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헤베

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1. 개요

헤베는 그리스 신화에 등장하는 젊음의 여신으로, "젊음" 또는 "인생의 전성기"를 의미하는 그리스어에서 유래되었다. 제우스와 헤라의 딸로, 올림포스 신들의 연회에서 신주와 암브로시아를 따르는 술 시중을 담당했다. 헤라클레스와 결혼하여 올림포스의 일원이 되었으며, 다른 신들의 젊음과 불멸성을 유지하는 역할도 했다. 아르고스에서 헤라와 함께 숭배되었으며, 예술 작품에서 아름다운 소녀의 모습으로 자주 묘사되었다.

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헤베
기본 정보
안토니오 카노바의 헤베, 1800–05 (에르미타주 미술관, 상트페테르부르크)
안토니오 카노바의 헤베, 1800–05 (에르미타주 미술관, 상트페테르부르크)
역할영원한 젊음, 노년, 인생의 절정, 용서의 여신
주요 역할신들의 술잔을 올리는 자
거주지올림포스 산
상징술잔, 독수리, 담쟁이덩굴, 젊음의 샘, 암탉, 날개
배우자헤라클레스
부모제우스, 헤라
형제자매아레스, 헤파이스토스, 에일레이튀이아, 그리고 여러 이복 형제자매
자녀알렉시아레스와 아니케투스
로마 신화유벤타스
이름
그리스어Ἥβη (Hēbē 헤베)
영어Hebe
라틴어Juventas (또는 Juventus)

2. 어원

"헤베"라는 이름은 "젊음" 또는 "인생의 전성기"를 의미하는 그리스어에서 유래되었다. ἥβη|헤베grc는 "젊음"을 뜻하는 고유 단어이며, 인도유럽어족의 어근 *''(H)iēgw-eh2-'', "젊음, 활력"에서 유래되었다.[9]

헤베는 "디아"라는 별칭으로 불리기도 했는데, 이는 "제우스의 딸" 또는 "천상의 존재"로 번역될 수 있다.[10]

로마 신화의 유벤타스 역시 "젊음"을 의미하며, 이는 '유소년의'(juvenile)와 같은 단어에서 그 흔적을 찾을 수 있다.

3. 신화

제우스헤라의 딸로, 아레스, 에일레이티이아와 남매이다.[68][69] 신통기에서는 황금 관을 쓰고[73], 황금 신발을 신는다고 묘사되어 있다.[74] 미술 작품에서는 소매 없는 드레스를 입은 아름다운 소녀의 모습으로 표현되는 경우가 많으며, 술잔과 물병을 들고 등에 날개를 단 모습으로 그려지기도 한다.[75]

1830년경 그림 『술병을 든 헤베』. 개인 소장.


헤베는 올림포스 신들의 연회에서 넥타르(신주)와 암브로시아를 따르는 술 시중을 담당했고,[30] 신들의 젊음을 유지하는 역할을 맡았다.[4][35] 아폴론수금 연주와 무사들의 노래에 맞춰, 카리스들, 호라이들, 하르모니아, 아프로디테와 함께 춤을 추기도 했다.[80][81] 일리아스에서는 헤라가 올림포스에서 외출할 때 황금 전차를 배치하고,[85] 아레스디오메데스와 싸워 부상당했을 때 목욕을 돕고 상처 부위를 씻어주었다.[86]

고전 문헌에 따르면, 헤베는 헤라클레스와의 결혼 때문에 술 시중꾼 역할을 그만두게 되었거나,[31] 신화 속 영웅 가니메데가 제우스의 개인적인 술 시중꾼 역할을 하게 되었다.[31] 일설에는 신들의 연회에서 헤베가 과실로 인해 제우스의 노여움을 사[76] 그 일을 맡을 수 없게 되었고,[84] 신들은 그 대역으로 가니메데를 선택했다.[84] 헤라는 이에 대해 제우스에게 항의했지만, 제우스는 응하지 않고, 가니메데의 모습을 하늘에 비춰 물병자리로 만들었다.

