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환경주의

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목차

1. 개요

환경주의는 자연과 생태계를 보호하기 위한 사회 운동으로, 역사적으로 다양한 형태로 나타났다. 고대 자이나교와 이슬람 율법에서 환경 보호의 중요성이 강조되었고, 13세기 유럽에서는 석탄 사용 규제가 시작되었다. 19세기 산업 혁명 이후 대기 오염 문제가 심각해지면서 영국에서 최초의 환경법이 제정되었고, 낭만주의 운동의 영향으로 자연 보호에 대한 관심이 높아졌다. 20세기에는 알도 레오폴드의 '토지 윤리'와 레이첼 카슨의 '침묵의 봄' 출판을 통해 환경 문제에 대한 인식이 확산되었고, 지구의 날 제정 및 그린피스 등의 환경 단체 설립과 같은 환경 운동이 전개되었다. 21세기에는 지구 온난화, 인구 과밀, 플라스틱 오염 등 새로운 문제에 직면하고 있으며, 환경 운동은 보전, 자유 시장 환경주의, 복음주의 환경 운동, 환경 정의 운동 등 다양한 유형으로 나타난다. 환경 운동가들은 자연 보호를 위해 활동하며, 환경 단체는 로비, 시위, 교육 등을 통해 환경 문제 해결에 기여한다. 환경 문제는 대중 문화에서도 다루어지며, 환경 운동은 엘리트주의, 급진주의, 비과학성 등의 비판을 받기도 한다.

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환경주의
환경주의
환경주의의 형태
관련 분야
기타

2. 역사

환경 보호에 대한 관심은 역사를 통틀어 세계 여러 지역에서 다양한 형태로 나타났다.

가장 초기의 환경 보호주의 사상은 기원전 6세기 마하비라에 의해 부흥된 고대 인도의 종교인 자이나교에서 찾아볼 수 있다. 자이나교는 비폭력을 통한 생명 보호와 같이 환경 운동과 관련된 핵심 가치와 여러 면에서 부합하는 견해를 제시하며, 이는 세계적인 환경 보호를 위한 강력한 생태 윤리를 형성할 수 있다. 모든 생명체 사이의 공생 관계뿐만 아니라 흙, 물, 공기, 불, 공간의 다섯 가지 요소에 대한 마하비라의 가르침은 오늘날 환경 사상의 핵심을 이룬다.[7][8]

서아시아에서는 630년대에 칼리프인 아부 바크르가 그의 군대에게 "나무를 해치거나 불로 태우지 말고", "음식을 제외하고는 적의 가축을 죽이지 말라"고 명령했다.[9] 9세기부터 13세기에 이르는 다양한 이슬람 의학 논문들은 환경주의와 환경 과학, 그리고 오염 문제를 다루었다. 이러한 논문들은 대기 오염, 수질 오염, 토양 오염, 그리고 생활쓰레기의 부적절한 처리와 같은 오염과 관련된 여러 주제를 다루었다. 또한 특정 지역의 환경 영향에 대한 환경 영향 평가도 포함되었다.[10]

유럽에서는 잉글랜드의 에드워드 1세가 1272년 런던에서 선포를 통해 "해저 석탄"의 연소 및 판매를 금지했다. 석탄 연기가 도시 전체에 만연한 골칫거리가 된 후였다.[11][12]

2. 1. 고대와 중세의 환경 보호 사상

환경 보호에 대한 관심은 전 세계적으로 오랜 역사를 가지고 있다. 기원전 6세기 인도 자이나교에서는 비폭력과 생명 존중 사상을 바탕으로 환경 보호의 중요성을 강조했다. 마하비라의 가르침은 모든 생명체와 흙, 물, 공기, 불, 공간 등 다섯 가지 요소 간의 공생을 강조하며, 현대 환경 사상의 핵심과 맞닿아 있다.[7][8]

중동에서는 7세기 이슬람 칼리프 아부 바크르가 군대에 나무와 가축을 해치지 말라고 명령한 기록이 있다.[9] 9~13세기에는 알킨디, 쿠스타 이븐 루카, 무함마드 이븐 자카리야 알라지(알라지), 이븐 알 자자르, 알 타미미, 알 마시히, 아비센나, 알리 이븐 리드완, 이븐 주마이, 아이작 이즈라엘리 벤 솔로몬, 압드 알 라티프 알 바그다디() , 이븐 알 쿠프, 이븐 알 나피스 등의 학자들이 아랍 의학 논문에서 대기, 수질 오염, 토양 오염 등 환경 문제를 다루었다.[10]

2. 2. 근대 유럽의 환경 문제와 초기 환경 운동

유럽에서는 1272년 런던에서 석탄 연기가 도시 전체에 퍼져 심각한 문제가 되자, 에드워드 1세가 석탄 사용을 금지했다.[11][12] 그러나 산업혁명으로 대기 오염이 더욱 심해지면서, 19세기 중반 영국에서는 최초의 현대적인 환경법인 알칼리 법이 제정되었다.[14]

19세기 후반, 낭만주의 운동의 영향으로 존 러스킨, 윌리엄 모리스 등은 산업화와 도시화에 반대하며 자연으로 돌아갈 것을 주장했다.[28][29][30] 이러한 움직임은 영국 조류 보호 협회와 같은 환경 단체 설립으로 이어졌다.[31]

미국에서는 19세기 후반 존 뮤어와 헨리 데이비드 소로 등이 자연 보호 운동을 이끌었다. 요세미티 국립공원 설립과 시에라 클럽 창립은 이들의 주요 업적이다.

2. 3. 20세기 환경 운동의 발전

레이첼 카슨의 저서 ''침묵의 봄''(1962)은 미국에서 DDT 살포로 인한 환경 피해를 기록하고, 화학 물질의 무분별한 사용을 비판했다.[41] 이 책은 DDT와 기타 살충제가 암을 유발하고 야생 동물, 특히 조류에 위협이 된다고 주장했다. 이로 인해 1970년 미국 환경보호청이 설립되었고, 1972년 미국 내 DDT 농업 사용이 금지되었다.[41] 이 책은 환경 문제에 대한 인식을 높이고, 대기 오염, 석유 유출 등 환경 문제에 대한 관심을 불러일으켰다. 그린피스, 지구의 친구들 (미국) 등 환경 단체가 결성되었고, 1962년부터 1998년까지 미국에서 772개의 전국 환경 조직이 설립되었다.[42]

1970년대, 환경 운동은 반문화 운동의 영향으로 전 세계적으로 확산되었다.[43] 세계 최초의 환경 정당은 오스트레일리아 타즈매니아의 유나이티드 타즈매니아 그룹과 뉴질랜드의 가치당이었다.[44][45] 유럽 최초의 녹색당은 1972년 스위스 뇌샤텔주의 환경을 위한 인민 운동이었고, 유럽 최초의 전국 녹색당은 1973년 영국의 PEOPLE(이후 생태당, 녹색당)이었다.

