야부사메
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1. 개요
야부사메는 말을 타면서 활을 쏘는 일본의 전통 의례로, 896년에 제정되어 헤이안 시대부터 실전 궁술의 하나로 존재했다. 기원은 여러 설이 있으며, 가마쿠라 시대에는 무사의 기본기이자 막부의 주요 행사로 자리 잡았다. 무로마치 시대 이후 쇠퇴했지만, 현대에는 일본 각지의 신사에서 주요 신사로 거행되며 관광 상품으로도 활용된다. 야부사메는 일본을 수호하는 신들을 기쁘게 하고 번영을 기원하는 의례로, 엄숙한 스타일과 종교적 측면 때문에 스포츠라기보다는 의례로 특징지어진다. 오가사와라류와 다케다류 두 유파가 있으며, 스포츠 야부사메 형태로도 발전했다.
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야부사메 | |
---|---|
개요 | |
종류 | 일본의 기마 궁술 |
다른 이름 | 야부사메시키 (流鏑馬式) |
로마자 표기 | Yabusame |
가나 표기 | やぶさめ |
한자 표기 | 流鏑馬 |
어원 | 야하세마 (矢馳せ馬) |
상세 정보 | |
형태 | 연무, 의식 |
사용 무기 | 일본 활, 화살, 말 |
기원 국가 | 일본 |
창시자 | 불명 |
기원 | 기사 |
주요 기술 | 불명 |
올림픽 종목 여부 | 아니오 |
유파 | |
관련 정보 | |
파생 종목 | 없음 |
공식 웹사이트 | 없음 |
2. 역사
일본에서 야부사메를 포함한 '궁마예법(弓馬禮法)'은 896년 우다 천황이 미나모토노 요시아리에게 명하여 제정된 것으로 알려져 있으며, 1096년 무렵의 기록에도 나오는 것으로 보아 말 위에서 행하는 실전 궁술의 하나로서 이미 헤이안 시대부터 존재하고 있었다.
1136년 후지와라노 다다미치가 가스가타이샤 와카미야의 전각을 개축한 뒤, 처음으로 가스가와카미야 온마쓰리를 행하면서 야마토 무사(大和武士)를 시켜 '야부사메 10기(流鏑馬十騎)'를 봉납하도록 명했는데, 이는 오늘날까지 거행되고 있다.
가마쿠라 시대의 기록인 《아즈마카가미》에는, 미나모토노 요리토모가 사이교에게 야부사메를 전수받아 이를 부활시켰다는 기록이 있다. 이 시대에는 '히데사토류(秀鄕流)'라 불리는 야부사메 기법이 존재하여 무사의 기본기, 막부의 주요 행사 등에서 상연되는 의식으로서 활발하게 훈련되고 시연되었다. 호조 도키무네 시대까지 쓰루가오카 하치만구에서 47회에 달하는 야부사메 봉납이 이루어졌다.
그러나 개인의 무용(武勇)에 의지하던 시대에서 아시가루나 뎃포 등의 집단 전술로 군사 운용 체제가 변화했던 무로마치 시대와 아즈치모모야마 시대를 거치면서 야부사메는 쇠퇴기를 맞았다. 에도 시대에 들어서는 1724년 쇼군 도쿠가와 요시무네의 명을 받은 오가사와라류 20대 오가사와라 사다마사가 새로운 야부사메 기법을 제정하고, 고식(古式) 야부사메와 더불어 내근하는 무사들에게 야부사메와 가사가케 등을 가르쳤다. 1728년에는 쇼군 도쿠가와 이에시게의 천연두 치유를 기원하는 제의로서 아나 하치만구 북쪽의 다카다노바바에서 야부사메를 거행하고 봉납했다. 이후 쇼군 집안의 재앙을 없애거나 후사 탄생을 기원하는 등의 의식에서 종종 야부사메가 거행되곤 했다.
메이지 유신으로 막부가 해체되고, 제2차 세계 대전 이후의 여파 등으로 세 번이나 단절 위기를 겪었으나, 부활하여 오늘날에 이른다. 현재 야부사메는 일본 각지의 신사에서 주요 신사(神事)로 활발히 거행되고 있으며, 일본의 주요 관광 상품 가운데 하나이다.
