만국공법

3. 영향

《만국공법》은 동아시아에 처음으로 전문이 소개된 국제법 책으로,^[54] 당시 서구 문물이 들어오던 동아시아의 정치 및 사회에 큰 영향을 미쳤다.^[53] 헨리 휘튼은 이 책이 동아시아에 준 영향 하나만으로 19세기에 가장 영향력 있는 법학자 중 하나로 손꼽히기도 한다.^[55] 이러한 번역들은 아시아에서 현대 국제법 승인에 큰 영향을 미쳤다.^[7] 휘튼의 저서는 동아시아에 국제법을 본격적으로 소개한 최초의 책이었다.^[9]

앤토니 앤지는 "19세기의 저명한 법학자" 중 헨리 휘튼을 언급하면서, 『국제법의 원리』의 "여러 판"과 이 저서가 "당시 널리 존경받고 사용되었다"고 평했다.^[10]

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지금까지 『만국공법』과 근대 국제법이 각국에서 어떻게 수용되었는지, 그리고 그 국내적 영향을 중심으로 기술해 왔다. 이는 어느 정도 동아시아 제국 대 서구(문명)에 비중을 두고 설명해 왔지만, 이하에서는 근대 동아시아 세계 전체에 미친 영향, 혹은 동아시아 제국 간에 발생한 문제에 대해 언급한다.

『만국공법』의 보급과, 상기 언급된 다양한 사건·문제 발생 시의 근대 국제법의 강제적인 적용과 수용이 동아시아 국제 사회에 큰 영향을 미쳤다는 점은 다시 강조할 필요가 없다. 구체적으로는 다음과 같은 영향이 있었다.

동아시아 국제 질서는 아편 전쟁 이후, 그동안 존재했던 중화 질서에서 조약 체제로의 전환이 일어났지만, 청나라와 서구 열강과의 새로운 관계가 즉시 다른 동아시아 국가들과의 관계에 직접적으로 파급된 것은 아니었다. 동아시아 국제 질서 재편의 두 번째 막은, 일본이 조약 체제에 순응하고 그것을 주변 국가에 미치게 하려고 했던 것에서 시작되었다(카와시마 2007).

『만국공법』 등의 근대 국제법은, 세계 각국의 주권 국가가 서로 평등하며("제국 평행의 권"), 그것은 국가 간의 다양한 권리와 의무에 기초한다는 "이념"을 동아시아에 전했지만, 그것은 중화 질서에서의 중국의 압도적인 우위를 당연시하는 질서관과는 이질적인 것이었다. 그러나 『만국공법』의 "이념"은, 서구 열강의 강제라는 현실을 수반하며 동아시아에 수용되어 갔고, 점차 중화 질서를 뒤엎게 되었다.

이러한 국제 질서 변용에 동아시아에서 가장 빨리 순응한 것은 메이지 일본이었다. 도막(倒幕) 당시에는 쇄국 양이를 기치로 내걸었지만, 메이지 유신 정부가 성립되자 대외적 태도를 일변시켜 개국을 국시로 삼고, 조약 체제에 적극적으로 참여하는 자세를 보였다. 조약 체제의 도래를, 중화 질서를 뒤엎을 호기로 파악했기 때문이다(카와시마 1999). 그 때문에 『만국공법』 등의 번역 보급과, 고용 외국인으로부터의 근대 국제법의 지식 흡수를 적극적으로 도모하고, 나아가 "만국공법"을 주변 제국에 적극적으로 적용해 나갔다. 이 일은 청나라와 조선에 대해, 서구 열강에 의한 근대화·개국 요구와는 다른 영향을 미쳤다.