인도에서는 마하트마 간디의 영향을 받은 칩코 운동이 나무를 껴안는 평화적인 방법으로 산림 벌채에 저항했다.

지구의 날은 1970년 3월 21일 샌프란시스코 등에서 처음 기념되었으며, 환경 문제에 대한 인식을 높이기 위해 제정되었다. 1971년 3월 21일, 우 탄 유엔 사무총장은 지구의 날에 지구호를 언급하며 생태계 서비스와 보호 의무를 강조했다. 지구의 날은 현재 지구의 날 네트워크에 의해 전 세계적으로 조율되며,[46] 매년 192개국 이상에서 기념된다.[47]

1972년 6월 5일부터 16일까지 유엔 인간 환경 회의(스톡홀름 회의)가 개최되어 국제 환경 정치 발전의 전환점이 되었다.[48]

1970년대 중반, 귀향 운동이 시작되었고, 환경 윤리 개념이 베트남 전쟁 반대 감정 등과 결합되었다. 멸종 위기종 보호법(1973년), CITES(1975년)가 결성되었고, 미국 청정대기법[49]과 청정수법[50]이 개정되었다.

1979년, 제임스 러브록은 ''가이아: 지구 생명에 대한 새로운 관점''을 출판하여 가이아 가설을 제시했다. 이는 심층 녹색 이데올로기의 중요한 부분이 되었다.

2. 4. 21세기 환경 운동의 과제

21세기 환경 운동은 지구 온난화, 인구 과밀, 유전자 공학, 플라스틱 오염과 같은 새로운 문제에 직면하고 있다.[51]

연구 결과에 따르면 미국 대중의 환경 문제에 대한 관심과 환경 운동 참여도가 감소했다.[52] 이는 2008년 세계 금융 위기의 영향으로 보이며, 경제 성장이 환경보다 우선시되는 경향이 나타났다.[52] 그러나 ''내셔널 지오그래픽'' 조사에 따르면, 여러 국가에서 환경 보호에 대한 강한 의지를 보였으며, 지구 육지 표면의 절반 이상을 보호하는 것에 대한 지지가 높았다.[53]

2008년 버클리 참나무 숲 시위에서 나무에 올라 시위하는 시위대


나무에 올라타기는 나무 제거를 막거나 특정 지역의 철거를 막기 위한 시위 형태이다. 줄리아 버터플라이 힐은 캘리포니아 레드우드에서 738일 동안 나무 위에서 생활하며 3에이커 규모의 숲을 구했다.[54] 2018년부터 2021년까지 932일 동안 마운틴 밸리 파이프라인을 봉쇄한 옐로우 핀치 나무 앉기도 주목할 만하다.[55][56]

앉아서 시위(Sit-in)는 사회 변화를 촉구하거나 환경 운동에 사용될 수 있다. 다코타 액세스 파이프라인 시위가 그 예시이다.[57]

시리아 내전 이전 로자바는 생태적으로 피해를 입었으나, DFNS는 "로자바를 다시 푸르게 하자" 캠페인을 통해 재생 에너지 제공, 산림 재조성, 수자원 보호, 도시농업 장려 등 다양한 환경 회복 노력을 시도하고 있다.[58]

사파티스타 자치 반란군은 환경 보호를 위해 라칸돈 정글에서 자원 채굴과 농약 사용을 중단했다.[59]

CIPO-RFM은 풍력 발전소, 새우 양식장 등에 대해 파괴 행위와 직접 행동에 참여하고, 노동자 협동조합 설립, 학교 및 병원 건설, 지역 사회 라디오 방송국 네트워크 구축 등 다양한 활동을 펼쳤다. 2001년에는 푸에블라 파나마 계획의 고속도로 건설을 저지했다.[60]

환경주의는 천연자원과 생태계를 보호하기 위해 로비, 행동주의, 교육 등을 통해 정치 과정에 영향을 미치려는 사회운동이다. 환경운동은 생태학, 건강, 인권에 중점을 둔다.

환경운동가는 자연환경과 지속 가능한 자원 관리를 지지하며, 공공 정책과 개인 행동의 변화를 통해 자연계의 목소리를 높이려 한다.

3. 한국의 환경 운동

1980년대 이전에는 전 세계적으로 환경 보호에 대한 관심이 다양한 형태로 나타났다. 중동에서는 여러 학자들이 쓴 아랍 의학 논문에서 환경 오염에 관한 초기 기록을 찾을 수 있다. 유럽에서는 에드워드 1세가 1272년 런던에서 석탄 연소를 금지하기도 했다.

1980년대 들어 민주화 운동과 함께 환경 운동이 본격적으로 성장하기 시작했다. 1982년 한국 최초의 민간 환경 단체인 '공해문제연구소'가 설립되었고, 1984년에는 '공해추방운동연합'이 결성되어 공해 추방 운동을 주도했다. 1987년 6월 민주항쟁 이후 낙동강 페놀 오염 사건, 시화호 오염 문제 등 대규모 환경 오염 사건에 대한 시민들의 항의와 투쟁이 이어지면서 환경 운동은 더욱 활성화되었다.[63]

1990년대 이후 한국의 환경 운동은 핵 폐기물 처리장 건설 반대 운동, 댐 건설 반대 운동, 습지 보호 운동, 야생 동물 보호 운동 등 다양한 분야로 확장되었다. 1993년 환경운동연합이 창립되어 한국의 대표적인 환경 단체로 자리 잡았다.[63] 2000년대 이후에는 기후 변화, 미세먼지, 플라스틱 오염 등 전 지구적 환경 문제에 대한 관심이 높아지면서 시민 사회의 참여와 국제 협력이 더욱 중요해지고 있다.

3. 1. 1980년대 이전의 환경 운동

배연탈황 설비 설치 전, 뉴멕시코(New Mexico)의 이 발전소에서 배출되는 대기 오염 물질에는 과도한 양의 이산화황이 포함되어 있었다.


환경 보호에 대한 관심은 역사를 통틀어 전 세계 여러 지역에서 다양한 형태로 나타났다. 중동에서는 "아랍 농업 혁명" 기간 동안 알킨디, 쿠스타 이븐 루카, 알-라지, Ibn al-Jazzar, Banu Tamim, Al-Masihi, 이븐 시나, Ali ibn Ridwan, Isaac Israeli ben Solomon, Abd-el-latif, Ibn al-Nafis 등의 학자들이 쓴 아랍 의학 논문에서 환경 오염에 관한 초기 기록을 찾을 수 있다. 이 논문들은 특정 지역의 대기 오염, 수질 오염, 토양 오염, 고형 폐기물의 잘못된 처리, 환경 영향 평가와 관련이 있다.[100][101]

유럽에서는 잉글랜드의 에드워드 1세가 석탄 연기로 인한 문제가 발생한 후 1272년 런던에서 포고령을 통해 석탄(sea-coal) 연소를 금지했다.[102][103] 이 연료는 잉글랜드에서 매우 일반적이었고, 해안에서 일륜차로 운반되었기 때문에 이러한 가장 오래된 이름을 얻었다. 대기 오염은 잉글랜드에서 계속 문제가 되었고, 특히 산업 혁명 이후와 1952년 런던 스모그 사건, 그리고 최근까지도 그러했다.

