샘 해리스
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1. 개요
샘 해리스는 미국의 작가, 철학자, 신경과학자, 팟캐스터이며, 신무신론 운동의 주요 인물이다. 그는 종교 비판, 도덕, 자유 의지, 인공지능, 영성에 대한 저술 활동을 펼치며, 팟캐스트 《메이킹 센스》를 운영하고 명상 앱 《Waking Up》을 출시했다. 해리스는 종교적 신념이 과학적 사고와 양립할 수 없다고 주장하며, 세속적인 명상 실천을 지지한다. 그는 정치적으로 자유주의적 입장을 보이며, 이스라엘-팔레스타인 분쟁, 총기 규제, 인공지능, 경제 등 다양한 사회 문제에 대한 의견을 제시하며 논란을 겪기도 했다.
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샘 해리스 - [인물]에 관한 문서 | |
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기본 정보 | |
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출생 이름 | Samuel Benjamin Harris 새뮤얼 벤저민 해리스 |
출생일 | 1967년 4월 9일 |
출생지 | 로스앤젤레스, 캘리포니아, 미국 |
국적 | 미국 |
배우자 | 애나카 고턴 (2004년 결혼) |
자녀 | 2명 |
부모 | Berkeley Harris 버클리 해리스 Susan Spivak 수전 스피박 |
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학력 | |
학사 | 스탠포드 대학교 (BA) |
박사 | 캘리포니아 대학교 로스앤젤레스 (PhD) |
박사 학위 논문 제목 | The moral landscape: How science could determine human values 도덕적 풍경: 과학은 어떻게 인간 가치를 결정할 수 있는가 |
박사 학위 논문 URL | 박사 학위 논문 URL |
박사 지도교수 | 마크 S. 코헨 |
직업 | |
직업 | 저술가 팟캐스터 |
장르 | |
장르 | 논픽션 |
주제 | |
주제 | 신경과학 철학 종교 영성 윤리학 정치 |
사상적 영향 | |
영향을 준 인물 | 버트런드 러셀 대니얼 데닛 데이비드 Chalmers 데렉 파핏 더글러스 하딩 부처 닉 보스트롬 리처드 도킨스 |
영향을 받은 인물 | |
영향을 받은 인물 | 앤드루 양 콜먼 휴즈 더글러스 머레이 마지드 나와즈 |
수상 | |
수상 | PEN/마사 알브랜드 상 웨비상 |
웹사이트 | |
웹사이트 | samharris.org |
2. 생애 및 교육
샘 해리스는 1967년 로스앤젤레스에서 태어나, 스탠퍼드 대학교에서 영문학을 공부하던 중 MDMA 경험을 계기로 철학과 심리학에 관심을 갖게 되었다. 이후 인도와 네팔 등지에서 불교와 힌두교 전통의 명상을 수행했으며, 11년 후 스탠퍼드로 돌아와 2000년 철학 학사 학위를 받았다. 2009년에는 UCLA에서 기능적 자기 공명 영상(fMRI)을 이용한 연구로 인지 신경과학 박사 학위를 취득했다.[160]
2. 1. 초기 생애
새뮤얼 벤자민 해리스는 1967년 4월 9일 미국 캘리포니아주 로스앤젤레스에서 태어났다.[9][10] 아버지는 주로 서부극 영화에 출연한 배우 버클리 해리스이고, 어머니는 ''소프''와 ''골든 걸스'' 등을 제작한 텔레비전 작가이자 프로듀서인 수잔 해리스이다.[33][11][155] 아버지는 퀘이커 배경을 가졌고, 어머니는 유대인이었으나 종교적이지는 않았다.[12] 해리스가 두 살 때 부모가 이혼하여 어머니 밑에서 자랐다.[13] 그는 성장 과정이 완전히 세속적이었고 부모가 종교에 대해 거의 이야기하지 않았다고 밝혔지만, 무신론자로 자란 것은 아니라고 덧붙였다.[14]스탠퍼드 대학교에 입학하여 처음에는 영문학을 전공했으나, MDMA를 경험한 후 철학적 질문에 깊은 관심을 갖게 되었다.[15][16][17] 이 경험은 그가 약물 없이도 정신적 통찰력을 얻을 수 있다는 생각에 흥미를 느끼게 된 계기가 되었다.[18] 2학년이던 1986년, 그는 스탠퍼드를 중퇴하고 인도와 네팔로 떠나 11년간 머물렀다.[18][21][156] 이 기간 동안 딜고 켄체를 비롯한 불교와 힌두교 스승들 아래에서 명상을 공부했으며,[18][21][19] 특히 2년간은 묵언 수행에 집중했다. 1990년대 초에는 몇 주간 14대 달라이 라마의 경호원으로 자원봉사하기도 했다.[20][21]
11년간의 해외 생활을 마치고 1997년 스탠퍼드 대학교로 돌아와 2000년에 철학 문학사 학위를 받았다.[21][22][23][157] 9.11 테러 발생 직후 첫 번째 저서인 ''신앙의 종말'' 집필을 시작했다.[21]
