왕희지

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1. 개요
2. 생애
3. 난정집회
4. 서예
5. 평가 및 영향
6. 일화
참조

1. 개요

왕희지는 동진 시대의 서예가로, 자는 일소, 호는 담재이며 '서성'으로 불린다. 그는 해서, 행서, 초서 등 다양한 서체에 능했으며, 특히 행서의 혁신으로 유명하다. 그의 작품은 란정에서 열린 모임에서 지어진 란정집서가 대표적이며, 십칠첩, 황정경, 낙의론 등 다양한 작품이 전해진다. 왕희지의 서예는 당 태종의 후원으로 중국 서예의 기준으로 확립되었고, 일본 서예에도 큰 영향을 미쳤다. 그의 삶과 관련된 여러 장소는 관광 명소가 되었으며, 후대 서예가들에게 절대적인 영향을 미쳤다.

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왕희지
지도
기본 정보
이름	왕희지
원래 이름	王羲之
자(字)	일소(逸少)
아호(雅號)	담재(澹斋)
별칭	왕우군(王右軍) 서성(書聖)
출생일	303년경
출생지	진나라 산둥성 린이
사망일	361년경 (58세)
사망지	진나라 저장성 사오싱
국적	동진
가족	왕씨 낭야 가문
자녀	왕헌지 (아들)
웹사이트	왕희지 (두산백과)
한자 표기
간체자	王羲之
병음	Wáng Xīzhī
웨이드-자일스 표기법	Wang² Hsi¹-chih¹
광둥어	Wong4 Hei1-zi1
예일식 광둥어	Wòhng Hēijī
광둥어 로마자 표기	wong4-hei1-zi1
민난어	Ông Hi-chi
객가어	Ông Hi-tsi
직책
직책	동진 제국 내사령(東晉帝國內史令) 동진 제국 내사령 겸 우군장군(東晉帝國內史令兼右軍將軍)
임기	339년 ~ 343년 343년 ~ 353년
군주	동진 강제 사마 악 동진 목제 사마 담
섭정	강헌태후 저산자
경력
주요 활동	서예가
기타 정보
정당	무소속
대표작	난정집서

2. 생애

왕희지(王羲之)의 자는 일소(逸少), 호는 담재(澹齋)이며, 저장성 사오싱에서 태어났지만, 조상은 산둥성 린이에 거주하였다. 그도 유아기에는 산둥성 린이에서 잠시 지냈다. 서예에 탁월하여 '''서성(書聖)'''으로 불리며, 우군장군(右軍將軍)을 역임하여 '''왕우군(王右軍)'''이라고도 불린다. 그는 명문 귀족 가문인 낭야 왕씨(琅邪王氏) 출신이다.

처음에는 서진의 서예가 위부인에게 서예를 배웠고, 이후 한나라와 위의 비문을 연구하여 초서, 행서, 해서의 서체를 완성했다. 아들 왕헌지 역시 뛰어난 서예가로 이름을 날렸다. 왕희지의 작품으로는 〈난정서〉, 〈상란첩〉, 〈황정경〉, 〈악의론〉 등이 전해진다.

왕희지는 위진남북조 시대의 명문 귀족인 랑야 왕씨 집안에서 태어나 성장 과정에서 간질 발작과 말더듬으로 고생하며 소극적인 성격으로 변하기도 했다. 그러나 동진 건국의 공신이었던 왕도와 왕돈 등 친족들의 기대를 받으며 장래가 촉망되는 젊은이로 성장했다. 동진의 유력자였던 척감의 눈에 띄어 사위가 되었고, 유량의 막료로 발탁되어 인품과 식견을 인정받았다. 조정의 고관들로부터 여러 차례 중앙 요직에 임명되었으나, 번번이 취임을 거절했다. 친구인 양주자사 은호의 간청으로 호군장군에 취임했지만, 얼마 후 지방으로 전출을 요청하여 우군장군·회계 내사(현재 저장성 소흥 부근)가 되었다.

회계에 부임한 왕희지는 아름다운 산수에 매료되어 시, 술, 음악을 즐기며 청담(淸談)의 풍류에 젖어들었다. 그는 이곳을 여생의 터전으로 삼아 사안, 손촉, 허순, 지둔 등 당대의 명사들과 교류하며 즐거운 시간을 보냈다. 한편, 회계 지역에 흉년이 들자 중앙에 세금 감면을 요청하는 등 지방 행정에도 힘썼다.

영화 10년(354년), 왕희지와 사이가 좋지 않았던 왕술(태원 왕씨 출신)이 회계내사를 관할하는 양주자사가 되었다. 왕희지는 왕술 밑에서 일하는 것을 불쾌하게 여겨 회계군을 양주의 행정 기구에서 제외시켜 줄 것을 요청했지만 거절당했다. 왕술이 회계군에 압력을 가하자, 왕희지는 이듬해 영화 11년(355년) 병을 이유로 관직을 사퇴하고 은둔 생활을 시작했다. 은퇴 후에도 회계에 머물며 현지 인사들과 교류하고, 선도 수행에 전념하며 한가로운 시간을 보냈다.