3. 2. 1980년대 민주화 운동과 환경 운동의 성장

1980년대 민주화 운동과 함께 환경 운동이 본격적으로 성장하기 시작했다. 1982년, 한국 최초의 민간 환경 단체인 '공해문제연구소'가 설립되었고, 1984년에는 '공해추방운동연합'이 결성되어 공해 추방 운동을 주도했다. 1987년 6월 민주항쟁 이후 환경 운동은 더욱 활성화되었으며, 낙동강 페놀 오염 사건, 시화호 오염 문제 등 대규모 환경 오염 사건에 대한 시민들의 항의와 투쟁이 이어졌다.[63]

3. 3. 1990년대 이후 환경 운동의 다양화

1990년대 이후 한국의 환경 운동은 핵 폐기물 처리장 건설 반대 운동, 댐 건설 반대 운동, 습지 보호 운동, 야생 동물 보호 운동 등 다양한 분야로 확장되었다. 1993년 환경운동연합이 창립되어 한국의 대표적인 환경 단체로 자리 잡았다.[63] 2000년대 이후에는 기후 변화, 미세먼지, 플라스틱 오염 등 전 지구적 환경 문제에 대한 관심이 높아지면서 시민 사회의 참여와 국제 협력이 더욱 중요해지고 있다.

4. 환경 운동의 유형

환경 운동은 로비, 운동, 교육 등을 통해 정치 과정에 영향을 미쳐 자연 자원과 생태계를 보호하려는 사회 운동이다. 환경 운동가는 공공 정책이나 개인 행동의 변화를 통해 자연 환경과 자원의 지속 가능한 관리를 옹호하며, 여기에는 정보에 입각한 소비, 보존 노력, 재생 가능 에너지 투자 등이 포함될 수 있다.

일반적으로 환경 운동가들은 공공 정책과 개인 행동의 변화를 통해 자원의 지속 가능한 관리와 자연 환경의 보호를 옹호한다. 인류를 생태계의 참여자로 인식하는 이 운동은 생태학, 건강, 그리고 인권을 중심으로 한다.

환경 운동의 기원은 산업혁명 기간 동안 대기 중 연기 오염 수준 증가에 대한 대응에서 찾아볼 수 있다. 대규모 공장의 출현과 석탄 소비의 증가는 산업 중심지에서 전례 없는 수준의 대기 오염을 초래했다. 1900년 이후 대량의 산업 화학 폐기물이 처리되지 않은 인간 배설물과 함께 증가했다.[14] 최초의 대규모 현대 환경법은 1863년에 제정된 영국의 알칼리 법으로, 소다회 생산에 사용되는 르블랑 공정에서 발생하는 유해한 대기 오염을 규제하기 위한 것이었다.

산업 도시에서는 특히 1890년 이후 지역 전문가와 개혁가들이 환경 훼손과 오염을 식별하고 개혁을 요구했다.[15] 석탄 연기 감소 협회는 1898년에 설립되어 가장 오래된 환경 NGO 중 하나가 되었다. 1875년 공중 보건법은 모든 용광로와 벽난로가 자체 연기를 소비하도록 규정했고, 1926년 연기 감소법은 그을음, 재 및 거친 입자 배출을 규제하고 지방 당국이 자체 규정을 부과할 수 있도록 했다.

1952년 런던의 대스모그는 1956년 청정대기법 통과로 이어져 도시의 대기 오염을 해결하는 계기가 되었다. 이 법은 현대 환경 운동에 중요한 원동력이 되었으며 사람들의 삶의 질에 대한 환경 훼손의 위험에 대한 인식을 높였다.[16]

19세기 후반에는 최초의 야생 동물 보호법이 제정되었다. 알프레드 뉴턴의 주장은 영국 조류 보호 협회 설립과 1869년 세계 최초의 자연 보호법인 해조 보호법 제정에 영향을 미쳤다.[17][18]

스페인 혁명 기간 동안 무정부주의 지역에서는 작물 다양화, 관개 확대, 재조림 등의 환경 개혁이 이루어졌다.[19] 대기 오염과 결핵의 연관성이 발견된 후 CNT는 여러 금속 공장을 폐쇄했다.[20]

초기 환경에 대한 관심은 19세기 초 낭만주의 운동의 특징이었다. 인간의 산업 발전과 환경에 대한 영향에 대한 초기 현대적 논의는 1903년 막기구 쓰네사부로의 ''진세이 지리학''에 기록되었다.[21] 윌리엄 워즈워스는 레이크 디스트릭트를 "보는 눈과 즐기는 마음을 가진 모든 사람에게 권리와 이익이 있는 일종의 국유 재산"이라고 썼다.[22]

피터 크로포트킨은 경제학, 농업 과학 등에서 생태학에 대해 저술하며, 빙하가 녹고 있다는 것을 관찰하고 삼림 벌채와 사냥의 피해를 지적했다.[24]

1962년 레이첼 카슨의 ''침묵의 봄''은 DDT의 환경 영향을 기록하고, 화학 물질의 무분별한 사용을 문제 삼았다. 이 책은 DDT와 기타 살충제가 암을 유발하고 야생 동물에 위협이 된다고 시사했다.[41] 이는 1970년 미국 환경보호청 설립과 1972년 미국 내 DDT 농업적 사용 금지로 이어졌다.

1970년대, 환경 운동은 반문화 운동의 결과로 전 세계적으로 확산되었다.[43] 세계 최초의 환경 기반 정당은 유나이티드 타즈매니아 그룹, 가치당이었고,[44][45] 유럽 최초의 녹색당은 1972년 스위스 뇌샤텔주의 환경을 위한 인민 운동, 유럽 최초의 전국 녹색당은 1973년 영국의 PEOPLE이었다.

칩코 운동은 간디의 영향을 받아 인도에서 산림 벌채에 대한 평화적인 저항을 조직했다. 지구의 날은 1970년 3월 21일 처음 기념되었고, 1971년 우 탄은 지구호를 언급했다. 지구의 날은 현재 지구의 날 네트워크에 의해 전 세계적으로 조율된다.[46] 유엔 인간 환경 회의는 1972년 개최되어 국제 환경 정치 발전의 전환점이 되었다.[48]

1970년대 중반, 귀향 운동이 시작되었고, 환경 윤리 개념이 베트남 전쟁 반대 감정과 결합되었다. 멸종 위기종 보호법(1973년), CITES(1975년) 제정, 청정대기법[49]과 청정수법[50] 개정으로 주류 환경 운동이 힘을 얻었다. 1979년 제임스 러브록의 ''가이아''는 가이아 가설을 제시하며 심층 녹색 이데올로기의 중요한 부분이 되었다.