이후 UCLA에서 인지 신경과학을 연구하여 2009년 철학 박사 (Ph.D.) 학위를 취득했다.[21][24][25][157] 그는 기능적 자기 공명 영상 (fMRI)을 사용하여 믿음, 불신, 불확실성의 신경학적 기초를 연구했으며,[21][25] 박사 학위 논문 제목은 ''The Moral Landscape: How Science Could Determine Human Values|도덕적 풍경: 과학이 인간의 가치를 어떻게 결정할 수 있는가eng''였다. 지도 교수는 마크 S. 코헨이었다.[26]
2. 2. 학력
해리스는 스탠퍼드 대학교에 입학하여 처음에는 영문학을 전공했다.[15][16][17] 그러나 학문적 호기심으로 MDMA를 경험한 후 순수한 도덕적 고양 상태를 느꼈고, 이를 계기로 철학과 심리학적 질문에 관심을 갖게 되었다.[15][16][17] 이 경험은 그가 약물을 사용하지 않고도 정신적, 영적 통찰력을 얻을 수 있다는 생각에 흥미를 느끼게 했다.[18]스탠퍼드 대학교 2학년 때인 1986년[18] 학교를 중퇴하고 인도와 네팔로 건너갔다. 그는 11년 동안 불교와 힌두교 전통의 여러 스승들, 특히 딜고 켄체와 툴쿠 우르겐 등에게서 명상을 수행했다.[18][21][19][156] 이 기간 중 2년은 묵언 수행에 집중하기도 했다. 1990년대 초에는 몇 주간 14대 달라이 라마의 경호원으로 자원봉사를 한 경험도 있다.[20][21]
11년간의 해외 생활 끝에 1997년 스탠퍼드 대학교로 돌아와 2000년에 철학 학사 학위를 취득했다.[21][22][23][157]
이후 캘리포니아 대학교 로스앤젤레스 캠퍼스 (UCLA)에서 인지 신경과학을 연구하여 2009년 박사 학위를 받았다.[21][24][25][157] 박사 과정에서는 기능적 자기 공명 영상(fMRI)을 사용하여 믿음, 불신, 불확실성의 신경학적 기초에 대한 연구를 수행했다.[21][25] 그의 박사 학위 논문 제목은 ''The Moral Landscape: How Science Could Determine Human Values영어''였으며, 지도 교수는 마크 S. 코헨이었다.[26][160]
3. 경력
샘 해리스는 철학, 신경과학, 종교 비판 분야를 중심으로 활동하는 작가이자 팟캐스트 진행자, 명상 앱 개발자이다. 그는 리처드 도킨스, 크리스토퍼 히친스, 대니얼 데닛과 함께 무신론의 네 명의 기수 중 한 명으로 꼽힌다.[27][1]
주요 경력으로는 2004년 첫 저서 『''믿음의 종말''』을 출간하여 뉴욕 타임스 베스트셀러 목록에 33주간 머물렀고,[29] 2005년 PEN/마사 알브랜드 상 논픽션 부문을 수상한 것이 있다.[159] 이후 여러 권의 베스트셀러를 저술했으며, ''뉴욕 타임스'', ''로스앤젤레스 타임스'', ''애틀랜틱'' 등 다수의 유력 매체에 글을 기고해왔다.[28]
2013년부터는 과학, 철학, 영성 등 다양한 주제를 다루는 팟캐스트 ''Making Sense''(구 ''Waking Up'')를 진행하여 2017년 웨비상을 수상했다.[30] 또한 내셔널 지오그래픽 채널의 토크쇼 《스타 토크》에 출연하기도 했다.
2018년에는 자신의 명상 철학을 바탕으로 명상 앱 ''샘 해리스와 함께 깨어나기(Waking Up with Sam Harris)''를 출시했으며,[35] 2020년에는 앱 수익의 일부를 효율적인 자선단체에 기부하겠다는 우리가 할 수 있는 기부 서약에 동참했다.[36][37]
3. 1. 저술 활동
해리스의 저술은 주로 철학, 신경과학, 종교 비판 분야를 다룬다. 그는 특히 이슬람을 포함한 종교에 대한 비판적인 글로 명성을 얻었으며, 리처드 도킨스, 크리스토퍼 히친스, 대니얼 데닛과 함께 무신론의 네 명의 기수 중 한 명으로 꼽힌다.[27][1] 해리스는 ''뉴욕 타임스'', ''로스앤젤레스 타임스'', ''이코노미스트'', 런던의 ''더 타임스'', ''보스턴 글로브'', ''애틀랜틱'' 등 유력 매체에 글을 기고해왔다.[28] 그의 저서 5권은 ''뉴욕 타임스'' 베스트셀러 목록에 올랐으며, 20개 이상의 언어로 번역되었다.[28]2004년에 출간한 첫 저서 『''믿음의 종말''』(''The End of Faith: Religion, Terror, and the Future of Reason'')은 주로 아브라함 종교를 비판하는 내용을 담고 있으며, 출간 즉시 미국 내에서 큰 반향을 일으키며 베스트셀러가 되었다. 이 책은 ''뉴욕 타임스'' 베스트셀러 목록에 33주 동안 머물렀고,[29] 2005년에는 PEN/마사 알브랜드 상 논픽션 부문을 수상했다.[159] 2006년에는 첫 저서에 대한 비판과 질문에 답하는 형식으로 두 번째 저서 『''기독교 국가에 보내는 편지''』(''Letter to a Christian Nation'')를 출간했다.
2013년부터는 과학, 인공지능, 영성, 종교 등을 다루는 팟캐스트 프로그램 『''Waking Up''』(현재 ''Making Sense''로 변경됨)을 진행하여 2017년 웨비상을 수상하기도 했다. 또한 내셔널 지오그래픽 채널의 토크쇼 『스타 토크』 "의식과 신념, 그리고 명상" 편에 출연하여 닐 디그래스 타이슨과 대담을 나누었다.
주요 저서 목록은 다음과 같다.
