맨위로가기

오나이다어

"오늘의AI위키"는 AI 기술로 일관성 있고 체계적인 최신 지식을 제공하는 혁신 플랫폼입니다.
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
목차

1. 개요

오나이다어는 이로쿼이어족에 속하는 언어로, 현재 심각한 소멸 위기에 놓여 있다. 오나이다어는 북부 이로쿼이어에 속하며, 과거에는 뉴욕주 유티카 지역에 거주하던 오나이다족이 사용했으나, 미국 독립 전쟁 이후 강제 이주와 문화 동화로 인해 화자 수가 급감했다. 현재는 뉴욕, 위스콘신, 온타리오 지역에 소수의 화자가 남아 있으며, 대부분 영어를 사용한다. 오나이다어는 구전 전통과 의식에서 중요한 역할을 하며, 언어 보존을 위한 다양한 노력이 이루어지고 있다.

더 읽어볼만한 페이지

  • 이로쿼이어족 - 세네카어
    세네카어는 이로쿼이어족에 속하며, 세네카족이 사용하는 언어로서, 현재 약 100명의 화자가 사용하고 있으며, 언어 부활 노력이 진행 중이다.
  • 이로쿼이어족 - 모호크어
    모호크어는 카니엔케하카어라고도 불리는 이로쿼이어족 언어로, 과거 모호크족의 언어였으나 현재는 사용 인구가 감소하고 있으며, 세 가지 주요 방언과 순음이 없고 명사를 포함하는 문법 구조를 가진다.
  • 미국의 언어 - 하와이어
    하와이어는 하와이 제도에서 시작된 오스트로네시아어족 언어로, 한때 하와이 왕국의 공용어였으나 미국에 의한 왕국 전복 후 사용자가 줄어 소멸 위기에 처했지만, 하와이 문화 부흥 운동과 교육 활성화, 그리고 1978년 하와이주의 공용어 지정으로 보존 노력이 이루어지고 있으며, 현재 유네스코에 의해 소멸 위기 언어로 분류되었으나 니이하우섬에서는 여전히 사용되고 대학교에서도 교육이 진행되고 있다.
  • 미국의 언어 - 독일어
    독일어는 독일, 오스트리아, 리히텐슈타인 등의 공식 언어이자 여러 국가에서 공용어로 사용되는 인도유럽어족 게르만어파에 속하는 언어로, 고지 독일어와 저지 독일어로 나뉘며 표준 독일어는 특정 방언에 기반하고, 로마자를 사용하며, 독특한 문법적 특징을 지니고, 전 세계적으로 2억 명 이상의 사용자가 있다.
  • 아메리카 원주민의 언어 - 아이마라어
    아이마라어는 볼리비아, 페루, 칠레 등 안데스 산맥 중부 지역의 아이마라족 약 250만 명이 사용하는 교착어이며, 독특한 인칭 체계와 시간 개념을 가진 언어로, 스페인어와 케추아어에 밀려 사용자가 감소하고 있지만 보존 및 활성화 노력이 이루어지고 있다.
  • 아메리카 원주민의 언어 - 과라니어
    과라니어는 남아메리카 원주민의 투피어족 언어로, 파라과이의 공용어이며 볼리비아와 아르헨티나 일부 지역에서 사용되고, 예수회 선교 활동과 호파라 현상, 라틴 문자 기반 표기, 비음 조화, 교착어적 특징, 능-절격적인 특성을 지닌다.
오나이다어
언어 정보
이름오나이다어
자기 이름Onʌyotaʔa꞉ka
사용 국가캐나다, 미국
사용 지역온타리오의 식스 네이션스 보호구역, 온타리오 런던 근처의 템스 강 원주민 오나이다, 중앙 뉴욕, 위스콘신 그린베이 주변
사용자 수 (캐나다)210명 (2021년)
어족이로쿼이어족
하위 어족북부 이로쿼이어족
호수 이로쿼이어족다섯 부족
ISO 639-3one
Glottologonei1249
Glottolog 설명오나이다어
발음 (IPA)/onʌjotaʔaːka/, /onʌjoteʔaːkaː/

2. 역사

(내용 없음)

2. 1. 화자 인구 변화와 언어 소멸 위기

오나이다어 화자들은 본래 뉴욕주에 정착해 살았으나,[25] 이후 여러 요인으로 인해 뉴욕주, 위스콘신주, 캐나다 온타리오주의 세 지역 사회로 나뉘게 되었다. 이러한 분열은 18세기 후반부터 19세기 초반, 많은 선교사들의 영향으로 시작되었다. 선교사들은 오나이다인들에게 기독교를 받아들이거나 전통 신념을 유지하도록 설득했다. 모호크족 출신인 엘리저 윌리엄스는 더 많은 오나이다인들이 기독교로 개종하여 뉴욕주를 떠나 위스콘신주 그린 베이 근처에 정착하도록 설득하는 데 영향을 미쳤다. 미국 독립 전쟁 역시 공동체 분열을 심화시켰는데, 전쟁 후 뉴욕 주지사가 귀환하는 미군 병사들에게 오나이다 땅을 분할하여 나누어 주고 이주하도록 명령했기 때문이다.[26] 위스콘신 오나이다 공동체 내에서는 오나이다어를 사용하는 아이들을 가족에게서 분리하여 기숙 학교로 보내 영어만 사용하도록 강요하는 정책이 시행되면서 언어 사용이 더욱 위축되었다. 이러한 복합적인 요인들이 오나이다어 화자 수 감소로 이어졌다.

