파니니
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1. 개요
파니니는 고대 인도의 문법학자로, 언어학의 아버지로 불린다. 기원전 4세기경, 힌두스탄 평원을 지배하던 난다 왕조 시대에 활동한 것으로 추정되며, 고전 산스크리트어를 규정한 문법을 저술했다. 파니니는 산스크리트어 문법서 《아슈타디야이》를 통해 음소, 형태소, 어근 등의 개념을 제시하고, 알고리즘을 활용하여 단어 생성 규칙을 설명했다. 그의 문법은 간결하고 체계적이며, 현대 언어학, 특히 생성 문법과 컴퓨터 과학에 큰 영향을 미쳤다. 파니니의 저작은 19세기에 유럽에 알려지면서 페르디낭 드 소쉬르, 노엄 촘스키 등에게 영향을 미쳤으며, 일본 불교에도 영향을 미쳤다.
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기본 정보 | |
시대 | 기원전 4세기 (추정); 기원전 400–350년 (추정); 기원전 7세기–5세기 (추정) |
관심 분야 | 문법, 언어학 |
주요 저서 | (Classical Sanskrit) |
주요 아이디어 | 기술 언어학 |
인물 | |
본명 | 다크시푸트라 파니니 |
출생 | 기원전 520년 (추정) |
사망 | 기원전 460년 (추정) |
거주지 | 샬라툴라 |
국적 | 간다라 |
직업 | 문법학자, 언어학자, 시인 |
칭호 | 언어학의 아버지 |
영향 | 문법 |
기타 정보 | |
출생지 | 북서부 인도 아대륙(간다라) |
종교 | 힌두교 |
2. 생애와 시대적 배경
파니니(Pāṇini)는 파니나의 자손을 의미하는 부칭이다.[4] 그의 전체 이름은 파탄잘리의 ''마하바샤''에 따르면 닥시푸트라 파니니(Dakṣiputra Pāṇini)였으며, 어머니의 이름은 닥시였다.
파니니의 생애는 거의 알려져 있지 않다. 생존 시기는 기원전 4세기경으로 추정되며, 난다 왕조가 인도 평원 (힌두스탄 평야, 북인도)을 지배하던 시기이다. 파니니의 문법은 고전 산스크리트어(베다어가 아닌)를 규정하므로 베다 시대 이후의 인물로, 당시 베다어는 이미 구어에서 사용되지 않아 특별한 규칙(찬다시)으로 취급되었다.
고대 페르시아어 "야우나"에서 유래한 "야바나니"(그리스 문자 또는 그리스 여성)라는 단어는 파니니 시대의 중요한 단서이다. 알렉산더 대왕의 지배(기원전 330년대) 이전부터 간다라 지방에는 그리스에 대한 지식이 있었고, 페르시아 다리우스 1세의 간다라 지배(기원전 520년경)가 상한선이다.
파니니가 문전을 책으로 썼는지는 불확실하나, 아슈타디야이에 "문자", "서기" 언급이 있어 당시 문자가 있었음이 지지된다. 아슈타디야이 같은 복잡한 책을 문자 없이 편찬하기는 어렵지만, 파니니가 제자들의 머리를 "노트 대용"으로 삼았다는 설도 있다.
파니니의 업적은 문법학, 어휘학에 속하지만, 예문과 다른 문법가 언급으로 문화적, 지리적 지식도 얻을 수 있다. 파니니는 남아시아 북서부 사람이었으며, 바수데바 등의 신격과 다르마 개념도 언급했다.