청나라와 조선에서는, 『만국공법』에 대한 불신으로 그 "이념"에 빠르게 공명하지 못했고, 조약 체제로의 전환은 완만했다. 처음에는 중화 질서의 유지를 위해 노력하고, 국제법을 단순한 도구로만 활용하며, 조약 체제 그 자체는 최대한 거부하려는 수용에서, 점차 국제법의 이념마저 수용하는 방향으로 나아갔다. 그리고 완만한 전환은, 중화 질서와 조약 체제가 병존하는 상태를 동아시아 국제 사회에 가져왔다. 청나라는 대 서구 열강에 있어서는 조약을 체결하는 한편, 중국과 주변 국가들의 관계는 지금까지와 마찬가지로 중화 질서에서의 종주국과 번속국의 관계를 유지하려 했지만, 잦은 서구 열강과의 전쟁으로, 잇따라 조공국을 상실해 가면서 중화 질서를 유지하는 것은 사실상 어려워졌다. 마지막으로 남은 조공국 조선에 대해, 청나라는 처음에는 중화 질서 하의 "속국"과 근대 국제법에서의 "속국"은 다르다는 주장을 했지만, 그 설득력이 없다고 판단하자, 근대 국제법적인 "속국"으로 조선을 개편하려 시도, 마젠충(馬建忠)과 위안스카이(袁世凱)를 조선에 파견하여, 직접 조선 국정에 관여하려 했다. 그 조선도 청일 전쟁 후에 체결된 시모노세키 조약에 의해, 청나라와의 종주국-번속국 관계를 완전 부정당하고, 중화 질서는 종언을 맞이하게 되었다(모기 1997, 오카모토 2004).

『만국공법』 등이 설파하는 근대 국제법은 단순히 국제 관계의 변화를 요구했을 뿐만 아니라, 국내 개혁의 추진제 역할도 했다. 근대 국제법의 완전한 적용을 받기 위해서는 "문명국"으로 인정받아야 했기 때문이다. "문명국"으로 인정받기 위해서는 다음 조건을 충족해야 했다(히로세 1978, 코바야시 2002).

# 주권 국가일 것. 즉, 일정 정도의 영토 및 그곳에 사는 국민을 기반으로 하는 통치 조직이 존재하며, 게다가 영토 내에서는 그 통치권이 배타적으로 확립되어 타국의 간섭을 배제하고 독립해 있을 것(내정 불간섭).

# 조약 등의 국제법을 준수할 의지와 능력을 가지고 있을 것.

# 기존의 "문명국"(즉 서구 제국)에 의해 "문명국" 가입이 지지받고 있을 것(구체적으로는 조약 개정).

1 및 2 두 가지 모두를 충족하지 못하는 경우, "미개국"으로 간주되어 결국 열강의 식민지가 되었다. 전자를 충족하는 경우, "반문명국"으로 인정되어 국가로 승인되지만, 서구 제국과 동등한 대우를 받을 수 없었고, 불평등 조약(관세 자주권 상실·영사 재판권 및 광범위한 치외 법권 설정 등)에 의해 현저히 열등한 입장에 놓였다. 근대 국제법은 "이념"으로서 만국 평등을 내세우면서, 현실에서는 비서구 제국을 차별하는 국제 질서를 지지하고 있었고, 이러한 "이념"과 현실의 괴리에 대해, 이윽고 실망과 냉소적인 감상, 그리고 이념보다 국력을 중시하는 자세가 나타나는 것은 자연스러웠다. 지금까지 언급한 설복성, 서주, 유길준과 같은 『만국공법』에 긍정적인 의견을 가진 사람들조차 국제법의 적용을 받기 위해서는 부국강병이라는 뒷받침이 필수불가결하다는 것을 강하게 인식하고 있었다(김봉진 2004). 그것은 비서구 제국이 주권 국가가 되기 위한 국내 개혁을 추진해 가는 강력한 동기가 되었다.

더욱이 3의 조건은 구체적으로는 불평등 조약의 철폐·평등한 조약의 재체결에 의해 달성되지만, 그것은 기존의 "문명국", 즉 서구 국가에 얼마나 근접해 있는가 하는 주관적인 점에서 판단되었다. 따라서 국내 개혁의 방향은 필연적으로 서구화의 방향을 취할 수밖에 없게 된다. 중국의 양무운동과 무술변법, 일본의 메이지 유신에서의 일련의 개혁, 조선의 갑오개혁·광무개혁과 같은 여러 개혁이 그 변혁에 해당한다.

