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단 (도시)

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목차

1. 개요

단은 이스라엘 북부 갈릴리 돌출 지역에 위치한 고대 도시이다. 성경에는 '라이스' 또는 '레셈'으로 기록되었으며, 단 지파가 점령한 후 '단'으로 불리게 되었다. 텔단은 단의 위치로 추정되며, 요르단강의 수원 중 하나인 단강이 흐르는 비옥한 지역이다.

고고학 발굴을 통해 신석기 시대부터 사람이 거주했으며, 청동기 시대에는 요새화된 도시였다는 사실이 밝혀졌다. 철기 시대에는 이스라엘 왕국과 아람 사이에서 지배권이 여러 번 바뀌었으며, 텔단 석비가 발견되어 '다윗의 집'이라는 기록이 확인되었다. 또한, 종교적 숭배 구역과 제단이 발굴되어 이스라엘 왕국의 주요 제의 중심지였음을 보여준다. 현재 텔 단은 자연보호구역으로 지정되어 있다.

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단 (도시)
위치 정보
일반 정보
이름텔단
역사
건설 시기기원전 4500년경
폐쇄 시기기원전 733년경
시대신석기 시대
청동기 시대
철기 시대
문화신석기
가나안
이스라엘 민족
유적 정보
유형보존된 유적
대중 접근예
추가 정보
웹사이트텔단 자연 보호 구역

2. 명칭 및 위치 비정

히브리어 성경의 여호수아기, 판관기, 이사야서에는 단 지파가 점령하기 이전의 이름은, 기록된 철자의 일부 차이는 있지만, '라이스'였다고 기록하고 있다.[37] 여호수아기 19장 47절에는 '보석'이라는 뜻의 '레셈'으로 나와 있으며,[45] 이사야서 10장 30절의 번역본 중에는 '라이사'로 기록되어 있는 번역본도 있다.

랍비 문학[38], 필로스트로기우스, 테오도레토스, 투델라의 베냐민, 사무엘 벤 삼손 모두 단의 위치를 바니아스로 잘못 추정하였다.[39][40][41] 유세비우스는 비교적 정확하게, 단의 위치를 기존의 바니아스에서 티레 방향 6.5 km 지점으로 보았다.[41]

19세기 스위스 여행가 요한 루트비히 부르크하르트는 사후인 1822년 출판된 여행 기록에서, 요르단강의 수원 중 하나의 이름이 단(ضانar)이었다고 작성하였다.[42] 미국 해군 장교 윌리엄 린치는 1849년 최초로 텔엘카디(تل القاضيar)가 고대 도시 단임을 밝혀냈다.[43] 3년 후 에드워드 로빈슨도 똑같은 확인을 했으며,[44] 현재는 정설로 받아들여지고 있다.

이스라엘에서 붙인 이 지역의 이름인 텔단은 성경의 이름을 바탕으로 한 것이다.[45]

3. 지리

단은 갈릴리 상부의 갈릴리 돌출지역이라 불리는 곳에 위치해 있다. 서쪽에는 레바논산 남부가, 동쪽과 북쪽에는 헤르몬산이 있다. 헤르몬산에서 눈이 녹아 생긴 물은 단을 지나 요르단강으로 들어가는데, 이 물로 인해 단의 땅은 비옥하다. 이로 인해 단 주변에 자생하는 식물은 주변의 건조 기후 환경과 동떨어진 것으로 보이기도 한다. 영국 위임통치령 팔레스타인의 최북단으로서, 시리아 및 레바논 국경과 접해 있어 1967년 제3차 중동 전쟁 등 참담한 현대사의 상징으로서 보여지기도 한다.[1]

4. 역사

판관기에 따르면, 단 지파가 이 도시를 점령하기 전의 이름은 사자를 뜻하는 라이스였다.[46][47][48] 여호수아기 19장 47절에는 "레셈"이라고 기록되어 있지만, 판관기 18장과 내용상 일치해 같은 곳을 가리키는 다른 지명으로 추정된다.[47]

라이스는 시돈과 동맹 관계였는데, 이는 라이스 주민들이 페니키아에서 왔을 가능성을 시사하며, 가나안 유래일 가능성도 배제할 수 없다. 동맹 자체는 시돈과 라이스의 거리와 그 사이의 레바논산맥으로 인해 실익이 없었다. 또한 헤르몬산 때문에 아시리아 및 아람과도 멀리 떨어져 있었다. 70인역에는 아람과 동맹을 맺을 수 없었다고 적혀 있다. 마소라 본문에는 아람에 대한 언급이 없지만, '어떠한 사람'과도 연관이 없었다고 기술되어 있는데, 학자들은 필경사가 'Aram'을 'Adham'(사람he)으로 잘못 기록했다고 추정한다.[49]

판관기 18장에는 단 지파가 자신들의 영토가 없어 비옥하고 방비가 허술한 라이스를 공격해 점령했다는 기록이 있다. 단 지파 전사 600명은 라이스 주민을 잔혹하게 학살하고 도시를 불태운 후, 같은 자리에 새로운 도시를 건설하고 지파의 이름을 따 단이라 칭하였다.

