바르톨로메오
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1. 개요
바르톨로메오는 신약성경에 등장하는 예수의 열두 제자 중 한 명이다. 그는 필립보의 소개로 예수를 만나 하느님의 아들이자 이스라엘의 왕이라고 고백했으며, 예수가 부활한 후 갈릴래아 호숫가에 나타났을 때 그를 본 사람 중 한 명이다. 전승에 따르면 바르톨로메오는 아르메니아에서 선교 활동을 하다가 이교 사제들의 선동을 받은 왕에게 참수형을 당했다. 그의 유해는 여러 곳으로 옮겨졌으며, 현재는 로마의 성 바르톨로메오 성당에 보관되어 있다. 그는 무두장이, 석고공, 재단사 등의 수호성인이며, 예술 작품에서는 자신의 피부를 벗기는 칼과 함께 묘사되는 경우가 많다.
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바르톨로메오 - [인물]에 관한 문서 | |
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기본 정보 | |
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다른 이름 | 바르톨로메오 나다나엘 |
출생 | 1세기 |
출생지 | 가나, 갈릴래아, 로마 제국 |
사망 | 69/71년경 |
사망지 | 알바노폴리스, 아르메니아 왕국 |
공경하는 교파 | 모든 기독교 교파 (성인을 공경하는) |
기념일 | 8월 24일 (서방 기독교) 6월 11일 (성 바르나바와 함께) (동방 기독교) 8월 25일 (유해 이전, 성 티투스와 함께) (동방 기독교) 8월 29일 (시리아 정교회) |
칭호 | 사도 순교자 |
상징 | 칼과 벗겨진 그의 피부 붉은 순교 |
수호 | 아르메니아 아제르바이잔 책 제본가 정육점 주인 피렌체 치즈 및 소금 상인 감바테사, 보야노, 이탈리아 카트발로간, 사마르 마갈랑, 팜팡가 말라본, 메트로 마닐라 나그카를란, 라구나 산 레오나르도, 누에바에시하, 필리핀 가르구르, 몰타 가죽 노동자 신경 질환 피부병 피부 과학 회반죽 제화공 무두장이 태너 사냥꾼 경련 미백제 로스 세리코스, 스페인 바르바, 코스타리카 |
주요 성지 | 터키의 성 바르톨로메오 수도원 바쿠의 성 바르톨로메오 교회 이탈리아 베네벤토의 산 바르톨로메오 대성당에 있는 성유물 아제르바이잔 바쿠의 성녀 봉헌자 대성당 로마의 티베르 섬의 성 바르톨로메오 교회 캔터베리 대성당 프랑크푸르트와 플젠의 대성당 리파리의 산 바르톨로메오 대성당 |
2. 성경 속 행적
성경의 공관 복음서인 마태오 복음,[9] 마르코 복음,[10] 루카 복음[11]과 사도행전[12]에는 예수의 열두 제자 중 한 명으로 바르톨로메오가 언급된다. 바르톨로메오는 예수가 부활한 후 갈릴래아 호숫가에 나타났을 때 예수를 본 사람 중 한 명이기도 하다.
