카바
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1. 개요
카바는 사우디아라비아 메카에 위치한 정육면체 형태의 건축물로, 이슬람교에서 가장 신성한 곳으로 여겨진다. 알라의 집(바이트 알라)으로 불리며, 무슬림들은 이 곳을 향해 기도하고 순례한다. 카바는 이슬람 이전부터 아랍인들의 성역이었으며, 무함마드 시대에 이슬람 성지로 편입되었다. 카바는 타와프라는 순례 의식의 중심이며, 세계의 중심이자 예배의 방향(키블라)을 제시하는 중요한 역할을 한다. 카바의 관리는 샤이바 가문이 맡고 있으며, 1년에 두 번 청소 의식이 거행된다.
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- 카바 - 키블라
키블라는 무슬림이 기도할 때 향하는 메카 대모스크 내 카바 신전 방향을 의미하며, 이슬람력 2년에 예루살렘에서 카바로 변경되었고, 결정 방법과 해석에 다양한 방식과 논쟁이 존재한다. - 카바 - 검은 돌
검은 돌은 이슬람교에서 숭배의 대상이 되는 카바의 동쪽 모서리에 위치한 조각난 돌로, 순례자들이 입을 맞추거나 만지며 경의를 표하는 대상이며, 기원은 정확히 밝혀지지 않았다. - 마스지드 알하람 - 잠잠의 샘
잠잠의 샘은 사우디아라비아 메카의 마스지드 알하람 내에 위치한 샘으로, 이슬람 전통에 따라 하갈이 이스마엘을 위해 물을 찾던 중 기적적으로 솟아난 신성한 물로 여겨지며, 압드 알-무탈리브에 의해 재발견된 후 관리 및 확장되어 왔다. - 마스지드 알하람 - 마스지드 알하람 기중기 붕괴 사고
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하지는 메카 성지순례를 마친 무슬림에 대한 존칭으로, 아랍 및 말레이어권에서 연장자 존칭, 이란 혁명수비대 지휘관 호칭, 과거 발칸반도 기독교 성지순례자, 일부 유대교 공동체 성지순례자 칭호로도 쓰이며, 21세기 미국 군인들 사이에서 아랍인을 지칭하는 속어로도 사용된다.
| 카바 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
| 기본 정보 | |
 | |
| 이름 | 카바 |
| 아랍어 이름 | الكعبة (알카으바) |
| 로마자 표기 | al-Kaʿba |
| 다른 이름 | 카바 카바흐 |
| 별칭 | بيت الله (바이트 알라) الْكَعْبَة ٱلْمُشَرَّفَة (알카으바 알무샤라파) |
| 의미 | '정육면체' |
| 위치 | 메카, 헤자즈, 사우디아라비아 마스지드 알하람 |
| 종교 | 이슬람교 |
| 의례 | 타와프 |
| 건축 | |
| 건축 유형 | 사원 |
| 재료 | 돌 대리석 석회암 |
| 길이 | 12.86m |
| 너비 | 11.03m |
| 최대 높이 | 13.1m |
| 운영 및 관리 | |
| 관리 | 양대 성지 총괄청 산하 기관 |
| 책임자 | 압둘 라흐만 알수다이스 |
| 역사 | |
| 설립 시기 | 이슬람 이전 시대 |
| 기타 | |
| 키스와 | 천 |
| 연간 방문객 | 약 200만 명 (2018년 움라 통계) |
2. 명칭
"카바"(كعبة|카으바ar)라는 단어는 문자 그대로 "정육면체"를 의미한다.[5] 꾸란에서 무함마드 시대부터 카바는 다음과 같은 이름으로 언급된다.
- 알-바이트(ٱلْبَيْت|알 바이ㅌ|집ar) (2:125, 알라)[6]
- 바이티(بَيْتِي|바이티|나의 집ar) (22:26, 알라)[7]
- 바이틱 알-무하람(بَيْتِكَ ٱلْمُحَرَّم|바이티카 알 무하람|당신의 신성한 집ar) (14:37, 이브라힘)[8]
- 알-바이트 알-하람(ٱلْبَيْت ٱلْحَرَام|알 바이ㅌ 알 하람|신성한 집ar) (5:97, 알라)
- 알-바이트 알-아티크(ٱلْبَيْت ٱلْعَتِيق|알 바이ㅌ 알 아티크|고대의 집ar) (22:29, 알라)
역사가 에두아르트 글라저에 따르면, "카바"라는 이름은 남부 아라비아 또는 에티오피아의 "미크랍"이라는 단어와 관련이 있을 수 있으며, 사원을 의미한다. 그러나 저술가 패트리샤 크론은 이러한 어원을 반박한다.
아랍어에서 “카바”는 “알-카바(الكعبة)”라고만 불리는 경우가 많지만, “알-카바 알-무샤라파(الكعبة المشرفة)”(명예로운 카바), “알-카바 아쉬-샤리파(الكعبة الشريفة)”(명예로운 카바), “알-카바 알-무아자마(الكعبة المعظمة)”(위대한 카바) 등으로 수식되는 경우도 있다.
카아바가 고유명사화된 이유에 대해, 여러 설이 있다.
- 알 바가위는 『마아림 앗탄질(معالم التنزيل)』에서 카바가 네모나기 때문이며, 아랍인들은 네모난 집을 카바라고 불렀기 때문이라고 말한다.
- 무카티르 빈 하이얀은 카바는 특별한 집이며, 땅에서 높이 솟아 있기 때문에 카바라고 불렸다고 말한다.
- 이븐 아시르는 『예언자 전승 해설』에서 어떤 것이든 높이 솟은 상태가 카바이며, 동시에 정육면체이기 때문에 카바라고 불리게 되었다고 말한다.
카바라는 단어에는 “솟아올라 높아져 있다”, “네모, 정육면체”라는 의미가 있었을 것이라고 추측되지만, 성전인 카바가 존재하기 때문에 “카바”라는 단어에 이러한 의미가 생겼을 가능성도 고려해야 하므로, 어느 것이 먼저인지 단정할 수 없다.
꾸란에서 카바는 다양한 명칭으로 불린다.
| 꾸란 명칭 | 인용 구절 | 출처 |
|---|---|---|
| 카바 | 믿는 자들이여, 너희는 금지된 달에 사냥하지 마라. 그러나 그 중에서 고의로 그것을 죽인 자에게는 보상 - 너희 중 공정한 두 사람이 가축 중에서 그의 죽인 것과 동등한 것을 판정하는 것, 카아바에 도달한 희생 제물 - 또는 속죄 - 빈자를 위한 음식 또는 단식으로 그것에 상당하는 것 - 이 부과된다 (하략) (꾸란 제2장 제95절) | 꾸란 제2장 제95절 |
| 관(館) | 그러므로 그들에게 이 관의 주님을 섬기게 하라. (꾸란 제106장 제3절) | 꾸란 제106장 제3절 |
| 성스러운 마스지드(마스지드) | 그러나 성스러운 마스지드를 감독하지도 않으면서 방해하는 자들을 알라가 벌하지 않으신다니, 어찌 된 일인가? (하략) (꾸란 제8장 제34절) | 꾸란 제8장 제34절 |
| 고대의 관(館) | 그리고 그들에게는 그들의 더러움을 청소하게 하고, 서원을 이행하게 하고, 고대의 관을 순례하게 하라. (꾸란 제22장 제29절) | 꾸란 제22장 제29절 |
| 성스러운 관(館) | 알라는 성스러운 관 카아바를 인간의 거처로 삼으셨고, 성월과 봉헌물과 목걸이도 또한 (하략) (꾸란 제2장 제97절) | 꾸란 제2장 제97절 |
| 최초의 관(館) | 진실로 인간을 위해 건설된 최초의 관은 메카에 있는 것으로, 온 세상에 대한 축복이며, 인도였다. (꾸란 제3장 제96절) | 꾸란 제3장 제96절 |
카바는 이슬람 이전부터 고대 아랍인들의 지방 성역이었다. 그 주위는 성역으로 지정되어 전투, 나무 벌채, 동물 살해가 금지되었고, 죄인들의 피난처 역할도 했다. 무함마드는 메디나로 이주한 후, 알라의 명령에 따라 예배 방향(키블라)을 예루살렘에서 카바로 바꾸었다. 이로써 이슬람 이전의 아랍 성지가 이슬람 성지의 중심으로 바뀌었고, 이전의 신성한 관념들이 변용되어 계승되었다.[27]
야르쿠트 알 하마위가 저술한 『주곡집성』에서는 카바를 "나무 주위"를 의미하는 "두왈"이라고 부르고 있다. 또한 아즈라키가 저술한 『마카사』에서는 "성소"를 의미하는 "카디스"나 "진귀한 곳"을 의미하는 "나디르"라고 부르고 있다.