하지만 국내 개혁을 실시하여 주권 국가로서의 체제를 확립하는 것과 전통적인 국가관을 유지하려는 기존 정치 체제의 노력 사이에는 모순이 포함되어 있었고, 그것이 국가 체제의 근간에 관련된 개혁을 저해하게 되었다. 이에 대해 국가 주권의 위기를 더욱 심각하게 받아들인 젊은 지식층을 중심으로 발생한 민족주의는 기존의 체제를 근본부터 부정하고 철저한 개혁을 단행하는 체제의 확립을 요구하게 된다. 그것이 일본에서는 천황을 옹립하여 에도 막부를 타도하는 한편, 기존의 조정 조직을 해체하고 완전히 새로운 메이지 정부를 수립한 메이지 유신으로, 중국에서는 왕조 체제의 존재 자체를 부정하는 신해혁명으로 이어지게 된다.

근대 국제법과 국제 정세의 요청에 따라 주권 국가로 거듭나기 위한 국내 개혁이 진행되었지만, 그 영향은 국내에 머무르지 않고, 같은 동아시아에 위치한 주변 제국(근대 국제법에 대한 순응 속도는 상이함)과의 관계에서 마찰을 일으켰다. 구체적으로는 국경선 확정, 외교 의례, 번속국의 지위가 쟁점이 되었다. 아래에 열거하는 사건들은 그 대표적인 예이다.

국제법이 인정하는 주권 국가가 된다는 것은, 그 주권이 어디까지 미치는지를 확정하는 작업을 거쳐야 한다. 예를 들어 청나라와 러시아 사이에 맺어진 아이훈 조약(1858년)이나, 일본과 러시아 사이에 체결된 사할린-쿠릴 열도 교환 조약(1875년) 등은 청나라와 일본 양국의 북방 국경선을 획정하는 것이었다. 이는 동아시아 제국과 러시아 사이에 맺어진 국경 조약이지만, 이윽고 동아시아 제국 내에서도 국경 확정 움직임이 나타나는 것은 불가피했다. 종래부터의 중화 질서에 기초한 통치 범위는, 대상이 되는 사람이나 물자의 이동에 따라 신축되는 것이고 고정적이지 않았으며, 국가의 변방에 대한 영유 의식은 주변 제국과 중복되는 것이 상례였다. 그 때문에 근대 국제법에 기초한 고정된 국경선 획정을 실시하려 한다면, 그것은 주변 제국과의 분쟁의 씨앗으로 부상하지 않을 수 없었다.

# '''류큐·타이완의 귀속 문제''' (일본 - 청나라)

#: 주권 국가란, 그 주권이 미치는 범위, 즉 영토나 영해를 명확히 하고, 거기에 일원적인 통치를 실시하는 존재이므로, 중화 질서 하에서는 있을 수 있었던 중국·일본 쌍방에 양속하는 류큐와 같은 애매한 존재는 인정되지 않았다. 메이지 일본은 청나라의 맹렬한 항의에도 아랑곳하지 않고, 류큐 처분을 단행했고, 당연히 류큐를 중요한 조공국으로 간주했던 청나라와의 관계는 악화되었다(모기 1997).

# '''청·조선 국경선 문제''' (조선 - 청나라)

#: 국경선 획정 움직임은, 강고한 종속 관계에 있던 청나라와 조선 사이에도 일어났다. 1880년대에 국경선 획정 회담("'''감계 회담'''")이 열렸지만, 그 결과 두만강과 압록강을 일단 국경선으로 하기로 했다. 실제로는 이 "국경"을 넘어선 청나라 영역에 월경한 조선인이 다수에 달했기 때문에, 그들을 어떻게 보호할 것인가 하는 문제와 얽혀, 이후 대한제국이 되어서도 청나라와의 국경선 획정 논의는 단속적으로 이루어졌지만, 두만강·압록강을 국경선으로 하는 것이 점차 기정사실화되어 갔다.