유네스코는 언어의 활력도를 평가하기 위해 9가지 세부 요소를 제시하는데,[27] 이 기준에 따르면 오나이다어는 심각한 위기에 처해 있다.

  • 요소 1 (세대 간 전승): 오나이다어는 '위급(critically endangered)' 단계(1등급)로 분류된다.[27] 극소수의 화자만이 남아 있으며, 대부분 증조부모 세대에 속한다. 주로 공동체의 장로나 지도자들이 사용하지만, 이들 대부분에게도 오나이다어는 제2 언어이다.
  • 요소 2 (절대 화자 수): 화자 수가 매우 적어 '위급' 단계로 간주된다.[27] 2016년 캐나다 인구 조사에서는 온타리오에 오나이다어 모국어 화자가 55명에 불과하다고 보고되었다.[28]
  • 요소 4 (기존 언어 영역의 추세): 오나이다어는 '매우 제한적인 영역'(1등급)에서만 사용되는 것으로 평가된다.[27] 주로 문화 관련 주제에 대한 공식적인 목적으로 공동체 내에서 제한적으로 사용된다.


비록 모국어 화자 수는 매우 적지만, 오나이다 민족의 문화 및 언어 보존 노력은 지난 150년 동안 가장 활발하게 이루어지고 있다. 뉴욕, 위스콘신, 템스(온타리오)의 세 오나이다 민족은 각자의 웹사이트(www.oneidaindiannation.com, www.oneidanation.org, www.oneida.on.ca/index.htm)를 통해 부족의 활동과 정부 소식을 알리고 있다. 이 웹사이트들은 대중에게 잘 알려져 있으며, ''센트럴 뉴욕 비즈니스 저널''은 뉴욕 오나이다 민족의 사이트가 미국 내 원주민 부족 웹사이트 중 가장 오래되었다고 보도하기도 했다.[29] 이 사이트들에서는 제한적이지만, 주로 문화 보존의 맥락에서 오나이다어를 사용하고 있다. 템스 오나이다 민족 웹사이트는 사람, 문화, 공동체, 미래 계획에 대한 정보를 제공하며,[4] 오나이다 언어 및 문화 센터 웹사이트로 연결되어 문화 정보, 비디오, 의류, 상징, 기도, 씨족, 요리법, 노래, 이야기, 역사 등 더 많은 자료를 제공한다.[3] 또한 오나이다어 학습 자료 정보에는 수업, 교재, 학습 도구, 게임, 능력 시험, 팟캐스트, 사전(문자 및 음성), 웹사이트를 통한 언어 학습 비디오 등이 포함되어 있다.[3]

오나이다어 이중 언어 화자를 늘리기 위한 노력도 광범위하게 진행되었다. 뉴욕 오나이다 민족은 지난 15년간 오나이다어 연구를 공식적으로 승인했으며, 2004년부터는 집중적인 언어 학습을 장려하기 위해 베를리츠와 협력하고 있다.[30] 오나이다 민족과의 연락 담당자인 베를리츠 대표는 이 작업이 특히 어렵다고 설명했다.

베를리츠는 언어를 난이도에 따라 A와 B 두 부분으로 나눕니다... 오나이다어의 경우 C 목록을 만들어야 할 것입니다. 매우 어려운 언어입니다. 어휘 때문에 학생이 배우는 데 더 많은 시간이 걸릴 것입니다. 단어 길이가 매우 깁니다. 영어를 배우는 것은 기차가 한 칸씩 따라가는 것과 같을 수 있지만, 오나이다어는 원과 같습니다.[30]


언어 부활 및 보존을 위한 초기 노력 중 하나로, 1936년 모리스 스와데시가 시작하고 이후 플로이드 라운즈베리가 이끈 위스콘신 대학교의 민속 프로젝트가 있다.[21] 1939년 1월 공식적으로 시작되어 19개월간 진행된 이 프로젝트에는 24명의 오나이다인이 참여하여 자신의 언어를 글로 쓰는 훈련을 받았다. 참가자들은 매주 평일 모여 연구에 참여했으며, 프로젝트가 끝날 무렵에는 남은 8명의 참가자들이 오나이다어로 글을 쓸 수 있게 되었다. 이들은 이야기를 수집하여 대학 직원에게 전달했고, 이는 기록으로 남겨졌다.

최근에는 카지노 사업에서 발생한 수입이 오나이다인들의 언어 보존 활동에 재정적 도움을 주고 있다. 현존하는 오나이다어 문학 작품은 비교적 최근에 제작된 것들이다. 엘름과 앤톤의 ''창조 이야기''는 2000년에, 원더리의 이야기 모음집은 2004년에 출판되었다. 오나이다어가 주요 소통 언어로서의 기능은 거의 상실했지만, 문화적 맥락에서는 계속 사용될 가능성을 보여주고 있다.

