일관도
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1. 개요
일관도는 명나라 시대에 시작된 무생노모 신앙을 기반으로 하는 중국의 종교로, 도교, 불교, 유교, 기독교, 이슬람교의 교리를 통합하여 "내 도는 하나로 꿰뚫는다"는 의미를 담고 있다. 청나라에서 시작되어 산둥성 출신 왕각일에 의해 발전했으며, 이후 장천연의 적극적인 포교로 교세가 확장되었다. 중화인민공화국 수립 이후 탄압을 받아 신자들이 홍콩, 대만 등으로 이주하였으며, 대만에서는 1987년 종교 활동이 공식적으로 허용되었다. 일관도는 만교귀일을 설하며 무생노모를 최고 신으로 숭배하고, 채식주의를 실천하며, 삼보(점현관, 합동인, 오자진언)를 중요하게 여긴다. 현재는 여러 분파로 나뉘어 있으며, 전 세계적으로 신자들이 존재한다.
더 읽어볼만한 페이지
| 일관도 | |
|---|---|
| 일반 정보 | |
 | |
| 다른 이름 | 진리천도 (眞理天道) 천도 (天道) |
| 분류 | 중국 구원 종교 |
| 창시자 | 왕각일 |
| 창시 시기 | 19세기 후반 |
| 창시 장소 | 산둥성 |
| 신도 수 | 중국, 1940년대: 1200만 명 일본: 약 50,000명 대한민국, 2015년: 130만 명 타이완, 2005년: 810,000명 |
| 개요 | |
| 유형 | 선천도 종파 |
| 상징 | |
| 상징 | 문자 *mu* ("어머니") |
| 신앙 | |
| 신앙 대상 | 明明上帝 無極母 |
| 관련 용어 | 母燈 |
2. 역사
일관도는 명나라 시대 나교의 경전 오부육책에 설파된 무생노모 신앙을 계승하고, 청나라에서 황덕휘가 일으킨 선천도를 전신으로 한다.[23] 산둥성 출신 왕각일은 선천도 제14조인 요학천에게 배우고, 약 10년간 보급 활동을 한 후 서건당을 동진당으로 개칭, 선천도 제15조가 되었다.[23] 왕각일 사후 유청허를 거쳐 로중일이 조위를 계승했다. 도교, 불교, 유교, 기독교, 이슬람교의 교리를 통합하며, "내 도는 하나로써 이를 꿰뚫는다"라는 논어 (이인편)의 구절에서 "일관도"라는 명칭이 유래했다.
점술가였던 장천연이 조위를 계승한 후, 1936년 일본 스파이 혐의로 국민 정부에 체포되기도 했으나, 1947년 사망할 때까지 적극적으로 포교 활동을 펼쳤다.[23]
1949년 중화인민공화국 성립 후, 일관도는 반혁명적인 사교로 간주되어 1950년부터 1951년까지 철저히 탄압받았다. 신도들은 중국 국민당 스파이로 몰려 희생되었고, 많은 이들이 홍콩으로 피신했다.[23]
1954년 사모 손혜명이 홍콩에서 타이완으로 이주하면서 타이완에서 활발히 활동하게 되었다. 그러나 당시 타이완 (중화민국)은 종교 활동이 제한되어, 공인된 종교는 9개 법인뿐이었기에 일관도는 지하에서 활동했다.[23] 이로 인해 기초조, 발일조 등 다수의 파조가 생겨났다.[23]
1987년 1월, 타이완 민주화와 함께 신앙의 자유가 보장되면서 공식적으로 해금되었다. 타이완 외에도 홍콩, 일본, 대한민국 등 여러 나라에 전파되었다. 일관도는 살생을 금지하여 타이완 채식 문화에도 영향을 주었다.[24]
2. 1. 기원과 발전
일관도는 19세기 후반 산둥성에서 선천도(先天道; "전천의 길")의 분파로 시작되었다.[4][10][11] 선천도는 17세기 청나라 때 장시성에서 낙교의 한 갈래인 존관채교(老官齋教)의 분파로 설립되었으며, 존관채교는 다시 대승(大乘) 또는 원돈(圓頓) 동부 확산의 분파였다. 또한 백련교 전통과도 관련이 있다.1870년대 청나라의 박해로 선천도는 여러 그룹으로 분열되었고, 왕제이가 이끄는 분파가 일관도로 발전했다. 왕제이는 신성한 계시를 통해 선천도의 15대 종주로 지정되었고, 종파 이름을 "최종 구원"(''Mohou Yizhu'')으로 바꾸었다. 그는 현대 일관도의 창시자로 여겨진다. 왕제이는 1883년 박해 이후 비밀리에 활동하다 사망했다.