2. 1. 나타나엘과의 관계
성경에 따르면, 필립보는 예수의 제자가 된 사실에 기쁨을 참지 못하고 자신의 친구 나타나엘을 찾아갔다. 필립보는 무화과나무 밑에 앉아 묵상에 잠겨 있던 나타나엘에게 “나는 모세의 율법서와 예언자들의 글에 기록되어 있는 분을 만났다. 그 분은 나자렛 출신 예수님이라는 분이시다”라고 하였다.[39]이에 대해 나타나엘은 “나자렛에서 무슨 신통한 것이 나올 수 있겠는가?”라고 의심하였으나, 필립보의 소개로 예수를 처음 만나게 되었다. 그때 예수는 “보라! 이 사람이야말로 정말 이스라엘 사람이다. 그에게는 조금도 거짓이 없다”라며 그를 크게 칭찬하였다. 그러자 나타나엘은 깜짝 놀라며 예수에게 자신을 어떻게 알았냐고 묻자, 예수는 “필립보가 너를 찾아가기 전에 무화과나무 아래에 있는 너를 보았다. 그때 이미 너를 알고 있었다”라고 말하였다. 예수의 말에 감탄한 나타나엘은 “당신은 하느님의 아들이시며 이스라엘의 왕이십니다”라고 외쳤다. 그러나 예수는 “네가 무화과나무 아래에 있는 것을 보았다고 해서 나를 믿느냐? 앞으로는 그보다 더욱 큰 일을 보게 될 것이다”라고 하였다.[40]
3. 전승과 선교 활동
성경에 따르면, 필립보는 예수의 제자가 된 기쁨에 자신의 친구 나타나엘을 찾아갔다. 필립보는 무화과나무 밑에서 묵상 중이던 나타나엘에게 모세의 율법서와 예언자들의 글에 기록된 나자렛 출신의 예수님을 만났다고 전했다.[39]
나타나엘은 “나자렛에서 무슨 신통한 것이 나올 수 있겠는가?”라고 의심했지만, 필립보의 소개로 예수를 만났다. 예수는 나타나엘을 보고 “이스라엘 사람인 그는 거짓이 없다”며 칭찬했다. 나타나엘이 자신을 어떻게 알았냐고 묻자, 예수는 필립보가 나타나엘을 찾아가기 전, 무화과나무 아래에 있는 것을 보았다고 답했다. 이에 감탄한 나타나엘은 “당신은 하느님의 아들이시며 이스라엘의 왕이십니다”라고 외쳤고, 예수는 “무화과나무 아래에 있는 것을 보았다고 나를 믿느냐? 앞으로는 그보다 더욱 큰 일을 보게 될 것이다”라고 하였다.[40]
바르톨로메오는 예수가 부활한 후 갈릴래아 호수가에 나타났을 때 예수를 본 사람 중 한 명이기도 하다.
3. 1. 인도 선교
카이사레아의 에우세비우스의 ''교회사''(5:10)는 예수의 승천 후 바르톨로메오가 인도로 선교 여행을 떠나 마태복음 사본을 남겼다고 전한다. 전통에 따르면 그는 메소포타미아와 파르티아, 그리고 다른 기록에서는 리카오니아와 에티오피아에서 선교사로 활동했다.[13]널리 알려진 이야기에 따르면 바르톨로메오는 인도에서 복음을 전파한 후 대아르메니아로 갔다고 한다.
성 바르톨로메오의 인도 선교에 관해 두 가지 고대 증언이 있는데, 유세비우스 (4세기 초)와 성 제롬 (4세기 말)이 남겼다. 이들은 모두 2세기에 성 판타이노스가 인도를 방문했다는 보고를 언급하며 이 전승에 대해 이야기한다. A.C. 페루마릴 신부와 모라이스의 연구에 따르면, 고대 도시 칼리안으로도 알려졌을 수 있는 콘칸 해안의 봄베이 지역이 성 바르톨로메오의 선교 활동지였다. 이전에는 학자들 사이에서 성 바르톨로메오의 인도 사도직에 대해 적어도 회의적인 시각이 지배적이었다. 스탤링스(1703), 노이만(1853), 헌터(1886), 레이(1892), 잘레스키(1915)는 이를 지지했지만, 솔레리우스(1669), 카펜티어(1822), 하르나크(1903), 메들리코트(1905), 민가나(1926), 서스턴(1933), 아트워터(1935) 등의 학자들은 그렇지 않았다. 주된 논쟁은 유세비우스와 제롬이 언급한 인도가 에티오피아 또는 아라비아 펠릭스로 확인되어야 한다는 것이다.