오나이다어에 대한 주요 문서화 자료는 스미소니언 협회,[31] 미국 철학 협회,[32] 시라큐스 대학교 도서관,[33] 오나이다 언어 오디오 컬렉션[34] 등에서 찾아볼 수 있다. 이들 기록 보관소에는 어휘, 문법, 기도문, 손편지, 사진, 인구 조사 사본, 전시 자료, 책, 원고, 팸플릿, 분석 자료, 지도, 서신, 문서, 오디오 파일 등이 포함되어 있다. 또한 사전, 문법 정보, 텍스트 형태의 2차 문서화 자료도 존재한다. 사전은 오나이다어 어휘를 포괄적으로 담고 있으며, 문법 책은 소리, 단어, 문장 구조, 의미 등을 설명한다.[35][36][37] 텍스트 자료 중에는 이야기, 찬송가, 기도문, 비디오, 노래, 언어 학습 자료, 웹사이트[38][39] 등이 있다.

3. 음운론

오나이다어의 음운 체계는 이로쿼이어족 언어의 일반적인 특징을 따르지만, 양순음이 없다는 점이 특징적이다.[54] 오나이다어는 4개의 구두 모음과 2개의 비모음을 가지며, 모음 길이를 구분한다.[54]

자음과 모음의 구체적인 목록과 발음, 그리고 음절 구조 및 강세에 대한 자세한 내용은 아래 하위 문단에서 설명한다.

3. 1. 자음

rowspan="2" |치경음연구개음성문음
평음순음화됨
비음n|
파열음tkkʷʔ
파찰음ts|
마찰음s|h
접근음ljw



다른 이로쿼이어족 언어와 마찬가지로 오나이다어는 비교적 제한적인 모음 목록과 상당히 표준적인 자음 집합을 가지고 있지만, 양순음이 없다는 점에서 예외적이다. Gick에 따르면 "모든 자음은 마찰음과 성문 파열음을 제외하면 영어와 유사하게 들린다." 오나이다어에는 양순 파열음과 순치 마찰음이 없다.[54]


  • h - 한국어의 "ㅎ"처럼 발음한다.
  • ts - 한국어의 "ㅊ"처럼 발음하나, 로마자 'y'나 'i' 앞에서는 'ㅈ'처럼 발음한다.
  • k - 한국어의 "ㄱ"이나 "ㅋ"처럼 발음한다.
  • l - 한국어의 "ㄹ"처럼 발음한다.
  • n - 한국어의 "ㄴ"처럼 발음한다.
  • s - 한국어의 "ㅅ"처럼 발음하나, 로마자 'y'나 'i' 앞에서는 영어 'shell'의 'sh'처럼 발음한다.
  • t - 한국어의 "ㄷ"이나 "ㅌ"처럼 발음한다.
  • w - 영어 'way'의 "w"처럼 발음한다.
  • y - 영어 'yes'의 "y"처럼 발음한다.
  • ’ - 끊어 줄 때 내는 소리(pause sound)이다. 영어 "uh-oh"의 가운데처럼 발음한다.


단, 'th'는 영어의 'think'처럼 발음하지 않도록 주의해야 한다.

오나이다어 음절은 대체로 CV(자음+모음) 형태이며, VV(모음+모음)는 ai, ae, ao, au와 같은 이중 음절 시퀀스에서 나타난다.[55] 자음은 단어 중간 위치에서 최대 5개(CCCCC)까지 특정 배열로 묶일 수 있다. 단어 시작 또는 단어 끝 자음군은 3개(CCC)로 제한된다.[56] 오나이다어는 일반적으로 끝에서 두 번째 음절에 강세를 두며, 모호크어와 함께 "강세를 받은 열린 음절을 길게 만드는 PLI 규칙"을 공유한다.[57] 기본적인 레지스터 톤은 오나이다어 강세 시스템에서 발생하지만 대립적이지 않다.[58][64]

3. 2. 모음

오나이다어에는 4개의 구두 모음(oral vowel) /i e o a/와 2개의 비모음(nasal vowel) /ũ/(로마자 표기 'u' 또는 'ų')와 /ə̃/(로마자 표기 'ʌ' 또는 'ę')가 있다.[54] 모음의 길이는 콜론(:)으로 표시하며, 콜론이 붙은 모음은 더 길게 발음한다.

  • A a: 한국어의 '아'(/a/)처럼 발음한다.
  • A: a:: '아' 발음을 길게 한다.
  • E e: 한국어의 '에'(/e/)처럼 발음한다.
  • E: e:: '에' 발음을 길게 한다.
  • I i: 한국어의 '이'(/i/)처럼 발음한다.
  • I: i:: '이' 발음을 길게 한다.
  • O o: 한국어의 '오'(/o/)처럼 발음한다.
  • O: o:: '오' 발음을 길게 한다.


비음 모음은 영어에는 없는 소리이지만, 프랑스어의 비모음과 유사하다. 코와 입을 함께 사용하여 소리를 내며, 영어 사용자에게는 모음 끝에 'ㄴ'(n) 소리가 약하게 붙는 것처럼 들릴 수 있다. 예를 들어, 프랑스어 단어 'bon'이나 'Jean'의 모음 발음과 비슷하다.

  • u (ų, unh, onh): /ũ/ 발음이다.
  • u: (u·, ų:, ų·): /ũ/ 발음을 길게 한다.
  • ʌ (ę, enh, unh): /ə̃/ 발음이다.
  • ʌ: (ę:, ę·): /ə̃/ 발음을 길게 한다.