당 태종은 왕희지의 서예를 매우 좋아하여 진서 290장, 행서 2000장을 수집했고, 죽을 때 난정서를 자신의 능인 조릉에 함께 묻도록 했다고 전해진다. 그러나 전란을 거치면서 왕희지의 진품은 모두 사라진 것으로 여겨진다. 현재 전해지는 왕희지의 글씨는 당나라 이후에 모사한 것과 돌이나 나무판에 새겨 만든 탁본뿐이다. 『쾌설시청첩』은 한때 유일한 진품으로 여겨졌으며, 청나라 건륭제는 이 글씨를 매우 아껴 직접 붓을 들어 "신(神)"이라고 썼다. 그러나 현재는 『상란첩』 등과 마찬가지로 정밀한 쌍구전묵 기법을 사용한 모사본으로 평가받는다.

2. 1. 초기 생애와 가문

王羲之^중국어는 303년경 琅琊郡(오늘날 산둥성 린이 시) 린이에서 태어났다.^[1] 어린 시절 이름은 아두(阿菟^중국어)였으며, 자는 익소(逸少^중국어), 호는 담재(澹齋^중국어)였다. 그는 琅琊王氏 귀족 가문 출신으로, 아버지 왕광(王曠)은 회남 태수였다. 진회제 사로잡힘과 처형 이후, 서진이 붕괴되자 왕씨 가문은 남쪽으로 피난하여 317년 동진 건국에 기여했다. 陳郡謝氏 등 다른 귀족 이민자들과 함께 이 시기 지역 정치를 지배했다.

젊은 시절 왕희지는 말더듬이 증세가 있었지만, 훗날 능숙한 연설가가 되었다. 위삭(衛鑠^중국어)에게서 서예를 배웠는데, 채옹의 기법을 가르쳤다. 해서, 楷書, 행서 양식을 전문으로 가르쳤으며, 서예 용품 선택, 올바른 자세 및 기본 획 기술 수업을 했다. 또한, 진원제 여동생과 결혼한 삼촌 왕의(王義)에게서도 서예를 배웠다. 부모 사후, 왕희지는 정치인이자 왕씨 가문 족장인 삼촌 왕도 집에서 살았다. 왕도는 322년과 324년 형제 왕돈의 쿠데타를 진압하는데 기여했는데, 이러한 갈등은 왕희지에게 정치, 군사 문제에 대한 혐오감을 남겼다.

323년경, 왕희지는 무장 사안의 장녀 희훤(郗璿)과 약혼했다. 世說新語^중국어와 晉書^중국어의 일화에 따르면, 희안은 사자를 왕도 집에 보내 남편감을 찾았다. 다른 젊은이들이 화려한 옷을 자랑할 때, 왕희지는 늦게 도착하여 더위로 옷을 열고 침대에 누웠다. 사자는 그의 자발성에 감명받아 희안에게 보고했고, 희안은 결혼에 동의했다. 희훤도 서예에 능했다. 슬하에 여덟 자녀(현지, 녕지, 환지, 수지, 왕휘지, 조지, 왕헌지, 딸 맹강)를 두었다. 막내아들 왕헌지는 저명한 서예가가 되었고, 왕희지와 함께 "이왕(二王)"(二王^중국어)으로 칭송받았다.

2. 2. 혼인

323년경, 왕희지는 무장 사안의 장녀 희훤(郗璿)과 약혼했다. 世說新語|세설신어|세설신어^중국어와 晉書|진서|진서^중국어의 유명한 일화에 따르면, 희안은 사자를 왕도의 집으로 보내 딸에게 적합한 남편을 찾았다. 다른 젊은이들이 화려한 옷을 자랑하는 동안, 무관심한 왕희지는 늦게 도착하여 더위 때문에 로브를 열고 배를 드러낸 채 침대에 드러누웠다. 사자는 그의 자발성에 감명을 받아 희안에게 보고했고, 희안은 결혼에 동의했다. 희훤 또한 서예에 능숙했다. 왕희지와 희훤 사이에는 기록상 여덟 명의 자녀가 있었는데, 아들 일곱(현지, 녕지, 환지, 수지, 왕휘지, 조지, 왕헌지)과 딸 하나(맹강)였다. 그들의 막내아들 왕헌지는 저명한 서예가가 되었고, 왕희지와 왕헌지는 훗날 "이왕(二王)"(二王^중국어)으로 칭송받았다.

2. 3. 관직 생활

왕희지는 324년에서 354년 사이에 여러 관직을 역임했다.^[1] 그는 궁중 도서관(Palace Library)의 보조직으로 시작했고, 장차 진 건원제(Emperor Jianwen of Jin)가 될 인물의 측근이자 스승으로 일했다. 334년경에는 장군 유량(Yu Liang)의 군사 참모가 되었는데, 유량은 나중에 그를 "순수하고 고결하며, 식견이 있는 사람"이라고 칭찬했다. 336년에 왕희지는 임천(현재 임천(Linchuan), 장시성(Jiangxi))의 태수가 되었다. 왕도(Wang Dao)로부터 인사부에서 일해달라는 제안을 여러 차례 거절한 후, 그는 강주(현재 황매현(Huangmei County), 호북성(Hubei) 부근)의 지방 감찰관이 되었고, "원방을 안정시키는 장군"이라는 칭호를 받았다. 346년에는 친구 인호(Yin Hao)의 설득으로 마지못해 "군대를 방어하는 장군"직을 수락했다.