류칭쉬가 16대 종주가 되어 1905년 종교 이름을 ''일관도'' ("통일의 길")로 바꾸었다. 이는 공자의 "내가 따르는 길은 모든 것을 통일하는 길이다"(''wudao yiyiguanzhi'')라는 말에서 따온 것이다. 류칭쉬의 통치 아래 일관도는 소규모로 유지되었다.
1919년 루중이가 17대 종주가 되었고, 미륵의 화신이라 주장하며 산둥성에서 많은 신자를 모았다. 1925년 루중이 사후, 장톈란이 18대 종주가 되었다.
청나라 말부터 1949년까지의 중화민국 시대는 사회 불안과 외세 침략으로 민간 종교 단체가 급증하던 시기였다. 장톈란은 1889년 산둥성 지닝에서 태어나 1915년 일관도에 입문했다. 1930년, 장톈란은 쑨수전과 함께 18대 종주가 되었고, 자신을 지공의 화신이라고 선포했다.
장톈란은 지난을 거점으로 수백 명의 추종자를 모았고, 톈진, 칭다오 등 대도시로 선교사를 파견하여 교세를 확장했다. 그는 일관도 조직을 재구성하여 종주, 도장(daozhang), 입문자(dianchuan shi), 제단 마스터(tanzhu)의 4단계 구조를 만들었다.
일관도는 명나라 시대 나교 경전 오부육책에 설파된 무생노모 신앙을 계승하고, 선천도를 전신으로 한다. 왕각일은 선천도 제15조가 되었고, 유청허를 거쳐 로중일이 조위를 계승했다.
장천연이 조위를 계승한 후, 1936년 일본 스파이 혐의로 국민 정부에 체포되기도 했으나, 1947년 사망할 때까지 적극적으로 포교 활동을 펼쳤다.
2. 1. 1. 대한민국 전래
1949년 중화인민공화국 수립 이후 중국에서 탄압받던 일관도 주요 신자들은 1950~52년에 중화민국으로 이주한다. 이후 타이완이 일관도의 중심이 된다. 대한민국에는 이 시기 곤수곡인(昆水谷人)[27] 김복당에 의해 전래되었다.[28][29]일관도(一貫道, 영문 표기: Ilgwando)는 1940년대에 덕북 이, 수전 장, 북당 김, 은선 김의 선구적인 노력으로 한반도에 전파되었다. 한국 일관도는 1960년대 북당 김(1914-1991)에 의해 설립된 국제도덕협회로 통합되었으며, 2015년 기준으로 대한민국에 130만 명의 신도(인구의 2.5%)를 보유하고 있다.
2. 1. 2. 중화인민공화국 성립 이후
1949년 중화인민공화국이 수립되자 일관도는 탄압을 받았다.[23] 1950년부터 1951년까지 일관도 조직은 철저하게 탄압 및 근절되었으며, 신도들은 중국 국민당의 스파이로 규탄받아 많은 이들이 살해되었다.[23] 이러한 이유로 주요 신자들은 중화민국으로 이주하였으며, 이후 타이완이 일관도의 중심지가 되었다.[28][29] 이 시기 김복당에 의해 일관도가 대한민국에 전래되었다.[27]중국 공산당은 1950년대에 신흥종교 일관도에 대해 대규모 박해를 가했는데, 이는 1990년대 이후 “컬트” 단체 탄압의 본보기가 되었다. 1990년대 후반, 중국 공산당이 파룬궁, 전능하신 하나님 교회 등 사교(“이단 교리”) 목록에 포함된 단체를 대상으로 대규모 반대 캠페인을 시작했을 때, 일부 학자들은 이를 1950년대 일관도 반대 캠페인 이후 중국에서 벌어진 사상 최대 규모의 탄압이라고 평가했다.
1950년 12월, 《인민일보》는 "일관도 철저히 금지"라는 사설을 게재하여 일관도가 제국주의자와 중국 국민당에 의해 반혁명 도구로 이용되었다고 주장했다. 이 기사는 일관도 신자들이 일본 침략자, 국민당 스파이, 반동 지주와 협력한 반역자라고 주장했다. 이 사설은 전국적인 일관도 근절 운동의 시작을 알렸으며, 최고 지도자들은 처형되거나 투옥되었고, 신자들은 정치 재교육을 받아야 했으며, 면밀한 감시를 받았다.