일본어에서 카바는 「카바 신전」으로 표현되는 경우가 많다. 다른 표현으로는 「카바 성전」이나 「카바 금기의 전당」이라고도 표현된다. 일본인으로서 처음으로 메카 순례를 한 야마오카 코타로는 순례 기록에서 「메카 대례배당」이라고 표현하고 있다. 또한, 카바는 「카르바」라고 음역되기도 하며 전국역사교육연구협의회·문부과학성에서는 이 표기를 채택하고 있다.[100][101]
3. 역사
이슬람 우주론에 따르면, 카바는 이슬람 이전 시대에 아라비아 반도 전역의 여러 베두인 부족들에게 성지로 여겨졌다. 매년 음력으로 베두인들은 메카로 순례를 왔으며, 부족 간의 분쟁을 멈추고 카바에서 신들을 숭배하고 서로 무역을 했다.[15] 카바 내부에는 후발(메카의 주요 우상)을 비롯한 다양한 조각상과 그림이 있었는데, 무함마드의 메카 정복 이후 파괴된 이교 우상 그림 외에도 천사, 이브라힘이 점술 화살을 들고 있는 모습, 이사(예수)와 그의 어머니 마리아(마리아)의 그림은 남겨두었다.[61] 알-아즈라키는 그의 할아버지의 증언을 바탕으로 카바에 마리아와 이사의 그림(تمثال|Depiction|Timthalar)이 있었다고 전한다.[16]
카렌 암스트롱은 저서 『이슬람: 간략한 역사』에서 카바는 공식적으로 나바테아 신인 후발에게 바쳐졌고, 아마도 일 년의 날짜를 나타내는 360개의 우상이 있었다고 주장한다. 그러나 무함마드 시대에 이르러서는 카바가 최고의 신인 알라의 사원으로 숭배된 것으로 보인다. 일 년에 한 번 아라비아 반도 전역의 부족들이 메카에 모여 하즈 순례를 했는데, 이는 알라가 일신교 신앙을 가진 사람들이 숭배하는 같은 신이라는 널리 퍼진 신념을 보여주는 것이었다. 알프레드 기욤은 이븐 이샤크의 세라 번역에서 카바 자체가 여성형으로 언급될 수 있다고 말한다.[20] 참배는 남자들은 종종 알몸으로, 여자들은 거의 알몸으로 행해졌다.
무함마드의 생애(570~632년) 동안 카바는 아랍인들에게 성지로 여겨졌다. 무함마드는 카바 재건에 참여하여 메카 부족들이 흑석을 제자리에 놓는 문제로 다툴 때 지혜를 발휘하기도 했다. 초기 무슬림들은 예루살렘을 키블라로 삼았지만, 카바 순례는 종교적 의무로 여겼다. 624년, 무슬림들은 수라 2장 144절의 계시에 따라 키블라를 알아크사 사원에서 메카의 알하람 사원으로 바꾸었다. 630년, 무함마드는 메카를 정복하고 카바의 우상과 이미지를 제거했지만, 마리아와 예수의 그림, 이브라힘의 프레스코화는 남겨두었다. 정복 후, 무함마드는 메카의 신성함을 재확인하고, 632년 후자트 울 와다("고별 순례")를 행했다.
카바는 우마이야 왕조와 압드 알라 이븐 알 주바이르 사이의 전쟁, 알 하자즈 이븐 유수프가 이끈 우마이야 군대의 공격 등으로 여러 차례 피해를 입고 재건되었다. 930년에는 카르마티아파가 카바를 약탈하여 검은 돌을 훔쳐가기도 했으나, 압바스 왕조가 보상금을 지불하여 되찾아왔다.
오스만 제국 시대에는 1626년 폭우와 홍수로 카바가 피해를 입자 무라드 4세가 메카의 화강암으로 카바를 재건하고 사원을 개보수했다. 1916년 메카 전투에서는 오스만 군대의 포격으로 카바가 타격을 입기도 했다.
사우디아라비아 왕국 건국 이후에도 카바는 여러 차례 보수 및 개축되었다. 파하드 5대 국왕은 1995년에 약 360년 만에 전면적인 개보수를 실시하여 외벽, 천장, 지붕 등을 보강하고 교체했다.
3. 1. 기원
이슬람 이전부터 카바는 고대 아랍인들의 지방 성역이었다. 그 주위는 전투, 수목 벌채, 동물 살해가 금지된 성역이었고, 죄인의 피난처이기도 했다. 무함마드는 메디나 이주 후, 알라의 명령으로 예배 방향(키블라)을 예루살렘에서 카바로 바꾸었다. 이로써 이슬람 이전의 아랍 성지가 이슬람 성지의 중심으로 바뀌었고, 이전의 신성한 관념들이 변용되어 계승되었다.[27]
《꾸란》에는 카바의 기원에 관한 여러 구절이 있다. 카바는 인류를 위한 최초의 예배 장소였으며, 알라의 지시에 따라 이브라힘과 이스마엘이 건축했다고 명시되어 있다.[28][29]
이븐 카티르는 그의 꾸란 주석서(tafsir|타프시르ar)에서 카바 기원에 대한 무슬림들의 두 가지 해석을 언급한다. 하나는 인간 창조 전에 mala'ikah|말라이카ar(천사)들의 예배 장소였다는 것이다. 나중에 예배 장소가 세워졌지만 누흐(노아) 시대 홍수로 소실되었고, 이후 이브라힘과 이스마일이 재건했다. 이븐 카티르는 이 전승을 약하다고 여기고, 알리 이븐 아비 탈리브의 이야기를 선호했다. 알리 이븐 아비 탈리브는 카바가 알라에게만 헌정된 최초의 Bayt Allah|바이트 알라ar(하느님의 집)로, 그의 지시에 따라 세워지고, 그에게 축복받았다고 말했다. 이는 꾸란 22:26–29에 명시되어 있다.[39] 사히흐 알부카리의 하디스는 카바가 지구상 최초의 masjid|마스지드ar(모스크)였고, 두 번째는 예루살렘의 알 아크사 모스크였다고 명시한다.[40]
이브라힘이 카바를 건설하는 동안, 천사가 검은 돌을 가져다주었고, 그는 그것을 건물의 동쪽 구석에 놓았다. 또 다른 돌은 이브라힘이 서 있었던 Maqam Ibrahim|마캄 이브라힘ar(이브라힘의 장소)였다. 무슬림들은 검은 돌과 Maqam Ibrahim|마캄 이브라힘ar이 이브라힘이 만든 원래 건물의 유일한 유물이라고 믿는다. 나머지 건물은 유지 보수를 위해 역사적으로 여러 번 철거되고 재건되었기 때문이다. 건설이 완료된 후, 신은 이스마일의 후손들에게 매년 하즈와 가축을 희생하는 꾸르반 순례를 수행하도록 명령했다. 사원 주변은 유혈 사태와 전쟁이 금지된 성역으로 만들어졌다.
이슬람 전통에 따르면, 이스마일 사후 수천 년 동안, 그의 자손과 잠잠 우물 주변에 정착한 부족들은 점차 다신교와 우상 숭배로 돌아섰다. 여러 우상들이 카바 안에 놓였다. 알몸으로 순례를 하는 것을 포함하여 여러 의식이 순례에서 채택되었다. 튜바라는 왕이 알-아즈라키의 Akhbar Makka|아크바르 마카ar에 기록된 말씀에 따르면 카바를 위해 처음으로 문을 만들었다고 여겨진다.[43]
발굴 조사에 따르면 메카에는 기원전 3000년경부터 인류가 거주했지만, 카바의 고고학적 조사는 이루어지지 않았고, 카바의 과학적인 기원은 알려져 있지 않다. 자히리야 시대 아라비아에서는 아담이 신의 명령을 받아 하늘에 있는 원형을 본떠 만들었다고 믿었다. 또한, 이슬람에서는 이브라힘과 이스마일이 카바를 건설했다고 여겨지지만, 이는 이슬람 성립 이후에 만들어진 전설이다. 과학적인 기원을 확인할 방법은 없지만, 매우 오래전부터 메카 계곡에 네모난 벽으로 둘러싸인 신전이 있었다고 추측된다.
클라우디오스 프톨레마이오스의 『지리학』에 등장하는 "마콜라바"라고 불리는 장소가 메카라는 설이 있다. 이것이 사실이라면 2세기 전반에는 카바의 명성이 아라비아 반도 밖으로도 퍼져 메카에는 많은 순례자가 방문했다는 것을 의미한다. 그러나, 아라비아 반도에는 여러 곳에 많은 신전이 있었기 때문에, 프톨레마이오스 시대에 메카에 신전이 있었다고 해도, 그것이 특별한 존재였다는 증거는 없다.
이스라엘에서 카바는 인류의 조상이자 최초의 예언자로 여겨지는 아담(Adam)이 낙원에서 쫓겨나 현재의 인도와 스리랑카를 방황한 후, 메카에서 남동쪽 약 25km 지점에 있는 아라파트 언덕에서 하와(이브)와 재회하여, 알라의 명을 받들어, 하늘에 있어 천사들이 주위를 도는 예배소인 "참배의 관"을 모형으로 삼아 천사들의 도움을 받아 카바를 건설했다고 여겨진다. 이때 만들어진 카바는 돌을 조금 쌓아 올린 것에 불과했으며, 그 후 예언자들에 의해 개축되었다고 믿어진다. 그러나, 《꾸란》에는 아담과 메카를 연결하는 기록이 없기 때문에, 아담과 메카의 관계는 무함마드 사후 이슬람에 도입된 것이라고 주장한다.
예언자 중 한 명으로 여겨지는 노아(Noah)는 카바에서 예배를 드렸지만, 그 후 일어난 대홍수로 카바는 물에 잠겼고, 그 후 붕괴되었거나 흙에 묻혔다고 믿어진다. 약 1000년 후, 예언자 중 한 명이며 인류 역사상 최초의 무슬림으로 여겨지는 이브라힘(Abraham)이 천사의 도움을 받아 카바를 재건했다. 이브라힘은 메카 주변의 산에서 카바의 석재를 채취했고, 벽이 어느 정도 높이에 이르자 돌 위에 서서 작업을 했다고 여겨진다. 그때의 돌이 마캄 이브라힘(Makam Ibrahim)이라고 여겨진다. 이렇게 이브라힘이 세운 카바가 2대째라고 여겨진다. 완공 후, 이브라힘은 마캄 이브라힘 위에서 순례 의무에 대해 설교했고, 그 후 천사 지브릴(Gabriel)로부터 검은 돌을 받았다고 여겨진다. 이브라힘과 그의 아들 이스마일(Ishmael)에 의한 재건은 《꾸란》 제2장 127절, 제3장 96절, 제22장 26, 27절에도 기록되어 있다.