그 후 왕희지는 원대 정치에서 벗어나 외딴 지역에서 자신의 문화적 관심사에 집중하기 위해 선성(현재 선성(Xuancheng), 안휘성(Anhui))의 관리직을 요청했다. 그러나 대신 회계(현재 소흥(Shaoxing), 절강성(Zhejiang))의 관리직에 임명되었고, 347년에 가족과 함께 그곳으로 이주했다. 같은 해, 그는 최고 직책인 右軍將軍|우군장군^중국어(General of the Right Army)이 되었다. 이 직책 때문에 그는 나중에 "왕우군(Wang Youjun)"(王右軍|왕우군^중국어)이라는 별명을 얻었다.^[1] 왕희지는 군사 직책에도 불구하고 전쟁을 싫어했고, 스스로 전쟁에 참여한 적이 없었으며, 종종 무력 충돌을 막으려고 노력했다. 야심 찬 장군 환온(Huan Wen)과 격렬한 경쟁 관계에 있던 인호가 북중국으로 군대를 이끌 계획을 포기하도록 설득하려 했지만 실패했고, 인호의 원정은 결국 실패로 끝났다.

왕희지는 위진남북조 시대를 대표하는 명문 귀족 랑야왕씨(琅邪王氏) 집안에서 태어났다. 성장 과정에서 간질 발작이나 말더듬 때문에 사람들 앞에 나서는 것을 꺼려 소극적인 사람이 된 시기도 있었다. 동진 건국의 원훈이었던 동족 왕도와 왕돈 등으로부터 일족의 기대를 받는 젊은이로서 앞날을 촉망받았다. 동진의 유력자였던 척감의 눈에 띄어 사위가 되었고, 유량에게도 막료로 초빙되어 그 인품과 식견을 칭찬받았다. 이후에도 조정의 고관들로부터 높이 평가받아 여러 차례 중앙 요직에 임명되었으나, 매번 취임을 고사했다. 친구인 양주자사 은호의 간청을 받아들여 호군장군에 취임했지만, 얼마 후 지방으로 전출을 요청하여 우군장군·회계 내사(회계군의 장관, 현재 절강성소흥시 부근)가 되었다.

왕희지는 회계에 부임하자 산수가 아름다운 곳을 마음에 들어 하며 점차 시, 술, 음악에 빠져 청담의 풍류에 물들어 가고, 이곳을 여생의 터전으로 삼아 현지에 은거 중인 사안과 손촉·허순·지둔 등 명사들과 교류하며 즐거워했다. 한편 회계 일대가 흉년을 맞자 중앙에 세금 감면을 요청하는 등 지방 행정에도 힘썼다.

영화 10년(354년), 오래전부터 왕희지와 사이가 좋지 않았던 왕술(琅邪王氏와 원연이 있는 태원왕씨 출신)이 회계내사를 관할하는 양주자사가 되었다. 왕희지는 왕술 밑에서 일하는 것을 부끄럽게 여겨 회계군을 양주의 행정 기구에서 제외시켜 줄 것을 요청했지만 거절당했다. 왕술이 회계군에 압력을 가하자 넌더리가 난 왕희지는 이듬해 영화 11년(355년), 병을 이유로 관직을 사퇴하고 은둔한다. 관직을 사퇴한 왕희지는 그 후에도 회계에 머물면서 현지 인사들과 산수를 둘러보고, 선도 수행에 전념하는 등 한가로운 생활을 보냈다고 한다.

2. 4. 은퇴와 말년

물 위에서 기러기를 바라보는 두 남자를 묘사한 전통 중국화. — 왕희지의 <애오도> (任伯年(임백년) 작, 1890년)

355년, 왕희지는 정적 왕숙(王舒)이 양주(揚州) 지역 감찰관으로 임명되어 자신의 관할 지역인 회계(會稽)를 감독하게 되자 관직에서 은퇴했다.^[1] 왕숙은 왕희지가 회계 지역에서 세금 징수를 부정하게 처리했다고 주장하며 재정 조사를 시작했고, 두 사람은 오랫동안 개인적인 불화를 겪어왔기에, 왕희지는 새로운 상관 밑에서 일하는 대신 건강 악화를 이유로 은퇴를 결심했다.

은퇴 후, 왕희지는 금팅(현재 저장성 성주)으로 거처를 옮겨 도교 수행에 전념했다. 랑야(낭야) 왕씨 가문은 도교 천사의 길 운동의 신봉자들이었고, 왕희지의 편지 또한 그가 이 운동의 추종자였음을 보여준다. 그는 손녀가 병에 걸렸을 때 천사에게 치유를 간청하고자 자신의 도덕적 결함을 적은 자백서를 작성하기도 했다. 또한, 장수를 가져다준다고 믿어지는 약초를 정기적으로 채집하고, 매형 희음(奚胤)과 함께 단식(곡물 금식)을 실천했으며, 황정경(황정경) 등 여러 도교 경전을 필사했다.