1951년 1월, 베이징에서 일관도를 비난하는 전시회가 열렸고, 1952년에는 일관도에 반대하는 영화 "끊임없이 사람을 해치는 길"이 개봉되었다. 많은 일관도 신자들은 홍콩으로 도피했고, 이후 대만으로 이주하여 현재 이 종교가 번성하고 있다.
1990년대에는 중국 정부 관리와 일관도 대표 간의 비공개 회담이 열렸고, 2000년대 중반에 이르러 이러한 회담은 공개적으로 진행되었다. 2000년에서 2005년 사이에 일관도는 중국 정부의 공식적인 "사악한 종교" 목록에서 삭제되었고, 이 조직의 지부들이 묵시적으로 중국으로 돌아오는 것이 허용되었다.[18] 그러나 일관도는 1949년에 대만으로 이전한 대부분의 중국 구원 종교와 마찬가지로 중국에서 여전히 불법이다.
2. 2. 현대
1949년 중화인민공화국이 수립되자 탄압을 받아 1950~52년에 주요 신자들이 중화민국으로 이주한다. 이후 타이완이 일관도의 중심이 된다. 대한민국에도 이 시기 곤수곡인(昆水谷人)[27] 김복당에 의해 전래되었다.[28][29]중화민국에서도 불법 종교로 탄압을 받았으나 신자가 계속 증가하였고, 1987년 공식적으로 정부의 인정을 받는다.
1950년대 중국 공산당의 일관도 대규모 박해는 1990년대 이후 “컬트” 단체 탄압의 본보기가 됐다. 중국 공산당이 1990년대 후반 파룬궁, 전능하신 하나님 교회 등 사교(“이단 교리”) 목록에 포함된 단체를 대상으로 대규모 반대 캠페인을 개시했을 때, 일부 학자들은 1950년대 일관도 반대 캠페인 이래 중국에서 벌어진 사상 최대 규모의 탄압이라고 평가했다.
실제로 여러 측면에서 일관도 탄압 사례는 추후 일어난 사건들의 본보기 역할을 했다. 이러한 맥락에서 일관도는 관심을 가져볼 만한 종교이며, 특히 홍콩 학자 [https://cesnur.net/wp-content/uploads/2018/02/tjoc_2_1_3_irons.pdf 에드워드 아이언즈(Edward Irons)]의 연구처럼 훌륭한 영어 학술 자료가 존재하기 때문에 중국의 현대 종교 전문가들이 참고할 부분이 많다. 물론 교리상으로는 현재 탄압받는 단체와 매우 상이한 측면이 있다.
3. 신앙
일관도는 명·청대에 유행한 무생노모(無生老母)를 주신으로 모시며, 미래에 미륵불이 올 것을 믿는다는 점에서 백련교 등과 유사하다.[26]
만교귀일(万教帰一)을 주장하며, 최고 신격인 명명상제(明明上帝, 무생노모)를 모든 종교 신들의 근원으로 여긴다. 도교, 불교, 유교의 경전과 교단 고유의 경전을 사용하며, 불당을 종교 시설로 사용한다. 특히 도교의 술법과 강령술의 일종인 부란(扶鸞) · 차교(借竅) 등을 중시하고, 삼강오상, 사유팔덕의 실천을 강조한다.[23]
지상의 신은 우상화할 수 없다고 믿으며, 관성제군, 제공 활불(천연고불), 관세음보살, 미륵불 등을 숭배한다. 불당에는 '노모등(老母灯)'을 켜서 명명상제를 상징한다.[23]
수신과 천도 전파를 중요시하며, 입도 시에는 비밀 의식을 거행한다. 삼보(점현관, 합동인, 오자진언)는 비밀 교의로 여겨진다.[23] 불교의 오계를 준수하여 살생, 투도, 사음, 망어, 주란을 금지한다.[23]
일관도는 시대를 청양, 홍양, 백양 시대로 구분한다. 청양 시대는 동주 이전 1500년간, 홍양 시대는 동주부터 청나라까지 3000년간, 백양 시대는 중화민국부터 10800년간이다. 인간은 죄업으로 삼기말겁(三期末劫) 상태에 있지만, 명명상제가 '선득후수(先得後修)'의 방편을 열어 중생을 구제한다고 믿는다.[23]
3. 1. 무생노모(無生老母)
명청대에 유행한 무생노모(無生老母)를 주신으로 모시며, 미래에 불교의 미륵불이 올 것을 믿는다.[26] 일관도는 무극모(無極母)를 숭배하는 데 중점을 두는데, 이는 다른 중국 민간 종교의 특징이기도 한 영생노모(永生老母, ''무생노모'')라고도 불린다. 만물의 근원인 그녀는 남성도 여성도 아니지만 "어머니" 또는 "천모"라고 불린다. 그녀는 우주의 원초적인 힘, 즉 만물을 생동시키는 불이다. 일관도 교리에 따르면 그녀는 도(道)이다.16세기에는 영생노모가 성조(聖祖)를 대신하기 시작했다. 어머니를 둘러싼 신화가 형성되기 시작했으며, 이는 원나라 이후 널리 퍼진 미륵에 대한 믿음을 통합했다. 미륵 신앙은 종말론적인 것으로, 곧 세상이 종말을 맞이하고 미륵이 인류를 구원하기 위해 현세에 화신할 것이라고 주장한다.