헤베는 다른 신들의 젊음과 불멸성을 유지하는 능력을 지닌 것으로 여겨졌다. 필로스트라토스는 헤베가 신들이 영원히 젊은 이유라고 설명했고, 바킬리데스는 헤베가 불멸성을 책임진다고 주장했다.[4][35]

3. 1. 탄생

헤베는 제우스와 그의 누이이자 아내인 헤라의 딸이다.[11] 핀다르는 그의 저서 『네메아 송가 10』에서 헤베를 여신들 중 가장 아름다운 존재로 묘사하며, 올림포스에서 어머니 곁에 영원히 머무른다고 언급했다.[12]

헤베의 탄생에 대한 다른 전승으로는, 헤라가 아폴론과 함께 식사하는 동안 상추를 먹고 임신했다는 이야기가 있다.[13][14] 이 전승은 이탈리아 신화 연구가 나탈리스 코메스에 의해 기록되었다.[13] 또 다른 버전에서, 헤라는 제우스의 도움 없이 임신하는 방법을 찾아 세상의 끝에 있는 오케아노스와 테티스의 영역으로 여행을 떠났다. 그곳에서 그녀는 플로라의 정원에 들어가 올레네 땅의 이름 없는 식물 하나를 만지고 아레스를 임신했다.[15] 헤라는 아레스가 태어난 후 얼마 지나지 않아 정원으로 돌아와 상추를 먹고 헤베를 임신했다.[15]

고대 그리스에서 상추를 먹는 것은 남성과 여성의 성적 무능력과 관련이 있었으며, 플루타르코스는 여성은 결코 상추의 속을 먹어서는 안 된다고 기록했다.[15] 상추는 죽음과 관련이 있었는데, 아프로디테는 죽어가는 아도니스를 그의 재건을 돕기 위해 상추밭에 눕혔다.[13] 이러한 우려에도 불구하고, 상추는 여성의 월경 흐름과 수유에 도움이 되는 것으로 여겨졌으며, 이는 식물을 모성과 연결하는 특징일 수 있다.[15]

칼리마코스의 단편에는 헤베의 탄생 7일을 기념하여 헤라가 잔치를 열었다는 내용이 묘사되어 있다.[16] 신들은 누가 최고의 선물을 줄 것인지에 대해 우호적인 논쟁을 벌였고, 포세이돈, 아테나, 아폴론, 헤파이스토스는 장난감이나 아폴론의 경우 노래를 선물하는 것으로 언급되었다. 칼리마코스는 친구 레온의 딸의 탄생 7일을 축하하기 위해 시를 지었으며, 아폴론이 선물한 노래를 자신의 선물에 대한 신성한 원형으로 사용했다.[17] 세르비우스가 기록한 일부 전승에 따르면, 제우스는 인간의 목소리를 가진 두 마리의 비둘기를 헤베에게 선물했고, 그중 한 마리는 도도나의 신탁소가 세워질 곳으로 날아갔다.[10]

3. 2. 역할

헤베는 올림포스 신들의 연회에서 넥타르(신주)와 암브로시아를 따르는 술 시중을 담당했다.[30] 신들의 젊음을 유지하는 역할을 맡았으며,[4][35] 아폴론수금 연주와 무사들의 노래에 맞춰, 카리스들, 호라이들, 하르모니아, 아프로디테와 함께 춤을 추기도 했다.[80][81]

일리아스』에서는 헤라가 올림포스에서 외출할 때, 헤베는 재빨리 황금 전차를 배치하고,[85] 아레스디오메데스와 싸워 부상당했을 때 아레스의 목욕을 돕고 상처 부위를 씻어주었다.[86]

고전 문헌에 따르면, 헤베는 결혼 때문에 술 시중꾼 역할을 그만두게 되었다.[31] 또는 신화 속 영웅 가니메데가 제우스의 개인적인 술 시중꾼 역할을 했다.[31] 키케로는 헤베 또는 그녀의 후계자로 여겨지는 가니메데가 천상의 연회에서 술 시중꾼 역할을 할 수 있음을 암시했다.[32]

일설에는 신들의 연회에서 헤베가 과실로 인해 제우스의 노여움을 사[76] 그 일을 맡을 수 없게 되었고,[84] 신들은 그 대역으로 가니메데를 선택했다.[84] 헤라는 이에 대해 제우스에게 항의했지만, 제우스는 응하지 않고, 가니메데의 모습을 하늘에 비춰 물병자리로 만들었다.