원제 | 출판사 | 출간 연도 | 한국어 번역 제목 | 비고 |
---|---|---|---|---|
The End of Faith: Religion, Terror, and the Future of Reason | W.W. 노턴 & 컴퍼니 | 2004 | 신앙의 종말: 종교, 테러, 그리고 이성의 미래 | 2005년 PEN/마사 알브랜드 상 수상 |
Letter to a Christian Nation | 알프레드 A. 크노프 | 2006 | 기독교 국가에 보내는 편지 | |
The Moral Landscape: How Science Can Determine Human Values | 프리 프레스 | 2010 | 도덕적 풍경: 과학은 어떻게 인간의 가치를 결정하는가 | |
Lying | 포 엘리펀츠 프레스 | 2011 | 거짓말 | |
Free Will | 프리 프레스 | 2012 | 자유 의지는 없다 | |
Waking Up: A Guide to Spirituality Without Religion | 사이먼 & 슈스터 | 2014 | 깨어나기: 종교 없는 영성에 대한 안내 | |
Islam and the Future of Tolerance: A Dialogue | 하버드 대학교 출판부 | 2015 | 관용의 미래와 이슬람: 대화 | 마지드 나와즈와 공저 |
The Four Horsemen: The Discussion that Sparked an Atheist Revolution | 밴텀 프레스 | 2019 | 네 명의 기수: 무신론 혁명에 불을 지핀 논쟁 | 리처드 도킨스, 크리스토퍼 히친스, 대니얼 데닛과 공저 |
Making Sense: Conversations on Consciousness, Morality, and the Future of Humanity | 에코 | 2020 | 의미 만들기: 의식, 도덕성, 그리고 인류의 미래에 대한 대화 | 팟캐스트 내용을 엮은 책 |
3. 2. 팟캐스트
2013년 9월, 팟캐스트 Waking Up|깨어있기eng를 시작했으며, 이후 Making Sense|메이킹 센스eng로 제목을 변경했다.[30] 에피소드 길이는 다양하지만 종종 2시간이 넘으며, 발행 주기는 일정하지 않다.[31] 이 팟캐스트는 2017년 웨비상을 수상했다.팟캐스트는 철학, 종교, 도덕, 자유 의지, 신경 과학, 명상, 환각제, 인공 지능 등 과학과 영성에 관련된 광범위한 주제를 다룬다. 해리스는 과학자, 철학자, 영적 스승, 작가 등 다양한 분야의 전문가들과 인터뷰를 진행했다. 주요 게스트로는 조던 피터슨, 댄 데닛, 자나 레빈, 피터 싱어, 데이비드 찰머스 등이 있다.[31][32][33][34]
또한, 내셔널 지오그래픽에서 방영된 닐 디그래스 타이슨 진행의 토크쇼 《스타 토크》 "의식과 신념, 그리고 명상" 편에 출연하기도 했다.
3. 3. 명상 앱
해리스는 세속적인 명상 실천을 지지하며, 그의 수행은 주로 위파사나와 조그첸(Dzogchen) 전통에 기반한다. 그는 명상 중 경험하는 마음의 평화나 황홀감이 명상의 주된 목적이 되어서는 안 된다고 주장한다. 그에 따르면 명상의 핵심 목표는 수행자가 '나'라는 느낌이 환상임을 깨닫고, 이를 통해 어떤 상황에서도 의식의 자유를 얻는 것이다. 현대인들이 '나'라는 느낌에 집착하는 경향이 있으며, 이것이 심리적 고통의 원인이 되는 경우가 많다고 본다. 호흡에 집중하는 마음 챙김 명상 등을 통해 이러한 집착에서 벗어나 마음의 평온을 찾을 수 있다고 설명한다.[161]2018년 9월, 해리스는 이러한 철학을 바탕으로 명상 강좌 앱인 ''샘 해리스와 함께 깨어나기(Waking Up with Sam Harris)''를 출시했다. 이 앱은 일일 명상, 긴 가이드 명상, 짧은 명상과 알림 기능인 "순간들", 그리고 심리학, 철학 등 다양한 분야의 전문가들과의 대화 및 강의를 제공한다. 사용자는 앱을 통해 마음 챙김 명상, 위파사나 스타일 명상, 자비 명상, 조그첸 등 다양한 명상법을 배울 수 있다.[35]
2020년 9월, 해리스는 앱 수익의 최소 10%를 효율적인 자선단체에 기부하겠다고 발표하며,[36] 기업으로서는 최초로 우리가 할 수 있는 기부 서약에 동참했다.[37] 이 기부 약속은 앱이 출시된 2018년부터 소급 적용되었다.[36]
4. 주요 입장
샘 해리스는 종교, 영성, 과학, 도덕, 자유 의지, 인공지능 등 다양한 주제에 대해 명확하고 때로는 논쟁적인 입장을 표명하는 것으로 알려져 있다. 그는 신무신론의 주요 인물 중 한 명으로서 종교적 독단을 강하게 비판하며, 과학적 합리주의에 기반한 도덕 체계와 세속적 영성의 가능성을 탐구한다.[38][40] 또한 자유 의지의 개념에 회의적인 입장을 보이며,[63] 인공 일반 지능의 발전에 따른 실존적 위험에 대해 경고하는 등 현대 사회의 중요한 철학적, 윤리적 문제들에 대해 활발하게 논의를 제기하고 있다.[66][67][68]
4. 1. 종교관
해리스는 종교, 특히 독단적 신념에 대해 비판적인 입장을 취하며, 신무신론 운동의 주요 인물 중 한 명으로 꼽힌다. 그는 "자신이 알지 못하는 것을 아는 체하는 것은 과학에 대한 배신이지만, 그것은 종교의 생명줄이다"라고 말하며 종교적 독단성을 비판했다.[38] 해리스는 종교와 그 신념 체계 전반에 대해 비판적이지만, 모든 종교가 동일한 방식으로 해롭다고 보지는 않는다.[33] 그는 종교 교리와 경전의 내용 차이가 각 종교의 사회적 영향과 가치를 판단하는 데 중요하다고 주장한다.[41][42]해리스는 여러 저명인사들과 종교 및 관련 주제에 대해 토론을 벌여왔다.
