부여어족
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1. 개요
부여어족은 부여, 고구려, 백제, 예맥어 등을 포함하는 언어 가설이다. 계통에 관해서는 한국어족, 일본어족, 알타이 제어와의 연관성이 논의된다. 한국 학계에서는 한국어족으로, 서구 언어학자들은 부여계 언어와 신라어를 포함하는 대어족으로 설정하는 경우가 많다. 일부 학자들은 부여어를 일본어족과 연관짓고, 고구려어를 알타이 제어, 특히 퉁구스어족과 관련지어 연구하기도 한다. 중국 역사 기록에서는 부여, 고구려, 옥저, 동예의 언어가 유사하다고 기록하고 있으며, 고구려 지명의 풀이, 비문, 중국 문헌에 나타난 고구려어 단어 등을 통해 언어 연구가 이루어진다.
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신라어는 고구려어와 다른 한(韓)계 언어로, 현대 한국어의 기원이라는 가설이 있지만, 삼국 언어의 차이에 대한 이견과 의사소통에 큰 문제가 없었다는 주장도 있다. - 부여어족 - 고구려어
고구려어는 현재 자료 부족으로 계통이 불분명하지만, 비문, 역사 기록, 지명 연구 등을 통해 어휘와 문법 일부가 추정되며, 한국어족, 일본어족, 퉁구스어족 중 어디에 속하는지에 대한 논쟁이 있는 고대 동북아시아 언어이다. - 한국어족 - 신라어
신라어는 고구려어와 다른 한(韓)계 언어로, 현대 한국어의 기원이라는 가설이 있지만, 삼국 언어의 차이에 대한 이견과 의사소통에 큰 문제가 없었다는 주장도 있다. - 한국어족 - 한국조어
한국조어는 한국어족의 기원이 되는 언어 단계로, 음운, 문법, 어휘적인 특징들이 재구되고 있으며, 후기 중세 한국어, 고대 한국어 자료, 일본어족과의 비교 연구를 통해 그 모습이 추정된다.
| 부여어족 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 이름 | 부여어족 (扶餘語族) |
| 다른 이름 | 부여-고구려어족 (Puyo-Koguryoic) |
| 사용 지역 | 한반도, 만주 |
| 분류 | 한국어족 ? |
| 언어 | |
| 주요 언어 | 부여어 고구려어 옥저 예맥어 백제어 ? |
| 지도 | |
 | |
 | |
2. 계통에 관한 논의
부여계 언어의 계통에 관한 논의는 크게 한국어족, 일본어족, 알타이 제어(주로 퉁구스어족) 연관설로 나뉜다.
삼국 시대의 언어를 추정할 수 있는 근거는 역사서에 기록된 지명, 관직 이름이나 향가 등으로 매우 제한적이다.[10] 삼국지 위지 동이전에는 부여와 언어가 같은 집단에 관한 기록이 남아있는데, "고구려는 부여의 별종으로 언어가 여러 가지이나 특히 부여와 같은 것이 많다"고 쓰여 있으며, 옥저, 동예 또한 고구려와 같은 언어 집단이라고 되어 있다. 삼국사기, 삼국유사, 해동고승전 등 한반도의 문헌 기록들을 보면 고구려, 백제, 신라의 언어가 확실히 통하는 것처럼 서술한 내용들이 많다.
고구려어는 일반적으로 한국어와 유사하다고 받아들여지며, 일부 어휘가 고대 일본어나 퉁구스어 등 알타이 제어와 매우 유사하다는 점은 여러 학자에게 흥미를 불러 일으켰다. 특히 수사의 유사성은 유의미했다.[10] 부여계 제어의 기록은 거의 존재하지 않기 때문에 한국어의 계통을 연구할 때 잃어버린 고리에 해당하여 연구에 어려움을 주는 요인으로 보았다.[10]
한국 학계에서 이기문 등은 고대 한반도 언어를 부여계 제어와 한계 제어로 구분하고 이들의 공통 조어인 부여·한 조어(祖語)를 상정하여 한국어의 조상으로 보았다. 이러한 주장은 삼국지 위지(魏志) 동이전(東夷傳)에서 동이 지역의 언어를 숙신계, 부여계, 한계로 구분하는 것과도 일치한다.
알렉산더 보빈은 만주어, 여진어에는 존재하나 다른 퉁구스어에는 존재하지 않는 어휘들을 분석하여, 고대 한국어에서 기원하는 단어는 많으나 일본어계로 보이는 차용어는 없는 것을 들어 한반도 북부에서 일본어족의 언어가 사용되었을 가능성에 의문을 제기하였다.[11]
이외에 엉거(James Marshall Unger) 등이 이러한 가설을 뒷받침하는 연구를 진행하였다.
