사도는 그리스어 '아포스톨로스'에서 유래한 단어로, '메신저' 또는 '대표'를 의미하며, 신약성경에서는 예수의 열두 제자를 지칭한다. 공관 복음서는 베드로, 안드레아, 야고보, 요한 등이 예수의 부름을 받아 따르는 장면을 묘사하며, 예수는 이들에게 특별한 권능을 부여하고 복음 전파를 위해 파견했다. 가룟 유다의 배신 이후 마티아가 열두 번째 사도로 선출되었고, 베드로, 야고보, 요한은 예수의 특별한 신임을 받은 핵심 사도로 묘사된다. 사도 바울은 부활한 예수를 만나 이방인의 사도로서 활동했으며, 열두 사도 외에도 바나바, 예수의 형제 야고보 등도 사도로 언급된다. 기독교 전통에 따르면 요한을 제외한 열한 사도와 바울은 순교했으며, 로마 가톨릭교회와 성공회는 평신도 사도직을 강조한다. 이슬람교에서는 사도를 신의 말씀을 전하는 자로 여기며, 무함마드를 마지막 사도로 믿는다.
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사도
개요
역할
예수의 주요 제자
인원
12명
종교
기독교
이름
베드로 (시몬)
본명: 시몬 별칭: 베드로 (아람어 게파, 고대 그리스어 페트로스) 직업: 어부 특징: 예수의 수제자, 초대 교황으로 여겨짐
'사도(Apostle)'라는 용어는 그리스어 'ἀπόστολος|아포스톨로스grc'에서 유래했으며, '보내다'라는 뜻의 동사 'ἀποστέλλω|아포스텔로grc'에서 파생된 명사이다.[1] 이는 단순한 심부름꾼이 아니라, 보낸 이의 권위와 메시지를 대표하는 특별한 사명을 띤 자를 의미한다.[1]
3. 성경 속의 사도
신약성서에서 ἀπόστολοςel (ἀπόστολοιel)라는 단어는 "마르코 복음서", "마태오 복음서", "루카 복음서", "사도행전", 바울 서간, "히브리서", 베드로 서간, "유다서", "요한 묵시록"에 사용된다. "마르코[93]", "마태오[93]", "히브리서[94]"는 이 단어를 단순히 "파견된 자" 또는 "사자"라는 의미로 사용하고 있지만, 다른 문서에서는 권위 있는 칭호(한국어 번역에서 "사도")로 사용되고 있다.
루카 문서(루카 복음서와 사도행전)에 따르면, "열두 사도"는 처음에 예수에 의해 선택된 12명의 제자 집단이다.[96] 12명이라는 숫자는 이스라엘의 12지파와 관련이 있으며,[97] 열두 사도의 구성원 조건은 예수의 부활의 증인이면서 예수와 생전에 함께 한 자여야 했다.[98]
바울로 서간에 따르면 사도의 정의는 부활한 주 예수의 증인[100]이며, 주 예수에게 사도로 부름받은 것이다.[101][102] 바울로는 자신의 사도로서의 권위를 강조하고 있으며, 이는 사도 베드로도 인정하고 있다.[104][105]
레오나르도 다 빈치의 "최후의 만찬"에서 열두 사도의 배치는 다음과 같다: 왼쪽부터 바르톨로메오(나타나엘), 알패오의 아들 야고보, 안드레아, 유다, 시몬 베드로, 요한, 예수를 지나 토마스, 제베대오의 아들 야고보, 필립보, 마태오, 타대오, 열심당 시몬.