'''스포츠 야부사메'''는 승마 클럽 등이 주체가 되어 개최된다. 개최 장소마다의 규칙으로 경기성을 부여하여 실시된다. 경기 야부사메 관계자에 의해, 일본 전통 기사(騎射) 기술의 계승과 발전 및 화종마(和種馬)의 존속과 활용을 목적으로, 2002년에 야부사메 경기 연맹이 발족했다.
2. 1. 기원과 초기 발전
일본에서 야부사메를 포함한 '궁마예법(弓馬禮法)'은 896년 우다 천황이 미나모토노 요시아리에게 명하여 제정된 것으로 알려져 있다. 야부사메는 헤이안 시대(794년~1185년)부터 이미 말 위에서 행하는 실전 궁술의 하나로 존재했다.야부사메의 기원에 대해서는 여러 설이 있다. 그 중 하나는 6세기 중엽(552년) 긴메이 천황이 국내외 전쟁을 진압하기 위해 규슈 부젠의 우사에서 진구 황후・오진 천황을 모시고 "천하 평정・오곡 풍요"를 기원하며, 기사에 뛰어난 자에게 말 위에서 세 개의 과녁을 쏘게 한 신사에서 시작되었다는 설이다.[6][7]
일본서기에는 덴무 천황 9년(682년)에 나가라노 신사에서 야부사메를 개최하고 관람했다는 기록이 있다.[8] 쇼쿠니혼기에는 몬무 천황 2년(698년)에 야마시로 국의 가모 축제에서 야부사메를 금지했다는 기록이 있다.[9]
2. 2. 가마쿠라 시대
가마쿠라 시대에는 야부사메가 무사의 기본기이자 막부의 주요 행사로 성행했다. 아즈마카가미(吾妻鏡)에는 미나모토노 요리토모(源賴朝)가 승려 사이교(西行)에게 야부사메를 전수받아 부활시켰다는 기록이 있다.[13] 이 시대에는 '히데사토류(秀鄕流)'라 불리는 야부사메 기법이 존재했다. 싯켄(執權) 호조 도키무네(北條時宗) 시대까지 쓰루가오카 하치만구(鶴岡八幡宮)에서 47회 야부사메 봉납이 이루어졌다.2. 3. 무로마치 시대와 아즈치모모야마 시대
개인의 무용(武勇)에 의지하던 시대에서 아시가루(足輕)나 뎃포(鐵砲) 등의 집단 전술로 군사 운용 체제가 변화해갔던 무로마치 시대(室町時代)와 아즈치모모야마 시대(安土桃山時代)를 거치면서 야부사메는 쇠퇴기를 맞았다.[13]2. 4. 에도 시대
교호 9년 쇼군 도쿠가와 요시무네의 명을 받은 오가사와라류(小笠原流) 20대 오가사와라 사다마사(小笠原貞政)는 오가사와라 집안의 고문서 연구를 통해 새로운 야부사메 기법을 제정하고, 고식(古式)이라 불리던 기존의 야부사메와 더불어 내근하는 무사들에게 야부사메와 가사가케(笠懸) 등을 가르쳤다.[13]교호 13년에는 쇼군 도쿠가와 이에시게의 후사가 앓고 있던 천연두 치유를 기원하는 제의로서 아나 하치만구(穴八幡宮) 북쪽의 다카다노바바(高田馬場, 지금의 도쿄도 신주쿠구 니시와세다 3정목)에서 야부사메를 거행하고 봉납했다.[13] 10년 뒤 천연두를 무사히 완쾌하게 해준 신에 대한 보답으로 다시 야부사메를 거행하였는데, 이때의 진행 모습을 그린 것이 아나 하치만구에 소장된 『야부사메에마키(流鏑馬絵巻)』이다.[13]
이후 쇼군 집안의 재앙을 없애거나 후사 탄생을 기원하는 등의 의식에서 종종 야부사메가 거행되었다.[13]
2. 5. 메이지 유신 이후와 현대
메이지 유신(1868년)으로 막부가 해체되고, 제2차 세계 대전 이후의 여파 등으로 세 번이나 단절 위기를 겪었으나, 부활하여 오늘날에 이른다. 현재 야부사메는 일본 각지의 신사에서 주요 신사(神事)로 활발히 거행되고 있으며, 일본의 주요 관광 상품 가운데 하나이다.[13]'''스포츠 야부사메'''라고도 불린다. 승마 클럽 등이 주체가 되어 개최된다. 개최 장소마다의 규칙으로 경기성을 부여하여 실시된다. 경기 야부사메 관계자에 의해, 일본 전통 기사(騎射) 기술의 계승과 발전 및 화종마(和種馬)의 존속과 활용을 목적으로, 2002년에 야부사메 경기 연맹이 발족했다.