3. 2. 이슬람 이전 시대 (자힐리야 시대)
이슬람 이전 시대의 카바는 고대 아랍인들의 지방 성역이었다. 그 주위는 성역으로 지정되어 전투, 나무 벌채, 동물 살해가 금지되었고, 죄인들의 피난처 역할도 했다. 무함마드는 메디나로 이주한 후, 알라의 명령에 따라 예배 방향(키블라)을 예루살렘에서 카바로 바꾸었다. 이를 통해 이슬람 이전 아랍 부족의 성지가 이슬람 성지의 중심으로 변화되었고, 이슬람 이전의 신성한 관념들이 변용되어 계승되었다.
이슬람 우주론에 따르면, 카바는 이슬람 이전 시대에 아라비아 반도 전역의 여러 베두인 부족들에게 성지로 여겨졌다. 매년 음력으로 베두인들은 메카로 순례를 왔으며, 부족 간의 분쟁을 멈추고 카바에서 신들을 숭배하고 서로 무역을 했다.[15] 카바 내부에는 다양한 조각상과 그림이 있었는데, 후발(메카의 주요 우상)의 조각상과 다른 이교 신들의 조각상이 카바 안이나 주변에 있었다.[16] 무함마드의 메카 정복 이후 파괴된 이교 우상 그림 외에도, 천사, 이브라힘이 점술 화살을 들고 있는 모습, 이사(예수)와 그의 어머니 마리아(마리아)의 그림은 무함마드가 남겨두었다.[61]
알-아즈라키는 그의 할아버지의 증언을 바탕으로 카바에 마리아와 이사의 그림(تمثال|Depiction|Timthalar)이 있었다고 전한다.[16]
카렌 암스트롱은 저서 『이슬람: 간략한 역사』에서 카바는 공식적으로 나바테아 신인 후발에게 바쳐졌고, 아마도 일 년의 날짜를 나타내는 360개의 우상이 있었다고 주장한다. 그러나 무함마드 시대에 이르러서는 카바가 최고의 신인 알라의 사원으로 숭배된 것으로 보인다. 일 년에 한 번 아라비아 반도 전역의 부족들이 메카에 모여 하즈 순례를 했는데, 이는 알라가 일신교 신앙을 가진 사람들이 숭배하는 같은 신이라는 널리 퍼진 신념을 보여주는 것이었다. 알프레드 기욤은 이븐 이샤크의 세라 번역에서 카바 자체가 여성형으로 언급될 수 있다고 말한다.[20] 참배는 남자들은 종종 알몸으로, 여자들은 거의 알몸으로 행해졌다.
이모티는 한때 아라비아에 수많은 카바 신전이 있었지만, 돌로 지어진 것은 이것뿐이라고 주장한다.[22] 다른 신전들에도 흑석과 같은 것이 있었다고 한다. 남아라비아 도시 가이만의 카바에는 "적석"이 있었고, 알-아발라트(오늘날 타발라 근처)의 카바에는 "백석"이 있었다. 암스트롱은 카바가 세상의 중심에 있다고 여겨졌고, 천국의 문이 바로 위에 있었다고 덧붙인다. 카바는 신성한 세계가 속세와 만나는 곳을 표시했고, 박혀 있는 흑석은 하늘에서 떨어진 운석으로 천국과 지구를 연결하는 상징이었다.
사르와르에 따르면, 무함마드 탄생 약 400년 전에 카흐탄의 후손이자 히자즈의 왕이었던 '암르 빈 루하이'라는 사람이 카바 지붕에 후발의 우상을 놓았다. 이 우상은 통치 부족인 쿠라이시족의 주요 신 중 하나였다. 이 우상은 붉은 마노로 만들어졌고 인간 형상을 하고 있었지만, 오른손이 부러져 금손으로 대체되었다. 우상이 카바 안으로 옮겨졌을 때, 그 앞에는 점술에 사용되었던 일곱 개의 화살이 있었다.[23]
초기 아라비아의 신앙은 애니미즘적인 것으로, 바위나 나무, 자연 현상을 대상으로 했다. 카바에 박혀 있는 흑석은 아라비아의 강력한 성석 신앙을 보여준다.
메카에 살던 부족 중 키나나족의 지파인 바크르 빈 아브드 마나트족과 후자아족의 지파인 구브샤안족이 카바를 관리했다. 5세기 말 메카에 정착했다고 여겨지는 쿠라이시족은 무함마드의 5대 조상인 쿠사이 이븐 킬랍의 지휘 아래 메카를 정복했다. 이로써 카바의 수호권은 쿠라이시족에게 돌아갔다. 이 무렵의 카바는 사람 키 정도의 크기에 지붕 없는 허름한 사당에 불과했다고 한다.
무함마드가 성인이 되었을 무렵 카바는 소실되었다고 한다. 카바는 돌로 지은 건물로 다시 지어졌는데, 재건에는 홍해 연안 도시인 지다에 표착한 비잔틴 상인의 난파선에서 수집된 폐재가 사용되었다는 이야기가 전해진다. 이로써 재건된 카바의 기둥이나 들보 등 골조는 목재로 만들어졌을 것으로 추정된다. 흑석이 벽에 박힌 것도 이 재건 때라고 한다.
자히리야 시대 카바에는 알＝라트, 마나트, 알＝우즈자 등 여러 신이 섬겨졌지만, 후발이라는 신이 주신의 지위를 부여받았다. 아바스 왕조 시대 문인인 이븐 르 칼비가 이슬람 이전 아랍의 다신교 숭배에 대해 기록한 『우상의 책』에는 다음과 같이 기록되어 있다.
이러한 우상 외에도 카바 내부의 기둥에는 천사나 나무 등의 그림이 그려져 있었고, 금은 외에 감람석, 루비, 진주가 보관되어 있었다고 한다. 또한 이 시대에는 카바가 매주 월요일과 목요일에 개방되었다. 안으로 들어가기 전에 신발을 벗는 습관이 있었다고 한다. 또한 임산부가 카바 안에서 출산했다는 기록도 남아 있다.
카바에는 메카 주변 주민과 유목민들이 예배를 위해 방문했다. 죄를 지은 자도 카바에 들어가면 죄를 묻지 않았다고 한다. 특히 매년 순례 기간에는 부족 간의 모든 분쟁이 중단되었고, 아라비아 전역에서 부족민들이 카바 순례를 위해 방문했다.
3. 3. 무함마드 시대
무함마드는 메디나로 이주한 후, 알라의 명령에 따라 예배 방향(키블라)을 예루살렘에서 카바로 바꾸었다. 이를 통해 이슬람 이전 아랍 부족의 성지였던 카바는 이슬람 성지의 중심으로 자리 잡았다.[56] 꾸란에는 아브라함이 아들 이스마엘과 함께 카바를 건설하며 알라에게 기도를 올렸다는 내용이 언급되어 있다(꾸란 제2장 127-129절).[56]
무함마드의 생애(570~632년) 동안 카바는 아랍인들에게 성지로 여겨졌다. 600년경 카바가 화재와 홍수로 피해를 입자, 무함마드는 카바 재건에 참여했다.[57] 이븐 이샤크의 ''무함마드의 생애(시라트 르술 알라)''와 알아즈라키의 메카 연대기에 따르면, 무함마드는 메카 부족들이 흑석을 제자리에 놓는 문제로 다툴 때, 모든 부족 원로들이 흑석을 덮개 위에 올려놓게 한 후 직접 흑석을 제자리에 놓는 지혜를 발휘했다.[57] 카바 재건에는 슈아이바의 홍해 연안에서 난파된 그리스 배의 목재가 사용되었고, 같은 배의 그리스인 목수 바쿰(باقوم Pachomius)이 공사를 맡았다.[58] 재정 문제로 쿠라이시족은 카바 북쪽 6큐빗을 제외했는데, 이 부분이 현재 알하팀(الحطيم) 또는 히즈르 이스마일(حجر اسماعيل)로 알려져 있다.
초기 무슬림들은 예루살렘을 키블라로 삼았지만, 카바 순례는 종교적 의무로 여겼다. 메카 시대 무함마드와 추종자들은 심한 박해를 받아 622년 메디나로 이주했다. 624년, 무슬림들은 수라 2장 144절의 계시에 따라 키블라를 알아크사 사원에서 메카의 알하람 사원으로 바꾸었다. 628년 무함마드는 움라 순례를 위해 메카로 향했으나 쿠라이시족에게 저지당했고, 후다이비야 조약을 맺어 이듬해부터 무슬림들이 카바를 자유롭게 순례할 수 있게 되었다.
630년, 쿠라이시족의 동맹인 바누 박르족이 후다이비야 조약을 위반하자 무함마드는 메카를 정복했다.[60] 그는 카바의 우상과 이미지를 제거했지만, 마리아와 예수의 그림, 이브라힘의 프레스코화는 남겨두었다.[62][61][63] 무함마드 알 부하리의 사히흐 알 부하리에 따르면, 무함마드는 "진실이 왔고 거짓은 사라졌다..."(꾸란 17:81)라고 말하며 우상들을 파괴했다. 알아즈라키는 무함마드가 마리아의 그림을 제외한 모든 그림을 지우라고 명령했다고 전한다.