열왕기하 10장 29절과 역대기하 13장 8절에는 여로보암이 단과 베델에 금송아지를 만들었다고 기록되어 있다.

단에서 발굴된 이스라엘인 시대의 제의 구역


페르시아, 헬레니즘, 로마 시대 동안 유적들에서는 제단(일명 "고지") 주변에서 제례 활동이 계속되었음을 보여준다.[25] 단의 연단에서 종교 활동이 계속 이루어졌을 것으로 보고 있다.[61]

4. 1. 라이스/레셈 시대

판관기의 기록에 따르면, 단 지파가 단을 점령하기 전의 이름은 사자를 뜻하는 라이스였다.[46][47][48] 여호수아기 19장 47절에는 지명이 "레셈"이라고 기록되어 있지만, 판관기 18장과 내용상 일치해 같은 곳을 가리키는 다른 지명이라고 추정하고 있다.[47]

라이스는 시돈과 동맹 관계였는데, 이는 라이스 주민들이 페니키아에서 왔을 가능성을 시사하며, 가나안 유래일 가능성도 배제할 수 없다. 동맹 자체는 시돈과 라이스의 거리와, 사이의 레바논산으로 인해 실익이 없었다. 또한, 헤르몬산에 의해 아시리아 및 아람에서 동떨어져 있었다. 70인역에는 아람과 동맹을 성립할 수 없었다고 적혀 있다. 마소라 본문에는 아람에 대한 언급이 없지만, '어떠한 사람'과의 연관도 없었다고 기술되어 있는데, 학자들은 필경사 도중 'Aram'이 'Adham'(사람he)으로 잘못 기록되었다고 추정하고 있다.[49]

4. 2. 이스라엘의 단

판관기 18장에는 단 지파가 자신들의 영토가 없어, 비옥하고 방비가 허술한 라이스를 공격해 점령했다는 기록이 있다. 단 지파 전사 600명은 라이스 주민을 잔혹하게 학살하고 도시를 불태운 후, 같은 자리에 새로운 도시를 건설하고 지파의 이름을 따 단이라 칭하였다. 이들은 미가의 집에서 훔친 신상을 모세의 손자가 모시게 했다. 이후에는 여로보암의 금송아지 하나를 '그 땅 주민이 사로잡혀 갈 때까지', 또는 ' 하느님의 집이 실로에 있는 동안' 섬겼다.[50] 학자들은 앞 문장을 기원전 732년 티글라트-필레세르 3세가 북이스라엘 왕국을 점령했을 때, 뒷 문장은 히즈키야의 종교 개혁 때로 보고 있다.[51] 소수 학자는 '하느님의 집이 실로에 있는 동안'이 '하느님의 법궤가 실로에 있는 동안'의 오기로, 에벤에젤에서의 전투 후 블레셋에서 법궤를 탈취한 사건을 가리키는 것이라고 해석하기도 한다.[52]

열왕기하 10장 29절과 역대기하 13장 8절에는 여로보암이 단과 베델에 금송아지를 만들었다고 기록되어 있다. 문서학자들은 엘로힘 문서에 나와 있는 아론의 금송아지 이야기가 여기서 유래한 것이라고 보고 있으나,[53] 일부 성경학자는 여로보암이 당시 예루살렘 성전(제1성전)을 모방하여 북이스라엘 왕국 전체가 놓이게 하여, 북이스라엘이 법궤가 있는 남유다와 동등하게 거룩함을 나타내려고 했다고 보기도 한다. 성전에서 야훼의 자리는 지천사로 둘러싸여 있는데, 여로보암이 이를 나타내기 위해 나라 양 끝에 금송아지를 놓았다는 것이다.[53]

4. 3. 페르시아, 그리스, 로마 시대

페르시아, 헬레니즘, 로마 시대 동안, 유적들은 제단(일명 "고지") 주변에서 제례 활동이 계속되었음을 보여준다.[25] 단의 연단에서 종교 활동이 계속 이루어졌을 것으로 보고 있다.[61]

5. 고고학적 발굴

텔단에서 이루어진 발굴에 따르면, 단에 최초로 사람이 살기 시작한 시점은 신석기 말기인 기원전 4500년경이며, 기원전 제4천년기에는 거의 1,000년가량 버려졌다.[54] 유적 발굴 조사에 따르면 이 도시는 기원전 4500년경 후기 신석기 시대에 처음으로 점유되었으며, 기원전 4천 년대 어느 시점엔가 약 1,000년 동안 버려졌었다.[18]

5. 1. 청동기 시대

청동기 시대 초기에 단은 요새화된 도시였다.[55] 이집트 중왕국 시대 문헌에는 단을 저주의 서로 저주한 기록이 남아 있는데, 비슷한 형식인 이집트 고왕국 시대의 문헌과 대조함으로서 단이 해당 시기인 청동기 중기가 아닌, 청동기 초기의 상황을 반영하였다고 추정하고 있다.[56]

