국판에 미치지 못하는 부분도 있다.

4.4. 십삼경주소 목록