3. 3. 헤라클레스와의 결혼

헤라클레스신격화된 후, 헤베는 그와 결혼하여 올림포스의 일원이 되었다. 헤베는 결혼의 여신 헤라의 딸이었기 때문에, 신부의 수호신으로 여겨졌다.[34] 에드먼드 스펜서의 ''에피탈라미온''에서는 헤베가 신부의 다산과도 관련이 있다고 언급된다.[34]

헤베가 헤라클레스를 그의 신격화에 따라 땅에서 올림푸스로 데려가는 모습을 보여주는 리치 히드리아. (국립 에트루리아 박물관)


기원전 525년경의 화병 그림에서는 헤베가 전차를 몰고 헤라클레스를 땅에서 올림푸스로 데려가는 모습이 묘사되어 있는데, 이는 전통적으로 아테나가 수행하는 역할이다.[22][23] 클리블랜드 박물관의 크라토르는 헤베가 어머니 아르테미스아폴론이 있는 가운데 남편을 데리러 올림푸스를 떠날 준비를 하는 모습을 묘사한 것일 수 있다.[24]

코스의 에피카르무스의 잃어버린 희극 ''헤베스 가모스''("헤베의 결혼")는 헤베와 헤라클레스의 결혼 잔치를 묘사했다.[23] 테오크리토스의 ''프톨레마이오스 필라델푸스의 찬가''에서 헤라클레스는 프톨레마이오스 1세알렉산드로스와 함께 올림푸스에서 연회를 즐기고 넥타르를 충분히 마신 후 그들에게 활과 화살, 곤봉을 하사하고 아내의 방으로 간다.[25] 카툴루스는 ''시 68''에서 헤라클레스가 처녀 여신 헤베와 법적으로 결혼한 것을 유부녀와의 비밀스러운 관계와 대조하여 긍정적으로 언급한다.[26] 프로페르티우스 또한 헤라클레스가 오이타 산에서 죽은 후 헤베에 대한 불타는 사랑을 느꼈다는 언급을 하며, 헤라클레스가 신성이 된 후 헤베와 결혼하는 전통적인 신화를 바꾼다.[27]

헤베와 헤라클레스의 결혼은 화해와 용서의 상징으로도 여겨진다. 특히 헤베는 탄원자나 죄수들을 사면하는 권능을 가지고 있었는데, 이는 헤라클레스와의 결혼을 통해 더욱 강조되었다. 이 결혼은 예술 작품에서도 자주 다뤄지는 주제였다.

헤베는 헤라클레스와의 사이에서 알렉시아레스와 아니케토스라는 두 아들을 낳았다.[28] 이들에 대해서는 이름 외에 알려진 것이 거의 없지만, 칼리마코스의 단편에서는 헤베의 여동생이자 출산의 여신인 에일레이티이아가 출산 중인 헤베를 간호하는 것을 언급한다.[29]

헤라클레스는 신이 된 후, 인간이었을 때 자신을 여러 가지로 괴롭혔던 헤라와 화해하기 위해 헤라의 딸 헤베와 결혼하고 헤라의 의붓아들이 되었다.

3. 4. 젊음의 부여

헤베는 다른 신들의 젊음과 불멸성을 유지하는 능력을 지닌 것으로 여겨졌다. 필로스트라토스는 헤베가 신들이 영원히 젊은 이유라고 설명했고, 바킬리데스는 헤베가 불멸성을 책임진다고 주장했다.[4][35] 에우리피데스의 희곡 《헤라클레이데스》와 오비디우스의 《변신 이야기》에서는 헤베가 이올라오스의 소원을 들어주어 그를 다시 젊어지게 하는 장면이 등장한다.[36][37]

4. 숭배

헤베는 어머니 헤라와 함께 아르고스와 플리우스 등지에서 숭배되었다. 아르고스의 헤라 신전에서 헤베는 상아와 금으로 만들어진 헤라 여신상 옆에 석류와 홀을 든 모습으로 묘사되었다고 한다.[38] 은으로 만든 부조에는 헤베와 헤라클레스의 결혼이 묘사되어 있었다.[38] 이 묘사들은 현재 유실되었지만, 아르고스 동전에서 그 모습을 확인할 수 있다.[39]

일부 학자들은 파에스툼에 있는 헤라 신전 중 하나가 헤라와 제우스가 아닌 헤라와 헤베에게 봉헌되었을 가능성을 제기한다.[22] 헤베는 아테나와 함께 아르카디아의 만티네이아에 있는 헤라 신전에도 묘사되었다.[41]