연도 | 토론 상대 | 주요 내용 |
---|---|---|
2006 | 로버트 라이트 | 종교적 신념의 합리성[43] |
2007 | 앤드류 설리번 | Beliefnet 포럼에서의 장기간 토론[44] |
2007 | 릭 워렌 | 뉴스위크 잡지 주관 토론[45] |
2007 | 랍비 데이비드 월프 | [46] |
2010 | 딥악 초프라, 진 휴스턴 ( 마이클 셔머와 함께) | ABC 뉴스 나이트라인 주최, 신의 미래[47] |
2011 | 윌리엄 레인 크레이그 | 신 없이 객관적인 도덕성이 가능한가[48] |
2018 | 조던 피터슨 | 종교적 가치와 과학적 사실의 관계, 진실의 정의[49][50] |
- | 레자 아슬란 | [51] |
특히 이슬람교에 대해 해리스는 강한 비판적 입장을 보인다. 2006년에는 이슬람교를 "변방만 있고 중심이 없다"고 묘사했으며,[52] 저서 ''믿음의 종말''에서는 "이슬람교의 교리는... 우리 모두에게 독특한 위험을 나타낸다"고 주장하며 테러와의 전쟁이 실제로는 이슬람과의 전쟁이라고 보았다.[53] 2007년 '네 명의 기수' 토론에서는 동료 무신론자들에게 종교 비판에 있어 이슬람과 자이나교 같은 다른 종교들 사이의 실제적인 차이점을 인정해야 하는지 질문하기도 했다.[54] 그는 이슬람교가 "특히 호전적이며 시민적 담론의 규범에 적대적"이라고 주장하며, 이는 "나쁜 이유로 유지된 나쁜 아이디어가 나쁜 행동으로 이어지는 것"의 예시라고 설명했다.[41] 2015년에는 세속적 이슬람 활동가 마지드 나와즈와 공저 ''관용의 미래와 이슬람''을 출간했으며, 이 책에서 이슬라모포비아라는 용어가 이슬람의 위협에 대한 논의를 막는 "유해한 밈"이라고 비판했다.[53] 이러한 입장으로 인해 해리스는 2020년 조나단 마투시츠 부교수에 의해 "반지하드 좌파의 챔피언"으로 묘사되기도 했다.[56]
해리스는 미국의 기독교 우파에 대해서도 비판적이다. 그는 이들이 "동성 결혼과 같은 가짜 문제"에 정치적 초점을 맞춘다고 비난한다.[57] 또한 폴 틸리히 신학 등으로 대표되는 자유주의 기독교를 비판하는데, 이는 실제로는 세속적 현대성의 영향을 받았음에도 불구하고 자신들의 신념이 성경에 기반한다고 주장하며, 결과적으로 근본주의자들에게 수사적 엄호를 제공한다고 지적한다.[57]
반면, 해리스는 모든 종교를 동일하게 부정적으로만 보지는 않는다. 그는 자이나교의 비폭력성을 자주 언급하며,[39][40][42] 만약 어떤 종교가 "평화의 종교"로 불릴 수 있다면 그것은 이슬람이 아니라 자이나교라고 강조한다.[40][2][42] 그는 자이나교도가 되려면 채식주의자이자 평화주의자여야 하며, 자이나교 수도승들은 살아있는 생물을 들이마시지 않기 위해 마스크를 착용하는 등 비폭력을 철저히 실천한다고 설명한다.[42][2] 그러나 자이나교 역시 불충분한 증거에 기반하여 특정 교리를 믿는다는 점에서는 문제가 있다고 지적한다.[42]
해리스는 불교, 특히 명상과 같이 마음 상태에 영향을 미치는 실천과 의도의 중요성을 강조하는 측면에 대해서는 긍정적으로 평가한다. 그는 행복을 얻기 위해 "두려움과 증오를 극복"하고 "사랑과 연민을 극대화"해야 한다고 말하며 불교 사상의 일부를 인용한다.[42] 2019년에는 자신의 저서 ''종교 없는 영성을 찾아서''를 통해 서구가 힌두교와 불교에서 발견되는 명상 전통으로부터 배울 점이 많다고 언급하면서도,[33] 이러한 명상 수행이 반드시 전통적인 종교적 신념 체계 안에서 이루어질 필요는 없다고 주장한다.[58]
4. 2. 영성
해리스는 종교적 맥락에서 벗어난 세속적인 명상 실천을 지지하며, 주로 위파사나와 족첸 전통에 기반한 수행을 따른다. 그는 명상 중에 경험하는 깊은 평화나 황홀감이 명상의 주된 목적이 되어서는 안 된다고 주장한다. 대신 명상의 핵심 목표는 수행자가 자신의 감정이나 '나'라는 느낌(자아 감각)이 실체가 없는 환상임을 깨닫고, 이를 통해 어떤 상황에서도 의식이 자유로워질 수 있음을 아는 것이라고 설명한다. 많은 현대인이 '나'라는 느낌에 집착하며 살아가고, 이것이 심리적 고통의 주된 원인이 된다고 본다. 그는 호흡에 집중하는 마음챙김 명상을 통해 욕망과 집착으로 혼란스러운 마음을 가라앉힐 수 있다고 제안한다.[161]해리스는 영성과 합리성이 분리될 필요가 없다고 보며, 종교적 신앙 없이도 영성과 과학을 함께 추구하는 길을 모색한다.[60] 그는 영성이 신경과학이나 심리학과 같은 과학적 방법으로 이해될 수 있다고 주장한다.[60] 과학이 인간의 행복을 증진하는 방법을 제시할 수 있지만, 존재의 본질에 대한 근본적인 질문에는 답하기 어려울 수 있으며, 이러한 질문 중 일부는 개인의 직접적인 경험을 통해 답을 찾을 수 있다고 말한다.[60] 그가 추구하는 영성은 특정 신에 대한 믿음을 전제하지 않는다.[61]