정복 후, 무함마드는 메카의 신성함을 재확인하고,[64] 632년 후자트 울 와다("고별 순례")를 행했다.
630년 1월, 무함마드가 이끄는 이슬람 군세가 메카를 정복했다. 무함마드는 검은 돌에 손을 대고 "알라후 아크바르"라고 외치며 낙타를 타고 카아바를 한 바퀴 돌았다. 그 후, 카아바에 모셔져 있던 360체의 모든 우상을 가지고 있던 지팡이로 부수고 불을 질렀다고 한다. 하지만 무함마드는 카아바 자체는 이슬람에게도 신성한 예배 장소이기 때문에 파괴하지 않았다. 또한, 카아바의 열쇠는 그때까지 탈하라는 일족이 맡고 있었는데, 무함마드는 탈하 일족이 계속 그 직책을 맡는 것을 허락했다.
3. 4. 압둘라 이븐 알주바이르 시대
우마이야 왕조와 압드 알라 이븐 알 주바이르 사이의 전쟁인 제2 피트나 중 메카 포위 공격(683년) 동안 발생한 화재로 카바는 심각한 피해를 입었다.[65] 알리 사망과 우마이야 왕조의 권력 강화 사이에 수년 동안 메카를 통치했던 압드 알라 이븐 알 주바이르는 카바를 재건하여 '하팀'을 포함시켰다. 그는 여러 하디스 모음집에서 발견되는 전승을 근거로 '하팀'이 아브라함의 카바 기초의 잔재이며 무함마드 자신이 이를 포함하도록 재건하기를 원했었다고 주장했다.[66]
카바는 메카 포위 공격(692년)에서 알 하자즈 이븐 유수프가 이끈 우마이야 군대에 의해 돌멩이 세례를 받았다. 도시의 함락과 압드 알라 이븐 알 주바이르의 죽음으로 압드 알 멀리크 이븐 마르완 지휘하의 우마이야 왕조는 마침내 모든 이슬람 영토를 재통합하고 오랜 내전을 종식시킬 수 있었다.
3. 5. 알하자즈 이븐 유수프 시대
알 하자즈 이븐 유수프가 이끈 우마이야 군대는 메카 포위 공격(692년)에서 카바에 돌멩이 세례를 퍼부었다. 도시 함락과 압드 알라 이븐 알 주바이르의 죽음으로 압드 알 멀리크 이븐 마르완 지휘하의 우마이야 왕조는 마침내 모든 이슬람 영토를 재통합하고 오랜 내전을 종식시킬 수 있었다. 693년, 압드 알 멀리크는 알 주바이르의 카바 잔해를 허물고 쿠라이시 족이 세운 기초 위에 재건축했다.[66] 카바는 무함마드 시대의 입방체 모양으로 돌아왔으며, 기본적인 형태와 구조는 그 이후로 변하지 않았다.[66]
692년, 메카는 우마이야 칼리파 5대 칼리프인 압드 알-말리크가 파견한 알-하자즈 이븐 유수프의 공격을 받았다. 이 전투에서 이븐 알 자베르는 전사하였고, 제2차 내전은 진압되었다. 알-하자즈 이븐 유수프는 압드 알-말리크에게 카바를 어떻게 해야 할지 지시를 요청했고, 압드 알-말리크는 이븐 알 자베르의 재건 이전의 카바로 되돌리는 것을 명령했다.
카바는 이븐 알 자베르의 재건 이전의 모습으로 돌아왔지만, 높이는 이븐 알 자베르가 재건했을 당시의 27지라우 그대로 유지되었다. 이 외에도 문과 내부 기둥, 이스마일의 울타리 부분은 금속으로 만들어졌고, 카바 내부의 바닥과 벽은 빨강, 초록, 흰색의 대리석으로 마감되었다. 카바의 기초 부분인 샤자르완은 이 재건 당시 설치되었다. 알-하자즈 이븐 유수프에 의해 재건된 카바는, 약간의 수리만을 제외하고는 큰 개축 없이 1,000년 가까이 유지되었다.
3. 6. 카르마티아파의 약탈
930년 1월, 현재 바레인을 근거지로 삼았던 카르마티아파라는 시아파의 한 분파가 카바를 약탈했다.[1] 그들은 카바의 문에 붙어 있던 금괴를 뜯어내고, 내부의 금, 은, 보석 등의 장식품을 강탈했을 뿐만 아니라, 검은 돌을 훔쳐 키스와를 벗겨 가져갔다.[2] 이브라힘의 자리만은 미리 대피시켜 무사했다고 한다.[3] 약탈당한 검은 돌은 압바스 왕조가 보상금을 지불하여 951년에 원래 자리로 돌아왔다.[4] 현재 검은 돌은 13개로 쪼개져 있는데, 이 약탈 당시에 깨진 것으로 생각된다.[5]
3. 7. 오스만 제국 시대
무함마드 사디크가 1880년에 촬영한 사진과 1907년에 촬영된 카바의 사진을 보면, 카바가 여러 차례 수리 및 재건축되었음을 알 수 있다. 683년 제2 피트나 중 메카 포위 공격 때 발생한 화재로 카바는 심각한 피해를 입었다.[65] '압드 알라 이븐 알 주바이르는 카바를 재건하면서 '하팀'을 포함시켰는데, 여러 하디스 모음집에 따르면 '하팀'은 아브라함의 카바 기초의 잔재이며 무함마드 자신이 이를 포함하여 재건하기를 원했었다고 한다.[66]
692년 메카 포위 공격에서 카바는 알 하자즈 이븐 유수프가 이끈 우마이야 군대의 돌멩이 세례를 받았다. 도시 함락과 '압드 알라 이븐 알 주바이르의 죽음 이후, '압드 알 멀리크 이븐 마르완 지휘하의 우마이야 왕조는 이슬람 영토를 재통합하고 내전을 종식시켰다. 693년, '압드 알 멀리크는 알 주바이르의 카바 잔해를 허물고 쿠라이시족이 세운 기초 위에 재건축하여, 카바는 무함마드 시대의 입방체 모양으로 돌아왔다. 이후 기본적인 형태와 구조는 변하지 않았다.[66]
1626년 폭우와 홍수로 카바의 벽이 무너지고 사원이 피해를 입자, 같은 해 오스만 황제 무라드 4세 통치 기간에 메카의 화강암으로 카바가 재건되었고 사원이 개보수되었다.[68]
1916년 후세인 빈 알리가 대 아랍 반란을 시작한 후 메카 전투에서 아랍과 오스만 군대가 교전하는 동안 오스만 군대가 도시를 포격하여 카바를 타격했고, 보호막에 불이 붙었다.[69][70]
1630년 4월 2일부터 3일(히즈라력 1039년 8월 19일부터 20일)에 걸쳐 메카 지역을 덮친 폭우로 홍수가 발생하여 카바는 절반이 물에 잠겼다. 동서 양쪽 벽과 북동쪽 모서리가 붕괴하기 시작했기 때문에, 빗물받이 등 금속 제품을 중심으로 귀중품이 대피되었다. 비가 그치자 카바 주변 청소가 이루어졌고, 4일(21일) 금요일 예배가 거행되었다. 다음 주 12일(29일)에는 메카의 태수와 유식자·유력자에 의한 협의가 이루어져 무라드 4세에게 카바 재건 비용에 관한 서한이 보내졌다. 홍수로부터 2개월 후, 카바를 덮는 높이 3미터 정도의 목제 울타리 벽이 설치되었고, 울타리 벽에는 녹색 천이 걸렸다. 오스만 궁정의 반응이 늦었기 때문에, 이집트 태수였던 리드완 베이는 오스만 궁정의 답변을 기다리지 않고 수리 작업 준비를 시작했다. 1631년(히즈라력 1040년 4월), 술탄의 대리인이 도착하여 공사가 착수되었다. 그러나 같은 달에 다시 폭우가 내려 카바의 벽은 더욱 피해를 입었다. 다음 달에는 벽돌 제거가 이루어졌고, 마캄 이브라힘도 이동되었다. 히즈라력 9월(라마단) 1일, 카바에 키스와가 걸렸다. 금제와 은제 등롱이 각각 20개와 30개 걸렸고, 12월 2일에 모든 수리 작업이 완료되었다.
오스만 제국에 의해 재건된 카바는 길이, 높이 모두 재건 전의 것이 계승되었다. 흑석에는 용연향이 박히고, 나무 기름으로 고정되었으며, 은제 방호틀이 끼워졌다. 이 재건에 들인 비용을 기록한 사료가 없고, 애초에 비용은 무시되었다고 한다.
1680년에는 다시 메카를 폭우가 덮쳐 카바의 문의 열쇠구멍까지 물에 잠겼다고 한다.
3. 8. 사우디아라비아 왕국 시대
1932년에 사우디아라비아 왕국이 건국되었다. 압둘아지즈 초대 국왕은 무라드 4세 이후의 문을 새로 만들었다. 사우드 1세 2대 국왕은 흑석의 은틀을 스털링 실버로 하고, 카바 내부의 옥상으로 이어지는 계단을 새로 만들었다. 파이살 3대 국왕은 카바를 개축하지는 않았지만, 잠잠의 샘의 급수소와 민바르를 카바에서 멀리 옮기고, 마캄 이브라힘을 오두막에서 소형의 보호각으로 바꾸었다. 할리드 4대 국왕은 흑석의 은틀과 문을 새로 만들었다.
