에일레이티이아

3. 기원 및 신화

에일레이티이아는 그리스 신화의 출산의 여신이다. 학자 F. 윌렛츠에 따르면, 그녀는 미노아의 여신 및 초기 신석기 시대의 개념과 명확한 연관성을 보이며, 이는 최초의 조산사의 영향력을 반영하는 것일 수 있다.^[15]

그녀에 대한 가장 유명한 일화는 아폴론과 아르테미스 남매의 출산과 관련된 것이다. 헤라의 질투로 출산에 어려움을 겪던 레토를 처음에는 방해했지만, 결국 제우스의 개입으로 레토가 무사히 아이들을 낳도록 도왔다고 전해진다. 또한 헤라클레스의 어머니인 알크메네의 출산을 방해하기도 했으나, 알크메네의 시녀 갈린티아스의 기지로 인해 헤라클레스가 무사히 태어났다는 이야기도 있다.

에일레이티이아의 기원에 대해서는 여러 기록이 존재한다. 헤시오도스는 그녀를 제우스와 헤라의 딸로 묘사했지만,^[18] 리키아의 시인 올렌은 그녀를 크로노스보다 더 오래된 존재이자 모이라(운명의 여신)와 동일시했다고 파우사니아스는 전한다.^[20] 시인 핀다로스 역시 그녀를 헤라의 딸로만 언급하며 제우스를 명시하지 않았다.

후기 고대 그리스 시대에는 아르테미스 및 헤라와 밀접하게 연관되었으나 독자적인 성격은 뚜렷하지 않았다는 평가도 있다.^[21] 고전 그리스 예술에서는 주로 출산을 돕는 모습으로 묘사되며, 아테나의 탄생 장면에 등장하거나^[23] 헤베의 출산을 돕는 모습^[24] 등으로 표현되었다.

3. 1. 호메로스와 헤시오도스

3. 2. 올렌과 핀다로스

깊이 생각하는 운명의 여신들 옆에 앉아 있는 엘레이투이아여, 자손을 낳는 당신, 힘이 넘치는 헤라의 딸이여, 내 말을 들어주소서.

3. 3. 그 외의 신화

4. 숭배

출산의 주요 여신으로서 아르테미스와 함께, 에일레이티이아는 신석기 시대부터 로마 시대까지 그리스의 많은 지역에 수많은 신전을 가지고 있었으며, 이는 임산부와 그 가족에게 그녀가 매우 중요했음을 나타낸다.^[25]

4. 1. 주요 숭배 지역

• '''크레타''': 크노소스 항구 근처 아미소스에 위치한 에일레이티이아 동굴은 ''오디세이'' (xix.189)에도 언급될 정도로 유명했으며, 에일레이티이아의 출생지로 여겨졌다.^[40] 이 동굴에서는 신석기 시대부터 로마 시대까지 숭배가 지속되었음을 보여주는 다양한 기원물이 발견되었다.^[42] 특히 이곳에서는 여신의 이중적 모습(출산을 촉진하고 지연시키는 역할)을 연상시키는 종유석이 있으며,^[42] 지하의 포세이돈을 의미하는 Ἐννοσίδας|엔노시다스^grc 숭배와도 관련이 있었다.^[44] 크노소스에서 발견된 선문자 B 파편에는 Ἐλευθία|엘레우티아^grc라는 이름으로 그녀가 언급되며, 신전에 꿀 항아리가 봉헌되었다는 기록이 있다.^[43] 고전 시대에는 크레타 도시 라토와 엘레우테르나에도 에일레이티이아 신전이 있었고, 이나토스에는 신성한 동굴이 있었다. 이나토스 성소에서는 기원전 7세기로 추정되는, 젖을 먹이거나 임신한 모습을 한 작은 테라코타 조각상들이 발견되었다.^[25]

• '''델로스 섬''': 호메로스 찬가에 따르면, 헤라는 레토가 아폴론과 아르테미스를 낳는 것을 막기 위해 북쪽 히페르보레아에서 오던 에일레이티이아를 붙잡아 두었다. 다른 여신들이 이리스를 보내 에일레이티이아를 데려오자 비로소 출산이 시작되었다고 한다.^[18] 델로스에는 에일레이티이아에게 헌정된 신전이 있었고, 겨울 축제인 '에일레이티이에아'에서 숭배되었다.^[47]