왕희지는 약 361년에 사망했다. 그는 편지에서 피로, 쇠약, 불면증, 위장병, 만성 통증, 가슴 통증 등 건강이 좋지 않다고 자주 언급했다. 침술, 뜸, 한식(냉식) 등 다양한 치료법을 찾았으나, 오히려 증상을 악화시켰을 수도 있다. 그는 전통적으로 금팅에 묻힌 것으로 알려져 묘는 성주의 주요 관광 명소가 되었지만, 일부 학자들은 동진의 수도 건강(현재 장쑤성 난징)에 묻혔을 가능성도 제기한다.

3. 난정집회

353년 4월 22일, 왕희지는 회계산의 란정에서 삼짇날(음력 3월 3일)을 맞아 친구, 친척, 제자 41명을 초대하였다. 봄의 정화 의식으로 시작된 이 축제는 매년 학자들이 모여 철학적 주제를 논하고 시를 지으며 탁주를 마시는 자리로 유명해졌다.^[1]

왕희지의 모임에는 그의 여섯 아들(훤지, 녕지, 환지, 수지, 회지, 헌지)과 사안, 손초, 그리고 불교 승려 지둔이 포함되었다. 란정 모임 참가자들은 술잔이 시냇물을 따라 흘러내려오는 동안 시를 짓는 관례적인 음주 게임인 "구불구불한 시냇물 파티"에 참여했다. 술잔이 도착하기 전에 두 편의 시를 지을 수 있는 사람은 술 한 잔만 마시면 되었고, 실패한 사람은 더 많이 마셔야 했다.^[1] 그날 학자들은 총 41편의 시를 지었다.

정자와 나무 근처 강둑에 모인 여러 사람들이 글을 쓰거나 담소를 나누는 활기찬 야외 장면을 묘사한 그림. — 야마모토 자쿠린(山本卓林)의 ''란정의 구불구불한 시냇물'', 1790년

왕희지가 쓴 것으로 알려졌으나 진위 여부가 논쟁의 대상이 된 란정집서(蘭亭集序^중국어; "란정에서 지은 시에 대한 서문")는 그날 쓰여진 시 모음집의 서문이다. 란정 모임은 "중국 문학사에서 가장 유명한 사건 중 하나"로 묘사되어 왔다. 이 모임은 수많은 예술 작품과 문학 작품에 묘사되었으며, 중국 송나라와 명나라, 일본 에도 시대 회화의 중요한 주제로 등장한다.

4. 서예

왕희지는 서예를 예술의 경지로 끌어올린 인물로, "서성"이라고 불린다. 저장성 사오싱에서 태어났지만, 조상은 산둥성 린이 출신이며, 그 자신도 린이에서 유년 시절을 보냈다. 서진의 서예가 위부인에게 처음 서예를 배웠고, 이후 한나라와 위의 비문을 연구하여 초서, 행서, 해서의 서체를 완성했다.^[1] 벼슬은 우군장군까지 이르렀기에 '왕우군'으로도 불린다. 그의 가문은 명문 귀족 낭야 왕씨였다. 아들 왕헌지도 아버지의 뒤를 이은 유명한 서예가로, 부자를 함께 "이왕(二王)"이라 칭하며 서예사에 큰 영향을 미쳤다.

왕희지의 서예가 명성을 얻게 된 데에는 당 태종의 적극적인 지지와 송 태종이 편찬한 『순화각첩』이 큰 역할을 했다. 왕희지는 여러 서체에 모두 능했는데, 장회관은 『서단』에서 楷書, 행서, 초서, 장초, 飛백의 5가지 서체를 신품으로 평가하기도 했다. 중국에서는 여러 분야에 재능이 있는 것을 중요하게 생각하는데, 왕희지가 서예에서 숭배받는 이유도 바로 이 때문이다. 『고금서인우열평』에서는 왕희지의 서예에 대해 "필세가 특히 기세가 좋고, 용이 천문을 뛰어넘는 것 같고, 호랑이가 봉궐에 잠자는 것 같다"라고 묘사하고 있다.^[1]

랑정서(蘭亭集序)의 당나라 시대 사본. 풍승소가 627년경~650년경에 필사.

왕희지의 서예를 처음으로 수집한 인물은 진나라의 군벌 환현(桓玄)이었다. 그는 왕희지와 왕헌지 부자의 작품을 두 개의 두루마리(각각 약 10개의 두루마리)로 수집했다. 유송(劉宋) 황제들은 열정적으로 미술품을 수집했는데, 황실 소장품에는 왕희지와 왕헌지 부자의 작품이 많았다. 소무제는 개인 수집가들에게서 왕희지의 서예 두루마리 10개를 얻었지만, 위조품도 많이 섞여 있었다. 유자업(劉子業) 통치 시기 궁궐 반란으로 황실 소장품이 흩어졌으나, 명제가 소장품을 다시 모으고 확충하여 전문 서예가에게 목록 작성과 감정을 맡겼다.