그는 "많은 종교의 핵심에 있는 마음 상태를 추구하는 것이 비합리적인 것은 아니다. 연민, 경외심, 헌신, 그리고 일체감은 분명히 사람이 가질 수 있는 가장 가치 있는 경험 중 하나이다."[18]라고 말하며, 다음과 같이 덧붙였다.[59]
종교로부터 사람들이 얻는 가치 있는 모든 것은 불충분한 증거에 대해 아무것도 추정하지 않고도 더 정직하게 얻을 수 있다. 나머지는 자기기만이고, 음악에 맞춰 설정된다. – 샘 해리스 (2007년 3월 15일), ''SamHarris.org''
그의 저서 《깨어나기》(2014)에서 해리스는 티베트 불교의 명상법인 족첸 수행 경험을 공유하고 이를 독자들에게 추천한다.[60] 그는 영성의 목표가 (그의 정의에 따르면, 이 용어의 다양한 쓰임새를 인정하면서도) 자아에 대한 우리의 감각이 환상임을 깨닫는 것이며, 이러한 깨달음이 행복과 함께 의식의 본질에 대한 통찰을 가져다준다고 설명한다. 이는 불교의 핵심 가르침과 맞닿아 있다.[60][62] 그는 이러한 깨달음의 과정이 철저히 경험에 기반하며, 특정 신앙에 의존할 필요가 없다고 강조한다.[60][33]
명상을 배우면 일상적인 불행에서 벗어나 각 순간의 경험을 생생하게 인식하는 또 다른 가능성이 있음을 알게 된다. – 샘 해리스 (2019년 2월), ''가디언''
해리스는 불교 사상, 특히 마음가짐과 의도의 중요성을 강조하는 명상법에서 긍정적인 측면을 자주 언급한다. 그는 진정한 행복을 얻기 위해서는 "두려움과 증오를 극복"하고 "사랑과 연민을 극대화"해야 한다고 강조한다.[42] 그는 서구 사회가 힌두교와 불교에서 발전한 명상 전통을 통해 동양으로부터 배울 점이 많다고 보지만,[33] 이러한 명상 수행이 전통적인 종교적 믿음 체계 없이도 충분히 실천 가능하다고 믿는다.[58]
4. 3. 과학과 도덕
해리스는 의식적인 존재의 안녕(well-being)이 도덕의 기초를 형성한다고 생각한다. 그는 자신의 저서 《도덕적 풍경》에서 과학이 원칙적으로 도덕적 질문에 답하고 안녕을 극대화하는 데 도움이 될 수 있다고 주장한다.[40]해리스는 종교의 도덕적 권위를 거부하며, 실패하거나 잘못된 우선순위를 짚어낸다고 비판한다. 예를 들어, 그는 "가톨릭 교회는 아동 강간을 막는 것보다 피임을 막는 데 더 관심이 많다"고 지적한다.[40]
해리스는 또한 문화 상대주의와 도덕 상대주의를 비판한다. 그는 이러한 관점들이 여성 할례와 같이 인간의 안녕에 명백히 해로운 관행에 대해 객관적인 도덕적 판단을 내리는 것을 방해한다고 주장한다. 해리스는 그러한 관행이 인간 복지에 미치는 부정적인 영향에 대해 과학적 근거를 들어 주장할 수 있으며, 이러한 경우 판단을 유보하는 것은 인간의 안녕에 기여하는 것에 대한 완전한 무지를 자처하는 것과 같다고 본다.[40]
4. 4. 자유 의지
자유 의지에 관한 내용을 다루면서, 해리스는 자유 의지라는 개념이 "상상할 수 있는 어떤 현실에도 부합하지 않으며" 모순된다고 말한다.[63] 해리스는 저서 ''자유 의지''에서 신경과학은 "당신이 생화학적 꼭두각시임을 드러낸다"고 적고 있다.[64]철학자 대니얼 데닛은 해리스의 저서 ''자유 의지''가 자유 의지에 대한 일반적인 이해를 성공적으로 반박했지만, 양립 가능론자의 자유 의지에 대한 이해에는 적절히 대응하지 못했다고 주장했다. 데닛은 이 책이 많은 저명한 과학자들의 견해를 표현했기 때문에 가치가 있지만, 그럼에도 불구하고 "실수의 박물관"을 포함하고 있으며, "해리스와 다른 사람들은 이 주제에 대한 최고의 사상과 교류하려면 숙제를 해야 한다"고 말했다.[65]
4. 5. 인공지능
해리스는 특히 인공 일반 지능으로부터의 실존적 위험에 대해 깊이 우려하며, 이 주제에 대해 심도 있게 논의했다.[66][67][68] 2016년 TED 강연에서 그는 이것이 미래에 주요 위협이 될 것이라고 주장하며, 이 주제에 대한 인간의 관심 부족을 비판했다.[69]그는 다음 세 가지 가정이 사실일 경우 인공 초지능 개발이 불가피하다고 보았다.[69]