• '''아카이아''': 파우사니아스는 아이기온에 에일레이티이아의 고대 신전이 있다고 기록했다. 신전의 조각상은 머리부터 발끝까지 고운 옷으로 덮여 있었고, 얼굴과 손발은 펜텔릭 대리석으로, 나머지는 나무로 만들어졌다. 한 손은 뻗고 다른 손에는 횃불을 들고 있었는데, 파우사니아스는 횃불이 여성의 출산 고통(불과 같음) 또는 아이들을 빛으로 인도하는 여신의 역할을 상징한다고 추측했다.^[29] 그는 또한 부라^[30]와 펠레네에도 에일레이티이아 신전이 있었다고 언급했다.^[31]

• '''아르카디아''': 파우사니아스는 클레이토르^[32]와 테게아^[33]에 여신에게 바쳐진 신전이 있었다고 묘사했다. 클레이토르에서는 데메테르, 아스클레피오스와 함께 가장 중요한 신 중 하나로 숭배받았다.^[32]

• '''아르골리스''': 아르고스에는 헬레네가 테세우스에게서 구출되어 라케다이몬으로 돌아가던 중 딸을 낳고 세웠다는 에일레이티이아 신전이 있었다는 전승이 있다.^[35] 파우사니아스는 미케네에도 신전이 있었으며, 마세스에는 중요한 신전이 있어 매일 희생 제물과 향을 바쳤다고 기록했다. 마세스의 신전 신상은 여사제 외에는 볼 수 없었다.^[36]

• '''아테네''': 고대 에일레이티이아 성상들이 있었는데, 파우사니아스에 따르면 하나는 크레타에서 가져온 것이라고 한다.^[38] 프뤼타네이온(시청) 근처에 신전이 있었으며, 아테네인들은 그녀가 히페르보레오스에서 델로스로 와 레토의 출산을 도왔다고 믿었다. "[아테네의 프뤼타네이온, 즉 시청 근처]에는 에일레이티이아 신전이 있는데, 그들은 그녀가 히페르보레오스에서 델로스로 와서 레토의 출산을 도왔다고 한다. 그리고 그 이름이 델로스에서 다른 민족들에게 퍼졌다. 델로스인들은 에일레이티이아에게 희생을 바치고 올렌의 찬가를 부른다. 그러나 크레테인들은 에일레이티이아가 크노소스 영토의 아므니소스 [크레테]에서 태어났으며, 헤라가 그녀의 어머니라고 생각한다. 아테네 사람들 사이에서만 에일레이티이아의 나무 조각상이 발까지 가려져 있다. 여자들은 나에게 두 개는 크레테 조각상이며, 신화 속 크레테의 미노스 왕의 딸인 파이드라가 바친 것이고, 세 번째는 가장 오래된 것으로 에리시크톤 [초기 아테네 왕]이 델로스에서 가져온 것이라고 말했다."^[38]

• '''코린토스''': 파우사니아스는 아크로코린토스에서 산길로 접어들면 테네아티스 문과 에일레이티이아 신전이 보인다고 언급했다.^[39]

• '''메세니아''': 파우사니아스는 메세네인들이 메세네에 돌로 된 조각상을 모신 에일레이티이아 사원을 세웠다고 기록했다.^[49]

• '''올림피아''': 파우사니아스가 본 고대 신전에는 도시의 뱀 수호신인 소시폴리스와 에일레이티이아가 함께 모셔져 있었다. 이곳에서는 처녀 여사제가 꿀을 섞은 보리와 물로 뱀을 돌보는 의식이 행해졌는데, 이는 엘리스인들이 아르카디아 군대의 위협을 받을 때 아기를 안은 노파가 나타나 아기를 뱀으로 변하게 하여 적을 물리쳤다는 전설과 관련이 있다.^[20]

• '''스파르타''': 아르테미스 오르시아 신전 근처에 에일레이티이아 신전이 있었는데, 델포이의 신탁에 따라 세워졌다고 전해진다.^[51][25] 파우사니아스는 "오르시아 신전[스파르타(Sparta), 라케다이몬(Lakedaimon)의 아르테미스 신전]에서 멀지 않은 곳에 에일레이티이아 신전이 있다. 그들은 이 신전을 짓고 델포이(Delphoi)의 신탁 때문에 여신 에일레이티이아를 숭배하게 되었다고 한다."라고 기록했다.^[51]