오나이다어의 음절은 일반적으로 자음+모음(CV) 형태가 많지만, 'ai', 'ae', 'ao', 'au'와 같이 모음이 연속되는(VV) 이중 모음 형태도 나타난다.[55] 강세는 보통 단어의 끝에서 두 번째 음절에 오며, 모호크어와 마찬가지로 강세가 있는 열린 음절(모음으로 끝나는 음절)의 모음은 길게 발음하는 규칙(PLI 규칙)이 있다.[57] 기본적인 음의 높낮이(레지스터 톤) 변화가 강세와 함께 나타나지만, 이것이 단어의 의미를 구별하는 역할은 하지 않는다.[58][64]

3. 3. 강세

4. 문법

오나이다어는 다합성어로서 상당한 명사 내포를 보이며, 접두사와 접미사를 모두 사용한다.[59][60] 동사는 접미사를 통해 세 가지 상(습관, 점, 상태)을 나타내고, 접두사를 통해 시제와 유사한 기능(법조 접두사) 또는 전치사와 유사한 역할(비법조 접두사)을 수행한다.[61][62] 또한 머리 표지 언어로서 동사에 인칭, 수, 포괄-배타적 구분 등을 표시한다.[64][62]

주요 품사는 동사, 명사, 입자 세 가지이며, 형용사는 속성 동사로 취급된다. 동사와 명사에는 네 가지 성(남성, 중성, 여성-동물, 여성-불특정)이 구분된다.[60][63]

어순은 고정되어 있지 않고 유연하며,[64][65][66] 문장은 능동태로만 구성된다.[64]

4. 1. 품사

오나이다어는 동사, 명사, 그리고 입자의 세 가지 품사를 나타낸다. 형용사는 모든 경우에 속성 동사로 묘사된다. 동사는 항상 인칭과 성으로 표시되며, 성에는 남성, 중성, 여성-동물, 여성-불특정의 4가지가 있다. 두 여성 성 간의 주요 차이점은 여성-불특정이 항상 양성평등으로 사용되는 반면, 여성-동물은 무생물 지시어와 여성 동물 모두에 사용된다는 것이다. 다른 차이점은 화자들 사이에서 논란의 여지가 있지만, 여성-동물의 사용은 더 비격식적 관계를 나타낼 수 있으며, 여성-불특정은 격식적 관계를 나타낼 수 있다.[60][63]

4. 2. 동사

오나이다어는 다합성어이며 상당한 명사 내포를 보이는 특징이 있다.[59] 접사는 사용 방식에 따라 접두사와 접미사 형태로 모두 나타난다.[60] 동사는 습관, 점, 상태의 세 가지 상을 가지며, 이는 동사에 붙는 접미사를 통해 구분된다.[61] 법조 접두사(미래, 사실, 희구)는 동사 시제와 유사한 기능을 하며, 비법조 접두사는 종종 전치사와 비슷한 역할을 수행한다.[62] 오나이다어는 머리 표지 언어로, 동사 자체에 인칭과 수를 표시하는 방식이다.[64][62] 이러한 정보는 소위 "피동 접두사"를 통해 나타나는데, 이 접두사는 단수, 이중, 복수 형태를 가지며 포괄-배타적 구분도 표시한다.[62]

오나이다어의 품사는 크게 동사, 명사, 그리고 입자 세 가지로 나뉜다. 형용사에 해당하는 단어들은 모든 경우에 속성 동사로 취급된다. 동사에는 항상 인칭과 성이 표시되는데, 성에는 남성, 중성, 여성-동물, 여성-불특정의 네 가지 종류가 있다. 두 여성 성의 주요 차이점은, 여성-불특정 성은 항상 양성평등적인 방식으로 사용되는 반면, 여성-동물 성은 무생물 지시 대상과 여성 동물을 지칭할 때 모두 사용된다는 점이다. 화자들 사이에서 논란의 여지는 있지만, 여성-동물 성의 사용은 좀 더 비격식적 관계를, 여성-불특정 성은 격식적 관계를 나타내는 경향이 있다는 차이점도 있다.[60][63]

4. 3. 명사

오나이다어는 동사, 명사, 그리고 입자의 세 가지 품사를 나타낸다.[60][63] 명사는 성으로 표시되며, 성에는 남성, 중성, 여성-동물, 여성-불특정의 4가지가 있다. 두 여성 성 간의 주요 차이점은 여성-불특정이 항상 양성평등적으로 사용되는 반면, 여성-동물은 무생물 지시어와 여성 동물 모두에 사용된다는 것이다. 다른 차이점으로는 여성-동물의 사용은 더 비격식적 관계를, 여성-불특정은 격식적 관계를 나타낼 수 있다는 주장이 있다.[60][63]

어떤 물건의 "하나"를 말하는 것은 다음과 같은 패턴을 따른다.

  • ''s- + ka-'' + '''어근''' + ''w-'' (a-어간의 경우) + ''-at'' (반복)
  • 구조: 선행 대명사 접두사 + 대명사 접두사 + 명사 어근 + (확장자) + 동사 어근
  • 예시:
  • skanáskwat|스카나스콰트one (''s + ka + násk + w + at''): "동물 한 마리"
  • skawístat|스카위스타트one (''s + ka + wíst + at''): "1USD (돈 하나)"


어떤 물건의 "둘"을 말하는 것은 다음과 같은 패턴을 따른다.