당 태종은 왕희지를 매우 존경하여 그의 작품 2000개 이상(진품과 사본 포함)을 수집하고, 궁중 학자들에게 그의 서예 기법을 연구하게 했다. 특히 랑정서(蘭亭集序)에 매료된 그는 진품을 얻기 위해 노력했고, 죽은 후에는 자신의 능인 조릉(昭陵)에 함께 묻도록 했다. 그는 서예가들에게 얇은 종이를 원본 위에 대고 랑정서(蘭亭集序)와 왕희지의 다른 작품들을 베끼게 했고, 먹을 갈아 돌에 새긴 후 얇은 종이를 대고 먹받침을 두드려 글자를 옮기는 탁본 기법을 사용해 사본을 제작했다. 이러한 노력으로 왕희지와 그의 서체는 중국 서예의 기준으로 자리 잡았다. 미술사가 로타르 레더로제는 당 태종을 "왕희지 전통 전파에 가장 큰 공헌을 한 인물"이라고 평가했다.

송(宋) 왕조 황제들도 왕희지의 서예 복제본을 알리는 데 힘썼다. 명(明) 왕조에는 왕희지의 작품이 주로 그의 비문을 모은 편찬 앨범을 수집한 개인 수집가들에 의해 알려졌다. 현재 왕희지의 원본 작품은 남아 있지 않다. 그의 작품 중 가장 오래된 현존하는 복제본은 당(唐) 왕조 시대에 제작된 것이며, 소수의 추사본이 포함된다.

4. 1. 서예 입문과 발전

왕희지는 서진의 서예가 위부인에게 처음 서예를 배웠고, 이후 한나라와 위의 비문을 연구하여 초서, 행서, 해서 서체를 완성하였다.^[1] 아들 왕헌지도 서예가로, 부자는 함께 '''이왕(二王)'''이라 불리며 서예사에 큰 영향을 끼쳤다.

7세 때부터 위부인에게 서예를 배우기 시작한 왕희지는 후한의 채옹, 위의 종요의 서법을 전수받았다.^[1] 12세 때에는 아버지의 책상 서랍 속 비밀 서적을 몰래 보며 서예 실력을 키웠다고 한다. 그는 여러 곳을 다니며 고서를 열람하는 등 서예 공부에 정진했다.

왕희지는 다양한 중국 서체에 능했는데, 특히 해서, 행서, 초서에 뛰어났다. 그의 서예에는 전서 양식의 흔적이 남아있다는 평가도 있다. 그는 여러 서체로 유명한 작품을 남겼지만, 그중에서도 난정서에 쓰인 행서의 혁신으로 가장 잘 알려져 있다.

양 무제는 왕희지의 서예를 "천문(天門)을 뛰어넘는 용, 봉각(鳳閣)에 웅크린 호랑이"와 같다고 묘사했다.^[1] 이는 왕희지 서예의 기세와 힘을 비유한 것이다.

당나라 태종은 왕희지를 강력하게 지지했고, 송나라 태종은 『순화각첩』을 편찬하여 왕희지의 명성을 더욱 높였다.

4. 2. 서체와 특징

왕희지는 서예의 예술성을 확고히 한 인물로, "서성"이라 불린다. 그는 7세 때부터 위부인에게 서예를 배웠고, 후한의 채옹, 위의 종요의 서법을 전수받아 그 비법을 간직했다. 12세 때 아버지의 책상 서랍 속 비밀 서적을 보며 서예 실력이 향상되었고, 여러 곳을 다니며 고서를 열람하는 등 정진했다. 그의 막내아들 왕헌지도 서예에 능했고, 함께 '''이왕(二王)'''이라 불리며 후대 서예가들에게 큰 영향을 주었다.

왕희지의 서예 명성은 당 태종의 강력한 지지와 송 태종이 편찬한 『순화각첩』의 영향이 크다. 왕희지는 여러 서체에 능했는데, 장회관이 편찬한 『서단』에서는 楷書, 행서, 초서, 장초, 비백의 5체를 신품으로 평가했다. 중국에서는 다재다능함을 중시하는 경향이 있으며, 왕희지의 서예가 숭배받는 요인이 바로 여기에 있다. 『고금서인우열평』에는 "왕희지의 서예의 필세는 특히 기세가 좋고, 용이 천문을 뛰어넘는 것 같고, 호랑이가 봉궐에 잠자는 것 같다"라고 묘사되어 있다.^[1]

왕희지는 중국 서체 특히 해서, 행서, 초서에 능숙했다. 그의 서예에는 명나라의 미술 이론가이자 서예가인 동기창의 분석에 따르면 초기 전서(篆書) 양식에서 발견되는 패턴의 흔적이 포함되어 있다. 동기창은 왕희지 작품에서 필획의 스타일 효과를 연구했다. 그는 여러 서체로 유명한 작품을 제작했지만, 난정서의 서체인 행서의 혁신으로 가장 잘 알려져 있다. 그의 작품은 몇 줄에서 수백 자까지 길이가 다양하며, 난정서와 다른 사람들에게 보낸 편지 외에는 대부분 기존 텍스트의 사본이다.

미술사가 Robert E. Harrist Jr.에 따르면 왕희지 서예의 특징은 "정교하게 형성된 필획이 페이지 아래로 흐르는 훈련된 에너지의 느낌을 만들어낸다"는 것이다. 그는 붓의 속도와 방향을 바꾸는 실험을 자주 했으며, 그 결과 반복되는 획에서 독특한 시각적 특징이 나타났다. 예를 들어 난정서에서 반복되는 글자는 시각적 형태가 다르다. 예서에서 일반적으로 볼 수 있는 비교적 넓은 글자와는 달리, 왕희지의 글자는 더 수직으로 길고 컴팩트했다.