3. 의례
야부사메는 일본을 수호하는 신들을 기쁘게 하고 그들의 축복을 받아 땅, 백성, 그리고 수확의 번영을 기원하기 위해 고안된 의례이다.
야부사메 궁수는 255m 길이의 트랙을 빠른 속도로 질주한다. 궁수는 활을 당기고 쏘기 위해 양손을 사용해야 하므로 주로 무릎으로 말을 조종한다. 과녁에 접근하면 활을 들어 귀 뒤로 화살을 당긴 다음 "인-요-인-요"(음과 양)를 외치며 화살을 쏜다. 화살은 과녁을 칠 때 더 큰 소리를 내기 위해 뭉툭하고 둥근 모양을 하고 있다.[1]
숙련된 궁수는 V자형 갈래가 있는 화살을 사용할 수 있다. 과녁을 맞히면 종이 조각처럼 흩어져 땅에 떨어진다. 세 개의 과녁을 모두 맞히면 훌륭한 업적으로 여겨진다. 야부사메 과녁과 그 배치는 전통적인 사무라이 갑옷(오요로이|오요로이일본어)을 완전히 갖춘 상대에게 치명적인 일격을 가하기 위한 최적의 과녁을 의례적으로 재현하도록 설계되었으며, 헬멧 바이저 바로 아래 공간을 노출시켰다.[1]
야부사메는 엄숙한 스타일과 종교적 측면 때문에 스포츠라기보다는 의례로 특징지어지며, 외국 귀빈 및 국가 원수를 접대하는 것과 같은 특별한 행사나 공식 행사를 위해 자주 공연된다. 야부사메 시연은 미국의 로널드 레이건, 조지 W. 부시, 버락 오바마 대통령의 공식 방문을 위해 열렸다. 야부사메 시연은 찰스 3세 영국 왕세자를 위해 영국에서 열렸으며, 그는 공연에 매료되어 기뻐했다고 한다.[1]
야부사메 궁수로 선택되는 것은 큰 영광이다. 과거에는 최고의 전사들 중에서만 선택되었다. 가장 훌륭한 활솜씨를 보여준 궁수에게는 신의 은총을 의미하는 흰 천이 수여된다.[1]
도쿠가와 씨의 예를 설명하면 다음과 같다.[2]
마장은 길이가 2정(町)이다. 너비 2자 반 정도의 공간 안에 너비 1자의 잔디를 깔거나, 밧줄을 쳐서 그 안에 모래를 뿌려 말을 달리게 한다. 한 단 낮추어 파는 경우도 있다. 양쪽에는 울타리가 있다. 왼쪽을 남자 울타리라고 하며 높이는 2척 3촌, 오른쪽은 여자 울타리라고 하며 높이는 2척으로, 나무로 만들거나 싸리나무로 묶는다.[2]
과녁은 3곳에 세운다. 첫 번째 과녁까지는 48자, 첫 번째 과녁에서 두 번째 과녁까지는 38자, 두 번째 과녁에서 세 번째 과녁까지는 37자이다. 과녁과 말 달리는 곳 사이는 3자이며, 능숙한 경우에는 5자, 7자 등에 과녁을 세우는 경우도 있다. 과녁은 가로세로 1척 8촌, 두께 1푼 정도의 편백나무 판이다. 과녁 꼬챙이의 길이는 3척 5촌 정도로, 과녁을 끼워 꼭대기를 위아래로(소위 다이아몬드 모양으로) 세운다.[2]
사수의 복장은 수간(水干) 또는 갑옷 히타타레(鎧直垂)를 입고, 옷자락과 소매를 묶고, 허리에는 무카바키(行縢)를 두르고, 발에는 모노이구쓰(物射沓)를 신고, 왼쪽에 이고테(射小手)를 착용하고, 장갑을 끼고, 오른손에 채찍을 들고, 머리에는 아야이가사(綾藺笠)를 쓴다. 태도를 차고, 칼을 차고, 카부라야(鏑矢)를 다섯 개 꽂은 에비라(箙)를 메고, 활과 카부라야 한 개를 왼손에 든다.[2]