  • ''te- + ka-'' + '''어근''' + ''w-'' (a-어간의 경우) + ''-ake'' (이중)
  • 구조: 선행 대명사 접두사 + 대명사 접두사 + 명사 어근 + (명사화 접미사) + 동사 어근
  • 예시:
  • tekanáskwake|테카나스콰케one (''te + ka + násk + w + ake''): "동물 두 마리"
  • tekahwístake|테카휘스타케one (''te + ka + hwíst + ake''): "2USD (돈 둘)"

4. 4. 어순

오나이다어는 동사-최초 어순을 따르거나 특별히 지배적인 어순 형태가 없다.[64] 창조 이야기 텍스트 중 엘름 부분에 대한 해석은 명확한 동사-최초 어순을 보여주지만,[65] 앤톤의 부분[66]에서는 그렇지 않다. 이는 화자에 따라 어순이 다를 수 있으며, 융통성 있는 사용이 문법적으로 허용된다는 점을 시사한다. 오나이다어는 문장을 능동태로만 구성한다.[64]

5. 사회언어학적 상황

오나이다어는 이로쿼이 연맹을 구성했던 오나이다족의 고유 언어이다.[11] 역사적으로 현재의 뉴욕주 지역에 뿌리를 두었으나,[8] 미국 독립 전쟁 이후 겪게 된 강제 이주와 동화 정책 등의 영향으로 공동체가 분열되고 언어 사용이 급격히 위축되었다.[8][26] 오늘날 오나이다족은 뉴욕주, 위스콘신주, 캐나다 온타리오주 등지에 흩어져 거주하고 있으며,[9][54] 오나이다어는 유네스코가 지정한 소멸위기언어 중에서도 '위급' 단계에 해당할 정도로 심각한 상황에 놓여 있다.[27]

현재 오나이다어는 대부분의 화자가 영어를 제1언어로 사용하는 이중 언어 환경 속에서,[19][20] 일상적인 소통 수단보다는 구전 전통의 계승이나 부족 내 의례 집행 등 특정한 문화적 맥락에서 주로 사용되는 경향을 보인다.[12][15] 그럼에도 불구하고 오나이다족 공동체는 언어가 지닌 문화적 정체성의 핵심 요소임을 인식하고,[13] 언어 교육 프로그램 운영, 자료 기록 및 보존 등 언어 부활을 위한 다각적인 노력을 기울이고 있다.[3][21][30]

5. 1. 화자 분포

역사적으로 오나이다 부족은 현재 뉴욕주 유티카 지역에 거주했다. 19세기 초중반, 미국 독립 전쟁 이후 뉴욕주에 의해 상당수의 오나이다족이 강제로 위스콘신과 온타리오로 이주당했다.[8]

오늘날 뉴욕에는 약 1,100명의 부족 등록 회원이 있으며,[9] 약 16,000명이 [https://web.archive.org/web/20081113121112/http://businesscommittee.oneidanation.org/ 위스콘신 부족]에 속해 있다. 이들 대부분은 영어를 사용하며 오나이다어를 제2 언어로 사용하거나 전혀 사용하지 않는다. 또한, 오나이다족은 온타리오의 그랜드강 육개국과 템스강의 오나이다족 정착지에도 거주한다.

국립 가상 번역 센터에 따르면, 위스콘신과 온타리오에 250명의 오나이다어 사용자가 있다고 한다.[54] 다른 자료에 따르면 1991년 기준으로 템스강 (온타리오)에 200명, 위스콘신에 50명의 오나이다어 사용자가 거주했다.[10]

과거 오나이다족은 전쟁에서 포획한 다른 부족 사람들을 받아들여 동화시키는 과정에서 이들도 오나이다어를 배우게 되었다.[11] 그러나 오늘날 대부분의 오나이다어 화자는 오나이다족 후손이다.

5. 2. 언어 사용 영역

오나이다 문화는 구술 서사 전통을 매우 중요하게 여기며,[12] 주요 의사소통 수단으로 사용되지 않는 현재에도 이것이 오나이다어의 주요 사회적 역할로 남아 있다. 오나이다 남성 위원회와 클랜 어머니들의 표현에 따르면, "전통적인 오나이다어는 우리 조상과 국가 정체성을 연결하는 생명선"이다.[13] 이러한 이야기들은 오랫동안 사회적 규범을 형성하고 신화, 민간 설화, 전설 등을 통해 문화적 자산을 전달하는 데 사용되어 왔다.

이로쿼이족은 유사한 이야기들을 "정말로 일어났던 일", "마치 동물이 걸어간 것과 같다", "고기를 사냥하러 숲에 갔다"는 세 가지 일반적인 이름으로 분류했다.[14] 이는 각각 초자연적 존재에 대한 신화, 의인화된 동물이 등장하는 우화, 그리고 인간의 행동에 대한 우화적 이야기를 의미한다.