3. 2. 아르메니아 선교와 순교
전승에 따르면, 바르톨로메오는 예수가 승천한 후 소아시아 지방인 프리기아와 리카오니아 등지를 거쳐 아르메니아에서 선교 활동을 하다가, 이교 사제들의 선동을 받은 아스티아제스 왕에 의하여 참수당했다고 알려져 있다.[39] 바르톨로메오는 산 채로 칼에 의해 전신의 살가죽이 벗겨지고, 나중에는 십자가에 못 박혀 머리가 베어지는 등 갖은 혹형을 당하였다.그의 유해는 알바노 시에 매장되었다가 후에 메소포타미아의 다라 지방으로 옮겨졌고, 6세기에 시칠리아 섬 근처에 있는 리파리 섬에 이송되었다. 839년에는 사라센의 침략을 피해 베네벤토에, 983년에는 로마로 운반되었고, 오늘날에는 티베르 강 가운데 있는 한 섬에 건축된 성 바르톨로메오 성당에 보관되고 있다.
카이사레아의 에우세비우스의 ''교회사''(5:10)는 예수의 승천 후 바르톨로메오가 인도로 선교 여행을 떠나 마태복음 사본을 남겼다고 전한다. 전통에 따르면 그는 메소포타미아, 파르티아, 리카오니아, 에티오피아에서 선교사로 활동했다.[13] 널리 알려진 이야기에 따르면 바르톨로메오는 인도에서 복음을 전파한 후 대아르메니아로 갔다고 한다.

바르톨로메오는 동료 사도인 유다 타대오와 함께 1세기에 아르메니아에 기독교를 전파한 것으로 알려져 있다. 따라서 두 성인은 모두 아르메니아 사도 교회의 수호 성인으로 여겨진다. 이러한 전승에 따르면 바르톨로메오는 아르메니아 사도 교회의 두 번째 총대주교이다.[14]
기독교 전승은 바르톨로메오의 죽음에 대한 세 가지 설명을 제공한다. "그는 납치되어 의식을 잃을 때까지 구타를 당한 뒤 익사시키기 위해 바다에 던져졌다."
헬레니즘 전통에 따르면, 바르톨로메오는 아르메니아의 알바노폴리스에서 처형되었는데, 그곳에서 지역 왕인 폴리미우스를 기독교로 개종시킨 죄로 순교했다. 군주의 개종에 격분하고 로마의 반격을 두려워한 폴리미우스 왕의 형제인 아스티아게스 왕자는 바르톨로메오의 고문과 처형을 명령했다. 그러나 이 이야기의 버전은 아르사크 왕조의 아르메니아 왕 중에서 "폴리미우스"라는 이름의 기록이 없기 때문에 비역사적인 것으로 보인다. 그의 순교에 대한 다른 기록은 왕을 티그라네스 6세와 동일시되는 아그리파이거나 아르메니아 왕인 사나트룩으로 칭하고 있다.[15]
13세기에 지어진 성 바르톨로메오 수도원은 바르톨로메오가 순교한 것으로 추정되는 바스푸라칸, 대 아르메니아(현재 터키 남동부)에 건설된 유명한 아르메니아 수도원이었다.
3. 3. 아제르바이잔 선교
카이사레아의 에우세비우스의 ''교회사''(5:10)는 예수의 승천 후 바르톨로메오가 인도로 선교 여행을 떠나 《마태복음 사본》을 남겼다고 전한다. 전통에 따르면 그는 메소포타미아와 파르티아, 리카오니아, 에티오피아에서 선교사로 활동했다.[13] 널리 알려진 이야기에 따르면 바르톨로메오는 인도에서 복음을 전파한 후 대아르메니아로 갔다고 한다.