어머니 신앙에서 미륵은 어머니가 직접 구원을 가져오기 위해 보낸 세 명의 깨달은 존재 중 하나이다. 더 나아가 신화는 세상과 인류의 창조를 설명했다. 영생노모는 음양과 두 자녀인 복희와 여와를 낳았고, 이들은 상서로운 별들과 모든 유정물을 낳았다. 인류는 동쪽으로 보내졌고 어머니에 대한 기억을 잃었다. 복희와 여와의 신화는 정통 중국 신화에서도 발견된다.
영생노모의 모습은 고대 중국의 여신 ''서왕모''에서 유래되었으며, 신화 속 곤륜산, 세계수, 그리고 혼돈과 관련되어 있다. 무극모는 전능하다고 여겨지며, 일관도 신자들은 그녀를 자비로운 존재로 여기며, 진정한 본성을 잃은 그녀의 아들, 딸들을 걱정하고, 이러한 이유로 그들을 원래의 천국으로 되돌리려 한다. 영생노모 신앙은 그 발전 과정을 통해 서왕모, 여와, 관세음보살 세 여신의 특성을 보여주었다.
만교귀일(万教帰一)을 설하며 명명상제(明明上帝, 무생노모)를 최고 신격으로 삼고, 모든 종교의 신들의 근원으로 여긴다. 지상의 신은 우상화할 수 없다고 하여, 불당에서는 '노모등(老母灯)'을 켜서 이를 최고 신인 명명상제(무생노모)를 상징한다.[23]
인간은 세속에 물들어 본성을 잃고, 죄업이 무거워져 삼기말겁(三期末劫)의 상태에 있다. 그러나 삼기말겁의 중생을 구제하기 위해, 자비로운 명명상제(무생노모)는 '선득후수(先得後修)'로 널리 방편의 문호를 열었으므로, 중생은 노모에게 귀의할 수 있다고 설한다.[23]
3. 2. 신들과 스승
명청대에 유행한 무생노모(無生老母)를 주신으로 모시며, 미래에 불교의 미륵불이 올 것을 믿는다.[26] 이러한 신앙은 일관도의 독자적인 것이 아니며, 널리 알려진 것으로는 백련교가 있다.모든 일관도 사원에는 제단에 세 개의 램프가 놓여 있다. 중앙 램프는 무생노모를 나타내고, 양쪽에 위치한 두 개의 램프는 음양을 나타낸다. 일반적으로 더 큰 공공 사원에는 미륵불의 조각상이 중앙에 위치하며, 오른쪽에 제공(지공)과 왼쪽에 월혜보살인 성교사들이 함께한다. 개인 사원에는 필수적인 구성이 없다. 신도들은 관음이나 관공과 같은 다른 신들의 조각상을 선택할 수 있으며, 아예 아무것도 선택하지 않을 수도 있다.