오나이다족은 또한 광범위한 공식 연설과 의식 전통을 가지고 있다.[15] 많은 오나이다 정치 및 외교 과정은 이러한 고도로 형식화된 방식으로 진행되었으며, 말의 의미는 제스처뿐만 아니라 진실이나 진지함을 나타내는 상징적인 조개 구슬 끈인 왐펌을 선물로 사용함으로써 강화되었다.[16]

애도 의식은 족장의 계승 의식으로서 이로쿼이 연맹을 유지하는 데 중심적인 역할을 했다. '세 개의 맨발 단어 의식'은 눈, 귀, 목을 은유적으로 열어 외교의 시작을 알렸다.[17] 종교 의식 역시 특별히 규정된 언어를 사용했는데, 예를 들어 한겨울 의식인 꿈 해석 축제나 샤머니즘적 의학 의식이 이에 해당한다.[18] 오늘날 구술 서사 및 의식 전통은 식민지 시대 이전에 비해 오나이다 문화에서 차지하는 비중이 줄어들었지만, 클랜 지도자들이 강조하듯이 문화는 여전히 소중히 여겨지며, 오나이다어는 그 문화를 실현하는 데 필수적인 요소로 간주된다.[13]

현재 오나이다어는 주로 보조 언어로 사용된다. 오나이다 지도자들조차 오나이다 언어와 문화 보존의 가치에 대해 영어로 글을 쓰는 경우가 있다.[19] 거의 모든 오나이다족은 영어를 사용하는 이중 언어 구사자이거나 영어 단일 언어 구사자이다. M. 데일 킨케이드에 따르면, 1991년 미국에는 오나이다어 단일 언어 구사자가 6명밖에 남지 않았다. 오나이다족은 식민지 시대부터 영어를 사용해 왔지만, 부족 지도자들은 언어의 문화적 중요성을 지속적으로 강조하며 오나이다어 유지와 이중 언어 사용을 통해 언어를 보존하기 위해 노력하고 있다.[20]

대공황 시대에는 오나이다 언어를 보존하고 홍보하기 위한 민속 프로젝트가 만들어지기도 했다.[21]

오나이다어는 일상적인 의사소통보다는 규정된 의례 언어로 주로 사용되기 때문에, 화자에 따른 언어 변형은 최소화되는 경향이 있다. 데머스 엘름의 창조 이야기 재현은 언어적 행위로서 형태가 엄격하게 규정되어 있지 않아 언어 변화의 여지가 제한적이다.[22] 그러나 구전 설화 자체는 시간이 지남에 따라 변화할 수 있으며, 앤서니 원더리는 이를 확인하였다. 다만 이야기를 전승하는 화자의 수가 적으면 변이의 가능성도 줄어든다.[23] 언어학자 기크는 엘름과 플로이드 앤톤의 이야기 사이에 약 25년의 시간 간격 동안 나타난 몇 가지 사소한 형태론적 변화 중 하나로 특정 동사에서 마지막 음절이 생략되는 현상을 지적했다. 그는 "이러한 차이는 상당한 언어적 변화라기보다는 두 화자의 이야기 방식이나 일반적인 말하기 방식의 차이를 나타낼 뿐"이라고 평가했다.[24]

5. 3. 언어 보존 노력

오나이다어는 보조 언어로 사용되며, 오나이다 지도자들은 언어와 문화 보존의 가치를 영어로 강조한다.[19] 거의 모든 오나이다족은 영어를 함께 사용하거나 영어만 사용한다. 1991년 M. 데일 킨케이드에 따르면 미국에는 오나이다어만 사용하는 사람이 6명뿐이었다. 오나이다족은 식민지 시대부터 영어를 사용했지만, 부족 지도자들은 언어의 문화적 중요성을 계속 알리고, 오나이다어 유지와 이중 언어 사용을 통해 언어를 보존하려 노력하고 있다.[20]

대공황 시대에 오나이다 언어를 보존하고 홍보하기 위해 민속 프로젝트가 만들어졌다.[21] 오나이다어는 일상적인 소통 언어보다는 정해진 의례 언어로 주로 사용되므로, 화자에 따른 언어 변형은 적은 편이다. 데머스 엘름의 창조 이야기 구연은 언어적 행위로서 형식이 엄격하게 정해져 있지 않아 언어 변화의 여지가 제한적이다.[22] 그러나 구전 설화는 시간이 지남에 따라 변화하며, 앤서니 원더리는 이를 확인한다. 이야기를 전하는 화자가 적으면 변화의 가능성도 줄어든다.[23] 기크는 엘름과 앤톤의 형태론 사이, 25년 동안의 이야기 전달 과정에서 특정 동사의 마지막 음절이 생략되는 등 몇 가지 사소한 변화를 지적했지만, 이는 "상당한 언어적 변화라기보다는 두 화자의 이야기 방식이나 일반적인 말하기 방식의 차이를 나타낼 뿐"이라고 평가한다.[24]

오나이다어 화자들은 원래 뉴욕주에 정착했으나[25], 이후 분열되어 현재 뉴욕주, 위스콘신주, 캐나다 온타리오주의 세 지역 사회에 나뉘어 살고 있다. 이러한 분열은 18세기 후반부터 19세기 초반 선교사들의 영향으로 시작되었으며, 모호크족 출신 엘리저 윌리엄스는 많은 오나이다인들이 기독교로 개종하고 위스콘신 그린 베이 근처로 이주하도록 설득했다. 미국 독립 전쟁 이후 뉴욕 주지사가 귀환 군인들에게 오나이다 땅을 나누어 주면서 공동체는 더욱 분열되었다.[26] 위스콘신 오나이다 공동체 내에서도 오나이다어를 사용하는 아이들을 가족과 분리하여 영어만 사용하도록 강요한 기숙 학교 정책 등 추가적인 분열 요인이 발생했으며, 이러한 요인들이 복합적으로 작용하여 화자 감소로 이어졌다.