# 지능은 물리적 시스템 내 정보 처리의 산물이다.
# 인간은 지능형 기계를 계속해서 개선할 것이다.
# 인간 지능은 가능한 지능의 정점에 미치지 못한다.
해리스는 인공 초지능을 안전하게 만드는 것을 "우리 종족이 직면할 가장 큰 과제 중 하나"라고 묘사하며, 즉각적인 고려가 필요하다고 지적했다.[69]
5. 정치적 견해
해리스는 스스로를 자유주의자로 규정하며, 등록된 민주당원이다.[70] 그는 공화당 후보에게 대통령 선거에서 투표한 적이 없다고 밝혔다.[31] 사회적으로는 동성 결혼과 마약 합법화를 지지한다.[73]
조지 W. 부시 행정부에 대해서는 비판적인 입장을 자주 드러냈다. 특히 부시 대통령이 지적 설계를 지지하고 기독교와 긴밀한 관계를 맺는 점을 비판했으며,[71][72] 이라크 전쟁 결정과 재정 및 과학 정책 처리 방식에 대해서도 비판적인 견해를 보였다.[73] 다만, 부시 행정부의 아부 그라이브 고문 및 포로 학대와 관타나모 만 수용소에서의 고문 사용을 비판하면서도, 극히 예외적인 상황에서는 고문이 정당화될 수 있다는 주장을 하기도 했다.[74][75] 또한 그는 이슬람 근본주의가 제기하는 위협과 관련하여 자유주의 진영의 인식이 "우리 세상의 현실과 위험할 정도로 동떨어져 있다"고 지적하기도 했다.[73]
2008년 미국 대통령 선거에서는 공화당의 존 매케인 후보에 반대하며 버락 오바마 후보를 지지했다.[80][81] 2016년 미국 대통령 선거에서는 민주당 경선에서 버니 샌더스 대신 힐러리 클린턴을 지지했다.[82] 그는 클린턴을 "대통령으로서 상당한 결함이 있는 후보"라고 평가하면서도, 본선에서는 도널드 트럼프 후보에 강력히 반대하며 클린턴을 지지했다.[83][32] 해리스는 트럼프의 거짓말을 강하게 비판하며, 2018년에는 트럼프가 "인류 역사상 누구보다 진실을 공격했다"고 말하기도 했다.[32]
2020년 미국 대통령 선거 민주당 경선에서는 앤드루 양을 지지했으며,[84] 팟캐스터 조 로건에게 양을 소개하기도 했다.[85] 2020년 선거 이후, 그는 헌터 바이든의 랩탑 내용에 대해 신경 쓰지 않는다는 입장을 밝혔다. Triggernometry 팟캐스트 인터뷰에서 "헌터 바이든이 말 그대로 아이들의 시체를 지하실에 가지고 있어도 나는 신경 쓰지 않았을 것"이라고 발언했는데,[86] 이는 트럼프와 바이든 모두 수십 년간 대중의 감시를 받아왔으며, 바이든이 트럼프 수준의 스캔들에 연루되려면 훨씬 더 큰 규모의 잘못을 저질러야 했을 것이라는 맥락에서 나온 주장이다. 즉, 트럼프의 문제점에 비해 헌터 바이든 관련 논란은 상대적으로 덜 중요하다고 본 것으로 해석된다.
2024년 미국 대통령 선거에서는 카멀라 해리스를 지지했다.[87] 선거 며칠 전, ''Honestly'' 팟캐스트 토론에 참여하여 벤 샤피로와 함께 각각 카멀라 해리스와 도널드 트럼프 지지 입장을 설명했다.[88] 선거 후에는 민주당이 정체성 정치를 과도하게 수용하고 성 정체성 문제를 지나치게 강조하며, 바이든 행정부의 불법 이민 단속 실패 등을 비판하기도 했다.[89]
5. 1. 이스라엘-팔레스타인 분쟁
샘 해리스는 이스라엘이 유대 국가로서 존재할 권리를 종교적 이유로 정당화하는 것에는 반대한다. 그러나 그는 유대인에 대한 적대감을 고려할 때, 국가 형태의 보호가 필요한 종교 집단이 있다면 그것은 유대인과 이스라엘이라고 주장했다.[76][77]해리스는 이스라엘-팔레스타인 분쟁에서 이스라엘과 팔레스타인 양측 모두 전쟁 범죄를 저질렀다고 비판했다. 2014년에는 이스라엘이 진심으로 평화를 원한다고 믿으며, 오히려 주변 아랍 국가들이 이스라엘 파괴에 더 몰두하고 있다고 주장했다. 그는 특히 팔레스타인 측의 잘못이 더 크다고 보았는데, 하마스가 민간인을 인간 방패로 사용하고 유대인에 대한 대량 학살을 선동하는 발언을 하는 점을 비판의 근거로 들었다.[76] 이러한 이유로 이스라엘이 팔레스타인에 대해 스스로를 방어할 권리가 있다고 보았다.[78]
2023년 10월에 시작된 이스라엘-하마스 전쟁 중에도 해리스는 이스라엘에 대한 지지를 표명했다. 그는 이스라엘이 서안 지구에 이스라엘 정착촌을 건설하여 하마스를 도발했다는 주장을 반박하며, 가자 지구는 2005년 이후 점령 상태가 아니라고 주장했다. 또한 전쟁의 발단이 된 2023년 하마스의 이스라엘 공격을 강력히 규탄했다.[79]
5. 2. 경제