#: 유의해야 할 점은, 이러한 국경 획정의 움직임은 조선 측에서 이루어졌다는 점이다. 처음에는 조선도 중화 질서의 논리에 의거하여 청나라와 교섭했지만, 점차 근대 국제법에서의 자국민 보호를 원용하여 교섭하게 되었다. 국경선 획정이라는 문제의 심화와 함께, 근대 국제법이 수용되었다고 할 수 있다(아키즈키 2002).

# '''공사 파견 문제''' (일본-조선)

: 조약 체제 하에서는 조약을 체결한 양국이 공사를 상호 파견하는 것이 규정되어 있다. 조일수호조규를 체결한 후에도 일·조 사이에서는 공사 파견이 실현되지 않았다. 조선 측이 격렬하게 반대했기 때문이다. 조약은 조선 측에서 볼 때, 에도 막부와 조선 사이의 교린 관계가 부활했다는 인식이었고, 근대 국제법 하에 들어갔다는 의식은 없었기 때문이다. 조선 측의 강한 반대가 있었지만, 일본 공사 하나부사 요시타다가 일·조 사이를 빈번하게 왕래하여, 마침내 1880년 12월 한성에 공사관을 설치하고 장기 체류하여 기정사실화함으로써 결착되었다.

# '''공사 알현 문제''' (일본-청나라)

: 청나라에서도 공사 파견에 대해서는 당초 받아들여지지 않았지만, 일본과 조일수호조규를 체결할 무렵에는 이미 공사 파견 자체는 문제시되지 않았다. 그러나 국가 원수에게 알현하는 것, 즉 청나라 황제와 회견하는 것은 오랫동안 매우 높은 난관이었다고 말하지 않을 수 없다. 청나라에서는 외국인 공사가 신성한 중국 황제와 직접 회견할 때 삼궤구고두를 해야 했고, 예를 요구하는 청나라 측과 이를 거부하는 외국 공사 측 사이에서 합의가 이루어지지 않아 1870년대까지 청나라 황제와 쉽게 만날 수 없었다. 그러나 1873년 조일수호조규를 체결했을 때, 소에지마 타네오미는 『만국공법』에 근거하여 동치제에게 알현을 요청하여 삼궤구고두를 하지 않고 회견을 성공시켰다. 이는 어리게 즉위한 동치제가 어느 정도 성장한 것, 구미인보다는 일본인이 심리적 저항이 덜했던 것이 영향을 미쳤다. 상주 외국 공사에게 청나라 황제가 알현을 허가한 것은 이것이 처음이었다.

「종주권-주권 문제」란 화이질서에서 조약체제로 국제 질서가 이행될 때 발생한 특정 두 국가 간의 관계를 둘러싸고 제기된 문제이다. 앞서 언급했듯이 화이질서에서는 중국 왕조로부터 책봉을 받거나 조공을 바침으로써 주변 국가들은 종주국-번속국의 관계가 되었다. 이는 중국 왕조의 황제와 주변 국가의 군주가 군신 관계를 맺는 것을 의미하지만, 그로 인해 중국 왕조의 지배가 주변 국가 전역에 관철된다는 것은 아니다. 오히려 대체로 중국 측은 주변 국가의 내정·외교에 간섭하지 않았다. 이 상태를 청나라는 "속국이지만 자율적이다"라고 서구 열강에 설명했기 때문에, 역사학에서는 '''속국 자주'''라는 표현을 사용한다. 이러한 관계는 『만국공법』에서 설하는 주권의 개념으로 판단하면 애매하고 명확하게 규정하기 어려운 것이었다.

더욱이 이 문제가 부각된 것은 마지막 조공국 조선을 어떻게 볼 것인가에 대한 청나라와 서구·메이지 일본의 의견 충돌 시기였다(오카모토 2004).