량무제는 왕희지의 서예를 다음과 같이 묘사했다.

> 龍跳天門，虎臥鳳閣。^중국어

> 천문(天門)을 뛰어넘는 용, 봉각(鳳閣)에 웅크린 호랑이.

검은 배경에 붉은 인장과 함께 다섯 줄의 한자. — 송대의 황정경 촉각본

그의 작품으로는 『낙의론』, 『십칠첩』, 『집왕성교서』, 『황정경』, 『상란첩』, 『공시중첩』, 『흥복사단비』 등이 있다.

그의 서예는 일본에서도 나라 시대부터 모범으로 여겨졌다. 『서단』에는 다음과 같은 고사가 전해진다.

> 王羲之、晋帝時、祭北郊更祝版。工人削之、筆入木三分。^중국어

> 동진의 왕희지가 축판(제문)을 썼다. (오자를 지우는) 기능공이 목간을 깎아 보니, 엄청난 필압으로 목간에 3분 정도 붓의 먹물이 스며들어 있었다.

이 고사로 인해 일본 서예는 '''입목도'''라고도 불렸다.

4. 3. 대표 작품

왕희지는 '''서성'''이라 불릴 정도로 서예의 예술성을 확고히 한 인물이다. 7세 때부터 위부인에게 서예를 배웠고, 후한의 채옹, 위의 종요의 서법을 전수받았다. 12세 때 아버지의 책상 서랍 속 비밀 서적을 보며 실력이 향상되었고, 여러 곳을 다니며 고서를 열람하는 등 정진했다.^[1] 그의 막내아들 왕헌지도 서예에 능해, 함께 '''이왕(二王)'''이라 불리며 후대 서예가들에게 큰 영향을 주었다.

왕희지의 서예 명성은 당나라 태종의 지지와 송나라 태종 때 편찬된 『순화각첩』의 영향이 크다. 왕희지는 여러 서체에 능했는데, 당나라 장회관은 『서단』에서 楷書, 행서, 草書, 장초, 飛白의 5체를 신품으로 평가했다.

『고금서인우열평』에는 "왕희지의 서예의 필세는 특히 기세가 좋고, 용이 천문을 뛰어넘는 것 같고, 호랑이가 봉궐에 잠자는 것 같다"라고 묘사되어 있다.

왕희지의 서예는 일본에서도 나라 시대부터 모범으로 여겨졌다. 『서단』에는 왕희지가 쓴 축판(제문)의 글씨가 나무에 3푼이나 스며들었다는 고사가 기록되어 있는데, 이는 일본 서예를 '''입목도'''라고 부르는 유래가 되었다.

대표작으로는 행서체의 『난정서』가 가장 유명하며, 그 외에도 『낙의론』, 『십칠첩』, 『집왕성교서』, 『황정경』, 『상란첩』, 『공시중첩』, 『흥복사단비』 등이 있다. 주요 작품과 내용은 다음과 같다.

서체	작품명	내용 및 특징
해서	낙의론(樂毅論)	전국 시대 연나라 재상 낙의에 대한 글로, 왕희지의 해서 중 최고로 꼽힌다. 일본 광명황후가 쓴 것이 정창원 보물로 남아 있다. (348년)
해서	황정경(黃庭經)	노자의 양생훈으로, 왕희지의 해서 중 기운이 높다. 진적은 안사의 난으로 소실되었고, 현재는 모사본이 전해진다. (356년)
해서	동방삭화찬(東方朔畫讚)	한나라 무제 때 기인 동방삭의 그림에 쓴 글이다. (356년)
해서	효녀 조아비(孝女曹娥碑)	후한 시대 조아의 효심을 기리는 비석을 왕희지가 임서했다고 전해지나, 확증은 없다. (358년)
초서	십칠첩(十七帖)	왕희지의 편지 29통을 모은 것으로, 초서의 명품으로 꼽힌다.
초서	유목첩(遊目帖)	왕희지가 익주(益州)자사(刺史) 주부에게 보낸 편지로, 당나라 임서를 바탕으로 한 쌍구전묵본으로 추정된다.
초서	전근첩(瞻近帖)	왕희지가 도전에게 보낸 편지이다.
초서	항장첩(行穰帖)	2행 15자의 척독 단편이지만, 왕희지의 명품으로 알려져 있다.
초서	이사첩(二謝帖)	친한 사씨의 죽음을 슬퍼하는 초서 편지이다.
초서	추월첩(秋月帖)	상대의 안부를 묻는 초서 편지이다.
	득단양서첩(得丹楊書帖)	왕희지가 친구에게 만나고 싶다는 내용을 적은 편지이다.
	원생첩(袁生帖)	왕희지가 원(袁)의 근황을 묻는 편지이다.
시사첩(時事帖), 지념첩(知念帖), 자위첩(自慰帖), 황상첩(皇象帖), 만차첩(晩差帖), 대열첩(大熱帖), 전가첩(轉佳帖), 초월첩(初月帖), 매지첩(妹至帖), 장풍첩(長風帖), 노폐첩(勞弊帖), 순후첩(荀侯帖), 한절첩(寒切帖), 종락첩(從洛帖), 원환첩(遠宦帖), 참조첩(參朝帖), 홍원첩(弘遠帖), 분주첩(分住帖), 주상시첩(周常侍帖), 사생재산첩(謝生在山帖) 등

