정현 (후한)

3. 학문

정현은 금문학(今文學)과 고문학을 겸수하여 수많은 경서에 주석을 저술한 후한을 대표하는 학자 중 한 명이다. 특히 『주례』, 『의례』, 『예기』에 대한 정현의 주석은 "삼례주"(三禮注)로 총칭되며, 현재도 그 지위를 잃지 않고 있다.

정현은 13세(영화 4년)에 오경을 암송하고, 천문·점술 등을 배웠으며,^[6] 21세에는 널리 전적을 익히고 역수도위의 서적과 산술을 익혔다.^[7] 그 후 태학에 유학하여 경조의 제오원에게서 『경씨역』, 『공양춘추』, 『삼통력』, 『구장산술』을 배웠고, 동군의 장공조에게서 『주관』, 『예기』, 『좌씨춘추』, 『한시』, 『고문상서』를 배웠다.^[8] 유학 연령에 대해서는 『정현별전』에는 21세라고 되어 있지만, 『후한서』 정현전에 "정현은 유학하고 나서, 십여 년 만에 향리로 돌아왔다", "나이가 40을 넘겨, 고향에 제사를 지내러 돌아왔다"^[9]라는 기록과 맞지 않아, 청나라 고증학자 정진은 20세가 넘어 관리를 맡고 25세 무렵에 태학 유학을 했다고 주장한다.

정현은 노식의 소개로 당시 일류 유학자였던 마융의 문하에 유학했다.^[10] 마융은 400명의 제자를 거느린 대학자였지만, 자만심이 강한 성격이었다. 정현은 3년간 마융을 만나지 못하고 그 제자에게 지도를 받았다. 후에 마융과 대면한 정현은 마융의 질문에 잘 대답하여 그를 감탄시켰다. 정현이 고향으로 돌아갈 때 마융은 이를 매우 아쉬워했다고 한다.^[11]

당고의 금이 일어나 동군(同郡)의 손송(孫嵩) 등 40명 정도가 금고 처분을 받자, 정현도 그 영향을 받아 문을 닫고 외출하지 않게 되었다. 이는 건녕 4년(171년), 정현이 45세 때의 일로, 그 후 당고가 해제된 중평 원년(184년)까지 정현은 학숙을 경영하면서 『주례』, 『의례』, 『예기』에 대한 주석을 집필했다. 이 무렵 하휴(何休)는 공양학(公羊學)을 좋아하여 『공양묵수(公羊墨守)』, 『좌씨고황(左氏膏肓)』, 『곡량폐질(穀梁廢疾)』을 저술했는데, 정현은 이들 저서에 반론을 제기했고, 이에 하휴는 정현의 학식에 감탄했다는 이야기가 전해진다.^[13]

정현은 상서, 모시, 주례, 의례, 예기, 논어, 효경 외에 상서대전, 위서에도 주석을 붙였다. 저작으로는 『노례체합의』, 『육예론』, 『모시보』 외에 허신에게 반론한 『박오경이의』, 하휴에게 반론한 『발묵수』, 『침고황』, 『석폐질』 등이 있다. 또한, 정현의 제자가 정현과의 문답을 정리하여 『정지』를 만들었다.^[25] 이 중 완전한 형태로 현존하는 것은 『모시』에 대한 주석(정현전)과 삼례(『주례』, 『의례』, 『예기』)에 대한 주석이다. 이 밖의 저작도 다른 책에서 인용된 산실된 문헌을 모으는 집일 작업이 진행되고 있으며, 그 일부를 엿볼 수 있다.

3. 1. 학문적 방법

4. 가계

정현의 8대조는 전한 애제 때 상서 복야를 지낸 정숭이다. 정숭 이후 선조는 잠시 평릉에 거주했지만, 수대 후에 고밀로 돌아왔다. 정현의 집안은 유복하지 않아, 정현은 지방에서 세금을 징수하는 하급 관리로 일했다.^[5]

5. 영향

정현은 금문과 고문을 모두 아울러 수많은 경서에 주석을 달아 후한을 대표하는 학자 중 한 명으로 손꼽힌다. 특히 『주례』, 『의례』, 『예기』에 대한 정현의 주석은 "삼례주"로 불리며 오늘날까지도 그 중요성을 인정받고 있다.