지금까지 『만국공법』을 비롯한 근대 국제법을 수용한 동아시아 제국이 외압 또는 자발적 노력으로 변혁을 강요받은 과정을 언급했지만, 동아시아 제국과의 조우는 근대 국제법 자체에도 변용을 가져와 현대 국제법으로 탈피하는 계기가 되었다.

처음에 언급했듯이 서구 기원의 근대 국제법은 기독교 국가 간의 약속이라는 지역적인 성격을 가지고 있었다. 그러나 서구 열강의 해외 진출과 함께 기독교적 가치관을 공유하지 않는 여러 국가와의 관계를 모색하면서 '문명국'이라는 국제법적 의미의 국가 개념을 창출하고, 기독교적인가 여부보다 '문명국'인가 여부가 국가 승인의 요건으로 간주되면서 점차 기독교 색채를 약화시키고 국제법 적용 자격은 추상화·일반화되었다. 그 결과, 앞서 언급한 국가 승인 조건인 '주권 국가일 것', '조약 준수 능력이 있을 것'이 확립되었다.

이는 국제법 적용을 받는가의 전제 조건이 크게 변화했기 때문이다. 기독교 국가인가 하는 국가의 특질적인 것에서 국가 제도라는 구체적·기술적인 조건으로 국가 용인의 조건이 변화를 의미하기 때문이다. 즉, 지리적·종교적·문화적인 차이가 있어도 서구의 국가 제도를 도입·모방함으로써 국제법이 적용되는 길이 열리게 되었다(히로세 1978). 메이지 일본의 여러 개혁이나 록쿠메이칸 건설, 서구 풍속(의복·식사·달력 등) 수용은 이러한 국제법의 변용을 민감하게 감지한 후에 이루어진 것으로, 국제법 적용을 받고 서구 제국과 어깨를 나란히 하기 위한 노력이었다.

3. 1. 청나라

3. 2. 일본

3. 3. 조선

4. 내용

『만국공법』은 총 4권 12장 231절로 구성되어 북경 숭실관에서 간행되었다. 300부가 인쇄되어 총독, 순무를 비롯한 각지의 관료들에게 배포되었다. 구성은 다음과 같다.

• 제1권 석공법지의, 명기본원, 제기대지 (국제법의 의미를 해설하고, 그 법원을 밝히며, 대요를 서술한다)
• * 제1장 석의명원 (의미를 설명하고 래원을 밝히다)
• * 제2장 논방국자치·자주지권 (국가의 자치·자주의 권리를 논한다)

• 제2권 논제국자연지권 (각국의 자연권을 논한다)
• * 제1장 논기자호·자주지권 (국가의 자위·자주의 권리를 논한다)
• * 제2장 논제정률법지권 (법률을 제정할 권리를 논한다)
• * 제3장 논제국평행지권 (각국이 함께 평등한 권리를 논한다)
• * 제4장 논각국장물지권 (각국의 소유권을 논한다)

• 제3권 논제국평시왕래지권 (평화 시 국가 간의 교제의 권리를 논한다)
• * 제1장 논통사지권 (공사의 권리를 논한다)
• * 제2장 논상의립약지권 (통상 조약 체결의 권리를 논한다)

• 제4권 논교전조규 (교전 규정을 논한다)
• * 제1장 논전시 (개전을 논한다)
• * 제2장 논적국교전지권 (교전 시 적국과의 권리를 논한다)
• * 제3장 논전시국외지권 (국외 중립의 권리를 논한다)
• * 제4장 논화약장정 (강화 조약에 대해 논한다)

4. 1. 제1권: 국제법의 기초

• 제1장 석의명원 (의미를 설명하고 래원을 밝히다)
• 제2장 논방국자치·자주지권 (국가의 자치·자주의 권리를 논한다)

4. 1. 1. 제1장: 국제법의 정의와 기원

• 제1장 석의명원 (의미를 설명하고 래원을 밝히다)
• 제2장 논방국자치·자주지권 (국가의 자치·자주의 권리를 논한다)