나무에 올라타기는 시위대가 나무에 올라가 나무 제거를 막거나 특정 지역 철거를 막는 활동이다.[54] 앉아서 시위는 환경 운동에도 사용될 수 있다.[57]

시리아 내전 이전 로자바는 생태적으로 피해를 입었다. DFNS는 "로자바를 다시 푸르게 하자" 캠페인을 통해 재생 에너지 제공, 산림 재조성 등을 시도한다.[58]

사파티스타 자치 반란군은 라칸돈 정글에서 석유 채굴 등을 중단하고 농업에서 농약과 화학 비료 사용을 중단했다.[59] CIPO-RFM은 풍력 발전소 등에 파괴 행위와 직접 행동에 참여하고, 2001년 고속도로 건설을 저지했다.[60]

4. 1. 보전 운동

19세기 후반, 영국에서는 산업화, 도시 성장, 대기 오염 및 수질 오염에 대한 대응으로 아름다움 운동이 일어났고, 이는 환경 보호를 위한 체계적인 노력의 시작이었다. 1865년 설립된 공동지 보존 협회(Commons Preservation Society)는 농촌 보존을 옹호하며 산업화의 침해에 맞섰다. 로버트 헌터(Robert Hunter (National Trust)), 하드위크 로운즐리(Hardwicke Rawnsley), 옥타비아 힐(Octavia Hill), 존 러스킨(John Ruskin)은 뉴랜드 밸리(Newlands Valley)와 에너데일 워터(Ennerdale Water)를 보존하기 위해 철도 건설 반대 운동을 성공적으로 이끌었고, 이는 레이크 디스트릭트 방어 협회(후에 레이크 디스트릭트의 친구들(The Friends of the Lake District)) 설립으로 이어졌다.[23]

환경 보호와 보존에 대한 낭만적 이상을 명료하게 표현한 영향력 있는 사상가 존 러스킨(John Ruskin)


1893년, 힐, 헌터, 로운즐리는 전국적인 환경 보존 노력을 조정하기 위해 "역사적 관심 또는 자연미 장소를 위한 국립 신탁(National Trust for Places of Historic Interest or Natural Beauty)"을 설립했고, 1894년에 공식 출범했다.[25] 1907년 국립 신탁 법안은 신탁에 법적 지위를 부여하며 단체의 안정적인 기반을 마련했다.[26]

존 러스킨(John Ruskin), 윌리엄 모리스(William Morris), 조지 버나드 쇼(George Bernard Shaw), 에드워드 카펜터(Edward Carpenter) 등은 소비주의, 오염 등에 반대하며 "자연으로 돌아가기" 운동을 옹호했다. 이들은 산업 도시의 열악한 환경에 대한 대안으로 농촌 생활을 이상화했다.[28] 1889년 에밀리 윌리엄슨(Emily Williamson)에 의해 설립된 영국 조류 보호 협회(Royal Society for the Protection of Birds)는 영국 제도의 토착 조류 보호 운동을 벌였다.[31] 정원 도시 운동은 도시 계획에 환경적 우려를 통합했고, 영국 사회주의 동맹(1885)(Socialist League (UK, 1885))과 클래리온(영국 신문)(The Clarion (British newspaper)) 운동도 자연 보존을 옹호했다.[32]

미국 환경 운동(Environmental movement in the United States)은 19세기 후반 서부 천연 자원 보호에 대한 관심에서 시작되었다. 존 뮤어(John Muir)와 헨리 데이비드 소로(Henry David Thoreau)는 중요한 철학적 기여를 했다. 소로는 ''월든(Walden)''을 통해 자연과의 친밀함을 강조했고, 뮤어는 요세미티 국립공원 설립과 시에라 클럽(Sierra Club) 창립(1892년)을 이끌었다.

20세기에는 아메리카 들소 보존 노력 등이 이루어졌고, 1916년 우드로 윌슨(Woodrow Wilson) 대통령에 의해 국립공원관리청(National Park Service)이 설립되었다. 영국에서는 1919년 산림청(Forestry Commission)이 설립되어 삼림 면적을 늘리고 목재 생산을 촉진했다.[33] 1939년까지 산림청은 영국 최대 토지 소유주가 되었다.[34]

1930년대 나치 독일은 동물 권리와 야생 동물을 지지하며, 1933년 동물 보호법, 1934년 제국 사냥법(Das Reichsjagdgesetzde)을 제정했다.[37][38] 1935년에는 "제국 자연 보호법"(Reichsnaturschutzgesetzde)을 제정하고, 산림 관리 개념인 Dauerwaldde(영구림)를 홍보하며 대기 오염 억제 노력을 기울였다.[39]

1949년 알도 레오폴드(Aldo Leopold)의 ''모래 군의 연감(A Sand County Almanac)''은 환경에 대한 도덕적 존중을 강조하며 보존에 큰 영향을 주었다.

1950년대, 1960년대, 1970년대에는 사진을 통해 환경 보호의 필요성에 대한 인식이 높아졌다. 데이비드 브라우어(David Brower), 앤설 애덤스(Ansel Adams), 낸시 뉴홀(Nancy Newhall)의 시에라 클럽 전시 형식 시리즈는 환경 인식을 높이고 회원 수를 늘렸다. 월리스 스테그너(Wallace Stegner) 등이 참여한 ''이것이 공룡이다(This Is Dinosaur)''는 공룡 국립 기념물(Dinosaur National Monument) 내 댐 건설을 막는 데 기여했다.

미국, 호주 등에서는 천연자원 보존을 위해 규정 및 법률이 제정될 수 있다.[64]

4. 2. 자유 시장 환경주의

자유 시장 환경주의는 자유 시장, 재산권, 그리고 불법 행위법이 환경의 건강과 지속 가능성을 보존하는 최선의 수단을 제공한다고 주장하는 이론이다. 이는 환경 관리가 자연스러운 것이며, 개인 및 집단 소송을 통해 오염자 및 기타 가해자를 배척하는 것을 포함한다고 본다.[64]

미국 환경 규정과 관련된 ''연방관보(Federal Register)'' 문서 및 자료(예: 자원보존 및 회복법(Resource Conservation and Recovery Act, RCRA), 1987년)

4. 3. 복음주의 환경 운동

복음주의 환경 운동은 일부 복음주의자들이 인류의 청지기 역할과 창조물 보살핌에 대한 책임에 관한 성경적 명령을 강조하는 환경 운동이다. 이 운동은 다양한 환경 문제에 초점을 맞추고 있지만, 성경에 근거한 신학적 관점에서 기후 행동 문제를 다루는 것으로 가장 잘 알려져 있다. 이 운동은 특정 종교에 뿌리를 두고 있어 일부 비기독교 환경 운동가들 사이에서 논란이 되기도 한다.