렌스 보드는 "언어학의 역사는 플라톤이나 아리스토텔레스가 아니라 인도의 문법학자 파니니에서 시작된다."라고 평가하며 파니니를 '''언어학의 아버지'''라고 칭송했다.[4]
2. 1. 연대 추정
파니니의 정확한 생존 시기는 알려져 있지 않으나, 기원전 7세기에서 기원전 4세기 사이로 추정된다.[4] 조지 카르도나(1997)는 현재까지의 증거는 기원전 400년 이후를 강력하게 지지하며, 그 이전의 연대는 해석에 의존하며 입증력이 없다고 말한다.[4]화폐학적 발견에 따르면, 폰 히버(1989)와 해리 팔크(1993)는 파니니를 기원전 4세기 중반으로 추정한다.[4] 파니니의 ''rupya''는 여러 수트라에서 기원전 4세기에 인도에서 유래한 특정 금화인 ''niṣka''를 언급한다.[4] 후벤은 "파니니의 연대를 기원전 350년으로 하는 것은 지금까지 반박되지 않은 구체적인 증거에 근거한다"라고 하였다.[4] 브론크호르스트는 폰 히버와 팔크의 주장의 타당성을 의심할 이유가 없으며, 파니니의 연대 "최후 기한"은 기원전 350년 또는 그 이후 수십 년으로 설정된다고 한다.[4]
파니니가 글을 사용했는지는 확실하지 않지만, ''lipi'' ("문자") 및 ''lipikara'' ("서기")와 같은 단어에 대한 언급을 바탕으로 쓰기 형태를 알고 있었다는 데 일반적으로 동의한다.[5][6]
파니니는 야스카의 Nirukta를 참조했으며,[13] 그의 저작은 기원전 4세기 중반으로 거슬러 올라간다.[13]
산스크리트 서사시 브리하타카타와 불교 경전 만주슈리-물라-칼파는 모두 파니니가 찬드라굽타 마우리아가 권력을 잡기 전 난다 제국의 마지막 군주인 다나 난다(기원전 329-321년 재위)와 동시대 인물이었다고 언급한다.[14]
2. 2. 출생지와 활동 지역
파니니의 개인적인 삶에 대해서는 알려진 바가 거의 없다. 발라비의 실라디티아 7세의 비문에서 그는 살라투리아라고 불리는데, 이는 "살라투라 출신"을 의미한다.[24] 이는 파니니가 고대 간다라 (현재 북서부 파키스탄)의 살라투라에 살았음을 뜻하며, 인더스강과 카불강이 합류하는 지점 근처의 마을인 라호르 부근이었을 것으로 추정된다. 7세기 중국 학자 현장의 기록에 따르면, 파니니가 태어나 '칭밍룬'(산스크리트어: ''Vyākaraṇa'')을 저술한 인더스 강변의 '수올로두루오'라는 마을이 있었다고 한다.하르트무트 샤르페에 따르면, 파니니는 아케메네스 제국 국경 근처 간다라에 살았으며, 간다라는 당시 인더스 계곡에 대한 아케메네스 제국 정복 이후 아케메네스 제국의 사트라피였다. 따라서 그는 기술적으로 페르시아의 신민이었을 것이 분명하지만, 그의 작품에는 페르시아어에 대한 인식이 전혀 나타나지 않는다. 패트릭 올리벨은 파니니의 텍스트와 그에 대한 다른 참고 자료들을 통해 "그가 분명히 북부 출신이며, 아마도 북서부 지역 출신일 것"이라고 추정한다.
카타사리트사가라 전설에 따르면, 파니니는 파탈리푸트라에서 스승 바르샤에게 배웠다.[24] 파니니는 인생의 대부분을 파탈리푸트라에서 보낸 것으로 알려져 있으며, 일부 판디트들은 파니니의 조상들이 살라투라에서 파탈리푸트라로 이주했기 때문에 그곳에서 태어나 자랐다고 주장한다.[24] 파니니는 탁실라 대학교와도 관련이 있다.[25]
3. 《아슈타디야이》(Aṣṭādhyāyī)
《아슈타디야이(Aṣṭādhyāyī)》는 파니니의 가장 중요한 저작으로, 산스크리트어 문법을 체계적으로 정리한 논문이다. 이 문서는 언어의 모든 측면을 다루는 대수와 같은 규칙을 사용하여 서술적[33]이고 생성적이다.
베다 찬송가의 언어를 "부패"로부터 보존하려는 수 세기 동안의 노력의 결과, 《아슈타디야이》는 언어 변화를 막기 위해 고안된 활기차고 정교한 문법 전통의 정점이다. 《아슈타디야이》는 그 이전의 모든 유사한 작품을 능가하는 탁월함을 보여주는데, 최초의 작품은 아니지만 전체가 남아있는 가장 오래된 텍스트이다.[35][36][37][38]
파니니의 논리적이고 세련된 규칙과 기술은 고대 및 현대 언어학에 큰 영향을 미쳤다. 텍스트 중의 예어와 담화 문맥에 의존하는 몇몇 규칙으로부터 파니니의 지리적, 문화적, 역사적 배경을 엿볼 수 있다.