4. 1. 2. 제2장: 국가의 자치와 자주권

• 제1장 논기자호·자주지권 (국가의 자위·자주의 권리를 논한다)
• 제2장 논제정률법지권 (법률을 제정할 권리를 논한다)
• 제3장 논제국평행지권 (각국이 함께 평등한 권리를 논한다)
• 제4장 논각국장물지권 (각국의 소유권을 논한다)

4. 2. 제2권: 국가의 자연권

• 제1장에서는 국가의 자위권과 자주권을 논한다.
• 제2장에서는 국가가 법률을 제정할 권리를 논한다. 각국의 자연권을 다루는 내용의 일부이다. 국제법과 각 국내의 법과의 관계, 영토와 영해의 설명등을 포함한다.
• 제3장에서는 각국이 함께 평등한 권리를 논한다. 이는 국가 간의 평등 원칙을 설명하는 것으로, 외교 관계 및 외교관의 특권과 면제 등을 포함하는 내용으로 추정된다.
• 제4장에서는 국가의 소유권을 다룬다. 여기에는 주권이 미치는 범위로서의 영토와 영해의 설명 등이 포함된다.

4. 2. 1. 제1장: 국가의 자위권과 자주권

• 국가의 자위권과 자주권

4. 2. 2. 제2장: 법률 제정권

4. 2. 3. 제3장: 국가 간 평등권

4. 2. 4. 제4장: 국가의 소유권

4. 3. 제3권: 평시 국가 간의 권리

4. 3. 1. 제1장: 외교 사절 파견권

4. 3. 2. 제2장: 조약 체결권

4. 4. 제4권: 전시(戰時) 규정

• 제1장 논전시 (개전을 논한다)
• 제2장 논적국교전지권 (교전 시 적국과의 권리를 논한다)
• 제3장 논전시국외지권 (국외 중립의 권리를 논한다)
• 제4장 논화약장정 (강화 조약에 대해 논한다)

4. 4. 1. 제1장: 개전(開戰)

• 제1장 논전시 (개전을 논한다)
• 제2장 논적국교전지권 (교전 시 적국과의 권리를 논한다)
• 제3장 논전시국외지권 (국외 중립의 권리를 논한다)
• 제4장 논화약장정 (강화 조약에 대해 논한다)