카바는 비와 습기, 그리고 지면으로부터 올라오는 벌레들에 의한 부식과 손상이 심각했다. 이에 따라 파하드 5대 국왕은 1995년에 약 360년 만에 전면적인 개보수를 실시하였다. 외벽 석재 사이의 모르타르를 보강하고 개수하였으며, 천장 서까래를 교체하고, 열화된 벽돌을 제거하였고, 빗물받이를 철제로 교체하였으며, 기초(샤르자완)를 석재에서 대리석으로 교체하는 등의 공사가 진행되었다. 또한, 지붕은 사우드 2대 국왕에 의해 1957년에 개수된 바 있었지만, 이를 더욱 손보아, 석재였던 지붕 기초 부분을 강화 시멘트로, 목재였던 지붕을 경량 시멘트로 바꾸고 대리석으로 덮었다.
4. 건축
카바는 사우디아라비아 메카의 마스지드 알하람 중심에 있는 직육면체 모양의 건축물이다. 이슬람 이전부터 고대 아랍인의 성역이었으며, 주위는 성역화되어 전투, 수목 벌채, 동물 살해가 금지되었고 죄인의 피난처였다. 무함마드는 메디나 이주 후 예배 방향(키블라)을 예루살렘에서 카바로 바꾸었다. 《꾸란》에는 아브라함이 아들 이스마엘과 함께 카바를 지었다는 내용이 있다(꾸란 제 2장 127-129절).[72]
카바는 높이 약 15m, 폭 12m × 10.5m이며, 네 귀퉁이는 거의 동서남북을 가리킨다.[72] 카바 벽은 화강암과 현무암으로 만들어졌고, 지붕은 대리석으로 덮인 경량 시멘트 이중 구조이다. 지상 2미터 높이에 입구가 있으며, 평소에는 제거된 계단을 사용한다.
카바의 주요 구조는 다음과 같다.
- 하자르 알 아스와드(الحجر الأسود|알하자르 알아스와드|검은 돌ar): 동쪽 모서리에 있으며, 순례 시작 지점이다.
- 입구: 북동쪽 벽, 지면에서 2.13m 높이에 있는 문('바브 아르 라흐마'(باب الرحمة|바브 아르라흐마|자비의 문ar))이다.[73]
- 미자브 알 라흐마(ميزاب الرحمة|미자브 아르라흐마|ar): 금으로 만든 빗물받이이다.
- 샤드르완(شاذروان|샤드르완ar): 기초 보호용 경사 구조물이다.
- 하팀(히즈르 이스마일): 북서쪽 벽에 연결되지 않은 반원형 벽(높이 1.31m, 폭 1.5m)이다.
- 알 뮬타잠: 검은 돌과 입구 사이의 약 2m 공간이다.
- 이브라힘의 자리(Maqam Ibrahim): 이브라함의 발자국이 새겨졌다고 알려진 유리와 금속 외함이다.[74]
- 검은 돌 모서리: 남동쪽이다.
- 알야마니 구석(الركن اليمني|아르루큰 알야마니|예멘 구석ar): 남서쪽이다.
- 알샤미 구석(الركن الشامي|아르루큰 앗샤미|레반트 구석ar): 북서쪽이다.
- 알이라키 구석(الركن العراقي|아르루큰 알이라키|이라크 구석ar): 북동쪽이다.
- 키스와(Kiswah): 검은색 비단과 금으로 된 덮개로, 매년 교체된다.[75][76]
- 대리석 줄무늬: 순례 시작과 끝을 표시한다.[80]
카바 주축은 남쪽 벽이 향하는 카노푸스 별의 뜨는 방향과 일치하며, 작은 축(동서)은 하지 일출, 동지 일몰과 대략 일치한다.
카바 내부는 대리석 바닥과 벽, 세 개의 나무 기둥, 램프 등이 있다. 북동쪽 구석에는 천장으로 올라가는 계단이 있다. 벽에는 "알라에게 찬양을" 등이 적힌 녹색 현수막이 걸려 있다. 현재 카바에 들어갈 기회는 드물다.
4. 1. 구조
카바는 사우디아라비아 메카에 있는 마스지드 알하람(하람 성원) 중심에 위치한 돌로 만들어진 직육면체 모양의 건축물이다. 고대 아랍인의 지방적 성역으로, 그 주위는 전투, 수목 벌채, 동물 살해가 금지되었고 죄인의 피난처였다. 무함마드는 메디나 이주 후, 예배 방향(끼블라)을 예루살렘에서 카바로 바꾸었다. 《꾸란》에는 아브라함이 아들 이스마엘과 함께 카바를 지었다는 내용이 있다(꾸란 제 2장 127-129절).[72]카바는 높이 약 15m, 폭은 12m × 10.5m이다. 네 귀퉁이는 거의 동서남북을 가리킨다. 내부 바닥은 대리석과 석회암으로 만들어져 있고, 내벽은 흰색 타일이 붙은 대리석으로 덮여 있다. 내부에는 숭배 대상은 없으며, 세 개의 기둥과 작은 제단, 등이 있다. 천장은 스테인리스 스틸로 덮인 티크 나무로 만들어져 있다. '바브 앗 타우바'(입구 오른쪽 벽)는 닫힌 계단으로 지붕으로 이어진다.[72]
카바의 주요 구조는 다음과 같다.
카바의 주요 축은 남쪽 벽이 향하는 카노푸스 별의 뜨는 방향과 일치하며, 작은 축(동서 정면)은 하지 일출, 동지 일몰과 대략 일치한다.[81][82]
4. 2. 외부
이슬람 이전부터 고대 아랍인의 지방적 성역(聖域)이었다. 그 주위는 성역화되어 전투, 수목 벌채, 동물 살해가 종교 의례상 금지되었고, 죄인의 피난처이기도 하였다. 이 건물은 사우디아라비아 메카에 있는 마스지드 알하람(하람 성원)의 중심에 위치해 있다.카바는 돌로 만들어진 직육면체 모양의 건축물이다. 높이는 약 15m이며, 폭은 12m × 10.5m이다.[72] 카바 내부 바닥은 대리석과 석회암으로 만들어져 있다. 내벽은 지붕까지 절반 높이까지 흰색 타일이 붙은 대리석으로 덮여 있으며, 바닥을 따라 어두운 색 장식이 있다. 내부 바닥은 타와프가 행해지는 지상보다 약 2m 높이에 있다.[72]
카바의 주요 구조는 다음과 같다.
# 하자르 알 아스와드(الحجر الأسود|al-Hajar al-Aswad|검은 돌ar): 카바의 동쪽 모서리에 있으며, 무슬림들이 타와프(카바 순례)를 시작하는 곳이다.
# 입구: 카바 북동쪽 벽, 지면에서 2.13m 높이에 있는 문으로, '바브 아르 라흐마'(باب الرحمة|Bāb ar-Raḥmah|자비의 문ar)라고 불리며 정면 역할을 한다.[73]
# 미자브 알 라흐마(Mīzāb ar-Raḥmah): 금으로 만든 빗물받이로, 줄여서 미자브라고도 한다.
# 샤드르완(شاذروان|shādrwānar): 카바 세 면을 덮고 있는 경사 구조물로, 기초를 빗물로부터 보호하기 위해 설치되었다.
# 하팀(Hatim): 히즈르 이스마일로도 알려져 있으며, 원래 카바의 일부였던 낮은 벽이다. 카바 북서쪽 벽 맞은편에 반원형으로 있으며, 높이 1.31m, 폭 1.5m의 흰색 대리석으로 구성되어 있다.
# 알 뮬타잠: 검은 돌과 입구 사이 벽을 따라 약 2m 정도의 공간이다.
# 이브라힘의 자리(Maqam Ibrahim): 이브라힘이 카바 상부를 건설할 때 발을 디뎠다고 알려진 발자국이 새겨진 유리와 금속 외함이다. 이브라힘은 이 돌 위에 서서 이스마일을 어깨에 올리고 가장 높은 부분을 세웠다고 한다.[74]
# 검은 돌 모서리: 카바 중앙에서 남동쪽으로 약간 향해 있다. 카바의 네 모서리는 나침반의 네 방위를 대략적으로 가리킨다.[74]
# 알야마니 구석(الركن اليمني|ar-Rukn al-Yamani|예멘 구석ar): 르크네 야마니 또는 르크네 예메니로도 알려져 있으며, 카바 중앙에서 남서쪽으로 약간 향한다.
# 알샤미 구석(الركن الشامي|ar-Rukn ash-Shami|레반트 구석ar): 르크네 샤미로도 알려져 있으며, 카바 중앙에서 북서쪽으로 약간 향한다.
# 알이라키 구석(الركن العراقي|ar-Rukn al-'Iraqi|이라크 구석ar): 카바 중앙에서 북동쪽으로 약간 향한다.
# 키스와(Kiswah): 해마다 하즈 순례 기간에 교체되는 검은색 비단과 금으로 된 덮개이다.[75][76]
# 타와프 시작과 끝을 표시하는 대리석 줄무늬.[80]
카바의 주축(긴 축)은 남쪽 벽이 향하는 카노푸스 별의 뜨는 방향과 일치하며, 작은 축(동서 정면)은 하지의 일출과 동지의 일몰과 대략 일치한다.
“카아바(カアバ)”는 아랍어로 “정육면체(立方体)”를 의미한다. 카아바는 아랍어에서 “알 카아바(アル＝カアバ)”라고만 불리는 경우가 많지만, “알 카아바 알 무샤라파(アル＝カアバ・アル＝ムシャッラファ)”, “알 카아바 아쉬 샤리파(アル＝カアバ・アッ＝シャリーファ)”(둘 다 “명예로운 카아바”로 번역됨), “알 카아바 알 무아자마(アル＝カアバ・アル＝ムアッザマ)”(위대한 카아바) 등으로 수식되기도 한다.