아제르바이잔 기독교인들은 사도 바르톨로메오가 오늘날 아제르바이잔 땅에 기독교를 처음 전파한 사람이며, 그곳에서 설교했다고 믿고 있다.[16][17] 바쿠 성 바르톨로메오 교회는 1892년, 사도 바르톨로메오가 순교한 것으로 추정되는 부지에 현지 기독교인들의 기부로 건설되었다.[18][19][20] 아제르바이잔 기독교인들은 사도 바르톨로메오가 기원후 71년경 바쿠의 처녀탑 근처에서 이교도들에게 십자가형을 받고 살해당했다고 믿는다.[21][22] 이 교회는 1936년까지 운영되었으며, 이후 소련의 종교 탄압의 일환으로 철거되었다.
4. 숭배와 기념
아르메니아 사도 교회와 동방 정교회는 각각 성 타대오와 성 바르톨로메오, 그리고 바르톨로메오를 수호 성인으로 존경한다. 동방 정교회는 6월 11일과 8월 25일(유해 이전 기념), 그리고 6월 30일(12사도 중 한 명)에 바르톨로메오를 공경한다.[23][24][25]
알렉산드리아 콥트 정교회의 시낙사리움에서는 바르톨로메오의 순교를 콥트 달력의 첫째 날( 토우트 월의 첫째 날, 현재 9월 11일, 율리우스력으로는 8월 29일)에 기념한다.
러시아 정교회 바쿠 아제르바이잔 교구[26]와 아제르바이잔 가톨릭 관구[27]는 성 바르톨로메오를 아제르바이잔의 수호 성인으로 존경하며, 오늘날 아제르바이잔 지역인 코카서스 알바니아에 기독교를 전파한 인물로 여긴다. 사도의 축일은 8월 24일에 기독교 평신도와 교회 관계자 모두에 의해 엄숙하게 기념된다.[28][29]
현재 로마 일반 전례력과 잉글랜드 교회에서 성 바르톨로메오 축일은 8월 24일에 거행된다.[30][31]
5. 유물
6세기 작가 테오도루스 렉토르는 약 507년에 비잔틴 제국 아나스타시우스 1세가 바르톨로메오의 시신을 메소포타미아의 도시 다라스에 넘겨주었다고 주장했다.[32] 투르의 그레고리는 콘스탄티노플이 통치하던 이탈리아의 일부인 시칠리아 해안 근처의 작은 섬 리파리에 유물이 존재한 것은 바르톨로메오의 시신이 기적적으로 그곳으로 밀려왔기 때문이라고 설명했다. 리파리에 있는 성 바르톨로메오 대성당에 보관되어 있던 그의 피부 조각과 많은 뼈들은 838년에 베네벤토로 옮겨졌으며, 현재까지 바르톨로메오 대성당에 보관되어 있다. 983년에 신성 로마 제국의 오토 2세는 유물의 일부를 로마에 넘겨주었고, 이는 이교도 시대에 중요한 로마 의료 센터였던 아스클레피오스 신전 부지에 세워진 산 바르톨로메오 알'이솔라에 보관되어 있다. 이러한 의학과의 관련성 때문에 바르톨로메오의 이름은 시간이 지남에 따라 병원과 연관되게 되었다. 바르톨로메오의 것으로 추정되는 두개골의 일부는 프랑크푸르트 대성당으로 옮겨졌고, 팔뼈는 캔터베리 대성당에서 숭배되었다.
