공자의 제자

3. 공자 사후 분파

공자 사후 그의 제자들은 여러 파로 나뉘었다. 《한비자(韓非子)》 〈현학편〉에 따르면, 유가는 자장, 자사, 안씨, 맹씨, 칠조, 중량씨, 손씨, 악정씨 등의 8파(八派)로 나뉘었다.^[42]

《맹자》 [공손추] 편에 따르면 공자 사후에 자하, 자장, 자유 3인이 유약을 스승으로 모시려 하자 증자가 강력하게 반대했다. 유약은 공자 제자 가운데 연장자 그룹에 속하며, 《논어》에 그가 예를 중시한 것으로 기록되어 있다. 마음의 인격(仁)을 닦는 것을 강조한 증자가 반대한 이유이다.

안씨(顔氏)는 안회를 가리키며, 《장자》에 공자와 안회의 대화가 자주 나오는 것으로 보아 장자(莊子) 계열로 이어진 것으로 보는 사람도 있다.(한유, 곽말약) 칠조(漆雕)는 《논어》에 '칠조개'로 나오는 사람으로, 유협(遊俠; 무사)의 무리였다. 악정씨(樂正氏)는 《맹자》에 '악정자(樂正子)'로 나오는 맹자 제자를 가리키는 것 같다. 중량씨(仲良氏)는 유래나 계열이 명확하지 않다.

진시황의 스승이자 재상이었던 여불위가 《여씨춘추》를 편찬했다. 이 책은 제자백가의 사상을 종합한 것이지만, 기본적으로는 유가적인 통치를 주장했다. 진시황은 법가의 부국강병책에 따라 7국을 통일하려 했다. 반면 《여씨춘추》는 1년을 12달로 나누어 각 달마다 해야 할 일을 기록한 것이다. 기본적으로 진시황이 확장을 주장했다면, 《여씨춘추》는 안정과 조화를 주장했다. 진시황의 법가 노선과 여불위의 유가 노선이 충돌했고, 결국 진시황은 여불위를 죽였다. 이 대립에서 진나라에 미친 유가의 영향을 알 수 있다.

3. 1. 8파(八派)

• 8파(八派)

이 8파는 다시 증자를 중심으로 한 '''내성파'''(內省派)와 자유·자하를 중심으로 한 '''숭례파'''(崇禮派)로 나뉘었다.^[42] 증자의 사상을 이은 것이 맹자이고, 자하·자유 계열을 계승한 사람이 순자이다.

《맹자》 〈등문공〉편에 따르면, 초나라에 허행(許行)을 중심으로 진상(陳相) 등의 무리가 공자의 학설을 따랐는데, 이들은 공자가 초나라에 갔을 때 형성된 유가 그룹으로 보인다. 이들 초나라 그룹의 유자 계열 가운데 후대에 유명한 사람이 《초사》를 쓴 굴원이다.

또한 연나라 임금 쾌(噲)가 재상 자지(子之)에게 군주 자리를 물려주는 선양(禪讓)을 했는데, 이는 맹자나 순자가 이상적인 통치로 강조했던 것을 실행한 것이다. 그러나 그 선양의 결과 반란이 일어나고 쾌와 자지 등은 모두 비극적으로 살해되었다. 이들 역시 유가 학설을 실천한 사람들이다.

초나라와 연나라의 이 두 계열은 《한비자》 〈현학〉편에 기록되어 있지 않다.

3. 2. 2파(二派)

3. 3. 기타 분파

4. 유교의 발전과 영향

공자 사후, 그의 제자들은 여러 파로 나뉘었다. 《한비자》 〈현학편〉에 따르면, 유가는 자장, 자사, 안씨(顔氏), 맹씨(孟氏), 칠조(漆雕), 중량씨(仲良氏), 손씨(孫氏), 악정씨(樂正氏) 등 8파(八派)로 분열되었다.^[42]

《맹자》 [공손추] 편에는 자하, 자장, 자유가 유약을 스승으로 모시려 하자 증자가 반대했다는 기록이 있다. 유약은 예를 중시했고, 증자는 인격을 닦는 것을 강조했기 때문이다.

이 8파는 다시 증자 중심의 '''내성파'''와 자유, 자하 중심의 '''숭례파'''로 나뉘었다.^[42] 맹자는 증자의 계열을, 순자는 자하 계열을 계승했다. 8파 중 맹씨는 맹자, 손씨는 순자를 가리킨다.

안씨는 공자의 제자 안회를, 칠조는 유협(무사) 무리였던 칠조개를 가리킨다. 악정씨는 맹자의 제자 악정자로 추정된다. 중량씨는 계열이 불분명하다.

《맹자》 〈등문공〉편에는 초나라에 허행, 진상 등의 무리가 공자의 학설을 따랐다는 기록이 있다. 이들은 공자가 초나라에 갔을 때 형성된 유가 그룹으로, 훗날 《초사》를 쓴 굴원이 이 계열에 속한다.

연나라에서는 연왕 쾌가 재상 자지에게 왕위를 물려주는 선양을 시행했다. 이는 맹자와 순자가 이상적인 통치로 강조했던 것이지만, 반란으로 인해 쾌와 자지 모두 비극적인 죽음을 맞이했다.

초나라와 연나라의 유가 계열은 《한비자》 〈현학편〉에는 기록되지 않았다.

진시황의 스승 여불위는 《여씨춘추》를 편찬하여 유가적 통치를 주장했다. 그러나 진시황은 법가 노선을 따랐고, 결국 여불위를 죽였다. 이는 진나라에서 유가와 법가의 대립을 보여준다.

참조

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_[12] 문서 Chin 2008:77–78.
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_[35] 문서 ただし、『[[史記索隠]]』によれば『[[孔子家語]]』でも77人があげられていたという
_[36] 서적 孔子家語によると、名前は顔刻で孔子より50歳年少。
_[37] 서적 孔子家語によると、名前は漆雕従で字は子文。
_[38] 서적 孔子家語によると、字は子秀。
_[39] 서적 孔子家語によると、字は不慈で孔子より4歳年少。
_[40] 서적 孔子家語によると、孔子より50歳年少。
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_[42] 백과사전 세계사 > 인류 문화의 시작 > 도시국가와 춘추전국시대 > 전국시대의 제자백가 > 유가 글로벌 세계 대백과사전
_[43] 백과사전 세계사 > 인류 문화의 시작 > 도시국가와 춘추전국시대 > 전국시대의 제자백가 > 순자 글로벌 세계 대백과사전
_[44] 백과사전 세계사 > 인류 문화의 시작 > 도시국가와 춘추전국시대 > 전국시대의 제자백가 > 순자의 성악설 글로벌 세계 대백과사전