3. 1. 예수의 부르심과 열두 사도
마태오 복음서, 마르코 복음서, 루카 복음서와 같은 공관 복음서는 예수께서 갈릴리 호숫가에서 어부 생활을 하던 베드로, 안드레아, 야고보, 요한 등을 부르시는 장면을 공통적으로 묘사하고 있다. 이들은 예수의 부르심에 즉각적으로 응답하여 자신의 생업과 가족을 뒤로하고 예수를 따랐다.[16] 요한 복음서에 따르면, 안드레아는 세례자 요한의 제자였고, 세례자 요한의 또 다른 무명의 제자는 전통적으로 요한으로 여겨지는데, 그들은 세례자 요한이 예수를 "하느님의 어린 양"이라고 가리키는 것을 듣고 예수를 따라가 그와 함께 하루를 보냈고, 이로써 예수에 의해 부름받은 최초의 두 제자가 되었다. 이러한 이유로 동방 정교회는 안드레아를 "처음으로 부름받은 자"라는 의미의 ''Protokletos''라는 이름으로 존경한다.[14] 비록 본문에서 명시되지는 않았지만, 이들의 즉각적인 동의는 신성한 권능의 예시로 여겨져 왔다.[15]
공관 복음서는 또한 세리였던 마태오(레위)가 예수의 부르심을 받고 제자가 되는 과정을 기록하고 있다. 마태/레위는 승낙한 후 친구들과 함께 예수에게 식사를 초대했다고 한다. 세리는 유대 사회에서 악당으로 여겨졌고, 바리새인들은 예수에게 왜 그런 평판이 좋지 않은 사람들과 식사를 하느냐고 묻는 것으로 묘사된다. 예수가 한 대답은 이제 잘 알려져 있다. "건강한 사람에게는 의사가 필요하지 않고, 병든 사람에게 필요합니다. 나는 의로운 사람을 부르러 온 것이 아니라 죄인을 불러 회개하게 하려고 왔습니다."[18]
예수는 열두 제자를 선택하여 특별한 권능을 부여하고, 각지로 파견하여 복음을 전파하게 하였다. 이는 마태오 복음서 10:1–4, 마르코 복음서 3:13–19, 루카 복음서 6:12–16에 기록되어 있다.[19][20]
마가 6:7–13은 예수가 처음 열두 명을 둘씩 짝지어 갈릴리의 마을로 보냈다고 기록하고 있다. (참조 마태오 복음서 10:5-42, 누가 복음서 9:1-6) 성경은 그들에게 처음 주어진 지시가 병자를 고치고 귀신을 쫓아내는 것이었다고 기록하고 있다.[5]
신약성경에는 열두 사도의 명단이 네 번 등장한다. (마태오 복음서 10:2-4[22], 마르코 복음서 3:16-19[23], 루카 복음서 6:13-16[24], 사도행전 1:13[25]) 각 명단은 조금씩 차이를 보인다. 루카 복음서의 목록은 마태오 복음서와 마르코 복음서와 한 가지 다른데, 타대오 대신 "야고보의 아들 유다"를 나열한다.[25]
모든 목록은 세 그룹으로 나타나며, 각 그룹에는 항상 같은 네 명의 사도가 있다. 각 그룹은 항상 같은 사도가 이끌지만, 그룹 내 나머지 세 명의 이름 순서는 다르다. 베드로는 항상 첫 번째로 나열되고, 필립보는 항상 다섯 번째로 나열되며, 알패오의 아들 야고보는 항상 아홉 번째로 나열된다. 가룟 유다는 항상 마지막으로 나열된다.[25]
공관복음서와 달리, 요한 복음서는 사도의 공식적인 목록을 제공하지 않는다. 비록 "열두 제자"를 언급하지만,[28] 이 복음서는 이 열두 명이 실제로 누구였는지에 대한 자세한 설명을 제시하지 않으며, 요한 복음서의 저자는 그들 모두의 이름을 언급하지 않는다. 요한 복음서에는 "사도"와 "제자"라는 용어의 구분도 없다.[25]
바울로는 고린토전서에서 열두 사도에 대해 언급했다. "나는 또한 내가 받은 것을 너희에게 전했습니다. 즉, 그리스도께서 성경대로 우리 죄를 위해 죽으셨고, 장사되셨으며, 성경대로 사흘 만에 부활하셨고, 게바에게, 그 다음에는 열두 제자에게 나타나셨습니다." (고린토전서 15:3-5)
신약성경에서 ἀπόστολοςel (사도)라는 단어는 여러 문서에서 다양한 의미로 사용되었다. "마르코 복음서",[93] "마태오 복음서", "히브리서"[94]에서는 단순한 "사자"를 의미하지만, 다른 문서에서는 권위 있는 칭호로 사용되었다.
루카 문서(루카 복음서와 사도행전)에 따르면, "열두 사도"는 처음에 예수에 의해 선택된 12명의 제자 집단이다.[96] 12명이라는 숫자는 이스라엘의 12지파와 관련이 있으며,[97] 열두 사도의 구성원 조건은 예수의 부활의 증인이어야 하고, 예수와 생전에 함께 한 자여야 한다.[98]
베드로, 야고보, 요한은 예수의 특별한 신임을 받은 세 명의 핵심 사도로, 야이로의 딸을 살린 사건[41], 예수의 변모[42], 겟세마네 동산에서의 기도[43] 등 중요한 순간에 예수와 함께했다. 베드로와 요한은 최후의 만찬을 준비하고,[48]사마리아에서 새로 믿게 된 사람들에게 안수하기 위해 파견되는 등[49] 초기 교회에서 중요한 역할을 수행했다.