2003년, 콘스탄티노폴리스의 바르톨로메오스 1세 총대주교는 성 바르톨로메오의 유해 일부를 아제르바이잔 기독교인들에게 선물로 바쿠로 가져왔으며, 이 유해는 현재 성 미르베어러스 대성당에 보관되어 있다.[33]
성 바르톨로메오는 여러 기적을 행한 것으로 여겨진다.[34]
6. 예술과 문학 속 바르톨로메오
예술 작품에서 바르톨로메오는 가장 흔하게 벗겨진 자신의 피부와 피부를 벗기는 데 사용된 칼을 들고 있는 모습으로 묘사된다.[1] 이와 관련하여 잘 알려진 예시는 미켈란젤로의 ''최후의 심판''이다. 바르톨로메오가 자신의 피부를 몸에 두르고 있는 모습도 드물지 않게 나타나며,[2] 사슬에 묶인 악마와 함께 묘사된 바르톨로메오의 모습은 스페인 회화에서 흔히 볼 수 있다.[2]
성 바르톨로메오는 피부가 벗겨진 가장 유명한 유대인 순교자이다.[3] 16세기 동안 바르톨로메오의 피부가 벗겨지는 장면은 인기를 끌었고, 이 세부 묘사는 도상학의 사실상 불변 요소가 되었다.[2][1] 이러한 세부 묘사에 대한 집중의 여파는 바르톨로메오에 관한 중세 시대 문장에서 발견되며, "은색 날과 금색 손잡이가 달린 칼이 붉은 바탕에 묘사되어 있다."[4]
성 바르톨로메오는 호화로운 중세 필사본에 자주 묘사된다.[5] 필사본이 실제로 벗겨지고 조작된 피부로 만들어졌다는 점을 고려할 때, 중세 시대에 필사본은 성인과 강한 시각적, 인지적 연관성을 갖는다.[5] 피렌체의 예술가 파치노 디 보나구이다는 Compagnia di Sant'Agnese를 위해 제작된 이탈리아 찬송가 모음집인 산타그네세의 라다리오에서 복잡하고 인상적인 구성을 통해 순교를 묘사했다.[3] 5개의 장면으로 구성된 서사적 이미지에서 세 명의 고문자는 바르톨로메오의 다리와 팔을 벗기는데, 그는 문에 묶여 움직일 수 없는 상태이다. 오른쪽에서, 성인은 자신의 피부를 목에 묶고 바위 앞에서 무릎을 꿇고 기도하며, 잘린 머리는 땅에 놓여 있다.
또 다른 묘사로는 1325년에서 1340년경의 럿렐 시편에 있는 ''성 바르톨로메오의 피부 벗기기''가 있다. 거기에서 바르톨로메오는 수술대 위에 누워 있고, 고문자들이 그를 둘러싸고 있으며, 그는 금 칼로 피부가 벗겨진다.[3]
그의 순교의 성격 때문에, 바르톨로메오는 무두장이, 석고공, 재단사, 피혁 가공업자, 제본공, 농부, 실내 장식가, 정육점, 장갑 제작자의 수호성인이다.[6][2] 미술 작품에서 성인은 구이도 다 시에나의 ''성 프란치스코, 성 클레어, 성 바르톨로메오, 알렉산드리아의 성 카테리나의 순교''가 있는 성물함 셔터에서와 같이 무두장이에게 피부가 벗겨지는 모습으로 묘사되어 왔다.[7] 피렌체와 토스카나의 다른 지역에서 인기 있는 이 성인은 소금, 기름, 치즈 상인과도 연관되었다.[8]
호세 데 리베라의 ''성 바르톨로메오의 순교''(1634)는 바르톨로메오가 산 채로 피부가 벗겨지기 전 마지막 순간을 묘사한다. 관람자는 바르톨로메오에게 공감하도록 되어 있는데, 그의 몸은 캔버스 표면을 뚫고 나오는 듯하고, 그의 뻗은 팔은 그의 살을 비추는 신비로운 빛을 감싸고 있다. 그의 날카로운 눈, 벌린 입, 간청하는 왼손은 신과의 강렬한 교감을 나타낸다. 그러나 이 손은 우리 시선을 그의 고문 도구로 끌어들이는데, 이는 십자가 모양으로 상징적으로 배치되어 있다. 바르톨로메오의 굳건한 믿음에 사로잡힌 처형인은 행동을 멈춘 듯 보이며, 그의 찌푸린 눈썹과 부분적으로 밝혀진 얼굴은 의심의 순간을 암시하며, 개종의 가능성을 보여준다. 국립 미술관 그림에서 바르톨로메오의 죽음에 대한 묘사는 리베라의 다른 모든 묘사와 크게 다르다. 등장 인물을 이야기의 주요 등장 인물(성인, 그의 처형인, 그를 정죄한 사제 중 한 명, 그를 체포한 병사 중 한 명)으로 제한하고, 그들을 반신상으로 제시하고 그림 공간을 채움으로써, 작가는 역동적이고 움직임이 많은 구성을 강렬한 심리 드라마의 구성으로 거부했다. 네 모서리 가장자리를 따라 나타나는 아치는 그림이 잘리지 않았음을 보여준다. 리베라는 인물들이 잘리고 함께 압착된 것과 같은 꽉 조여지고 제한된 프레젠테이션을 의도했다.[9]
바르톨로메오의 죽음은 종교적 성격의 미술 작품에서 흔히 묘사되지만, 그의 이야기는 또한 살이 없는 인체의 해부학적 묘사를 나타내는 데 사용되었다. 이 예시는 마르코 다그라테의 ''성 바르톨로메오의 피부 벗기기''(1562)에서 볼 수 있는데, 바르톨로메오는 자신의 피부로 감싸여 있으며 모든 근육, 정맥 및 힘줄이 명확하게 보여 인체의 근육과 구조를 명확하게 묘사한다.