4. 4. 진위 논란

현대 학자들은 왕희지에 대한 초기 자료의 신뢰성과 정확성에 의문을 제기해 왔다. 중국 문학 학자 티엔 시아오페이는 편찬자들이 "좋은 이야기를 위해 역사적 정확성을 희생할 의향이 있었다"고 쓰고 있다. 매슈 V. 웰스는 당 태종이 편찬에 이례적으로 관여한 것은 황제를 옹호하는 저술을 만들고 자신의 목적에 맞게 역사적 사건의 묘사를 수정하려는 욕망 때문일 수 있다고 제안한다. 그는 왕희지의 삼촌인 왕도의 전기를 분석하면서, 저자들이 에서 비호감이거나 왕도를 모범적인 정치가로 묘사하지 않는 일화들을 선택적으로 생략했음을 관찰했다.

왕희지 서예 작품의 복잡한 텍스트 역사는, 특히 난정서의 진위 논란으로 이어졌다. 송나라 시대에 강개(姜夔)와 여유(陸游)는 서문의 진위 여부를 의심하기 시작했다. 수 세기 후, 청나라의 일부 학자들은 왕희지가 난정서를 쓴 것이 아니라고 주장했다. 그 이유는 해서체로 쓰인 글자가 없고, 그 반초서체가 왕희지 생전에 개발되지 않았을 가능성, 그리고 다른 기록된 버전인 (임하서; "강가 모임 서문")와 일치하지 않는다는 주장 등이었다.

1960년대에 중국과학원 원장이자 중국문학예술계연합회 회장인 궈모뤄(郭沫若)가 난정서의 진위 여부에 대한 논쟁을 다시 불붙였다. 궈모뤄는 1965년에 기존에 발견된 진나라 무덤의 비문이 해서체로 쓰여진 사실을 근거로 왕희지의 저술이 아니라는 글을 발표했다. 또한 그는 삶의 무상함을 쓸쓸하게 반추하는 난정서의 일부 내용이 란팅(蘭亭) 모임의 축제 분위기와 일치하지 않는다는 주장을 제기했다. 그는 실제로 왕희지의 후손인 지용(智永)이라는 불교 승려가 썼다고 주장했다. 사회주의교육운동 여파로 궈모뤄의 주장에 공개적으로 이의를 제기하는 학자는 거의 없었고, 이의를 제기한 학자들은 궈모뤄와 그의 중국 공산당 내 정치 동맹들로부터 공격을 받았다.

중국 역사학자인 허젠쥔(何建軍)은 궈모뤄가 난정서의 진위 여부에 대해 이의를 제기한 동기는 학문적이 아니라 정치적이었으며, 궈모뤄가 의도적으로 "지난 수천 년 동안 가장 중요한 중국 예술 작품"을 전복하고 문화대혁명을 촉발하며 문화 논쟁에서 자신의 권위를 확립하려 했다고 썼다. 1988년 해서체로 쓰인 비문이 새겨진 동진 무덤이 발견되면서 왕희지 시대에 해서체만 사용되었다는 궈모뤄의 주장은 약화되었다.

5. 평가 및 영향

왕희지는 서예의 예술성을 확고히 한 인물로, "서성"이라 불린다. 그는 후한의 채옹, 위의 종요 등의 서법을 전수받아 자신만의 서체를 완성했으며, 그의 막내아들 왕헌지와 함께 '이왕(二王)'이라 불리며 후대 서예가들에게 큰 영향을 끼쳤다.^[1]

왕희지의 서예 명성은 당나라 태종의 지지와 송나라 태종이 편찬한 『순화각첩』을 통해 더욱 높아졌다. 왕희지는 여러 서체에 능했는데, 장회관은 『서단』에서 그의 楷書, 행서, 草書, 장초, 飛白의 5체를 신품으로 평가했다.

왕희지의 작품은 생전에도 인기가 많았고, 사후에도 수집가들이 그의 작품을 찾았다. 황실 소장품의 가치는 종종 왕희지와 왕헌지의 작품 수로 평가되었으며, 황제들은 자신의 정통성을 강화하기 위해 왕희지의 작품을 수집하려고 노력했다.

일본 서예에서도 왕희지는 큰 영향을 끼쳤다. 그의 서예는 나라 시대와 헤이안 시대에 일본으로 전해져 일본 서예의 발전에 기여했다. 9세기와 10세기에는 헤이안 궁정에서 왕희지의 해서와 초서를 표준화했고, 이를 일본 서예가들이 모방하면서 독특한 일본식 스타일이 만들어졌다.

왕희지의 삶과 관련된 여러 장소는 중국의 관광 명소가 되었다. 임의에 있는 그의 어린 시절 집터와 "먹물 연못", 소흥의 난정(蘭亭) 유적과 제선교(題扇橋) 등이 대표적이다.