4. 사도 바울
사도 바울은 예수의 생전에 직접 부름받은 열두 사도는 아니지만, 부활한 예수를 만나 이방인의 사도로 부름받았다고 주장했다.[63] (고린도전서 15:3–5) 바울은 자신의 서신에서 스스로를 사도로 칭하며, 자신의 사도적 권위를 강조했다.[3] 바울은 바나바와 함께 이방인 선교에 힘썼으며,[65] 갈라디아서에 따르면 예루살렘 교회의 지도자들(베드로, 야고보, 요한)도 바울의 사도직을 인정했다.[70]
바울은 원래 그리스도의 추종자들을 박해했기 때문에 다른 사도들보다 자신이 열등하다고 생각했지만,[67] "초사도"들보다 전혀 열등하지 않으며 "지식"이 부족하지 않다고 스스로 생각했다.[68]
5. 기타 사도들
사도행전과 바울 서신에는 열두 사도 외에도 바나바(사도행전 14:14[53]), 예수의 형제 야고보(고린도전서 15:7, 갈라디아서 1:19), 안드로니고와 유니아(로마서 16:7[54]) 등이 사도로 언급된다. 바울은 안드로니고와 유니아가 "사도들 가운데서 뛰어난" 사람들이었다고 언급하는데, 이는 그들이 뛰어난 사도였다는 의미로 해석될 수 있다.[55] 만약 이 견해가 맞다면, 바울은 여성 사도를 언급하고 있을 수도 있다.[56][57]
누가복음에는 예수께서 70인(혹은 72인)의 제자를 임명하여 복음을 전파하도록 파견하신 내용이 기록되어 있다. 이들은 동방 기독교 전통에서는 "70인의 사도"로 알려져 있다.[60]서방 기독교에서는 이들을 주로 제자라고 부르는 반면,[61] 동방 기독교에서는 사도라고 부른다.[62]
어떤 지역에 처음으로 기독교를 전파한 인물이나, 특정 지역의 선교에 큰 공헌을 한 인물에게 "사도" 칭호를 붙이는 것도 일반적이다. 정교회에서는 이를 아사도(사도에 준하는 자)라고 부른다. 예를 들어, 동양의 사도 프란치스코 하비에르나 슬라브의 사도 키릴(치릴로)과 메토디우스(메포디), 일본의 아사도 성 니콜라이 등이 있다.
6. 사도들의 죽음
기독교 전통에 따르면, 요한을 제외한 열한 사도와 사도 바울은 모두 순교한 것으로 전해진다. 야고보는 사도행전 12:1-2에 기록된 대로 헤롯 아그리파 1세에 의해 처형당했으며, 이는 신약성경에 기록된 유일한 사도의 순교이다. 다른 사도들의 순교에 대한 기록은 후대의 전승에 기반하며, 역사적/성경적 근거는 부족하다.[76][77]
18세기 역사가 에드워드 기번에 따르면, 초기 기독교인들(2세기 후반과 3세기 전반)은 베드로, 바오로, 제베대오의 아들 야고보만이 순교했다고 믿었다.[75]
마태오한국어 27:5grc는 유다 이스카리옷이 예수를 배반하는 대가로 받은 은전을 성전에 던지고 스스로 목을 매달았다고 말한다. 사도행전한국어 1:18grc은 그가 밭을 샀고, "거꾸러져 배가 터져 창자가 다 흘러나왔다"고 말한다.
산 토메 바실리카(인도 첸나이) 또는 성 도마 사도 바실리카(이탈리아 오르토나)[91][92]
7. 평신도 사도직
로마 가톨릭교회와 성공회에서는 평신도 사도직이라는 개념을 통해 평신도들이 세상 속에서 복음을 전하고 실천해야 할 사명을 강조한다.[122] 이는 사도들이 그리스도의 지상명령에 따라 세상에 나가 복음을 전한 것처럼, 평신도들도 각자의 삶의 현장에서 복음을 전해야 한다는 의미이다.[122]
8. 이슬람교의 사도
이슬람교에서의 사도(라술)는 신(알라)으로부터 받은 말씀을 특정 공동체에 전하라는 사명을 받아 파견된 자를 말한다.[114]
무슬림(이슬람교도)에게 무함마드 이븐 압둘라는 전 인류와 전 진에게 파견된 마지막 사도이며, 이를 믿는 것이 이슬람교의 근본 중 하나이다.[115]샤하다와 아잔에는 "'''무함마드는 신의 사도이다'''"라는 문구가 포함되어 있다.[116]
무슬림 중에는 사도를 예언자(나비)와 구별하며, 사도가 예언자에 포함된다고 생각하는 사람도 있지만,[117] 일반적으로 "사도"와 "예언자"는 동의어처럼 사용되며, 무함마드는 신의 사도이면서 예언자라고 불린다.
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ルカ 6章13節-16節
[110]
성경
使徒言行録 1章13節
[111]
성경
第1コリント書 15章5節
[112]
성경
ヨハネの黙示録 21章14節
[113]
성경
使徒言行録 1章21節-26節
[114]
웹사이트
諸預言者への信仰 - イスラームという宗教
https://www.islamrel[...]
2020-02-28
[115]
웹사이트
全人類への使徒 - イスラームという宗教
https://www.islamrel[...]
2020-02-28
[116]
웹사이트
シャハーダ
http://islamjp.com/c[...]
2020-02-28
[117]
웹사이트
預言者と使徒の違い
http://islam.ne.jp/n[...]
2020-02-28
[118]
성경
마가/마르코 3장 16절 - 19절
[119]
성경
사도행전 1장 21 - 26절
[120]
성경
사도행전 2장 1 - 47절
[121]
성경
고린토인들에게 보낸 첫째 편지 15장 10절
[122]
서적
평신도 신학
대한성공회 선교교육원
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