4. 4. 2. 제2장: 교전국의 권리

4. 4. 3. 제3장: 중립국의 권리

4. 4. 4. 제4장: 강화 조약

5. 추가 설명

5. 1. 화이 질서와 조약 체제

5. 2. 만국공법의 번역과 수용

5. 3. 만국공법의 활용 사례

5. 4. 만국공법에 대한 비판과 사회진화론

6. 결론

참조

_[1] 서적 Elements of International Law; with a Sketch of the History of the Science http://gallica.bnf.f[...] Carey, Lea & Blanchard 2017-11-27
_[1] 서적 Elements of International Law; with a Sketch of the History of the Science https://archive.org/[...] B. Fellowes 2018-07-04
_[1] 서적 Elements of International Law; with a Sketch of the History of the Science https://books.google[...] B. Fellowes 2018-07-04
_[2] 서적 Elements of International Law; with last corrections of the author, additional notes, and introductory remarks, containing a notice of Mr. Wheaton's diplomatic career, and the antecedents of his life by William Beach Lawrence https://archive.org/[...] Little, Brown and Company 2018-04-20
_[3] 서적 Elements of International Law; edited, with notes, by Richard Henry Dana https://archive.org/[...] Little, Brown and Company 2017-11-27
_[4] 백과사전
_[5] 백과사전
_[6] 웹사이트 William Alexander Parsons Martin http://www.bdcconlin[...] Biographical Dictionary of Chinese Christianity 2010-09-09
_[7] 웹사이트 The Cambridge History of English and American Literature http://www.bartleby.[...] 2010-09-09
_[8] 서적 Religion and international law Martinus Nijhoff Publishers
_[9] 웹사이트 Treaty as prelude to annexation http://www.koreahera[...] 2010-09-09
_[10] 학술지 Finding the Peripheries: Sovereignty and Colonialism in Nineteenth-Century International Law http://leda.law.harv[...] Harvard Law School 2010-09-11
_[11] 문서 원어에서 한번 다른 언어로 번역된 것을 다시 다른 언어로 번역한 저서.
_[12] 문서 동아시아를 중심으로 한 국제 관계를 표현하는 조공-책봉 체제, 조공 시스템, 상호 체제, 화이 질서 등의 말로 표현되는 경우가 많지만, 그것들에 대해서는 [[책봉]]이나 [[조공]] 등 별도의 항목에 양보하여 생략한다.
_[13] 문서 [[존 킹 페어뱅크]], 1968, 이와이 2005
_[14] 서적 「제국사의 맥락」, [[야마모토 유조]] 편 『제국의 연구』 나고야 대학 출판회, 2003
_[15] 문서 예를 들어 베트남의 [[응우옌 왕조]]는 청나라에 조공을 바쳤지만, 그 외 여러 나라에는 종주국으로 행동하며, 이웃 나라 [[캄보디아]]를 "번속국"으로 다루며, 조공을 받았다.
_[16] 문서 시게키 1997
_[17] 문서 ''국제법 원리''는 현재 일본과 중국 모두에서 『국제법 원리』라는 이름으로 알려져 있다. 또한, 호이톤이라는 표기는 연구에 따라 위턴으로 하는 것도 있지만, 여기서는 편의상 호이톤으로 통일한다.
_[18] 문서 중국에서 국제법을 이해하려고 시도한 것은 『만국공법』이 처음이 아니다. [[아편전쟁]] 당시 [[린쩌슈]]가 E. 바텔의 『각국 율령』(Le droit des Gens)을 일부 번역했고, 그 결과는 『[[해국도지]]』에도 포함되어 있다. 그러나 체계적인 소개라는 점에서는, 이 『만국공법』의 번역이 시초였다.
_[19] 문서 총리아문 장경은 총리아문에서 여러 가지 업무를 담당하는 직책이다. 총리아문은 국내의 중요한 사건을 다루기 때문에 기밀성이 높아 단순한 업무도 [[서리]]에게 맡길 수 없었기 때문에 설치되었다.
_[20] 문서 야마무로 2001, p231
_[21] 문서 허 2001
_[22] 문서 스미요시 1973, 장자닝 1991 등
_[23] 문서 번역문은 스미요시 1973, 456쪽을 따른다.
_[24] 문서 「부회」는 「[[견강부회]]」의 「부회」, 즉 억지 주장
_[25] 문서 “자연법”의 번역어로서 「성법」「자연법」의 정착에 대해서는, [[류부장]]『번역의 사상』(치쿠마 학예 문고, 1995, pp74–87) 참조.