순서는 다음과 같다. 사수와 여러 역할이 모두 신배(神拝)를 마치고 마장으로 가서, 마장을 한 바퀴 돌아본 후, 사수는 마장 끝에 모여 늘어서고, 말을 세우고, 여러 역할은 각자 정해진 위치에 선다. 일기역(日記役)이 나와서, 사수 중 1번 사수가 앞으로 나아가 무릎을 꿇을 때, 일기역은 "야부사메 시작합니다"라고 외친다. 이 동안, 모든 사수는 하마한다. 1번 사수가 이를 받아 일어서서 돌아가 사수에게 전달하고, 모두 함께 승마하여, 마장 입구로 가서 부채꼴 모양으로 말을 세워 정렬한다. 1번 사수가 먼저 말을 앞으로 내어 서서 축문을 낭독하고, 끝나면 츄케(中啓)를 꺼내어 부채질을 하고, 그대로 말을 달리게 하며, 츄케를 앞으로 높이 던져 올리고, 잡아 한 개의 과녁을 쏜다. 이를 아게오기(揚扇)라고 한다. 이어서 두 번째 과녁, 세 번째 과녁을 쏘는 것은 변함없으며, 사수는 차례로 쏘고, 5기, 7기든, 당일 마지막 사수는 노련하고 능숙한 자가 이를 맡아, 먼저 첫 번째 과녁을 쏘고 화살을 매고, 곧바로 오른손에 채찍을 들고, 높이 들어 올리고, 조용히 내려 잡아 두 번째 과녁을 쏘고, 세 번째 과녁 앞에서도 채찍을 올린다. 이를 아게무치(揚鞭)라고 하며, 매우 어려운 기술이다. 사수는 쏜 사람부터 마장 입구에 모이므로, 전부 종료되었을 때는 즉시 말을 타고, 여러 역할은 각자의 위치에 서서 준비소로 돌아간다.[2]
사법은, 도즈쿠리(胴造り) 및 화살 매는 것에 특징이 있다. 말을 몰아냄과 동시에 안장 주위라고 하여, 좌우 무릎을 벌려 발걸이에 서서, 몸은 안장과 3촌 정도 떨어지게 한다. 이를 안장을 비운다고 한다. 몸은 앞으로 숙이고, 가슴을 젖힌다. 첫 번째 화살은 매고 나가지만, 두 번째 화살, 세 번째 화살은 에비라에서 뽑아 매인다.[2]
야부사메에서는 소리를 지른다. 의식에서는 첫 번째 과녁 앞에서 "잉요이"라고 짧고 굵게 외치고, 두 번째 과녁 앞에서 "잉요이잉요이"라고 갑성으로 다소 길게 외치고, 세 번째 과녁 앞에서 "잉요이잉요이잉요ーー이"라고 갑을 터뜨려 높고 길게 외친다. 약식으로는 "야오", "아라라인요이", "야아아오", "아라아라아라아라ーー" 등으로 외친다.[2]
일기는, 당일 사수, 성명을 적고, 중불을 적는다. 봉서를 길게 반으로 접어, 오른쪽 끝을 미즈히키(水引)로 묶어 만든다.[2]
4. 바바(馬場)와 과녁
바바(馬場)는 말을 달리는 직선 구간으로, 통상 2정(약 218m)이다. 진행 방향에서 보아 왼쪽에 간격을 두고 세 개의 과녁을 세운다. 바바에서 과녁까지의 거리는 5m 전후, 과녁의 높이는 2m 전후이다(유파나 규정에 따라 차이가 있다). 과녁은 전통적인 사무라이 갑옷(오-요로이)을 완전히 갖춘 상대에게 치명적인 일격을 가하기 위한 최적의 과녁을 의례적으로 재현하도록 설계되었다.