카아바가 고유명사화된 이유에 대해서는 여러 설이 있다.
- アル＝ハーフィズ・アル＝バガウィーar는 『啓示の降りる標識ar』에서 카아바가 네모나기 때문이며, 아랍인들은 네모난 집을 카아바라고 불렀다고 한다.
- 무카티르 빈 하이얀(ムカーティル・ブン・ハイヤーン)은 카아바는 특별한 집이며, 땅에서 높이 솟아 있기 때문에 카아바라고 불렸다고 한다.
- 이븐 알 아시르(イブン・アル＝アスィール)는 『예언자 전승 해설(預言者伝承解説)』에서 어떤 것이든 높이 솟은 상태가 카아바이며, 동시에 정육면체이기 때문에 카아바라고 불리게 되었다고 한다.
카아바는 검은색 정육면체 건축물이다. 대리석 기반 위에 세워져 있으며, 네 모서리는 거의 동서남북을 가리킨다. 카아바 본체 벽은 오래된 화산 폭발로 생성된 화강암과 현무암으로 만들어진 돌을 26단 쌓아 올린 것이다. 지붕 기초 부분은 과거에는 돌로 만들어졌지만, 강화 시멘트로 만들어졌으며, 지붕은 대리석으로 덮인 경량 시멘트 이중 구조의 평지붕이다. 지상 2미터 높이에 입구가 있으며, 평소에는 제거된 계단을 사용하여 출입한다.
카아바의 크기는 동쪽 문이 있는 쪽 변이 11.68미터, 북쪽 이라크 모서리와 시리아 모서리 사이의 변이 9.90미터, 서쪽 레바논 모서리와 예멘 모서리 사이의 변이 12.04미터, 남쪽 흑석 모서리와 예멘 모서리 사이의 변이 10.18미터이다.
북동쪽 면이 정면이며, 왼쪽 끝 지상 1.5미터 지점에 흑석이 박혀 있다. 카아바 벽은 화강암이나 현무암으로 만들어진 돌이 26단 쌓여 있지만, 15단째만 다른 것보다 얇다.
카아바 지붕은 평평하지만 북서쪽으로 완만하게 경사져 있으며, 미자브라는 빗물받이로 이어진다. 천장은 2층 구조로, 2지라우(약 1미터) 간격이 벌어져 있다. 지붕 표면은 대리석으로 덮여 있으며, 채광을 위해 4개의 구멍이 뚫려 있다.
# '''흑석'''
# '''문'''
# '''미자브'''
# '''샤르자완'''
# '''이스마일의 울타리'''
# 알 무르타잠
# '''마캄 이브라힘'''
# 흑석 모서리
# 예멘 모서리
# 시리아 모서리
# 이라크 모서리
# '''키스와'''
# 타와프 시작과 끝 지점을 나타내는 대리석 무늬
흑석은 카아바 남동쪽 모서리 1.5미터 높이에 놓인 지름 약 30센티미터 크기의 돌이다. 코팅되어 전체적으로 붉은색을 띠며, 중앙에 검은 점이 7개 있다. 하룬 알라시드 이후 흑석은 은제 틀에 박혀 있다. 이슬람에서는 이브라힘이 카아바를 건설할 때 대천사 지브릴에게서 받은 것이며, 원래는 흰색이었지만 인간의 죄에 접하면서 검게 변했다고 여겨진다. 메카 순례자들은 이 흑석을 기점으로 7번 타와프를 한다.
카바의 문은 높이 3.18미터, 너비는 양면으로 1.71미터, 지면으로부터 높이는 2.22미터이다. 현재는 동쪽에만 설치되어 있지만, 이븐 아즈자이르에 의한 재건 시에는 서쪽에도 설치되어 높이는 1.51미터였다.
미자브(빗물받이)는 카아바 지붕에 설치된 빗물받이이다. 미자브는 카바 외부로 약 1.92미터(4지라우), 폭은 약 손가락 8개 너비만큼 돌출되어 있으며, 카바 벽 안쪽으로 약 50센티미터 정도 들어가 있다. 쿠라이시족에 의해 처음 설치되었고, 이후 여러 차례 당시 통치자에 의해 교체되었다.
샤르자완은 카아바 벽 최하부에 돌출된 부분이다. 샤르자완은 북쪽에만 있는 것이 아니라, 나머지 세 변의 돌출부도 샤르자완으로서 대리석으로 장식되어 있다. 과거에는 석재였으나, 1996년 사우디아라비아 파흐드 국왕에 의해 대리석으로 교체되었다. 샤르자완이 카아바 내부인지 외부인지에 대해서는 이슬람 법학파에 따라 의견이 나뉜다. 샤피이 학파와 말리키 학파는 내부라고 주장하는 반면, 하나피 학파는 외부라고 주장한다.
하팀(또는 이스마일의 울타리)은 높이 1.3미터, 두께 1.5미터, 내부 지름 약 8미터의 반원형 구조물이다. 이곳에는 이스마일과 그의 어머니 하자르가 매장되어 있다고 전해진다.
마카암 이브라힘( مقام إبراهيم)은 알라의 명을 받들어 카아바를 건설하던 이브라힘이 돌을 쌓아 올리던 장소에 서 있었다고 전해지는 돌이다. 이 돌에는 이브라힘의 발자국으로 여겨지는 움푹 들어간 곳이 있지만, 오랜 세월 동안 많은 사람이 만져서 돌이 닳아 없어져 손가락 모양은 남아 있지 않다. 이 제대 앞에는 잠잠의 샘이 있다.
카아바의 네 모서리는 각각 북동쪽은 이라크 각(히즈르 각), 북서쪽은 시리아 각(마그레브 각), 남동쪽은 흑석 각, 남서쪽은 예멘 각이라고 불린다. 이 중 흑석 각과 예멘 각은 앞의 두 각보다 중요시된다. 타와프를 하는 무슬림들은 이 두 각을 지날 때 인사하고, 두 각 사이에서는 기도하는 말을 올리는 것이 관례이다.
키스와는 카아바를 덮는 천이다. 카아바 내부 휘장도 키스와라고 불리지만, 일반적으로 키스와는 카아바를 덮는 천을 가리킨다. 키스와는 매년 새것으로 교체된다. 현재는 금실로 수놓은 검은색이 많지만, 예전에는 흰색이나 녹색도 있었다고 한다. 키스와를 걸어놓는 것은 자히리야 시대부터의 관습이며, 압바스 왕조 칼리프 나스르가 검은색 키스와를 봉납한 이후 검은색이 정착되었다고 한다.
4. 3. 내부
이슬람 이전부터 고대 아랍인의 지방적 성역(聖域)이었다. 그 주위는 성역화되어 전투, 수목 벌채, 동물 살해는 종교 의례상 금지되었고 죄인의 피난처이기도 하였다. 이 건물은 사우디아라비아 메카에 있는 마스지드 알하람(하람 성원)의 중심에 있다. 무함마드는 메디나 이주 후, 하나님의 명령으로 예배 방향(끼블라)을 예루살렘에서 카바로 바꾸었다. 이로써 이슬람 이전의 아랍족 성지가 이슬람 성지의 중심으로 바뀌었고, 동시에 이슬람 이전의 신성한 여러 관념이 변용(變容)되어 계승되었다. 《꾸란》에는 아브라함이 자신의 아들 이스마엘과 함께 카바를 지으면서 하나님께 자신들의 행위를 받아달라는 기도가 언급되어 있다(꾸란 제 2장 127-129절). 현존하는 건물은 네모꼴이며 네 귀퉁이는 거의 동서남북을 가리키고 있다. 건물 내부에는 숭배 대상이 될 수 있는 어떤 것도 놓여 있지 않다. 이곳의 '검은 돌'(알-하자르 알-아스와드)을 만지는 행위는 성지순례(핫즈 또는 우므라)의 일부이며, 카바의 지하 방향에는 '잠잠' 우물의 수원(水源)이 있다.카바는 돌로 만들어진 직육면체 모양의 건축물이다. 높이는 약 15m이며, 폭은 12m × 10.5m이다.[72] 카바 내부의 바닥은 대리석과 석회암으로 만들어져 있다. 내벽은 지붕까지 절반 높이까지 흰색 타일이 붙은 대리석으로 덮여 있으며, 바닥을 따라 어두운 색 장식이 있다. 내부 바닥은 타와프가 행해지는 지상보다 약 2m 높이에 있다.[72]
카바 입구 바로 옆 벽에는 비문이 새겨진 여섯 개의 판이 박혀 있으며, 다른 벽에도 여러 개의 판이 더 있다. 벽 상단 모서리를 따라서는 금실로 쿠란 구절이 수놓아진 검은 천이 둘러져 있다. 관리인들은 대리석 외장에 카바 외부의 검은 돌에 바르는 것과 같은 향이 나는 기름을 바른다. 카바 내부에는 세 개의 기둥(잘못 두 개라고 알려진 경우도 있음)이 서 있으며, 그중 하나와 다른 두 개 사이에는 작은 제단이나 탁자가 놓여 있다. 천장에는 등불과 같은 물체(가능성 있는 등롱이나 도가니 향로)가 매달려 있다. 천장 자체는 아래쪽 장식과 비슷한 어두운 색이다. '바브 앗 타우바'(입구 오른쪽 벽에 위치)는 닫힌 계단으로 이어져 있으며, 계단은 지붕으로 통하는 해치로 이어진다. 지붕과 천장(두 겹으로 구성됨)은 모두 스테인리스 스틸로 덮인 티크 나무로 만들어져 있다.