부여계 언어를 일본어족 계통과 연관짓는 학설을 주장한 대표적 학자는 크리스토퍼 벡위스이다.
한국어의 알타이어족과의 관련성을 설명해줄 중요한 단서 역할을 하리라 기대되었던 것이 고구려어이며, 알타이 제어나 특히 퉁구스어족과의 연관 가능성을 제기하는 학자들이 소수 존재한다.
2. 1. 한국어족
서구 언어학자들은 고대 한국어족을 부여계와 신라어를 포함하는 하나의 대어족으로 설정하는 경우가 많다. 알렉산더 보빈은 만주어, 여진어에는 고대 한국어에서 기원한 단어가 많으나, 일본어족 계통의 차용어는 없어 한반도 북부에서 일본어족 언어가 사용되었을 가능성에 의문을 제기했다.[11] 보빈은 한반도 지명에 남아있는 일본계 어휘는 한국어와 별개로 한반도 남부에 분포하던 반도 일본어(Peninsular Japonic)의 흔적이라고 주장했다.[12] 이는 한국 학계의 김방한 교수가 제시한 원시한반도어 가설[13]과도 상통한다.2. 2. 일본어족
크리스토퍼 벡위스(Christopher Beckwith)는 고구려어와 부여어가 일본어족과 같은 계통이지만, 한국어는 신라어에서만 기원했고 계통이 다르다고 주장하였다. 그는 주로 어휘 비교 및 고지명에서 나타나는 어휘를 근거로 제시하였다. 이후 여러 반론이 발생하자 벡위스는 보빈 등의 연구 결과를 일부 수용하였다.[3]2. 3. 알타이 제어
고구려어가 알타이 제어, 특히 퉁구스어족과 연관 가능성이 있다는 주장이 소수 존재한다.[4] 이러한 주장은 고대 중국 사료인 『삼국지』 「동이전」의 기록에 일부 근거한다. 해당 기록에는 부여, 고구려, 옥저, 예의 언어가 유사하며, 북쪽의 읍루와는 다르다고 명시되어 있다.[3] 읍루는 후대 말갈로 이어지며, 말갈어는 퉁구스어족으로 추정된다.[4] 따라서 고구려어가 퉁구스어족과 관련이 있을 수 있다는 가설이 제기되었다.3. 하위 언어
三國志중국어』 등 중국 역사 기록에 따르면, 부여, 고구려, 예, 옥저 등의 언어가 동일 계통에 속한다고 추정된다.[3] 이러한 기록을 바탕으로 이들 언어를 묶어 부여어족이라고 부른다.[4]
『삼국지』 「고구려전」에는 고구려가 부여의 별종이라고 기록되어 있고, 「예전」에는 고구려와 예의 언어와 습관이 대체로 같았다고 한다. 「동옥저전」에도 고구려와 동옥저의 언어가 대체로 같다는 기록이 있다.[3]
한편, 「읍루전」에는 읍루와 부여, 고구려의 언어가 다르다고 기록되어 있다. 읍루는 숙신의 후예이며, 후대의 말갈로 이어진다고 사서에 기록되어 있다.[4] 말갈의 언어가 퉁구스어족에 속한다고 가정하면, 고구려어나 부여어는 퉁구스어와 다른 독자적인 언어 그룹을 형성했다고 볼 수 있다.[4]
고노 로쿠로나 이기문 등은 『주서』에 백제 왕이 "어라하"로 불리고, 민중은 왕을 "건길지"라 불렀다는 기록과, 『양서』에 고구려와 백제의 언어가 거의 같다는 기록이 있는 한편, 백제어 단어가 신라어와 대체로 일치한다는 점 등을 근거로 백제 지배층은 부여계 언어를, 민중은 한계 언어를 사용했다고 주장했다.[5]
하지만, 이러한 주장의 근거가 되는 부여, 고구려, 예, 동옥저의 언어는 고구려어의 극히 일부 단어를 제외하고는 정보가 거의 남아있지 않다.[4] 읍루나 말갈의 언어는 한자로 표기된 인명 외에는 정보가 전무하다.[4] 따라서 이 가설은 중국 사료의 언어 유사성에 관한 정보에 크게 의존한다. 그러나 이 정보의 신빙성에 대해서는 의문이 제기되기도 한다.[6]
4. 관련 언어
이기문, 고노 로쿠로 등의 언어학자들은 백제의 지배층이 부여계 언어를 사용했고, 피지배층은 한국어를 사용했다고 보았다. 이 가설에 따르면, 부여어족에는 다음 언어들이 포함된다.[5]
5. 초기 한국과 동만주의 언어
중국 역사 기록은 서기 초기 한반도와 동만주 지역 민족에 대한 유일한 동시대 묘사를 제공한다.[3] 이 기록들은 간접적인 보고를 바탕으로 이 지역 언어에 대한 인상적인 언급들을 담고 있으며, 때로는 서로 모순되기도 한다.[3]
『삼국지』의 제30권 "동이전"은 부여, 고구려, 옥저, 동예의 언어에 관해 다음과 같이 보고하고 있다.[3]
- (고구려에 대해) "언어와 많은 면에서 부여와 유사하다."