5. 기사삼물(騎射三物)
일본에서 말을 타고 활을 다루는 기술은 야부사메 외에도 가사가케(笠懸)나 이네오우모노(犬追物)가 있는데, 이들을 아울러 '기사삼물(騎射三物)'이라고 부른다. 가사가케는 과녁과 사수와의 거리를 18m~27m로 놓은 것이다. 이네오우모노는 대나무 울타리로 둘러친 마장 안에 150마리의 개를 풀고 36기의 사수가 세 팀으로 나누어 '히키메(蟇目일본어)'라 불리는, 개가 다치지 않도록 고안된 촉이 뭉툭한 화살로 개를 쏘아 맞히는 것이다.[5]
6. 유파
야부사메를 행하는 기마궁술 학교는 크게 두 곳이 있다. 하나는 오가사와라 가문으로, 창시자인 오가사와라 나가키요는 미나모토노 요리토모 (1147–1199) 쇼군으로부터 궁술 학교를 설립하라는 지시를 받았다. 요리토모는 그의 전사들이 고도로 숙련되고 훈련되기를 원했으며, 궁술은 사무라이 전사에게 필요한 원칙을 심어주는 좋은 방법으로 여겨졌다.[2]
다른 궁술 학교는 9세기에 우다 천황의 명에 따라 미나모토노 요시아리에 의해 더 일찍 시작되었다. 이 학교는 다케다류 궁술로 알려지게 되었다. 다케다 스타일은 구로사와 아키라의 고전 사무라이 영화인 ''7인의 사무라이'' (1954)와 ''카게무샤'' (1980)에 등장했다. 미후네 도시로는 다케다류의 저명한 학생이었다.
7. 현대의 야부사메
현대에도 야부사메는 일본 각지에서 신사(神社) 행사나 스포츠, 외교 행사로 그 명맥을 이어오고 있다.
일본 각지의 신사에서는 연중 다양한 시기에 야부사메가 개최된다. 아오모리현에서 가고시마현에 이르기까지 여러 지역에서 야부사메를 볼 수 있다.
승마 클럽 등이 주최하는 '스포츠 야부사메'도 활성화되어 있다. 야부사메 경기 연맹은 일본 전통 기사(騎射) 기술의 계승과 발전을 위해 노력하고 있으며, 화종마 보존에도 힘쓰고 있다.[1]
야부사메는 외교 행사에도 활용된다. 로널드 레이건, 조지 W. 부시, 버락 오바마 등 미국의 역대 대통령들을 위한 공식 행사에서 야부사메 공연이 열렸으며, 찰스 3세 영국 왕세자를 위해 영국에서 시연이 열리기도 했다.[11] 몽골에서도 신사(神事)로서 야부사메와 유사한 기사(騎射)가 행해진다.[12]
7. 1. 일본 내 개최 현황
일본 각지에서는 신사 근처에서 연중 다양한 시기에 야부사메가 개최된다. 주요 개최지는 다음과 같다.지역 | 장소 | 유파 | 시기 | 비고 |
---|---|---|---|---|
아오모리현 아오모리시 | 고포 공원 우토리의 해변 | 국제 대회 | ||
아오모리현 아오모리시 | 나미오카성 터 | |||
아오모리현 토와다시 | 벚꽃 야부사메 | 여성 사수 한정 | ||
아오모리현 토와다시 | 고마 페스타 | |||
아오모리현 하치노헤시 | 쿠시히키 하치만구 | 야부사메 신사 행사 | ||
아오모리현 히로사키시 | 히로사키성 | 국제 대회 | ||
이와테현 토노시 | 토노고 하치만구 | 9월 15일 | 레이타이사(예대제) | |
이와테현 모리오카시 | 모리오카 하치만구 | 레이타이사 | ||
미야기현 센다이시 | 오사키 하치만구 | 9월 | 레이타이사 | |
야마가타현 사가에시 | 사가에 하치만구 | 9월 | 전날제와 레이타이사 | |
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가나가와현 오다와라시 | 소가 매림 | 다케다류 | 2월 11일 | |
가나가와현 가와사키시 | 가와사키 경마장 | 다케다류 | 1월 3일 | |