4. 4. 환경 정의 운동

환경 정의 운동은 환경 오염과 불평등 문제 해결을 목표로 하는 운동으로, 환경 오염 피해 지역 주민 지원, 환경 정책 결정 과정의 민주화 등을 요구한다.[1] 환경 운동은 생태학, 건강, 인권에 중점을 두고 있으며,[1] 환경운동가와 환경보호단체는 풀뿌리 운동, 행동주의, 시위 등 다양한 방법으로 자연계에 더 강한 목소리를 부여하려 한다.[1]

5. 환경 단체 및 국제 회의

환경 단체는 세계적, 지역적, 국가적 또는 지역적일 수 있으며, 정부 운영 또는 민간(비정부 기구)일 수 있다. 거의 모든 국가에 환경 운동가의 활동이 존재한다. 또한, 지역 사회 개발과 사회 정의에 전념하는 단체들도 환경 문제에 초점을 맞추고 있다.

미국의 일부 환경 단체들은 소송 제기를 전문으로 한다. 국립야생동물연맹, 자연보존협회 등과 같은 단체들은 정보를 배포하고, 청문회에 참여하고, 로비를 하고, 시위를 주최하며, 자연보호구역 보존을 위해 토지를 매입한다. 국제야생동물보존협회를 포함한 소규모 단체는 멸종위기종과 생태계에 대한 연구를 수행한다.

그린피스, 어스 퍼스트!와 같은 단체들은 환경적으로 해롭다고 간주하는 행동에 더 직접적으로 반대한다.

국제적으로 환경에 대한 우려는 1972년 스톡홀름에서 114개국이 참석한 유엔인간환경회의의 주제였다.[1] 이 회의에서 유엔환경계획(UNEP)이 개발되었다.[1] 환경 정책 개발을 지원하는 다른 국제기구로는 환경협력위원회(NAFTA의 일부), 유럽환경청(EEA), 기후변화에 관한 정부간 협의체(IPCC)가 있다.[1]

5. 1. 주요 환경 단체

환경 단체는 세계적, 지역적, 국가적 또는 지역적일 수 있으며, 정부 운영 또는 민간(비정부 기구)일 수 있다. 거의 모든 국가에 환경 운동가의 활동이 존재한다. 또한, 지역 사회 개발과 사회 정의에 전념하는 단체들도 환경 문제에 초점을 맞추고 있다.

미국의 일부 환경 단체, 그 중에는 자연자원보호위원회와 환경보호기금이 소송 제기를 전문으로 한다. 미국에 기반을 둔 국립야생동물연맹, 지구의 날, 국가 대청소의 날, 자연보존협회, 황야협회, 그리고 세계자연기금(WWF)과 지구의 친구들과 같은 세계적인 단체들은 정보를 배포하고, 청문회에 참여하고, 로비를 하고, 시위를 주최하고, 자연보호구역 보존을 위해 토지를 매입할 수 있다. 와이오밍 야외위원회와 같은 주 전역의 비영리 단체는 종종 이러한 국가 단체와 협력하고 유사한 전략을 사용한다. 국제야생동물보존협회를 포함한 소규모 단체는 멸종위기종과 생태계에 대한 연구를 수행한다.

그린피스, 어스 퍼스트!, 지구 해방 전선과 같은 더욱 과격한 단체들은 환경적으로 해롭다고 간주하는 행동에 더 직접적으로 반대해 왔다. 그린피스는 환경적으로 잘못된 행위에 대한 증거를 제시하고 공개적인 논쟁을 위해 문제를 공론화하는 수단으로 비폭력적 대결에 전념하는 반면, 지하 조직인 ''지구 해방 전선''은 재산 파괴, 우리나 우리 안에 있는 동물의 풀어주기 및 기타 범죄 행위에 개입한다. 그러나 이러한 전술은 운동 내에서 특이한 것으로 여겨진다.

국제적으로 환경에 대한 우려는 1972년 스톡홀름에서 114개국이 참석한 유엔인간환경회의의 주제였다. 이 회의에서 유엔환경계획(UNEP)과 1992년 후속 지구 정상 회의(유엔환경개발회의)가 개발되었다. 환경 정책 개발을 지원하는 다른 국제기구로는 환경협력위원회(NAFTA의 일부), 유럽환경청(EEA), 기후변화에 관한 정부간 협의체(IPCC)가 있다.

5. 2. 주요 국제 환경 회의

국제적으로 환경에 대한 우려는 1972년 스톡홀름에서 114개국이 참석한 유엔인간환경회의의 주제였다.[1] 이 회의에서 유엔환경계획(UNEP)과 1992년 후속 지구 정상 회의(유엔환경개발회의)가 개발되었다.[1] 환경 정책 개발을 지원하는 다른 국제기구로는 환경협력위원회(NAFTA의 일부), 유럽환경청(EEA), 기후변화에 관한 정부간 협의체(IPCC)가 있다.[1]

6. 환경 운동가

환경 운동가는 공공 정책이나 개인 행동의 변화를 통해 자연 환경과 자원의 지속 가능한 관리에 대해 목소리를 내는 사람이다.[6] 이들은 정보에 입각한 소비, 보존 노력, 재생 가능 에너지 투자, 생태 경제학과 같은 새로운 패러다임 전환 등을 지지할 수 있다.

다양한 방법(예: 풀뿌리 운동, 시위)을 통해 환경 운동가와 환경 단체들은 인간 활동에서 자연 세계에 더 강력한 목소리를 부여하려고 노력한다.[6] 환경 운동가들은 일반적으로 공공 정책과 개인 행동의 변화를 통해 자원의 지속 가능성 관리와 자연 환경 보호를 옹호한다.