3. 1. 구성 및 특징
파니니의 가장 중요한 저작인 ''Aṣṭādhyāyī''는 산스크리트어 문법 논문이다. 이 문서는 언어의 모든 측면을 지배하는 대수와 같은 규칙을 사용하여 서술적[33]이고 생성적이다. 이 문서는 ''akṣarasamāmnāya'', ''dhātupāṭha''dhātu|어근sapāṭha|읽기, 수업sa, ''gaṇapāṭha''gaṇa|클래스sa의 세 보조 텍스트로 보완된다.[35][36][37][38]''Aṣṭādhyāyī''는 8개의 장으로 구성된 3,959개의 ''sūtras''sūtras|경구sa로 구성되어 있으며, 각 장은 4개의 섹션(pādas)으로 세분된다. 이 텍스트는 어휘 목록(''dhātupāṭha'', ''gaṇapātha'')에서 자료를 가져와 적절한 단어를 생성하기 위한 알고리즘을 설명한다. 규칙과 메타 규칙의 정확한 적용은 수 세기가 지난 지금도 연구될 정도로 복잡하다.[39][40]
구술 작문과 전송이 일반적이던 시대에 작성된 ''Aṣṭādhyāyī''는 구술 전통에 확고하게 내재되어 있다. 파니니는 널리 보급하기 위해 명확성보다 간결성을 선호했다고 한다.[41]
아슈타디야이(Aṣṭādhyāyī (अष्टाध्यायी))는 파니니 문법의 중심이자 가장 복잡한 부분이다. 다투파타, 가나파타 등의 산스크리트어 어휘를 입력으로 받아 올바르게 구성된 단어를 생성하기 위한 알고리즘을 기술한다. 아슈타디야이는 매우 체계적이고 기술적이다. 그 방법론에는 현재의 음소, 형태소, 어근 등의 개념이 내재되어 있다. 파니니가 정리한 것은 불필요한 부분이 없으며, 산스크리트의 형태론을 남김없이 다루어 완성도로 명성이 높다. 간결하게 표현된 파니니의 문법은 고도로 분석된 구조이며, 바커스-나우어 표기법과 같은 기계어를 연상시킨다.
아슈타디야이는 3959개의 규칙(수트라)을 8개의 장(아디야야)으로 나누어 설명하며, 각 장은 다시 파다라고 불리는 4개의 부분으로 나뉜다.
3. 2. 보조 텍스트
파니니의 《아슈타디야이》는 다음 세 가지 보조 텍스트로 보완된다.4. 파니니 문법의 규칙 (예시)
대문자로 표시된 문자는 특별한 메타 언어적 기호이며, '''IT(इत्sa|이트}}) 마커'''라고 불린다. 후대의 산스크리트 문법학자 카티야야나(기원전 3세기)와 파탄잘리는 이를 "아누반다"라고 불렀다. 이 C와 문자는 시바 수트라(후술)의 각각 4번째 규칙("ai, au, C")과 3번째 규칙 ("")의 끝에 해당하며, aiC는 "ai에서 C까지" 즉 {ai, au}를, 는 "e에서 까지" 즉 {e, o}라는 음소 목록을 가리킨다. 두 규칙에 모두 나타나는 T(연음)에 의해 d로 변환됨) 또한 IT 마커이며, 1.1.70에서 정의되어 있다. 이 T는 그 앞에 오는 음소가 음소 목록이 아니라, 강세나 비음화 등 초분절적 특징을 포함하는 단일 음소임을 의미한다. 예를 들어, āT와 aT는 각각 {ā}, {a}를 나타낸다.
따라서 위의 두 규칙은 음소 목록과 용어로 구성되어 있으며, 최종적으로 다음과 같이 해석된다.
- 1.1.1: 용어 vṛ́ddhi는 {ā, ai, au}라는 음소를 나타낸다.
- 1.1.2: 용어 guṇa는 {a, e, o}라는 음소를 나타낸다.
여기까지 오면, 용어 guṇa와 vṛ́ddhi가 각각 모음 단계를 나타내고 있음을 알 수 있을 것이다.
5. 현대 언어학에 미친 영향
파니니의 문법은 19세기에 유럽에 알려지면서 프란츠 보프를 통해 현대 언어학에 영향을 미치기 시작했다. 이후 페르디낭 드 소쉬르, 레너드 블룸필드, 로만 야콥슨과 같은 저명한 언어학자들이 파니니에게서 영향을 받았다.[53] 프리츠 슈탈은 언어에 대한 인도 사상의 영향을 논하면서, 페르디낭 드 소쉬르가 제안하고 노엄 촘스키가 발전시킨 언어의 형식 규칙에 대한 아이디어가 파니니 문법의 형식 규칙에 대한 유럽의 접촉에서 유래했다고 언급했다.[53]
이 외에도 파니니는 노엄 촘스키의 생성 문법, 최적성 이론등 현대 언어학과 컴퓨터 과학분야에 까지 영향을 주었다.