가나가와현 가마쿠라시 | 쓰루오카 하치만구 | 다케다류 | 4월 | 가마쿠라 축제 |
가나가와현 가마쿠라시 | 쓰루오카 하치만구 | 오가사와라류 | 9월 | 예대제 |
가나가와현 가마쿠라시 | 쓰루오카 하치만구 | 오가사와라류 | 10월 | 숭경자 대제 |
가나가와현 즈시시 | 즈시 해안 | 다케다류 | 11월 일요일 | |
가나가와현 고자군 사무카와정 | 사무카와 신사 | 다케다류 | 가을 예제의 전날 | |
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오카야마현가가군 기비추오정 | 깃카와 하치만구 | 10월 | 당번제 | |
시마네현카노아시군 쓰와노정 | 와시하라 하치만구 | 오가사와라류 | 4월 | |
시마네현마스다시 | 고쓰가키모토 신사 | 음력 8월 1일 | 팔삭제 | |
히로시마현하쓰카이치시 | 지고젠 신사(이쓰쿠시마 신사의 외궁) | 구력 5월 5일 | 미료에제, 단오의 절기 | |
히로시마현야마가타군 아키오타정 | 호리 하치만 신사 | 가을 예제일 | ||
야마구치현시모노세키시 | 후쿠에 하치만구 | 10월 | ||
가가와현나카타도군 고토히라정 | 고토히라궁 | 10월 | 예대제(例大祭) | |
도쿠시마현가이후군 가이요초 | 오사토하치만 신사 | 10월 셋째 주 일요일 | 가을 축제 | |
에히메현이마바리시 | 가모 신사 | 10월 | 가을 축제의 말 행렬 | |
고치현아키군 토요초 | 노네하치만궁 | 10월 | 가을 축제 | |
후쿠오카현 오오카와시 | 후로노미야 | 2월 11일 | 큰 축제(오후로상 축제) 마지막 날 | |
후쿠오카현 타가와군 카와라마치 | 츠루오카 하치만 신사 | 10월 넷째 일요일 | ||
후쿠오카현 나카가와시 | 아라히토 신사 | 10월 셋째 일요일 | 예제, 봉납 스모와 병행 개최 | |
후쿠오카현 후쿠오카시 | 이이모리 신사 | 구력 9월 9일 | ||
후쿠오카현 후쿠오카시 하카타구 | 스미요시 신사 | 10월 13일 | 레이타이사이 | |
후쿠오카현 후쿠오카시 히가시구 | 카시이궁 | 추계 씨자 대제 | ||
후쿠오카현 무나카타시 | 무나카타 대사 | 10월 2일 | 추계 대제의 둘째 날 | |
오이타현 쿠니사키시 | 이미 베츠구샤 | 10월 | 베츠구샤 야부사메 | |
오이타현 우사시 | 우사 신궁 | 8월 1일 | 야부사메 신사 | |
사가현 카시마시 | 코지로 신사 | 11월 | 말 달리기 신사 | |
사가현 타케오시 | 타케오 신사 | 10월 23일 | 타케오 군치 | |
나가사키현 나가사키시 | 친제이 대사 스와 신사 | 10월 7일 | 나가사키 군치 헌상 춤 뒤, 어신행(오시모리) 전 오전 중 | |
나가사키현 마츠우라시 | 요도히메 신사 | 10월 26일 | 시사 군치 | |
미야자키현 미야자키시 | 미야자키 신궁 | 4월 3일 | ||
구마모토현 아소시 | 아소 신사 | 추계 대제(타미노리제) | ||
구마모토현 타마나시 | 바이린 텐만구 | 11월 25일 | 바이린 텐만구 대제 | |
구마모토현 구마모토시 주오구 | 이즈미 신사 | 다케다류 | 4월 24일 전후 휴일, 10월 20일 전후 | 스이젠지 조주엔, 대제 |
구마모토현 구마모토시 주오구 | 구마모토성 | 오성 축제 | ||
가고시마현 키모츠키군 키모츠키정 | 요시고쇼 신사 | 10월 셋째 일요일 | ||