해리스는 부유층에 대한 증세와 정부 지출 감축을 지지한다.[91] 그는 빌 게이츠와 워렌 버핏 같은 억만장자들이 상대적으로 적은 세금을 납부하는 것을 비판하며, 부의 불평등을 완화하기 위한 방안으로 상속세 강화를 제안했다. 구체적으로 1000만달러 이상의 재산에는 10%, 10억달러 이상의 재산에는 50%의 상속세를 부과하고, 그 재원으로 인프라 은행을 설립하자고 주장했다.[91]그는 일부 보수주의자들이 증세를 절도나 처벌처럼 여기고, 부자들이 부를 축적함으로써 다른 사람들을 위해 가치를 창출한다고 믿는 경향을 비판했다.[90][91] 해리스는 이러한 관점이 현실과 동떨어져 있다고 보았다. 그는 "시장은 상품과 서비스의 가치를 완벽하게 반영하지 않으며, 많은 부유한 사람들은 다른 사람들을 위해 많은 가치를 창출하지 않는다"고 지적했다. 또한 "최근의 금융 위기가 보여주듯이, 소수의 사람들이 세계 경제를 파탄냄으로써 엄청나게 부유해지는 것이 가능하다"고 덧붙이며 시장 만능주의의 한계를 지적했다.[91]
5. 3. 총기 규제
해리스는 총기를 소유하고 있으며, 2015년 미국의 총기 문화에 대한 사람들의 반감과 전미총기협회(NRA)의 정치적 영향력을 이해한다고 밝혔다. 그러나 그는 경찰을 항상 신뢰할 수는 없으며, 이런 경우 총기가 좋은 대안이 될 수 있다는 점에서 총기 소유에 합리적인 이유가 있다고 주장했다.[92][93]그는 공격형 무기 금지법(미국)과 같은 일부 총기 규제안에 대해서는 반대 입장을 나타냈다. 이는 해당 법안이 금지하려는 반자동 소총보다 권총에 의한 총기 범죄가 더 많이 발생한다는 점을 근거로 들었다. 또한 해리스는 좌파 성향의 언론이 총기 문제에 대해 잘못된 정보를 전달하는 경우가 많다고 지적하기도 했다. 그럼에도 불구하고, 그는 총기 소유자에 대한 의무적인 안전 교육과 면허 취득, 그리고 총기 구매 전 신원 조회를 의무화하는 등 특정 규제에 대해서는 지지 의사를 분명히 했다.[93]
6. 논란
샘 해리스는 그의 저술과 공개 발언을 통해 여러 논란의 중심에 섰다. 주요 논란으로는 인종과 지능에 대한 그의 견해와 찰스 머레이와의 인터뷰[102], 그리고 이슬람교에 대한 비판적인 시각으로 인한 이슬람 혐오 논란 등이 있다.[109] 이러한 논란들은 학계, 언론, 대중 사이에서 광범위한 토론과 비판을 불러일으켰다.[34][104][113]
6. 1. 인종 및 지능 논란
2017년 4월, 해리스는 사회 과학자 찰스 머레이를 자신의 팟캐스트에 초대하여 지능의 유전성과 인종과 지능 같은 주제를 논의했다.[102] 해리스는 이 초대가 해당 주제에 대한 특별한 관심 때문이 아니라, 한 달 전 미들버리 칼리지에서 머레이를 향해 벌어진 폭력 시위에 대한 분노에서 비롯되었다고 밝혔다.[102] 이 팟캐스트 에피소드는 상당한 비판을 받았는데, 특히 ''복스''[34][103]와 ''슬레이트''[104]에서 비판이 제기되었다. ''복스'' 기사에서는 에릭 터크하이머, 캐서린 페이지 하든, 리처드 E. 니스벳을 포함한 과학자들이 해리스가 "사이비 과학적 인종주의적 추측"에 가담하고 "쓰레기 과학"을 퍼뜨리고 있다고 비난했다. 반면, 해리스와 머레이는 논평가 앤드루 설리번[105]과 카일 스미스로부터 옹호를 받았다.[106] 이후 해리스와 ''복스''의 편집장 에즈라 클라인은 팟캐스트 인터뷰를 통해 이 사건에 대해 논의했다. 이 과정에서 클라인은 해리스가 "부족주의적으로 사고한다"고 비판했고, 해리스는 ''복스'' 기사 때문에 사람들이 자신을 인종차별주의자로 여기게 되었다고 반박했다.[107][108]6. 2. 이슬람 혐오 논란
샘 해리스는 언어학자이자 정치 평론가인 놈 촘스키로부터 이슬람 혐오 혐의를 받았다.[109] 2015년 해리스와 촘스키가 테러와 미국 외교 정책에 관해 일련의 이메일을 주고받은 후, 촘스키는 해리스가 이 토론에 적절하게 준비하지 못했으며, 이는 그의 작업이 진지하지 않다는 것을 드러낸다고 말했다.[110] 2016년 ''알 자지라 잉글리시''의 ''UpFront'' 인터뷰에서 촘스키는 해리스를 "그가 싫어하는 사람들에 대해 히스테리적이고 중상모략적인 비난을 전문적으로 한다"고 비판했다.[109]해리스는 이에 대해 자신과 다른 주제에 대한 자신의 견해가 "비윤리적인 비평가"들에 의해 자주 왜곡되고 있으며, 그들이 "의도적으로" 자신의 말을 문맥에서 벗어나게 한다고 반박했다.[41] 그는 또한 "이슬람 혐오"라는 용어의 타당성을 비판했다.[111] 그는 2014년 10월 배우 벤 애플렉과의 논쟁 이후 "나의 이슬람 비판은 신념과 그 결과에 대한 비판이지만, 나의 동료 자유주의자들은 반사적으로 그것을 사람들에 대한 불관용의 표현으로 본다"고 썼다.[112] 애플렉은 해리스와 진행자 빌 마허의 무슬림에 대한 견해를 "역겹다"고 묘사하고, "이슬람은 나쁜 아이디어의 모태"라는 해리스의 발언을 "끔찍한 말"이라고 비판했다. 애플렉은 또한 해리스와 마허의 수사를 반유대주의 중상모략을 사용하는 사람이나 아프리카계 미국인을 인종 내 범죄로 정의하는 사람들의 수사에 비유했다.[113] 몇몇 미국 보수주의 미디어 평론가들은 애플렉을 비판하고 해리스와 마허가 이 주제를 다룬 것을 칭찬하며, 이 주제에 대한 논의가 금기시되었다고 말했다.[114]