- (옥저에 대해) "언어는 고구려와 거의 같지만 약간의 차이가 있다."
- (예에 대해) "그들의 언어, 법, 관습은 대부분 고구려와 같다."
같은 텍스트는 북쪽에 있는 읍루의 언어가 부여와 고구려의 언어와 다르다고 기록하고 있다. 『북사』(659년 편찬) 제94권에서는 같은 지역의 말갈의 언어가 고구려의 언어와 다르다고 기록하고 있다. 읍루와 말갈의 언어는 퉁구스어족에 속하는 것으로 여겨진다.[4]
"동이전"은 또한 한반도 남부에 위치한 삼한에 대해 북부 민족과 문화적으로 상당히 다르다고 묘사하고 있다.[4] 이 텍스트를 바탕으로, 이기문은 당시 한반도에서 사용되던 언어를 부여어와 한어로 나누었다.[4] 이기문은 부여어가 한국어와 일본어의 중간 형태라고 주장했다.[7]
크리스토퍼 벡위스는 부여어가 일본어와 가장 밀접한 관련이 있다고 주장했다.[4] 알렉산더 보빈과 제임스 마셜 엉거는 고구려가 만주에서 한반도로 고대 한국어의 한 형태를 가져와 삼한에서 사용되었다고 믿는 일본어족 언어를 대체했다고 주장한다.[4] 일부 학자들은 부여어가 퉁구스어족에 속한다고 믿는다.[4] 유하 얀후넨은 중국의 진술을 무시하고, 부여와 고구려의 왕조 언어가 각각 아무르어족과 퉁구스어족이었을 수 있다고 시사한다.[4]
『양서』(635)는 백제의 언어가 고구려의 언어와 같다고 언급하고 있다.[7] 한국 전통 역사에 따르면 백제는 마한을 정복한 고구려 이주민들에 의해 건국되었다.[5] 고노 로쿠로는 백제가 부여어를 사용하는 지배층과 한어를 사용하는 평민으로 구성된 이중 언어 사회였다고 주장했다.[5]
6. 언어 자료
부여, 옥저, 예의 언어에 대한 직접적인 증거는 남아있지 않다. 그러나 고구려는 7세기 말 신라와 당나라의 연합군에 의해 멸망하기 전까지 한반도 중부 대부분을 정복했기에, 고구려어 자료를 통해 간접적으로나마 추정해 볼 수 있다. 삼국사기에는 고구려 지명에 대한 풀이가 수록되어 있으나, 한자로 기록되어 있어 그 발음을 정확히 알기 어렵고, 이것이 실제 고구려어를 반영하는지에 대해서도 학자들 사이에 이견이 있다.[10] 광개토대왕릉비를 비롯한 고구려 비문들은 모두 한자로 작성되었지만, 한국어와 같은 주어-목적어-동사 어순 및 조사 사용 등 고구려어의 특징이 나타나는 경우가 있다. 위서와 같은 중국 문헌에는 한국어 어원을 가진 것으로 보이는 고구려어 단어가 일부 기록되어 있다.[11] 알렉산더 보빈은 여진어와 만주어에 나타나는 한국어 차용어들이 고구려어에서 기원했을 가능성을 제시한다.
참조
[1]
문서
李 1975
[2]
서적
A History of the Korean Language
Cambridge University Press
2011
[3]
문서
金 1985
[4]
문서
李 1975
[5]
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[6]
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[7]
문서
Lee & Ramsey 2011
[8]
문서
板橋 2019
[9]
문서
板橋 2019
[10]
웹사이트
부여계제어 - 한국민족문화대백과
http://encykorea.aks[...]
[11]
인용
From Koguryo to T'amna
https://www.academia[...]
John Benjamins Publishing Company
2013
[12]
서적
The Korean Language
Cambridge University Press
1999
[13]
간행물
"[그분을 그리며] 잔잔한 미소와 온화한 마음의 김방한 선생님"
국립국어원
2017
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