_[26] 문서 야마무로 2001, p230
_[27] 서적 히라오 미치오 『신판 류마의 모든 것』 고치 신문사, 1985, p283
_[28] 학술지 오가와 마사노리 「사카모토 료마와 『만국공법』-「인권」의 탄생(5)-」, 『인권21 조사와 연구』166, 2003, p22
_[29] 문서 고원 2000
_[30] 문서 『만국공법』에 한정하지 않고 막말·메이지 초기의 서구 문헌의 한역 서적의 유입은 큰 영향을 주었다. 이 점을 과소평가해서는 안 된다. 예를 들어 「(서양 서적은) 비양학 선생, 즉 얻을 수 없고 읽을 수 없다. 근래 영국·미국 두 나라, 힘쓰는 한학, 홍콩·상하이 등지, 간행 한자 저서 매우 많다. 또한 알 수 있는 세계의 번영이다」(금계로인『[[요코하마 번창기]]』에서. 추가 작성자 번역: (서양의 책은) 지금까지 양학자라면 얻어서 읽을 수 없었다. 그러나 최근 영국인·미국인들이 홍콩이나 상하이 등지에서 한문으로 번역한 책이 매우 많다. 전 세계의 번영을 그것으로 충분히 알 수 있다.)와 같이 서양 문명의 정보는 우선 한역으로 전해지고, 그것에 의해 근대 일본인의 세계가 열려간 것이다. 그런데 『요코하마 번창기』는 한문으로 쓰여 있지만, 저자는 란학자·저널리스트였던 [[야나가와 슈잔]]로 오와리 출신의 일본인이다.
_[31] 서적 『시리즈 일본 근현대사 3 일청·일로 전쟁』 이와나미 신서〔적〕, 2007, iv쪽
_[32] 서적 스즈키 슈지 『일본 한어와 중국―한자 문화권의 근대화―』 [[중공 신서]]626, 1981, pp48–49
_[33] 문서 「'''만국공법''' 위에서 논의할 수 있는 것은, 만약 국가가 그 독립 자주권을 잃지 않는다면 어떤 명칭이라고 해도 그것에 구애되어 굴욕적인 예의를 사용하는 경우는 없고, 또한 그 다섯 개의 큰 나라라고 하는 것은 국가의 강약에 근거하고 명칭의 존대에는 구애되지 않는 정의가 있다」(『별지 의제 초안』).
_[34] 문서 단 이나다 마사츠구 『메이지 헌법 성립사』상(유피각, 1960)과 같이 국제법의 의미를 포함하지 않는다는 연구도 있다.
_[35] 문서 정체서 제11조 「각 부 각 번 각 현은 그 정령을 시행할 때 칙유를 체득해야 한다. 다만 그 한쪽의 제도로 다른 쪽을 대략적으로 말하지 말라. 사적으로 작위를 주지 말라. 사적으로 통보를 주조하지 말라. 사적으로 외국인을 고용하지 말라. 인접 번 혹은 외국과 맹약을 맺지 말라. 이것은 소권으로 대권을 범하고 정체를 어지럽혀서는 안 되는 이유이다」(구두점과 送り仮名 추가, 그리고 가타카나의 히라가나로의 변환은 추가 작성자).
_[36] 문서 井上1994
_[37] 문서 五榜の掲示 第四札
_[38] 웹사이트 和訳万国公法 https://dc.lib.kagos[...]
_[39] 서적 明治天皇紀 吉川弘文館
_[40] 서적 米欧回覧実記 岩波書店
_[41] 서적 通俗国権論
_[42] 서적 万国公法
_[43] 문서 大南寔録
_[44] 간행물 東アジア国際関係とその近代化 財団法人日韓文化交流基金
_[45] 서적 史的システムとしての資本主義 岩波書店
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_[47] 서적 Elements of International Law; with last corrections of the author, additional notes, and introductory remarks, containing a notice of Mr. Wheaton's diplomatic career, and the antecedents of his life by William Beach Lawrence https://archive.org/[...] Little, Brown and Company 2018-04-20
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_[50] 백과사전 Wheaton, Henry AmCyc
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_[57] 서적 近代中国の知識人と文明 東京大学出版会
_[58] 서적 国際法輸入与晩清中国 済南出版社
_[59] 저널 日清戦争以降中国における国際法の受容過程：特に国際法関係の翻訳と著作をめぐって
_[60] 저널 中国における近代国際法の受容―「朝貢と条約の並存」の諸相―
_[61] 서적 新版龍馬のすべて 高知新聞社
_[62] 저널 坂本龍馬と『万国公法』-「人権」の誕生（5）-
_[63] 문서 高原泉 2000
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_[65] 문서 別紙 議題草案
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_[67] 서적 近世日本の国際観念の発達 共立社
_[68] 서적 세계관충돌의 국제정치학 ─ 동양 㖓와 서양 公Ⳃ 나남출판
_[69] 서적 고종시대사
_[70] 서적 만국공법 소화
_[71] 서적 近代日鮮関係の研究 原書房 1940
_[72] 웹사이트 이언(李彦) http://dh.aks.ac.kr/[...]
_[73] 저널 개화기 서구 국제법의 수용과 근대국제질서의 인식 http://kiss.kstudy.c[...] 2005
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