해리스와 마지드 나와즈의 이슬람에 대한 대화는 긍정적인 평가와[115][116][117] 엇갈린 평가를 받았다.[118][119] 이르샤드 만지는 "그들의 설전은 이슬람에 대한 대중의 대화를 괴롭히는 여러 혼란을 명확히 한다"고 썼다. 특히 해리스에 대해 그녀는 "[그는] 자유주의자들이 많은 이슬람주의 테러의 배후에 있는 종교적 동기에 대해 침묵을 끝내야 한다는 점에서 옳다. 동시에, 그는 이슬람주의자들을 변호하려는 자유주의적 반사를 조장하는 또 다른 이중 잣대를 지적해야 한다. 무신론자들은 무슬림에 대한 증오에 대해 충분한 소리를 내지 않는다"고 말했다.[119]
해리스는 무슬림이 다수인 국가의 난민들의 미국 입국을 제한하는 행정 명령 13769에 반대하며, 그것이 "난민의 곤경에 비윤리적이고, 이슬람주의 확산을 막는 데 효과가 없을 것"이라고 말했다.[120]
남부 빈곤 법률 센터 (SPLC)의 ''Hatewatch'' 직원들은 해리스가 "가장 대중적인 얼굴 중 하나"인 "회의론자" 운동의 구성원들이 "사람들을 극우로 이끄는" 데 도움을 준다고 썼다.[121] 바리 와이스는 SPLC가 해리스의 견해를 왜곡했다고 썼다.[32]
네이선 J. 로빈슨과 크리스 헤지스는 해리스가 믿음의 종말에서 이슬람주의 정권이 장거리 핵무기를 획득하고 지하드와 순교에 대한 믿음 때문에 상호 파괴의 위협에도 굴하지 않을 경우의 핵 선제 공격 가능성에 대해 논의한 것을 비판했다.[122][123][124]
7. 저서
- 신앙의 종말 The End of Faith: Religion, Terror, and the Future of Reason영어. W.W. 노턴 & 컴퍼니 (2004)
- 신 없음의 과학 Letter to a Christian Nation영어. 알프레드 A. 크노프 (2006)
- 신이 절대로 답할 수 없는 몇 가지 The Moral Landscape: How Science Can Determine Human Values영어. 프리 프레스 (2010)
- 거짓말 Lying영어. 포 엘리펀츠 프레스 (2011)
- 자유 의지는 없다 Free Will영어. 프리 프레스 (2012)
- 나는 착각일 뿐이다 Waking Up: A Guide to Spirituality Without Religion영어. 사이먼 & 슈스터 (2014)
- Islam and the Future of Tolerance: A Dialogue영어. 하버드 대학교 출판부 (2015)
- The Four Horsemen: The Discussion that Sparked an Atheist Revolution영어. 밴텀 프레스 (2019)
- Making Sense: Conversations on Consciousness, Morality, and the Future of Humanity영어. 에코 (2020)
- 거인의 통찰
8. 개인사
미국 캘리포니아주 로스앤젤레스에서 태어났다. 아버지는 배우이자 퀘이커 교도인 버클리 해리스이고, 어머니는 유대인으로 텔레비전 프로듀서인 수잔 해리스이다.[155] 태어난 지 얼마 지나지 않아 부모가 이혼하여 어머니 밑에서 자랐다.
스탠퍼드 대학교에 입학하여 MDMA가 정신에 미치는 영향에 대해 연구했다. 대학 재학 중 인도 철학에 매료되어 학교를 휴학하고 인도와 네팔로 건너가 힌두교와 불교, 특히 티베트 불교의 고승인 딜고 켄체 등 여러 스승에게 가르침을 받으며 11년간 수행했다.[156] 1997년 스탠퍼드 대학교에 복학하여 2000년에 철학 학사 학위를 취득했다. 이후 2009년에는 캘리포니아 대학교 로스앤젤레스에서 인지신경과학 박사 학위를 받았다.[157]
2004년, 논픽션 및 과학 서적 작가이자 편집자인 애나카 해리스(Annaka Harris)와 결혼했다. 두 사람은 의식의 본질에 대한 공통 관심사를 통해 만났다.[150] 슬하에 두 딸을 두고 있으며,[151] 가족과 함께 로스앤젤레스에 거주하고 있다.[152]
브라질 주짓수를 수련하는 것으로 알려져 있다.[158][153]
2020년 9월, 효율적 이타주의 단체인 기빙 왓 위 캔(Giving What We Can)의 회원이 되었다. 이 단체는 회원들이 수입의 최소 10%를 효과적인 자선 단체에 기부할 것을 약속하는 곳으로, 해리스는 개인 자격과 자신의 회사인 Waking Up의 자격으로 참여했다.[37][36]
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