초기 환경에 대한 관심은 19세기 초 낭만주의 운동의 특징이었다. 일본의 지리학자이자 교육자인 막기구 쓰네사부로(Tsunesaburo Makiguchi)는 1903년에 출판한 ''진세이 지리학(Jinsei Chirigaku)''(''인간 삶의 지리학'')에서 인간의 산업 발전과 환경에 대한 영향에 대한 초기 현대적 논의를 기록했다.[21] 영국의 시인 윌리엄 워즈워스(William Wordsworth)는 레이크 디스트릭트를 여행하며 "보는 눈과 즐기는 마음을 가진 모든 사람에게 권리와 이익이 있는 일종의 국유 재산"이라고 썼다.[22]

환경 보호를 위한 체계적인 노력은 19세기 후반 영국에서 시작되었는데, 1870년대 영국의 아름다움 운동에서 비롯되었으며, 산업화, 도시 성장, 악화되는 대기 및 수질 오염에 대한 반응이었다. 1865년 공동지 보존 협회(Commons Preservation Society) 설립으로 시작된 이 운동은 산업화로부터 농촌 보존을 옹호했다. 로버트 헌터(Robert Hunter (National Trust))는 하드위크 로운즐리(Hardwicke Rawnsley), 옥타비아 힐(Octavia Hill), 존 러스킨(John Ruskin)과 함께 철도 건설을 막기 위한 운동을 이끌었고, 이는 뉴랜드 밸리(Newlands Valley)와 에너데일 워터(Ennerdale Water)를 망칠 수 있었다. 이 성공은 레이크 디스트릭트 방어 협회(후에 레이크 디스트릭트의 친구들이 됨)의 설립으로 이어졌다.[23]

피터 크로포트킨(Peter Kropotkin)은 경제학, 농업 과학, 보존 운동, 동물 행동학, 범죄학, 도시 계획, 지리학, 지질학 및 생물학에서 생태학에 대해 저술했다. 그는 스위스와 시베리아 빙하가 산업혁명 이후 서서히 녹고 있다는 것을 관찰했는데, 아마도 그를 기후 변화를 예측한 최초의 사람 중 한 명으로 만들었을 것이다. 그는 또한 삼림 벌채와 사냥으로 인한 피해를 관찰했다.[24]

1893년 힐, 헌터, 로운즐리는 전국적인 환경 보존 노력을 조정하기 위한 전국 단체를 설립하기로 합의했고, "역사적 관심 또는 자연미 장소를 위한 국립 신탁(National Trust for Places of Historic Interest or Natural Beauty)"은 1894년에 공식적으로 출범했다.[25] 이 단체는 1907년 국립 신탁 법안을 통해 안정적인 기반을 마련했다.[26]

존 러스킨(John Ruskin), 윌리엄 모리스(William Morris), 조지 버나드 쇼(George Bernard Shaw), 에드워드 카펜터(Edward Carpenter)와 같은 지식인들은 소비주의, 오염 및 자연 세계에 해로운 기타 활동에 반대하는 "자연으로 돌아가기" 운동을 옹호했다.[28] 이상주의자들은 농촌 생활을 신화적인 유토피아로 옹호하고 그것으로의 복귀를 옹호했다. 존 러스킨은 사람들이 "아름답고 평화롭고 풍요로운 작은 영국 땅"으로 돌아가야 한다고 주장했다.[29]

이러한 아이디어는 1889년 에밀리 윌리엄슨(Emily Williamson)이 설립한 영국 조류 보호 협회(Royal Society for the Protection of Birds)를 포함하여 영국의 여러 환경 단체에 영감을 주었다.[31] 정원 도시 운동은 도시 계획 선언에 많은 환경적 우려를 통합했고, 영국 사회주의 동맹(1885)(Socialist League (UK, 1885))과 클래리온(영국 신문)(The Clarion (British newspaper)) 운동도 자연 보존 조치를 옹호하기 시작했다.[32]

헨리 데이비드 소로(Henry David Thoreau)의 ''월든(Walden)''


미국 환경 운동(Environmental movement in the United States)은 19세기 후반에 서부의 천연 자원 보호에 대한 우려에서 시작되었으며, 존 뮤어(John Muir)와 헨리 데이비드 소로(Henry David Thoreau)와 같은 개인들이 핵심적인 철학적 기여를 했다. 소로는 사람들과 자연의 관계에 관심이 있었고, 단순한 삶 속에서 자연에 가까이 살면서 이를 연구했다. 그는 ''월든(Walden)''에 자신의 경험을 발표했다. 뮤어는 요세미티 밸리에서 하이킹을 하고 생태와 지질학을 연구한 후 자연의 고유한 권리에 대한 신념을 갖게 되었다. 그는 성공적으로 의회에 로비하여 요세미티 국립공원을 설립했고, 1892년 시에라 클럽(Sierra Club)을 설립했다.

20세기에는 환경에 대한 생각이 인기와 인식이 계속 높아졌다. 아메리카 들소를 구하기 위한 노력이 시작되었다. 마지막 여행비둘기의 죽음과 아메리카 들소의 멸종 위기는 보존주의자들의 마음을 집중시키는 데 도움이 되었다. 1916년 미 대통령 우드로 윌슨(Woodrow Wilson)에 의해 국립공원관리청(National Park Service)이 설립되었다.

영국에서는 1919년 산림청(Forestry Commission)이 설립되어 조림 및 재조림을 위해 토지를 매입하여 영국의 삼림 면적을 늘리게 되었다.[33] 1939년까지 산림청은 영국에서 가장 큰 토지 소유주가 되었다.[34]

1930년대 나치는 동물 권리, 동물원 및 야생 동물을 지지하는 요소를 가지고 있었고,[35] 그 보호를 보장하기 위해 여러 조치를 취했다.[36] 1933년 정부는 엄격한 동물 보호법을 제정했고, 1934년에는 Das Reichsjagdgesetzde (제국 사냥법)이 제정되어 사냥이 제한되었다.[37][38] 나치 독일의 환경주의(Environmentalism in Nazi Germany)에서 여러 나치가 환경 운동가였으며, 종 보호와 동물 복지는 정권에서 중요한 문제였다.[36] 1935년 정권은 "제국 자연 보호법"(Reichsnaturschutzgesetzde)을 제정했다. 산림 관리 및 보호와 같은 개념을 포함하는 Dauerwaldde(가장 잘 "영구림"으로 번역됨)의 개념이 홍보되었고 대기 오염을 억제하기 위한 노력도 기울였다.[39]

1949년 알도 레오폴드(Aldo Leopold)의 ''모래 군의 연감(A Sand County Almanac)''이 출판되었다. 이 책은 인류가 환경에 대해 도덕적인 존중을 해야 하며, 환경을 해치는 것은 비윤리적이라는 레오폴드의 신념을 설명했다.

1950년대, 1960년대, 1970년대 이후로 사진은 토지 보호의 필요성에 대한 대중의 인식을 높이고 환경 단체에 회원을 모집하는 데 사용되었다. 데이비드 브라우어(David Brower), 앤설 애덤스(Ansel Adams) 및 낸시 뉴홀(Nancy Newhall)은 시에라 클럽 전시 형식 시리즈를 만들었는데, 이는 대중의 환경 인식을 높이는 데 도움이 되었다. 월리스 스테그너(Wallace Stegner)가 편집하고 마틴 리턴(Martin Litton (environmentalist))과 필립 하이드(Philip Hyde (photographer))가 사진을 찍은 ''이것이 공룡이다(This Is Dinosaur)''는 공룡 국립 기념물(Dinosaur National Monument) 내에 댐을 건설하는 것을 막았다. 시에라 클럽은 종종 미국 황야 협회(The Wilderness Society (United States))를 포함한 많은 환경 단체의 연합을 이끌었다.