텔단 발굴 과정에서 현무암 거석기념물 위에 진흙으로 세워진 도시 입구를 발견하였으며,[57] 청동기 중기인 기원전 1750년 경 지어진 것으로 추정하고 있다.[58] 이 문은 창세기 14장에 아브라함이 조카 롯을 구하기 위해 단까지 쫓아갔다는 기록을 들어, 흔히 '아브라함의 문'으로 불리고 있으며, 2000년대 후반 복원되어 주요 관광 장소로 자리잡았다.[59]

기원전 15세기, 투트모세 3세가 점령한 도시 중 라위사(ra-wy-sa)도 포함되어 있었다.[60]

5. 2. 철기 시대

철기 시대에 이집트가 가나안에서 철수하면서 단은 기원전 10세기까지 독립적인 개체로 존재했을 가능성이 있으며, 이후 이스라엘 또는 아람 왕국 중 하나에 합병되었다.[24] 이스라엘인의 성문은 가나안 성문과는 다른 위치에 세워졌다.

1992년, 방문객에게 보여주기 위해 유적지를 정리하는 과정에서, 기원전 733/2년에 아시리아의 티글라트-필레세르 3세에 의해 도시가 파괴된 시대의 잔해 더미가 제거되었다. 이전에 알려지지 않았던 도시의 초기 성문이 발견되었는데, 입구 복합 단지는 낮은 석재 플랫폼이 있는 돌로 포장된 안뜰로 이어졌다. 기원전 9세기에 연단이 확장되었고, 지지대와 복잡한 성문이 있는 성벽이 건설되었다. 기원전 8세기에 여로보암 2세는 연단을 더욱 확장하였으나, 이후 티글라트-필레세르 3세에 의해 파괴되었다.[25]

이스라엘 성문에는 두 개의 계단으로 올라가는 솟아 있는 사각형 플랫폼이 있었으며, 모서리에 장식된 돌 소켓은 천막 기둥을 지지하기 위해 만들어졌을 수 있다. 이곳은 왕이 재판을 할 때 앉는 왕좌의 기반이었을 것으로 추정된다.[26]

이스라엘 외곽 문


텔 단 비문. "BYTDWD"는 "다윗의 집"을 의미하는 아람어 문자가 강조되어 있다.


1969년의 텔 단

5. 2. 1. 텔 단 비문

현무암으로 만들어진 텔단 석비가 도시 성벽 잔해 안쪽, 바깥 문과 가까운 지점에서 발견되었다. 석비에는 다마스쿠스의 한 왕에 대한 아람어 기록이 있는데, 고고학자 다수는 이 왕을 하사엘로 보지만,[63] 일부는 벤하닷 1세를 가리킨다고 주장하고 있다.[64] 현재까지 남아 있는 비문 일부에는 ביתדודarc(BYTDWD)라는 단어가 남아 있는데, 이는 '다윗의 집'을 뜻하는 히브리어이다.[65][66] 당시 히브리어는 모음을 표기하지 않았으며, 따라서 이 기록은 기원전 500년 이전에 다윗의 이름이 기록되어 있는 최초 발굴 사례이다.

단은 아람에서 제일 가까운 이스라엘 도시라는 점에서, 아람의 확장의 영향을 많이 받았다. 열왕기에 있는 기록에는 아합의 집권기 이스라엘과 아람이 단의 지배권을 네 번이나 주고받았다고 암시하는 기록이 있다. 텔단 석비는 이 시기 아람이 단을 점령하였을 때 작성되었다.

신아시리아 제국이 남쪽으로 세력을 넓힐 때, 북이스라엘 왕국은 당초 위성국이 되었지만, 반란과 이어진 아시리아의 재침공으로 기원전 732년 멸망하였다.

5. 2. 2. 제단

열왕기하 10장 29절과 역대기하 13장 8절에는 여로보암이 단과 베델에 금송아지를 만들었다고 기록되어 있다.[53] 일부 성경학자들은 여로보암이 당시 예루살렘에 있던 성전(제1성전)을 모방하여 북이스라엘 왕국 전체에 금송아지를 놓아, 북이스라엘이 법궤가 있는 남유다와 동등하게 거룩함을 나타내려고 했다고 보기도 한다. 성전에서 야훼의 자리는 지천사로 둘러싸여 있는데, 여로보암이 이를 나타내기 위해 나라 양 끝에 금송아지를 놓았다는 것이다.[53]

종교적 숭배 구역은 금송아지를 중심으로 위치해 있었다.

단(도시)의 제의 구역 발굴 결과, 중앙에 4개의 뿔이 달린 대형 제단과 다양한 제의 용품을 갖춘 종교적 시설이 발견되었다.[32] 이러한 발견은 여로보암 시대부터 단이 이스라엘 왕국의 주요 제의 중심지였다는 성경의 기록과 일치하는 것으로 보인다.[33]

6. 텔 단 자연보호구역

텔단 천연보호구역은 1974년 텔단 주변 39ha 구역으로 처음 설정되었으며, 1989년에는 9ha가 추가되었다.[67] דן|단he을 흐르는 단강은 훌라 계곡에서 요르단강과 만나며, 요르단강의 세 수원 중 하나이다.[68] 주요 지점은 낙원샘, 아브라함문, 가나안문, 이스라엘문이 있다.[69]

참조

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