헤베는 알크메네[42], 헤라클레스[43] 등 다른 인물들과 함께 숭배되기도 했다. 특히 플리우스에서는 탄원자들을 사면하고 죄수들을 풀어주는 용서의 여신으로 숭배되었다. 석방된 죄수들은 플리우스의 성역에 있는 숲에 족쇄를 걸었다고 한다.[49] 플리아시안 사람들은 키소토모이(아이비 커터)라고 불리는 연례 축제를 열어 헤베를 기렸다.[49]

아테네의 키노사르게스에는 헤베를 위한 제단이 있었으며, 헤라클레스, 알크메네, 이올라오스와 함께 숭배되었다.[88][72]

5. 예술 작품에서의 묘사

헤베는 주로 소매 없는 드레스를 입고 술잔이나 물병을 든 아름다운 소녀의 모습으로 묘사된다. 때로는 날개를 가진 모습으로 표현되기도 하는데, 이는 이리스나 니케와 혼동되기도 한다.[22]

아레스 신전의 조형물, 헤베 또는 아우라, 기원전 440년대. 아테네 국립 고고학 박물관, 그리스.


파르테논 신전의 페디먼트에서 헤베는 날개 달린 인물 중 하나일 수 있는데, 헤라의 시종으로 서 있으며 제우스와 아레스 근처에 있다.[50] 에로스가 그의 어머니 아프로디테와 함께 묘사된 것은 헤베가 헤라에게 위치한 것과 같으며, 이들은 각각 사랑과 결혼, 결혼과 연결되어 곧 결혼할 젊은 처녀들을 암시한다.[51]

헤베는 아테네 아고라에 있는 아레스 신전의 아크로테리온이었을 수도 있다.[52] 또한 에레크테이온 근처에서 발굴된 조각난 봉헌 부조에도 묘사되었을 수 있는데, 헤라클레스가 니케에게 왕관을 받는 모습을 보여주며, 니케는 다른 여신의 어깨에 왼쪽 팔을 얹고 있다.[53]

신부의 여신인 헤베는 종종 결혼식 장면에 묘사되었다. 소필로스의 작품인 흑색 그림 디노스에서 헤베는 펠레우스테티스의 결혼을 축하하기 위해 도착하는 신들의 행렬의 일부로 묘사된다.[54][22] 에레트리아 화가가 그린 5세기의 에피네트론에도 등장하며, 하르모니아의 결혼 준비를 묘사한다.[22]

루이즈 앙리에트 드 부르봉이 헤베로 분장한 그림, 장 마르크 나티에 (1744)


여신 헤베 조각상, 19세기 초, 요한 니클라스 비스트롬, 그리프스홀름 성, 스웨덴


18세기 중반부터 19세기 후반까지, 헤베는 서양 미술에서 인기 있는 주제였으며, 특히 여성 초상화의 형태로 자주 그려졌다. 프랑스어에는 이 의상을 가리키는 "''en Hébé''"라는 특별한 용어가 있었다. 장 마르크 나티에는 1744년 루이즈 앙리에트 드 부르봉, 오를레앙 공작 부인을 헤베로 그렸고,[55] 프랑수아-위베르 드루에는 마리 앙투아네트를 1773년에 ''en Hébé''로 그렸다. 안젤리카 카우프만과 가스파레 란디는 모두 여러 헤베를 그렸다.

조각에서 헤베는 후베르트 게르하르트가 1590년에 헤베의 초기 조각상을 만들었으며, 안토니오 카노바는 헤베 조각상의 네 가지 버전을 조각했다.[59] 프랑수아 뤼드는 1852년에 누드 헤베와 날개를 펼친 독수리를 묘사한 대리석 조각상을 시작했지만, 1855년 사망으로 미완성되었다.[60]

특히 미국에서는 헤베의 형상이 19세기 말과 20세기 초에 정원 분수와 금주 분수에 계속 인기를 끌었다. 켄터키주 볼링 그린의 분수 광장에 있는 헤베 분수는 1881년에 뉴욕의 J. L. 모트 아이언 웍스에서 1500USD에 구입한 녹청색 캐스트 철로 만들어졌다.[62]

로버트 토마스 (조각가)가 제작한 헤베의 청동 조각상(1966)이 잉글랜드 버밍엄 시내에 있다.[64]

참조

[1] 문서
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