• '''키클라데스 제도''': 파로스 섬의 쿤나도스 산 남쪽 동굴에서도 에일레이티이아 숭배가 이루어졌다. 이곳에서 발견된 도기, 청동 조각, 대리석판 등은 그리스 암흑기부터 로마 시대까지 사용되었음을 보여주며, 남녀의 다산을 기원하는 장소였을 것으로 추정된다.^[26][50]

• '''에레트리아''': 고고학자들은 체육관 북서쪽에서 에일레이티이아에게 헌정된 신전을 발견했다.^[48]

• '''시리아''': 루키아노스는 그의 저서 시리아 여신에 관하여에서 시리아 만비지에 있는 히에라폴리스 밤비케 사원에 에일레이티이아의 조각상이 있었다고 언급했다.^[52]

4. 2. 숭배 의식

5. 다른 신들과의 관계

에일레이티이아와 관련된 가장 유명한 이야기는 아폴론과 아르테미스 남매의 출산이다. 제우스와 관계하여 쌍둥이를 임신한 레토를 질투한 헤라는 세상의 모든 땅에게 레토가 출산할 장소를 제공하지 못하도록 명령했다. 만삭의 레토는 결국 뿌리내리지 않고 바다 위를 떠다니는 델로스 섬에 몸을 의탁하게 되었다. 헤라는 딸인 에일레이티이아에게 레토의 출산을 방해하도록 지시했고, 이 때문에 레토는 극심한 진통 속에서도 아이를 낳지 못했다. 이 사실을 안 제우스는 전령의 여신 이리스를 보내 에일레이티이아를 레토에게 데려가도록 했고, 에일레이티이아의 도움으로 레토는 무사히 아폴론과 아르테미스를 낳을 수 있었다.

또한, 에일레이티이아는 헤라클레스의 어머니인 알크메네의 출산을 방해하기도 했다. 제우스의 아이를 임신한 알크메네의 출산이 임박하자, 이를 못마땅하게 여긴 헤라는 다시 에일레이티이아에게 출산을 방해하라고 명령했다. 알크메네는 7일 밤낮으로 진통에 시달리며 죽을 지경에 이르렀다. 이때 알크메네의 시녀인 갈린티아스가 기지를 발휘하여 "아이가 태어났다!"고 거짓으로 외쳤다. 깜짝 놀란 에일레이티이아가 자세를 풀자, 그 틈에 알크메네는 무사히 헤라클레스를 낳았다. 이후 갈린티아스는 헤라의 분노를 사 족제비로 변하게 되었다고 전해진다.

출산의 주요 여신으로서 에일레이티이아는 아르테미스와 함께 신석기 시대부터 로마 시대까지 그리스의 여러 지역에 많은 신전을 가졌다. 이는 임산부와 그 가족들에게 그녀가 매우 중요한 존재였음을 보여준다.^[25] 사람들은 다산과 안전한 출산을 위해 기도하고 제물을 바쳤으며, 성공적인 출산에 대한 감사를 표했다.^[26] 신전에서 발견된, 아이들을 묘사한 테라코타 제물 조각상들은 에일레이티이아에게 바쳐진 성지가 있었음을 증명한다. 이는 그녀가 부모들이 아이들의 보호와 양육을 위해 기도했던 쿠로트로피아적 성격의 신이었음을 시사한다.^[26] 고대 그리스 사회에서 산파는 필수적인 역할을 했으며, 모든 계층의 여성이 이 직업에 종사했다. 많은 산파는 경험적 훈련만 받았거나 산부인과 및 부인과에 대한 약간의 이론적 지식만 갖춘 노예였다.^[27] 더 높은 교육을 받은 산파들은 주로 상류층 출신으로, iatrenes|이아트레네스^grc 또는 여성 질환 의사로 불리며 의사로서 존경받았다.^[27]

에일레이티이아는 출산의 고통을 덜고 순산을 돕기 위해 진통 중인 여성들이 부르는 여신이었다. 칼리마코스는 에피그램 54에서 다음과 같은 찬가를 기록했다:^[28] "그러니 다시, 에일레이티이아, 키카이니스가 부를 때 오셔서 그녀의 고통을 편안한 출산으로 축복해 주세요. 향기로운 신전이 지금 소녀를 위한 이 제물처럼, 앞으로 아들을 위한 다른 제물을 갖게 되기를 바랍니다."

에일레이티이아는 여신 아르테미스 및 헤카테와 강하게 연결되어 있었으며, 특히 헤카테와는 숭배에서 강한 지하 세계적 요소를 공유했다.^[26]

참조

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