5. 1. 페르디낭 드 소쉬르와의 관계
페르디낭 드 소쉬르는 파니니와 바르트리하리에게 영향을 받아 구조주의 언어학의 기초를 다졌다.[53][54] 소쉬르는 기호에서 기표-기의의 통일성에 대한 그의 생각은 스포타의 개념과 다소 유사하다고 보았으며, 형식 규칙이 논리나 수학 외의 영역에 적용될 수 있다는 아이디어는 산스크리트 문법학자들의 연구에 대한 유럽의 접촉에 의해 촉발되었을 수 있다고 생각했다.[53]소쉬르는 자신의 저서에서 파니니의 영향을 명시적으로 언급했다.[54] 1879년 출판된 ''인도유럽어의 모음 원시 체계에 대한 회고록''에서 "반복된 부정과거가 동사 부류의 미완료를 나타낸다"는 자신의 아이디어에 인도 문법이 영향을 미쳤다고 언급했으며, 1881년 출판된 ''산스크리트어의 속격 절대 사용에 관하여''에서는 파니니가 이 작품에 영향을 미쳤다고 구체적으로 밝혔다.[54]
1998년 파니니의 문법 독일어 번역 재출판본 서문에서 프렘 싱은 파니니의 작품이 인도유럽 언어학에 미친 영향은 다양한 연구에서 나타난다고 결론 내렸다. 그는 소쉬르의 작품과 "후두 이론을 낳은" 분석을 포함하여 "몇 가지 중요한 작품이 떠오른다"고 말하면서, "이러한 유형의 구조적 분석은 파니니의 분석적 가르침의 영향을 시사한다"고 덧붙였다.[54]
그러나 조지 카르도나는 파니니가 현대 언어학에 미친 영향을 과대평가하는 것을 경고했다. 그는 소쉬르가 파니니 규칙을 고려한 선구자들을 언급했지만, 소쉬르가 파니니의 작품을 직접 접했을 것이라고 결론 내리는 것은 합리적이지 않다고 말했다. 또한 소쉬르의 ''회고록''을 다시 읽어본 결과, 파니니 문법의 직접적인 영향은 나타나지 않으며, 실제로 소쉬르는 때때로 파니니의 절차와 반대되는 길을 걷는다고 언급했다.[54][55]
5. 2. 기타 영향
노엄 촘스키는 생성 문법이 파니니의 영향을 받았음을 인정했다.[53] 최적성 이론은 "파니니의 제약 순위 정리"라고도 불린다. 파니니의 문법 이론은 산스크리트 외의 언어에도 적용되어 왔다. 파니니의 언어 연구는 형식 언어 이론과 형식 문법의 선구자로 간주되며, 컴퓨터 과학의 선구자로 여기는 시각도 있다. 그가 사용한 방법은 오늘날 형식적인 방법에서의 메타 규칙, (수학에서의) 변환, 재귀와 유사하다. 프로그래밍 언어의 구문을 기술하기 위해 사용되는 바커스-나우어 표기법(BNF)도 파니니의 언어 연구와 유사점이 있다. BNF가 구조 규칙 중 단순한 것(문맥 자유 문법)에 특화된 표기법이며, 파니니의 연구가 구 구조 문법적이었다는 점을 고려하는 것이 타당한 해석이다. 19세기의 프레게와 그 뒤를 이은 수리 논리학의 발전 이전에는 파니니의 문법이 세계에서 가장 오래된 형식 체계라고 볼 수도 있을 것이다.[60][61]6. 일본 불교에 미친 영향
파니니의 문법 체계는 불교 전래와 함께 일본에 전해졌으며, 구카이의 저작 쇼지짓소기 등에서도 그 영향을 찾아볼 수 있다. 이는 한국 불교에도 간접적인 영향을 미쳤을 것으로 추정된다.
7. 평가 및 유산
파니니의 과학적인 이론은 고전 산스크리트어의 시작을 알리는 것으로 평가된다.[50] 그의 체계적인 논문은 산스크리트어를 2천 년 동안 학습과 문학의 탁월한 인도 언어로 만들었으며 영향을 주었다.
파니니의 명사 합성어 분석은 오늘날 인도 언어의 합성에 대한 현대 언어 이론의 기초가 된다. 파니니의 형태 분석 이론은 20세기 이전의 서양의 어떤 이론보다 더 발전했다.[51] 그의 논문은 생성적이고 기술적이며, 메타언어와 메타 규칙을 사용하며, 모든 컴퓨팅 장치의 논리적 구조가 이상화된 수학적 모델을 사용하여 본질적으로 축소된 튜링 머신에 비유되었다.[52]
파니니는 2004년 8월 5루피 인도 우표에 묘사되었다.[29][30][31][32]
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https://archive.org/[...]
Longman
1997
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