1950년대와 1960년대에 황야 보존에 중점을 둔 후 시에라 클럽과 다른 단체들은 대기 및 수질 오염, 인구 문제, 천연 자원의 착취 억제와 같은 문제를 포함하도록 초점을 넓혔다.

미국과 다른 여러 국가에서 이러한 붐은 교외 개발과 도시 확산으로 나타났으며, 자동차 소유가 이를 촉진했다.


1962년, 미국의 생물학자 레이첼 카슨의 저서 ''침묵의 봄''이 출판되었다. 이 책은 미국에서 무분별하게 DDT를 살포한 결과 발생한 환경적 영향을 기록하고, 인간 건강과 생태계에 미치는 영향을 완전히 이해하지 못한 채 다량의 화학 물질을 환경에 방출하는 논리를 문제 삼았다. 이 책은 DDT와 기타 살충제가 암을 유발할 수 있으며, 농업적 사용이 야생 동물, 특히 조류에 위협이 된다고 시사했다.[41] 이로 인한 대중적 우려는 1970년 미국 환경보호청의 설립으로 이어졌고, 이후 1972년 미국 내 DDT의 농업적 사용이 금지되었다. 이 책의 유산은 환경 문제에 대한 훨씬 더 큰 인식과 사람들이 환경에 미치는 영향에 대한 관심을 불러일으켰다. 환경에 대한 이러한 새로운 관심과 함께 대기 오염과 석유 유출과 같은 문제에 대한 관심이 생겨났고, 환경에 대한 관심이 커졌다. 특히 그린피스와 지구의 친구들 (미국)과 같은 새로운 압력 단체가 결성되었다.

1970년대, 환경 운동은 반문화 운동의 생산적인 결과로 전 세계적으로 빠르게 확산되었다.[43]

주로 환경을 기반으로 선거 운동을 벌인 세계 최초의 정당은 오스트레일리아의 타즈매니아에 있는 유나이티드 타즈매니아 그룹과 뉴질랜드의 가치당이었다.[44][45] 유럽 최초의 녹색당은 1972년 스위스 뇌샤텔주에서 설립된 환경을 위한 인민 운동이었다. 유럽 최초의 전국 녹색당은 1973년 2월 영국에서 설립된 PEOPLE이었는데, 이는 결국 생태당으로, 그리고 녹색당으로 바뀌었다.

환경 보호는 개발도상국에서도 중요해졌다. 칩코 운동은 마하트마 간디의 영향을 받아 인도에서 결성되었으며, 말 그대로 나무를 껴안음으로써 산림 벌채에 대한 평화적인 저항을 조직했다.

이 운동의 또 다른 이정표는 지구의 날의 제정이었다. 지구의 날은 1970년 3월 21일 봄의 첫날 샌프란시스코와 다른 도시에서 처음으로 기념되었다. 이는 환경 문제에 대한 인식을 높이기 위해 만들어졌다. 1971년 3월 21일, 유엔 사무총장 우 탄은 지구의 날에 지구호에 대해 언급했다. 지구의 날은 현재 지구의 날 네트워크에 의해 전 세계적으로 조율되고 있으며,[46] 매년 192개국 이상에서 기념된다.[47]

유엔의 최초 주요 국제 환경 문제 회의인 유엔 인간 환경 회의(스톡홀름 회의로도 알려짐)는 1972년 6월 5일부터 16일까지 개최되었다. 이는 국제 환경 정치 발전의 전환점이 되었다.[48]

1970년대 중반까지 많은 사람들은 인류가 환경 재앙의 위기에 직면해 있다고 느꼈다. 귀향 운동이 시작되었고, 환경 윤리의 개념은 베트남 전쟁 반대 감정과 다른 정치적 문제와 결합되었다. 이러한 개인들은 일반 사회 밖에서 살았으며 심층 생태론과 같은 더욱 급진적인 환경 이론을 받아들이기 시작했다. 이 무렵, 멸종 위기종 보호법(1973년)의 서명과 CITES(1975년)의 결성으로 더 주류적인 환경 운동이 힘을 얻기 시작했다. 또한 미국 청정대기법[49]과 청정수법[50]에 대한 중요한 개정이 제정되었다.

1979년, 영국의 과학자 제임스 러브록은 ''가이아: 지구 생명에 대한 새로운 관점''을 출판했는데, 이 책은 가이아 가설을 제시했다. 이는 지구상의 생명체를 단일 유기체로 이해할 수 있다고 제안한다. 이는 심층 녹색 이데올로기의 중요한 부분이 되었다.

환경운동은 지구 온난화, 인구 과밀, 유전 공학, 그리고 플라스틱 오염과 같은 새로운 문제에 직면하기 위해 계속 진화하고 있다.

연구 결과 미국 대중의 19가지 환경 문제에 대한 관심이 급격히 감소한 것으로 나타났다.[51] 미국인들은 2000년보다 환경 운동이나 단체에 적극적으로 참여할 가능성이 낮고 환경 운동에 "비동정적"이라고 생각할 가능성이 더 높다.[52] 2005년 이후 환경이 경제 성장보다 우선되어야 한다는 데 동의하는 미국인의 비율은 10%포인트 감소했지만, "환경이 어느 정도 손해를 보더라도" 성장이 우선되어야 한다고 생각하는 사람들의 비율은 12% 증가했다.[52]

다음은 주목할 만한 환경 보호 및 지속 가능성 옹호가들이다.

1905년 살해당한 가이 브래들리(Guy Bradley)


매년 전 세계적으로 100명 이상의 환경 운동가가 살해당하고 있다.[72] 최근에는 아마존 열대우림의 벌목을 막기 위해 활동하는 브라질 활동가들의 사망 사건이 많다.[73]

2014년에는 116명의 환경 운동가가 암살되었고,[74] 2015년에는 185명이 암살되었다.[1] 이는 2014년에는 매주 두 명 이상, 2015년에는 매주 세 명 이상의 환경 운동가가 암살당한 것을 의미한다.[75][76] 2016년부터 2018년 초까지 전 세계적으로 200명이 넘는 환경 운동가가 암살되었다.[77] 2020년에는 콩고 열대우림에서 밀렵단에 의해 여러 명의 관리인이 살해당하는 사건이 발생했다.[78]