이러한 아이디어는 일부 현대 예술가들이 인간 신체의 해부학적 연구를 묘사한 미술 작품을 만들도록 영감을 주었으며, 군터 폰 하겐스의 ''더 스킨 맨''(2002)과 데미안 허스트의 ''절묘한 고통''(2006)에서 찾아볼 수 있다. 군터 폰 하겐스의 작품 중 ''바디 월드''에서 바르톨로메오를 연상시키는 인물이 자신의 피부를 들고 있다. 이 인물은 (하겐스의 플라스티네이션 과정을 통해 가능해진) 실제 인간 조직으로 묘사되어 인간 신체의 내부 작동 방식에 대해 대중을 교육하고 건강하고 건강하지 못한 생활 방식의 영향을 보여준다. ''절묘한 고통'' (2006)에서 데미안 허스트는 벗겨진 피부가 오른팔에 드리워진 성 바르톨로메오를 해부학적 세부 사항을 통해 묘사하고, 한 손에는 메스를, 다른 한 손에는 가위를 들고 있다. 가위의 포함은 팀 버튼의 영화 ''가위손''(1990)에서 영감을 받았다.[10]
바르톨로메오는 프란시스 베이컨의 유토피아적 이야기인 ''뉴 아틀란티스''에서 중요한 역할을 하는데, 이는 이성과 자연 철학에 헌신하는 사람들로 구성된 고립된 신화적 땅인 벤살렘에 관한 이야기이다. 그리스도의 승천 후 약 20년이 지난 후 벤살렘 사람들은 해안에서 떠다니는 방주를 발견한다. 방주에는 서신과 구약 및 신약 성경이 들어 있다. 서신은 사도 바르톨로메오가 보낸 것으로, 천사가 그에게 방주와 그 내용을 띄우라고 말했다고 선언한다. 따라서 벤살렘의 과학자들은 하나님의 말씀의 계시를 받는다.[11]
7. 이름의 다양한 표기
- 바르톨로마이오스(Βαρθολομαίοςel) - 고전 그리스어 재건음
- 바르솔로메오스(Βαρθολομαίοςel) - 중세·현대 그리스어
- 바르포로메이(Варфоломейru) - 교회 슬라브어·러시아어
- 바르톨로메우스(Bartholomaeus) - 라틴어
- 바르톨로메오(Bartolomeo) - 이탈리아어
- 바르톨로메우(Bartolomeu) - 포르투갈어
- 바르톨로메(Bartolomé) - 스페인어
- 바르텔레미(Barthélemy) - 프랑스어
- 바솔로뮤(Bartholomew) - 영어
- 바르타(Barta, Bartha) - 헝가리어, 체코어
- 바르타(Bárta) - 체코어
- 바르토시(Bartosz) - 폴란드어
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