만교귀일(万教帰一)을 설하며 명명상제(明明上帝)(무생노모(無生老母))를 최고 신격으로 삼고, 모든 종교의 신들의 근원으로 여긴다. 불당을 종교 시설로 삼고, 특히 도교의 술법이 차지하는 비중이 크며, 부란(扶鸞) · 차교(借竅)(강령술)는 신선의 영험이 나타나는 것이라고 믿는다.[23]
지상의 신은 우상화할 수 없다고 하여, 관성제군 · 제공 활불(천연고불) · 관세음보살 · 미륵불(포대) 등의 기존 도교 · 불교의 상을 숭배하는 것 외에, 불당에서는 '노모등(老母灯)'을 켜서 이를 최고 신인 명명상제(明明上帝)(무생노모)를 상징한다.[23]
3. 3. 우주론
일관도는 우주를 리톈(理天, 이치 하늘), 치톈(氣天, 기의 하늘), 샹톈(象天, 형상의 하늘) 세 부분으로 구성된 것으로 이해한다. 리톈은 윤회의 순환이 없는 영원한 어머니의 하늘이다. 치톈은 신과 영이 깃든 곳으로, 인간보다 높은 영역에 있지만 물질로 화신할 수 있다. 샹톈은 모든 가시적인 것, 색깔과 형태를 가진 모든 것, 모든 별과 하늘을 포함하는 물리적인 세계이다. 오직 리톈만이 영원하며, 치톈과 샹톈은 리톈으로 다시 흡수될 것이다.[26]
3. 4. 구원론
명청대에 유행한 무생노모(無生老母)를 주신으로 모시며, 미래에 불교의 미륵불이 올 것을 믿는다.[26] 이러한 신앙은 일관도의 독자적인 것이 아니며, 널리 알려진 것으로는 백련교가 있다.일관도는 종말론적 —구원론적 믿음을 포함한다. 영원한 어머니는 자녀들의 상실에 슬퍼하며 물질 세계에 "삼기"에 걸쳐 세 명의 깨달은 존재를 보냈다. 따라서 인류 역사는 청양기(靑陽期, 녹양(綠陽)의 시대), 홍양기(紅陽期, 적양(赤陽)의 시대), 백양기(白陽期)의 "삼기"로 나뉜다. 연등불은 녹양기에서, 고타마 붓다는 홍양기에서 구원을 주관했고, 미륵불은 1912년에 시작되어 현재까지 이어지는 백양기, 즉 세 번째 구원 시대를 주관할 것이다.
인간 행동의 극심한 잔혹함과 교활함, 그리고 재난은 세 번째 시대의 종말과 최종적인 구원과 연관되어 있다. 백양기 동안의 참회와 정화의 기회는 도를 닦는 것이다. 도의 전파에 노력을 쏟는 자들은 사회적 지위에 관계없이 그들의 공덕에 대한 보상을 받게 될 것이다.
만교귀일(万教帰一)을 설하며 명명상제(明明上帝)(무생노모(無生老母))를 최고 신격으로 삼고, 모든 종교의 신들의 근원으로 여긴다. 경전으로는 기존의 삼교 경전(도교, 불교, 유교의 각종 경전)과 교단 고유의 도내 전적을 사용한다. 불당을 종교 시설로 삼고, 특히 도교의 술법이 차지하는 비중이 크며, 부란(扶鸞) · 차교(借竅)(강령술)는 신선의 영험이 나타나는 것이라고 믿는다.[23] 삼강오상(三綱五常), 사유팔덕(四維八徳)의 실천을 중시한다.[23]
지상의 신은 우상화할 수 없다고 하여, 관성제군 · 제공 활불(천연고불) · 관세음보살 · 미륵불(포대) 등의 기존 도교 · 불교의 상을 숭배하는 것 외에, 불당에서는 '노모등(老母灯)'을 켜서 이를 최고 신인 명명상제(明明上帝)(무생노모)를 상징한다.[23]
수신을 중시하고 널리 천도를 전하는 것을 사상으로 한다. 입신(득도) 시에는 신도 2명의 소개와 보증이 필요하며, 비밀 의식을 거행한다.[23] 그 중에서도 삼보(점현관, 합동인, 오자진언)가 비밀 교의이며, 내용을 가족에게도 누설해서는 안 된다고 여겨진다.[23]
불교의 오계에 준하여, 살생 · 투도 · 사음 · 망어 · 주란을 금지한다.[23]