다음 목록은 다이어그램 이미지에 표시된 특징들이다.
# 하자르 알 아스와드(الحجر الأسود|알하자르 알아스와드|lit=검은 돌ar): 카바의 동쪽 모서리에 있다. 무슬림들이 타와프로 알려진 카바 순례를 시작하는 곳이다.
# 입구: 카바의 북동쪽 벽에 지면에서 2.13m 높이에 있는 문으로, '바브 아르 라흐마'(باب الرحمة|바브 아르라흐마|lit=자비의 문ar)라고 불리며, 정면 역할도 한다. 1979년에 아티스트 아마드 빈 이브라힘 바드르가 만든 300kg의 금으로 된 문이 이브라힘 바드르의 아버지가 1942년에 만든 낡은 은 문을 대체했다.[73] 바누 샤이바의 아치형 문과 잠잠 우물 사이의 모스크에 보통 보관되는 바퀴 달린 나무 계단이 있다. 가장 오래된 문은 1045 AH(1635~1636년)로 거슬러 올라간다.[43]
# 미자브 알 라흐마(미자브 아르라흐마): 일반적으로 미자브 또는 미자브로 줄여서 부르는 금으로 만든 빗물받이이다. 1626년 홍수로 네 벽 중 세 벽이 무너진 후 1627년 카바가 재건될 때 추가되었다.
# 샤드르완(شاذروان|샤드르완ar): 카바의 세 면을 덮고 있는 경사 구조물로, 기초를 빗물로부터 보호하기 위해 1627년 미자브 알 라흐마와 함께 추가되었다.
# 하팀(hateem으로도 로마자 표기됨): 히즈르 이스마일로도 알려져 있으며, 원래 카바의 일부였던 낮은 벽이다. 카바의 북서쪽 벽과는 반대쪽에 있지만 연결되어 있지 않은 반원형 벽이다. 높이는 1.31m, 폭은 1.5m이며, 흰색 대리석으로 구성되어 있다. 하팀과 카바 사이의 공간은 원래 카바의 일부였으며, 따라서 타와프 중에는 들어가지 않는다.
# 알 뮬타잠: 검은 돌과 입구 사이의 벽을 따라 약 2m 정도의 공간이다. 순례자들이 카바의 이 부분을 만지거나 두아를 하는 것이 경건하거나 바람직하다고 여겨지는 경우가 있다.
# 이브라힘의 자리(Maqam Ibrahim): 이브라힘의 발자국이 새겨져 있다고 알려진 유리와 금속으로 된 외함이다. 이브라힘은 카바 상부를 건설하는 동안 이 돌 위에 서서 이스마일을 어깨에 올리고 가장 높은 부분을 세웠다고 한다.[74]
# 검은 돌의 모서리: 카바 중앙에서 남동쪽으로 약간 향해 있다. 카바의 네 모서리는 나침반의 네 방위를 대략적으로 가리킨다.
# 알야마니 구석(الركن اليمني |아르루큰 알야마니|lit=예멘 구석ar): 르크네 야마니 또는 르크네 예메니로도 알려져 있으며, 카바 중앙에서 남서쪽으로 약간 향하는 카바의 모서리이다.
# 알샤미 구석(الركن الشامي |아르루큰 앗샤미|lit=레반트 구석ar): 르크네 샤미로도 알려져 있으며, 카바 중앙에서 북서쪽으로 약간 향하는 카바의 모서리이다.
# 알이라키 구석(الركن العراقي |아르루큰 알이라키|lit=이라크 구석ar): 카바 중앙에서 북동쪽으로 약간 향하는 모서리이다.
# 키스와(Kiswah): 수놓은 덮개. 키스와는 해마다 하즈 순례 기간에 교체되는 검은색 비단과 금으로 된 커튼이다.[75][76] 3분의 2 지점에는 히잠이 있는데, 이는 금실로 수놓은 쿠란 구절, 특히 이슬람 신앙 고백인 샤하다가 포함되어 있다. 카바 문 위의 커튼은 특히 화려하며 시타라(Sitara (textile)|sitara) 또는 부르쿠로 알려져 있다.[77] 히잠과 시타라는 금실과 은실로 수놓은 비문이 있다.[77] 여기에는 쿠란의 구절과 알라에 대한 기도가 포함되어 있다.[78][79]
# 각 순례의 시작과 끝을 표시하는 대리석 줄무늬.[80]
카바 내부에는 아홉 개의 새겨진 대리석 조각이 있었는데, 하나를 제외하고는 모두 술루스체로 쓰여 있었고, 하나는 눈에 띄는 쿠피체로 쓰여 있었다. 동쪽 벽, 문과 회개의 문 사이에는 당시 두 성지의 수호자였던 파흐드 빈 압둘아지즈 알사우드 국왕이 사원 확장과 관련하여 추가한 문서가 있었는데, 이로써 모든 문서가 흰 대리석에 새겨진 열 개가 되었다.[83]
이슬람 성지는 이슬람 세계를 통치했던 기간(784년~924년 AH, 1382년~1517년 CE) 동안 체르케스 술탄들로부터 큰 관심을 받았으며, 카바는 특히 많은 주목을 받았다. 다양한 통치자들의 건축적 기여를 기록한 열 개의 대리석 판 중 두 개는 체르케스 술탄과 관련이 있다.[84]
그중 하나는 가장 주목할 만한 체르케스인 중 한 명인 바르스바이 술탄의 업적을 기록하고 있다. 1423년(서기)에 작성된 이 문서는 술탄이 사원의 광범위한 재건과 복원 과정을 수행했음을 증명한다.[85]
판에 새겨진 비문은 다음과 같다.
> "자비롭고 자애로우신 하나님의 이름으로. 주여, 당신이 전능하시고 전지하신 분이심을 알기에 우리의 헌신을 받아주소서. 이 위대하고 존귀한 집의 대리석을 새롭게 함으로써 전능하신 신께 가까이 나아갑니다. 전능하신 신의 가난한 종, 존귀한 술탄이자 왕인 아부 알-나스르 바르스바이, 두 성지의 수호자. 신이 그의 소망을 이루게 하시고, 그의 행실을 선행으로 장식하소서. 826년 AH"
두 체르케스 판 중 다른 하나는 이슬람 세계 전역에서 위대한 건축적 업적으로 알려진 바르스바이의 아들 카이트베이 술탄에게 헌정되어 있다. 1479년(서기)에 작성된 이 문서는 알-마스지드 알-하람을 위해 카이트베이 술탄이 수행한 광범위한 재건과 복원 과정을 증명한다.[86]
비문은 다음과 같다.
> "자비롭고 자애로우신 하나님의 이름으로. 주여, 당신이 전능하시고 전지하신 분이심을 알기에 우리의 헌신을 받아주소서. 그는 집 내부의 아름다운 낭송을 완벽하게 하도록 명령했습니다. 우리 주, 존귀하고 승리하는 술탄 카이트베이, 신이 그의 왕국을 영원히 하시기를, 세상의 주, 히즈라 884년 라자브 월 초하루에."
카바의 내부는 대리석으로 바닥이 깔려 있으며, 지름 약 50cm의 나무 기둥 세 개가 2.35m 간격으로 세워져 지붕을 지탱하고 있다. 향료를 놓는 탁자가 벽 쪽에 놓여 있고, 천장에는 램프가 매달려 있다. 북동쪽 구석에는 천장으로 올라가는 계단으로 통하는 문과, 그 문을 가리는 검은색 커튼이 설치되어 있다. 벽에는 "알라에게 찬양을", "위대한 알라에게 찬양을" 등이 적힌 녹색 현수막이 걸려 있다.
현재 카바에 들어갈 기회는 드물며, 국제회의 등 이후 참가자들을 위한 기념 행사나 각국 지도자들을 위한 행사, 그리고 1년에 두 차례의 청소 시에 카바에 입장할 수 있다. 하지만, 자히리야 시대에는 매주 월요일과 목요일, 또는 월요일과 금요일에 개방되었으며, 이븐 주바이르의 기록에도 라자브달에 한해 이것이 행해졌다고 한다.
5. 이슬람에서의 중요성
카바는 이슬람교에서 가장 신성한 장소[87]이며, '바이트 알라'(بيت الله, Bayt Allah, 뜻: 알라의 집)[88][89] 및 '바이트 알라 알하람'(بيت الله الحرام, Bayt Allah il-Haram, 뜻: 알라의 신성한 집) 등으로도 불린다.
꾸란에는 카바의 기원에 관한 여러 구절이 있다. 카바는 인류를 위한 최초의 예배 장소였으며, 알라의 지시에 따라 이브라힘과 이스마일이 건축했다고 명시한다.[27][28][29]
이븐 카티르는 그의 꾸란 주석서(tafsirar)에서 카바 기원에 대한 두 가지 해석을 언급한다. 하나는 인간 창조 전 mala'ikahar(천사)들의 예배 장소였다는 것이다. 나중에 예배 장소가 세워졌지만 누흐(노아) 시대 홍수로 소실되었고, 이브라힘과 이스마일이 재건했다. 이븐 카티르는 이 전승을 약하다고 여기고, 알리 이븐 아비 탈리브의 이야기를 선호했다. 알리 이븐 아비 탈리브는 카바가 알라에게 헌정된 최초의 Bayt Allahar('하느님의 집')이며, 그의 지시에 따라 세워지고 축복받았다고 했다. 사히흐 알부카리의 하디스는 카바가 지구상 최초의 masjidar(모스크)였고, 두 번째는 예루살렘의 알 아크사 모스크였다고 명시한다.[40]
이브라힘이 카바를 건설하는 동안, 천사가 검은 돌을 가져다주었고, 그는 동쪽 구석에 놓았다. 또 다른 돌은 이브라힘이 서 있었던 Maqam Ibrahimar, 이브라힘의 장소였다. 무슬림들은 검은 돌과 Maqam Ibrahimar이 이브라힘이 만든 원래 건물의 유일한 유물이라고 믿는다. 건설 완료 후, 신은 이스마일의 후손들에게 매년 순례(حج|하즈ar)와 가축 희생(قُرْبَان|꾸르반ar)을 명령했다. 사원 주변은 유혈과 전쟁이 금지된 성역이 되었다.