정현은 텍스트 교정과 훈고학적 기술을 활용하여 주석을 작성했는데, 특히 어떤 경서를 주석할 때 반드시 다른 경서를 인용하여 증명하는 방식을 사용했다. 이를 통해 경서들이 서로 보완하며 모순되지 않음을 보이려 했고, 주석을 통해 경학의 완전한 체계를 구축하고자 했다.^[24] 정현은 특히 《주례》를 예학의 중심으로 삼았다.

정현은 『모시』, 삼례(『주례』, 『의례』, 『예기』) 외에도 상서, 논어, 효경, 상서대전, 위서 등 다양한 경전에 주석을 달았다. 저서로는 『노례체합의』, 『육예론』, 『모시보』, 허신에게 반론한 『박오경이의』, 하휴에게 반론한 『발묵수』, 『침고황』, 『석폐질』 등이 있다. 또한, 정현의 제자가 문답을 정리한 『정지』가 있다.^[25] 이 중 『모시』 주석(정현전)과 삼례주는 현존하며, 다른 저작들은 다른 책에 인용된 형태로 일부 전해진다.

정현의 경전 해석은 후대 학자들에게 큰 영향을 미쳤다. 특히 예학 연구에서 정현의 주석은 당, 송 시대는 물론이고, 청대 고증학에서도 중요한 자료로 활용되었다.

6. 대중문화 속 정현

정현은 소설 《삼국지연의》 22장에 등장하는데, 이는 한 왕조의 멸망과 뒤이은 삼국 시대를 극화한 것이다. 정현은 서주에 살고 있는 것으로 묘사된다. 유비는 정현에게 원소에게 편지를 써서 군벌 조조에 대항하는 동맹을 제안하도록 부탁한다.^[5]

유비가 원술을 토벌한 후, 조조로부터 자립하여 원소와 손을 잡는 데 협력하고, 의뢰를 받아 원소에게 추천장을 써준다. 원소는 원술을 토벌한 유비를 원망했지만, 정현의 편지를 보고 유비에 대한 태도를 바꾸어 동맹 관계를 맺게 된다.^[5]

• 삼국지 외전 「정현」(소설, 궁성곡 창광, 문예춘추)

7. 관련 자료

• 鄭氏佚書|정씨일서^중국어 (원균집(袁鈞輯) 저)
• 通德遺書所見錄|통덕유서소견록^중국어 (공광림(孔廣林) 저)
• 漢學堂叢書|한학당총서^중국어 (황석(黃奭) 저)
• 鄭志|정지^중국어 (정현의 언행록, 제자들이 묶음)
• David R. Knechtges^영어의 Ancient and Early Medieval Chinese Literature: A Reference Guide, Part Four|고대 및 초기 중세 중국 문학: 참고 안내서, 파트 4^영어
• 《후한서》 정현 열전, 《정현별전》(실서)

참조

_[1] 서적 Book of the Later Han Houhanshu 0200-06-30
_[2] 서적 Houhanshu
_[3] 서적 Classicism, politics, and kingship: the Chang-chou school of New Text Confucianism in late imperial China
_[4] 서적 入門 中国思想史 勁草書房
_[5] 서적 後漢書
_[6] 서적 世説新語
_[7] 서적 世説新語
_[8] 서적 後漢書
_[9] 서적 後漢書
_[10] 서적 後漢書
_[11] 서적 後漢書
_[12] 서적 後漢書
_[13] 서적 後漢書
_[14] 서적 後漢書
_[15] 서적 後漢書
_[16] 서적 後漢書
_[17] 서적 後漢書
_[18] 서적 後漢書
_[19] 서적 後漢書
_[20] 서적 英雄記
_[21] 서적 後漢書
_[22] 서적 後漢書
_[23] 서적 華陽国志
_[24] 서적 中国思想辞典 研文出版
_[25] 서적 後漢書