7. 대중 문화 속 환경 운동


  • 1944년, 미국 산림청은 스모키 베어를 만들었으며, 그는 수많은 포스터, 라디오 및 텔레비전 프로그램, 영화, 보도 자료 등을 통해 산불에 대한 경고를 했다.[79]
  • 1946년, 환경 운동가 에드 도드(에드 도드)가 시작한 만화 ''마크 트레일''은 여전히 175개의 신문에 매주 실리고 있다.
  • 1989년, 테드 터너와 바바라 파일(바바라 파일)이 어린이들에게 환경 문제에 대해 알리기 위해 만든 어린이 애니메이션 쇼 ''캡틴 플래닛''은 6시즌 113편의 에피소드로 제작되어 1990년부터 1996년까지 전 세계 100개국에서 방영되었다.[80]
  • 1974년 5월 4일부터 11월 3일까지, 워싱턴 주 스포케인에서는 환경에 초점을 맞춘 최초의 세계 박람회인 엑스포 74를 개최했다. 엑스포 74의 주제는 "내일의 신선하고 새로운 환경을 기념하며"였다.
  • 1992년에는 환경에 전적으로 초점을 맞춘 애니메이션 영화 ''페른굴리: 마지막 열대우림''이 개봉되었다. 이 영화는 다이애나 영의 동명의 책을 바탕으로 제작되었다. 1998년에는 속편인 ''페른굴리 2: 마법의 구출''이 소개되었다.
  • 미스 어스는 4대 국제 미인 대회 중 하나로, 이 중 미스 어스는 "환경 인식"을 홍보하는 유일한 국제 미인 대회이다. 재임 기간 동안 수상자들은 학교 방문, 나무 심기 활동, 거리 캠페인, 해안 청소, 연설 등 여러 활동을 통해 환경 및 기타 세계적인 문제에 대한 문제를 해결한다. 미스 어스 우승자는 미스 어스 재단, 유엔환경계획(UNEP) 및 기타 환경 단체의 대변인이다. 미스 어스 재단은 참가국들의 환경부 및 여러 민간 부문 및 기업뿐만 아니라 그린피스와 세계자연기금(WWF)과도 협력한다.
  • 쓰레기를 사용하여 옷, 보석 및 기타 가정 용품을 만드는 트래시온과 같이, 예술을 사용하여 환경 오용에 대한 인식을 높이기도 한다.[81][82][83] 마리나 드브리스는 바다와 해변 쓰레기를 사용하여 옷을 디자인하고 기금 조성 및 교육에 집중하는 트래시온 아티스트이다.

8. 비판과 대안적 관점

20세기 초 환경운동이 처음 대중화되었을 때, 야생 지역 보호와 야생 동물 보존에 초점을 맞추었다. 이러한 목표는 주로 백인 중산층과 상류층 지지자들의 이익을 반영한 것이었다. 이들은 수 세기 동안 환경 파괴 없이 살아온 원주민 공동체의 노력을 제대로 이해하지 못한 채 보존과 보호를 바라보았다. 많은 주류 환경 단체들의 행동은 여전히 이러한 초기 원칙을 반영하고 있다.[84]

많은 저소득 소수 민족들은 환경 운동으로부터 소외되거나 부정적인 영향을 받았다고 느꼈다. 사우스웨스트 조직 프로젝트(SWOP)의 10개 단체에 보낸 편지는 이러한 소외감을 잘 나타낸다. 이 편지는 여러 지역 환경 정의 운동가들이 주요 환경 단체에 보낸 것으로, 환경 운동이 자연 정화와 보존에만 집중하여 그로 인해 인근 지역 사회에 발생하는 일자리 감소와 같은 부정적인 부작용을 무시했다고 주장했다.[84] 또한, 님비(NIMBY) 운동은 중산층 지역 사회에서 소수 민족 인구가 많은 빈곤 지역 사회로 원치 않는 토지 이용(LULU)을 이전시켰다. 이로 인해 정치적 기회가 적은 취약한 지역 사회는 유해 폐기물과 독성 물질에 더 자주 노출되었다.[86] 이는 피비(PIBBY) 원칙, 또는 적어도 1987년 미국 그리스도교회의 연구에서 지지한 PIMBY(소수 민족의 뒷마당에 배치) 원칙으로 이어졌다.[87]

일부 소수 민족은 환경 운동을 엘리트주의적이라고 생각했다. 환경 엘리티즘은 세 가지 형태로 나타났다.

# '''구성적''' – 환경 운동가들은 중산층과 상류층 출신이다.

# '''이념적''' – 개혁은 운동 지지자들에게는 이익이 되지만 비참여자들에게는 비용을 부과한다.

# '''영향''' – 개혁은 "역진적인 사회적 영향"을 미친다. 즉, 환경 운동가들에게는 불균형적으로 이익이 되지만 소외된 인구에게는 피해를 준다.[88]

많은 환경 운동가들은 인간의 '자연' 개입을 긴급하게 제한하거나 최소화해야 한다고 믿는다.[89] 반면 환경 회의론자와 반환경 운동가들은 그러한 필요성이 없다고 믿는다.[90] 자신을 환경 운동가로 여기면서 인간의 '자연'에 대한 '개입'을 ''증가''시켜야 한다고 믿는 사람도 있을 수 있다.[91] 그럼에도 불구하고, 감정적인 환경 운동에서 자연 자원과 위험의 기술적 관리로 전환하면 인간과 자연의 접촉을 감소시켜 환경 보존에 대한 우려를 줄일 위험이 있다.[92]

2000년대에 미국 작가이자 영화 감독, 의학 박사이자 지식인인 마이클 크라이튼(Michael Crichton)은 환경 운동이 경험적 증거에 근거한 것이 아니라 종교적으로 동기가 부여된 것이라고 비판했다. 그는 기후 변화는 지구 역사의 자연스러운 부분이며 인간이 지구를 지배하기 훨씬 전부터 일어났다고 주장했다. 또한 인류학에 대한 자신의 교육을 바탕으로 종교는 인간 사회 구성의 일부이며 억압되면 단순히 다른 형태로 다시 나타날 것이라고 말했다. 그의 주장에 따르면, 서구 세계에서 기독교와 교회 출석이 감소함에 따라 환경 운동이 더욱 인기를 얻었는데, 그는 이를 "도시 무신론자들의 종교"라고 불렀다.[94][95][96][97]

다른 사람들은 환경을 깊이 생각하면서 동시에 과학이 환경에 영향을 미치는 인간의 행동을 안내하도록 하는 균형을 추구한다. 이러한 접근 방식은 예를 들어 유전자 변형 유기체(GMO) 반대 운동이 비판받은 감정주의를 피하고 과학의 진실성을 보호할 것이다. 또 다른 예로 나무 심기는 감정적으로 만족스러울 수 있지만 물 순환에 미치는 영향과 비토착종, 잠재적으로 침입종의 사용과 같은 생태학적 우려를 인식해야 한다.[98]

참조

[1] 웹사이트 Environmentalism – Definition and More from the Free Merriam-Webster Dictionary http://www.merriam-w[...] Merriam-webster.com 2010-08-13
[2] 논문 Feeling for the Anthropocene: affective relations and ecological activism in the global South null 2024-02-05
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