가고시마현 소오시 | 스미요시 신사 | 11월 23일(근로감사의 날) | ||
가고시마현 히오키시 | 오나무치 신사 | 11월 23일(근로감사의 날) |
7. 2. 스포츠 야부사메
승마 클럽 등이 주체가 되어 개최되는 야부사메를 '스포츠 야부사메'라고도 부른다. 개최 장소마다 규칙을 달리하여 경기를 진행한다. 2002년에는 야부사메 경기 연맹이 발족하여 일본 전통 기사(騎射) 기술의 계승과 발전, 그리고 화종마의 존속 및 활용을 도모하고 있다.[1]7. 3. 해외 전파
야부사메는 미국의 로널드 레이건, 조지 W. 부시, 버락 오바마 대통령 등 외국 귀빈 및 국가 원수를 위한 공식 행사로 자주 공연된다. 찰스 3세 영국 왕세자를 위해서 영국에서 야부사메 시연이 열리기도 했다.[11] 몽골에서도 신사(神事)로서 야부사메와 같은 기사가 선보여진다.[12]8. 대중문화 속 야부사메
영화 ''라스트 사무라이''에서 사무라이 일원의 전투 스타일의 일부로 등장했다.[1]
''파워레인저 사무라이''에서는 블루 레인저 케빈 더글라스가 말 위에서 하이드로 보우를 사용하여 야부사메를 선보인다.[2]
Rise of the Ronin에서 야부사메가 미니 게임으로 등장한다.[3]
2012년 버전의 ''닌자 거북이''에서는 코뿔소 현상금 사냥꾼이자 토끼 사무라이 미야모토 우사기의 동료인 겐노스케가 야부사메를 사용한다.[4]
참조
[1]
서적
Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times to AD 697
Charles E.Tuttle Co.
1972
[2]
서적
Suicidal honor: General Nogi and the writings of Mori Ōgai and Natsume Sōseki
https://books.google[...]
University of Hawaii Press
[3]
웹사이트
Aoi matsuri
http://kaiwai.city.k[...]
Kyoto City Tourism and Culture Information System
[4]
웹사이트
公益社団法人 日本馬事協会
https://www.bajikyo.[...]
2022-01-24
[5]
웹사이트
流鏑馬とは
https://kotobank.jp/[...]
2022-01-24
[6]
웹사이트
武田流流鏑馬
https://www.kyubajut[...]
一般社団法人 日本古式弓馬術協会
2021-10-26
[7]
웹사이트
武田流鎌倉派流鏑馬神事の概説
https://oumijingu.or[...]
近江神宮
2021-10-26
[8]
웹사이트
長柄神社
https://www.city.gos[...]
御所市地域活性推進室
2021-10-26
[9]
웹사이트
賀茂祭騎射神事
http://www.shimogamo[...]
下鴨神社(賀茂御祖神社)
2021-10-26
[10]
PDF
出雲伊波比神社のやぶさめ
http://www.town.moro[...]
毛呂山町パンフレット
[11]
웹사이트
こんなに違う!日本とモンゴルの流鏑馬 両国の競演は「最初で最後でしょう」 福岡市の神社で披露
https://newsdig.tbs.[...]
2024-11-11
[12]
웹사이트
モンゴルの射手が熟練の技披露 元寇750年に合わせ流鏑馬奉納
https://mainichi.jp/[...]
2024-12-08
[13]
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