유네스코의 언어 활력도 평가 기준[27]에 따르면, 오나이다어는 세대 간 전승(요소 1) 면에서 '위급' 단계(1등급)로 분류된다.[27] 극소수의 화자만이 남아 있으며, 대부분 증조부모 세대에 속한다. 오나이다어는 주로 공동체의 장로나 지도자들이 사용하지만, 대다수는 제2 언어로 사용한다. 절대 화자 수(요소 2) 측면에서도 화자 수가 매우 적어 위급 단계로 간주된다.[27] 2016년 캐나다 인구 조사에서는 온타리오에 55명의 오나이다어 모국어 화자가 있다고 보고되었다.[28] 사용 영역(요소 4) 또한 '매우 제한적'(1등급)으로 평가되며, 주로 문화 관련 주제에 대한 공식적인 목적으로 공동체 내에서 사용된다.[27]

모국어 화자 수는 제한적이지만, 오나이다 민족과 그들의 문화 및 언어 보존 노력은 지난 150년 동안 최고 수준에 도달했다. 뉴욕, 위스콘신, 템스(온타리오)의 세 오나이다 민족은 각자의 부족 웹사이트(www.oneidaindiannation.com; www.oneidanation.org; www.oneida.on.ca/index.htm)를 통해 현재 행사 및 정부 활동을 홍보하고 있다. 이 사이트들은 제한적이지만 명시적인 문화 보존 맥락에서 오나이다어를 사용한다. 예를 들어, 템스 오나이다 민족은 웹사이트를 통해 사람, 문화, 공동체, 미래 계획에 대한 정보를 제공하며,[4] 오나이다 언어 및 문화 센터 웹사이트로 연결하여 문화 정보, 비디오, 의류, 상징, 기도, 씨족, 요리법, 노래, 이야기, 역사 등에 대한 링크를 제공한다.[3] 또한 수업, 교재, 게임, 능력 시험, 팟캐스트, 사전, 학습 비디오 등 오나이다어 학습 자료에 대한 정보도 포함되어 있다.[3]

이중 언어 오나이다어 화자 수를 늘리기 위한 노력도 광범위하게 이루어졌다. 오나이다어 연구는 지난 15년간 뉴욕 오나이다 민족에 의해 공식적으로 승인되었으며, 2004년 이후 베를리츠와의 협력을 통해 집중적인 언어 학습을 장려하며 빠르게 진행되었다.[30] 오나이다 민족과의 연락 담당자로 활동하는 베를리츠 대표는 이 작업을 특히 어려운 작업으로 묘사했다.

: 베를리츠는 언어를 난이도에 따라 A와 B 두 부분으로 나눕니다... 오나이다어의 경우 C 목록을 만들 것입니다. 매우 어려운 언어입니다. 어휘 때문에 학생이 배우는 데 더 많은 시간이 걸릴 것입니다. 단어 길이가 매우 깁니다. 영어를 배우는 것은 기차가 한 칸씩 따라가는 것과 같을 수 있지만, 오나이다어는 원과 같습니다.[30]

일부 언어 부활 및 보존 노력이 이루어졌다. 1936년에 시작되어 모리스 스와데시가 이끌었던 위스콘신 대학교의 민속 프로젝트는 오나이다어의 보존과 확장을 위한 중요한 프로그램이었다.[21] 이후 플로이드 라운즈베리가 이끌었으며 1939년 1월에 공식적으로 시작되었다. 19개월 동안 지속되었다. 24명의 오나이다인들이 2주간의 훈련 세션에 참여했는데, 그들은 자신의 언어를 쓰도록 지시받았다. 가장 글을 잘 쓰는 사람으로 여겨지는 사람들이 프로젝트를 완료할 것이다. 이 작가들은 매주 평일에 만나 시간당 50센트를 받고 연구에 참여했다. 프로젝트가 끝날 무렵, 프로젝트 기간 동안 8명으로 줄어든 참가자들은 자신의 언어로 글을 쓸 수 있게 되었다. 그들은 이야기를 수집하여 대학 직원에게 전달했고, 그 후 기록되었다.

카지노에서 얻은 새로운 수입은 오나이다인들이 언어 보존을 수행하는 데 도움이 되고 있다. 현존하는 문학 작품은 비교적 최근에 제작되었다: 엘름과 앤톤의 ''창조 이야기''는 2000년에 출판되었고, 원더리의 이야기 모음집은 2004년에 출판되었다. 오나이다어가 주요 언어로서의 시간은 이미 끝났거나 거의 끝나가고 있지만, 문화적 맥락에서 계속 사용될 징후가 있다.