다음은 왕희지의 주요 작품 목록이다.

작품명	내용 및 특징
난정서	왕희지의 대표작으로, 행서체로 쓰였다.
낙의론	해서체로 쓰인 왕희지의 작품이다.
십칠첩	왕희지의 편지 29통을 엮은 것으로, 초서의 명품으로 여겨진다.
집왕성교서	왕희지의 글씨를 집자하여 만든 비석이다.
황정경	도교 경전인 황정경을 왕희지가 필사한 것이다.
상란첩	왕희지가 조상의 묘가 파헤쳐졌다는 소식을 듣고 쓴 편지이다.
공시중첩	왕희지가 친구 공시중에게 보낸 편지이다.
흥복사단비	흥복사의 내력을 기록한 비석으로, 왕희지의 글씨를 집자하여 만들었다.
유목첩(遊目帖)	익주(益州)자사(刺史) 주부(周撫)에게 보낸 편지로, 원폭으로 소실된 것으로 추정된다.
항장첩(行穰帖)	2행 15자의 척독 단편으로, 왕희지 특유의 초서 서풍이 보이지 않는다.
이사첩(二謝帖)	친한 사씨(謝氏)의 죽음을 슬퍼하는 내용의 척독으로, 소각되었다고 전해진다.
추월첩(秋月帖)	상대의 안부를 묻는 간단한 내용의 척독이다.
득단양서첩(得丹楊書帖)	멀리 있는 친구에게 만나고 싶다는 내용을 담고 있다.
원생첩(袁生帖)	도(都)에 간 원(袁)의 근황을 묻는 내용이다.
기타	전근첩(瞻近帖), 시사첩(時事帖), 지념첩(知念帖), 자위첩(自慰帖), 황상첩(皇象帖), 만차첩(晩差帖), 대열첩(大熱帖), 전가첩(轉佳帖), 초월첩(初月帖), 매지첩(妹至帖), 장풍첩(長風帖), 노폐첩(勞弊帖), 순후첩(荀侯帖), 한절첩(寒切帖), 종락첩(從洛帖), 원환첩(遠宦帖), 참조첩(參朝帖), 홍원첩(弘遠帖), 분주첩(分住帖), 주상시첩(周常侍帖), 사생재산첩(謝生在山帖)

6. 일화

왕희지와 관련된 일화는 다음과 같다.^[1]

; 기러기 일화

왕희지는 어릴 적부터 기러기를 매우 좋아했다. 어느 날, 한 집 앞을 지나가는데 기러기 울음소리가 들려 그 기러기를 달라고 부탁했더니, 한 노파가 나와 거절했다.
다음 날, 울음소리라도 듣고 싶어 친구와 함께 노파의 집에 갔다. 집 창문에서 이 모습을 본 노파는 곧바로 기러기를 구워 먹었다. 그리고 노파는 "기러기는 방금 먹었단다"라고 대답했고, 왕희지는 매우 실망하여 하루 종일 한숨을 쉬었다.
며칠 후, 기러기를 많이 기르는 곳을 알려준 사람이 있어 그 사람의 안내를 받아 산 너머 도관에 가서 도사에게 "한 마리라도 좋으니 달라"고 부탁했다. 도사는 그가 왕희지임을 알고 "노자의 도덕경(道德經)을 써주신다면 이 기러기들을 몇 마리든 드리겠습니다"라고 말했다. 그는 기러기를 얻고자 열심히 도덕경 한 권을 써서 가져다주고 기러기를 얻어 오랫동안 귀여워했다.

; 글씨(낙서) 일화

왕희지는 기분이 좋으면 가까이 있는 물건에 글씨를 쓰는 버릇이 있었다.
어느 날, 술집에서 술을 사서 돌아가는 길에 주인이 술값을 요구하자, 왕희지는 술값 대신 벽에 글씨를 썼다. 주인이 그 글씨를 보니 "금(金)"자였다. 주인은 그 글씨를 얇게 깎아 팔았더니 막대한 돈을 벌었고, 그 덕분에 부자가 되었다.
또 어느 날, 제자의 집에 갔는데, 책상 표면이 매우 매끄러운 것을 보고 거기에 글씨를 썼다. 제자의 아버지가 이 낙서를 보고 깎아 버렸고, 나중에 이 사실을 알게 된 제자는 며칠 동안이나 풀이 죽어 있었다.
또 어느 날, 왕희지가 거리를 걷고 있는데, 한 노파가 부채를 팔고 있었다. 그는 팔고 있는 부채 몇 개에 다섯 글자씩 글씨를 썼더니, 노파는 "어떻게 할 거냐"며 화를 냈다. 그러자 그는 "'이것은 왕희지가 쓴 것입니다'라고 말하고 팔면, 조금 비싸더라도 틀림없이 사줄 것입니다"라고 말하고 그 자리를 떠났다. 며칠 후, 같은 장소를 지나가는데, 전날의 노파가 그를 보고 "오늘은 이 부채에 모두 써 주세요"라고 부탁했지만, 그는 그저 미소를 지을 뿐 그대로 떠났다.

왕희지