이슬람 전통에 따르면, 이스마일 사후 수천 년 동안, 그의 자손과 잠잠 우물 주변 부족들은 점차 다신교와 우상 숭배로 돌아섰다. 여러 우상들이 카바 안에 놓였다. 알몸 순례를 포함한 여러 의식이 순례에서 채택되었다. 튜바라는 왕이 처음으로 카바를 위해 문을 만들었다고 여겨진다.[43] 이슬람 이전 아랍인들이 아브라함계 종교를 실천했다는 해석은 이브라힘 신을 섬긴 이스마엘의 만연과 같은 문학적 증거에 의해 뒷받침된다.[44][45][46]
꾸란에서 카아바는 다양한 명칭으로 불린다.[47]
| 명칭 | 뜻 | 꾸란 구절 |
|---|---|---|
| 카아바 | يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ ۚ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَٰلِكَ صِيَامًا لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ ۗ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ ۚ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ|꾸란 제2장 제95절ar[48] | |
| 관(館) | فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ|꾸란 제106장 제3절ar[49] | |
| 성스러운 마스지드 (ar: ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِar) | وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ ۚ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ|꾸란 제8장 제34절ar[50] | |
| 고대의 관(館) | ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ|꾸란 제22장 제29절ar[51] | |
| 성스러운 관(館) | جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ۚ ذَٰلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ|꾸란 제2장 제97절ar[52] | |
| 최초의 관(館) | إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ|꾸란 제3장 제96절ar[53] |
5. 1. 세계의 중심
이슬람에서 카바는 세계의 중심으로 여겨진다.[1] 이러한 생각은 유대교나 기독교에서 이야기되던 우주론을 카바에 적용한 것이라고 한다.[2]야쿠트의 『제국집성』에 따르면 الكعبة|카바ar에 대한 전승은 다음과 같다.[3]
알라가 지상에서 가장 먼저 창조한 것은 카바였다. 신은 그것을 넓게 펼쳐 대지를 만들었다. 즉, 카바는 대지의 배꼽(수랏 알 아르드)이며, 세계의 중심이며, 모든 도시의 어머니인 것이다.
현대 사우디아라비아 정부 공식 연구서에서도 “카바가 지구, 그리고 대지의 중심에 있다”고 기술하고 있다.[4][5]
5. 2. 예배와 순례
카바는 이슬람 이전 고대 아랍인들의 성역이었다. 그 주위는 성역화되어 전투, 나무 벌채, 동물 살해가 금지되었고, 죄인들의 피난처이기도 했다. 무함마드는 메디나 이주 후, 알라의 명령으로 예배 방향(키블라)을 예루살렘에서 카바로 바꾸었다. 이로써 이슬람 이전의 아랍 성지가 이슬람 성지의 중심으로 전환되었다. 《꾸란》에는 아브라함이 아들 이스마엘과 함께 카바를 지으면서 알라에게 기도했다는 내용이 언급되어 있다(꾸란 제2장 127-129절).[36][37][38]현존하는 카바 건물은 네모꼴이며 네 귀퉁이는 거의 동서남북을 가리킨다. 건물 내부에는 숭배 대상이 놓여 있지 않다. 카바의 '검은 돌(알-하자르 알-아스와드)'을 만지는 것은 성지순례(핫즈 또는 움라)의 일부이며, 카바 지하에는 '잠잠의 샘' 우물의 수원(水源)이 있다.
이슬람에서 카바가 위치한 마스지드 알하람으로의 순례는 다섯 가지 의무 중 하나이며, 모든 무슬림은 일생에 적어도 한 번은 해야 한다.[27][28][29] 또한, 카바에서 예배를 행함으로써 여러 가지 공덕을 얻는다고 믿어진다.[39] 알가잘리는 무함마드의 전승을 인용하며, 알라가 매년 60만 명이 카바를 순례한다고 약속했으며, 부족한 수는 천사가 채운다고 전한다.[40]
무슬림은 하루 다섯 번 카바를 향해 예배(살라트)를 드려야 하며, 이 방향을 키블라라 한다. 모스크에는 키블라를 가리키는 미흐랍이 설치되어 있다. 과거 무함마드와 무슬림들은 예루살렘을 향해 예배드렸으나, 624년 초 키블라를 카바로 바꾸었다.[94][95][96]
타와프는 카바 주위를 일곱 바퀴 도는 예배 의식으로, 메카 순례에서 가장 먼저 행한다. 이슬람에서 7은 특별한 숫자로 여겨지기에 일곱 바퀴를 돈다. 타와프는 자힐리야 시대부터 행해졌으나, 당시에는 순례 마지막에 행해졌다. 《꾸란》에는 타와프에 대한 기록이 있다(꾸란 제22장 29절).[93]
타와프는 검은 돌에서 시작하여 일곱 바퀴를 돌고 마캄 이브라힘에서 마친다. 이후 카바 벽이나 키스와에 손을 대고 신을 찬양하며, 마캄 이브라힘 부근에서 예배를 올린다. 과거 타와프 중 이스마엘과 하자르의 무덤을 참배했으나, 1803년 와하브 왕국에 의해 파괴되었다.
6. 관리
카아바의 관리에는 수호와 청소가 있다. 카아바의 수호는 '사다나'라고 불리며, 이들은 카아바의 열쇠를 관리하고, 공사 시 24시간 경비, 키스와 교체 작업을 담당한다. 이 직책은 샤이바 가문이 세습하며, 은퇴는 없다.
카아바 외부 청소는 과거 노예가 담당했으나 현재는 관리 회사가 담당한다. 내부 청소는 무함마드가 우상을 제거한 이후 시작되어 현재는 1년에 두 번, 샤이바 가문이 명예직으로 담당하지만 실제로는 사우디아라비아 정부가 총괄한다. 청소는 국왕 또는 대리인이 주최하며, 국내외 이슬람 정부 관계자들이 초청된다.
6. 1. 수호직
카아바의 수호직은 사다나(سادنar)라고 불리며, 카아바의 열쇠를 관리한다.[1] 자힐리야 시대부터 카아바의 열쇠를 관리해 온 탈하(طلح) 족의 후손인 샤이바(شيبةar) 가문이 이 직책을 맡고 있다. 사다나는 카아바 공사 시에는 24시간 밤낮으로 지키는 역할을 하며, 키스와(كسوةar) 교체 작업도 사다나가 담당한다. 사다나는 남성 직계, 세습 제도이며 은퇴는 없다. 오스만 제국 시대에는 다르 알-미프타흐(دار المفتاحar, 열쇠의 집)라는 건물이 마스지드 알-하람의 사파 문 근처에 설치되었고, 샤이바 가문은 오랫동안 거기에 살았지만, 1954년 마스지드 알-하람 확장 공사 당시 철거되었고, 샤이바 가문은 사우디아라비아 정부가 마련한 주택으로 이주했다.[1]6. 2. 청소
카바 신전 청소 의식(تنظيف الكعبة المشرفة|Tanzif al-Ka'bat al-Musharrafah|카바 신전 청소ar)은 1년에 두 번 열린다. 이 의식은 이슬람력 8번째 달인 샤반 1일, 라마단 시작 약 30일 전과 이슬람력 첫 번째 달인 무하람 15일에 거행된다.[97] 카바의 열쇠는 무함마드가 바누 샤이바(بني شيبةar) 부족에게 하사하였다.[98] 부족 구성원들은 카바 청소 의식 때 카바 내부 방문자들을 맞이한다.메카 주 주지사와 고위 인사들은 잠잠수에 침향 등 향수를 섞은 천으로 카바 내부를 청소한다. 세척 준비는 약속된 날 하루 전에 시작되며, 잠잠수에 타이프 장미, 우드, 사향 등 여러 고급 향수를 섞는다. 장미 향수를 섞은 잠잠수는 바닥에 뿌려지고 야자 잎으로 닦는다. 보통 전체 과정은 두 시간 안에 완료된다.[99]
카바 외부 청소는 과거에는 노예가 하였지만, 현재는 관리 회사가 한다. 외부 청소에는 이스마일의 울타리 관리나 램프 관리 등이 포함된다.
최초로 카바 내부를 청소한 것은 카바 내에 있던 우상을 제거한 무함마드로 여겨진다. 현재 카바 내부 청소는 라자브 1일과 순례 1일에 실시된다. 청소는 사다나 명예직에 있는 샤이바 가문이 담당하지만, 실제로는 사우디아라비아 정부의 열쇠 관리국이 전체 작업을 총괄한다. 청소 후에는 유향 등의 향료를 피우고, 장미수나 알로에 수 등을 뿌린다. 청소는 사우디아라비아 국왕 또는 국왕의 대리인이 주최하고, 사우디아라비아 국내외 이슬람 관련 국가의 정부 관계자가 초청된다.
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