청양 시대 · 홍양 시대 · 백양 시대와 같이 시대를 분류하며, 청양 시대는 동주 이전의 1500년간이며, 도는 군주에게 있고, 홍양 시대는 동주부터 청나라까지의 3000년간이며, 도는 사유에게 있고, 백양 시대는 중화민국부터 10800년간이며, 도는 서민에게 있다고 한다. 인간은 세속에 물들어 본성을 잃고, 죄업이 무거워져 삼기말겁(三期末劫)의 상태에 있다. 그러나 삼기말겁의 중생을 구제하기 위해, 자비로운 명명상제(무생노모)는 '선득후수(先得後修)'로 널리 방편의 문호를 열었으므로, 중생은 노모에게 귀의할 수 있다고 설한다.[23]
4. 의례 및 수행
일관도는 수신을 중시하고 널리 천도를 전하는 것을 사상으로 하며, 입신(득도) 시에는 신도 2명의 소개와 보증이 필요하고 비밀 의식을 거행한다.[23]
채식주의는 일관도의 핵심 가르침 중 하나이다.[6][7] 채식은 건강, 생태, 환경 지속 가능성, 동물 학대 감소, 영적 발전을 포함한 다양한 관점에서 가르쳐진다.[8] 일관도 신자들은 대만 채식 식당의 90%를 운영한다고 한다.[9]
일관도는 불교의 오계에 준하여 살생, 투도, 사음, 망어, 주란을 금지한다.[23]
4. 1. 삼보(三寶)
일관도의 입문 의식에는 "세 가지 보물 전수"가 포함되는데, 이는 현관(천국의 문), 구결(진언), 합동(손 제스처)이다.[23] 이 세 가지 보물은 영원한 어머니가 입문 의식을 받은 사람들에게 제공하는 구원의 은총으로, 일관도 신자들이 생과 사의 고리를 초월하여 죽은 후 직접 천국으로 승천할 수 있도록 한다.[23]일관도 신자들은 입문 의식을 가장 중요한 의례로 여기며,[23] 세 가지 보물의 완전한 의미는 신자들만의 비밀로, 입문 과정을 거치지 않은 사람들에게 공개적으로 퍼뜨리는 것은 엄격히 금지된다.[23] 이 세 가지 보물은 명상의 한 형태로 일상 생활에서도 사용된다.[23]
일관도는 수신을 중시하고 널리 천도를 전하는 것을 사상으로 하며, 입신(득도) 시에는 신도 2명의 소개와 보증이 필요하고 비밀 의식을 거행한다.[23] 이 중 삼보(점현관, 합동인, 오자진언)는 비밀 교의로, 그 내용을 가족에게도 누설해서는 안 된다고 여겨진다.[23]
4. 2. 채식주의
채식주의는 일관도의 핵심 가르침 중 하나이다.[6][7] 채식은 건강, 생태, 환경 지속 가능성, 동물 학대 감소, 영적 발전을 포함한 다양한 관점에서 가르쳐진다.[8] 일관도 신자들은 대만 채식 식당의 90%를 운영한다고 한다.[9]일관도는 불교의 오계에 준하여 살생, 투도, 사음, 망어, 주란을 금지한다.[23]
5. 분파
일관도는 최소 19개 분파(하위 종파)의 집합이다.[21] 일반적으로 이들은 모두 일관도의 "황금 계열"의 다른 분파 구성원들에게 개종을 권유하지 않는 규칙을 공유한다. 1980년대 이후 일부 일관도 종파는 전문화된 성직자를 설립했다. 대다수의 하위 종파는 1988년 중화민국 일관도 협회가 설립되었을 때 이에 가입했다. 전 세계 연합을 포괄하는 세계 일관도 본부는 1996년 캘리포니아주 앨함브라에 설립되었다.
일관도의 주요 조직 단위는 지역 예배당(佛堂, fótáng, 문자 그대로 "깨달음의 전당")이다. 일부는 정교한 공공 건물 단지로 발전할 수 있지만, 대부분의 경우 개인 주택 교회(모임은 일관도 회원들의 사저에서 열림)이며, 이는 일관도에 국가의 "종교" 정의 및 관리를 우회하여 사적 영역에서 번성할 수 있는 능력을 제공하는 유형의 유기체이다.
1947년 장톈런이 사망한 후, 다수 파벌은 쑨수전(Sun Suzhen)을 따랐고 소수 파벌은 장의 미망인 류좐전(Liu Shuaizhen)을 따랐다. 후자의 그룹은 현재 중화민국 천도총회의 후원하에 천도(天道)로 알려져 있다.
일관도의 일부로 더 이상 간주되지 않는 여러 종파는 다음과 같다.
참조
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