주요 문서화 제품은 스미소니언 협회,[31] 미국 철학 협회,[32] 시라큐스 대학교 도서관,[33] 및 오나이다 언어 오디오 컬렉션에서 찾을 수 있다.[34] 이 기록 보관소에는 어휘, 문법, 기도, 손으로 쓴 편지, 사진, 인구 조사 사본, 전시회, 책, 원고, 팸플릿, 분석, 지도, 서신, 문서, 오디오 파일과 관련된 문서가 포함되어 있다. 또한 2차 문서화 제품은 사전, 문법 정보, 텍스트로 구성된다. 사전은 모든 오나이다어 어휘의 완전한 항목으로 구성되어 있으며, 문법 책은 소리, 단어, 문장 구조 및 의미를 설명한다.[35][36][37] 텍스트 중에는 이야기, 찬송가, 기도, 비디오, 노래, 언어 학습 자료, 웹사이트[38][39]가 있다.

6. 현대적 노력

(내용 없음)

6. 1. 언어 자료 개발

오나이다족의 기록된 역사는 대부분 외부인에 의해 영어 또는 프랑스어와 같은 외국어로 작성되었다. 오나이다어 문자는 프랑스 선교사들이 개발했지만,[54] 오나이다족 개인이 작성한 글은 비교적 최근 몇 년 동안만 존재하며 거의 전적으로 영어로 되어 있다. 오나이다어와 사람들에 대한 이전의 기록은 구술 설화를 기록했지만, 이러한 기록조차 1930년경에 사라졌다.[52] 오나이다족 스스로가 적어도 공적인 맥락에서 어떤 언어로든 글을 사용하기 시작한 것은 1980년대 이후이며, 이 중 많은 부분이 오나이다 민족의 법적 분쟁에서 비롯되었다. Elm & Antone의 ''창조 이야기''는 주요 출판물로 오나이다어로 쓰여진 유일한 책이며, 이 작품의 기반이 되는 많은 학문적 연구는 오나이다어 화자들과의 협업을 통해 이루어졌지만 영어로 진행되었다.[53]

참조

[1] 웹사이트 Census Profile, 2021 Census of Population https://www12.statca[...] 2022-02-09
[2] 서적 The Linguistics Student's Handbook Edinburgh 2007
[3] 웹사이트 Oneida Language & Cultural Centre https://oneidalangua[...] 2020-12-08
[4] 웹사이트 Oneida Nation of the Thames – Oneida Nation of the Thames https://oneida.on.ca[...] 2020-12-08
[5] 웹사이트 Our History https://oneidalangua[...] 2020-12-08
[6] 웹사이트 Oneida people https://en.wikipedia[...] 2020-10-19
[7] 문서
[8] 문서
[9] 문서
[10] 문서
[11] 문서
[12] 문서
[13] 문서
[14] 문서
[15] 문서
[16] 문서
[17] 문서
[18] 문서
[19] 문서
[20] 웹사이트 Language Dreams Take Form http://www.oneidaind[...] 2008-08-12
[21] 간행물 Talking Back: The Oneida Language and Folklore Project, 1938–1941 1981-12-18
[22] 문서
[23] 문서
[24] 문서
[25] 논문 "Land and Language: The Struggle for National, Territorial, and Linguistic Integrity of the Oneida People" http://www.ecmi.de/f[...] 2012-04-24
[26] 문서
[27] 웹사이트 Course Readings https://ares.lib.uwo[...] 2020-12-08
[28] 웹사이트 Census Profile, 2016 Census – Southwold, Township [Census subdivision], Ontario and Ontario [Province] https://www12.statca[...] 2017-02-08
[29] 뉴스 Oneida Nation Unveils New Web Home "[[Central New York Business Journal]]" 2008-09-19
[30] 웹사이트 Language Dreams Take Form http://www.oneidaind[...] 2008-08-12
[31] 웹사이트 Search https://www.si.edu/s[...] 2020-12-08
[32] 웹사이트 APS Search Results https://search.amphi[...] 2020-12-08
[33] 웹사이트 Summon 2.0 https://syracuse.sum[...] 2020-12-08
[34] 웹사이트 Oneida Nation Archives https://oneida-nsn.g[...] 2020-12-08
[35] 웹사이트 Oneida Language dictionary and grammar citation scan https://www.uwgb.edu[...] 2020-12-08
[36] 웹사이트 "Oneida Language dictionary and grammar dictionary" https://www.uwgb.edu[...] 2020-12-08
[37] 웹사이트 Oneida Nation Structure of Language https://oneida-nsn.g[...] 2020-12-08
[38] 웹사이트 "' Oneida language—Texts' Search Results for Toronto Public Library" https://www.torontop[...] 2020-12-08
[39] 웹사이트 "Learn Our Language Oneida" https://oneidalangua[...] 2020-12-08
[40] 서적
[41] 서적
[42] 서적
[43] 서적
[44] 서적
[45] 서적
[46] 서적
[47] 서적
[48] 서적
[49] 서적
[50] 서적
[51] 뉴스 Breaking down the Ruling on the Nation's Properties Central New York Business Journal 2008-06-06
[52] 서적
[53] 서적
[54] 웹사이트 National Virtual Translation Center. Iroquoian Language Family http://www.nvtc.gov/[...] 2008-12-01
[55] 서적
[56] 서적
[57] 서적
[58] 서적
[59] 서적
[60] 간행물 Oneida Teaching Grammar https://www.uwgb.edu[...] 2006
[61] 서적
[62] 서적
[63] 논문 "Two Feminine Genders in Oneida" 1984
[64] 웹사이트 WALS Online http://wals.info/lan[...]
[65] 서적
[66] 서적


본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.

문의하기 : help@durumis.com