사이초

3. 사상과 업적

사이초는 구카이와 함께 중국으로 건너가 불교를 공부하고 돌아왔다. 두 사람은 중국에서 친분을 쌓았으며, 이는 훗날 일본 불교 발전에 큰 영향을 미쳤다.^[7]

사이초는 중국에서 밀교 경전을 접하고 깊이 매료되었다. 귀국 후 구카이가 밀교를 깊이 연구하고 관련 자료를 소장하고 있음을 알게 되었고, 두 사람의 우정은 천태종의 미래에 영향을 주게 된다.^[7]

사이초는 황실을 위해 밀교 의식인 아비셰카를 거행했고, 구카이의 진언종 중심지인 다카오산지 산사 건립을 지지했다. 구카이는 사이초와 그의 제자들을 밀교 의식으로 훈련시키고, 밀교 경전을 빌려주는 등 천태종에 밀교를 통합하려는 사이초의 노력을 지원했다.^[7]

사이초는 법화경을 중심으로 하는 덴다이종의 중요한 측면으로 밀교를 받아들였다. 그는 법화경과 밀교의 가르침이 근본적으로 일치한다는 "완전하고 밀교적인 가르침의 요지 동일성"("enmitsu itchi" 円密一致)을 주장했다.^[10] 구카이에게 보낸 편지에서 "비로자나 종파와 덴다이는 서로 융합한다"고 언급하며, 법화경과 금광명경은 간무 천황이 헌신했던 경전이며, [덴다이]와 진언의 '하나의 통일된 가르침'(一乘) 사이에는 차이가 없다고 강조했다.^[11]

하지만 사이초는 자신의 "enmitsu itchi" 사상이 진언종, 특히 구카이의 사상과는 완전히 일치하지 않음을 깨달았다. 구카이는 사이초의 밀교 접근 방식을 비판했고, 사이초는 구카이의 가르침 방식을 비난하면서 둘의 관계는 결국 종식되었다.^[7]

사이초는 말년에 일본 불교 내에서 덴다이종의 위치를 확고히 하기 위해 노력했으며, 이 과정에서 여러 주요 저서를 저술했다.^[13] 그의 저술은 훗날 닛렌이 가마쿠라 시대에 자신의 주장을 펼치는 데 중요한 근거가 되었다.^[14]

사이초는 저술가로서 照権実鏡^중국어 (817), 山家学生式^중국어 (818–819), 守護国界章^중국어 (818), 顕戒論^중국어 (820) 등 많은 글을 남겼다.^[13]

805년, 쓰시마섬을 거쳐 상경한 사이초는 칙명에 따라 천태법문을 정리하여 여러 종파에 전했다. 간무 천황이 병석에 있을 때 밀교 의식과 기도를 반복적으로 행한 기록이 있는데, 이는 밀교가 환영받았음을 보여준다.

806년, 사이초는 연분도자에 천태법화종을 추가하는 개정을 상주하여, 천태법화종을 포함한 5종을 공인받았다. 이는 새로운 불교계 질서를 만들려는 의도였다. 천태법화종에는 『대일경』을 읽는 차나업(밀교)과 『마하지관』을 읽는 지관업(천태)이 각각 1명씩 배정되었다. 그러나 이는 나라 불교의 승강 아래에서 인정된 것이었다.

사이초는 엔랴쿠지를 중심으로 불교를 발전시켰다.

3. 1. 일체중생실유불성(一切衆生悉有佛性)

3. 2. 현밀겸학(顕密兼学)과 사종상승(四宗相承)

• 샤나고 과정: 대일경(大日經)을 중심으로 하는 밀교 교육 과정 (샤나는 비로자나의 약자).
• 시칸고 과정: 지의의 저서 '마하지관(摩訶止観)'을 기반으로 하는 천태 교육 과정 ('시칸'은 지의의 핵심 수행인 '지관[지(止)와 관(觀)]'의 일본식 독음).

3. 3. 대승계단(大乗戒壇) 설립

• 호국: 도다이지와 국분사 건립에도 불구하고 재해와 역병이 끊이지 않자, 사이초는 그 원인을 소승계(구족계)에서 찾고 대승 승려의 순수 배양을 통해 극복하려 했다.
• 시대: 말법 사상에 따라, 깨달음에 이르기 위해서는 크고 곧은 길을 따라야 한다고 생각했다.
• 승려 유출 방지: 천태종에서 수계한 승려가 법상종으로 넘어가는 것을 막고자 했다.
• 천태 교단의 독립: 난토 육종의 관리 체계에서 벗어나 독자적인 관리 조직을 구축하려 했다.

3. 4. 저술 활동

• 쇼곤 직쿄|照権実鏡|^중국어(817)
• 산게 각쇼 시키|山家学生式|^중국어(818–819)
• 슈고 콕카이 쇼|守護国界章|^중국어(818)
• 켄카이론|顕戒論|^중국어(820)

4. 평가와 영향

사이초는 구카이와 함께 중국으로 건너가 불교를 공부했다. 특히, 중국에서 밀교(금강승) 경전을 접하고 깊은 인상을 받았으며, 귀국 후 구카이와 협력하여 밀교를 일본에 전파하는 데 중요한 역할을 했다.^[8]

사이초와 구카이의 우정은 일본 불교 발전에 큰 영향을 미쳤다. 사이초는 구카이가 아비셰카 의식을 통해 나라 불교계 고위 승려들과 헤이안쿄 황실 고위 인사들에게 밀교를 전파하도록 도왔고, 신곤종의 첫 중심지인 다카오산지 산사 건립을 지원했다. 구카이는 사이초의 요청에 따라 텐다이 종파에 밀교를 통합하고, 제자들을 밀교 의식으로 훈련시키는 등 서로 협력했다.

이러한 노력으로 사이초와 구카이가 창시한 텐다이와 신곤종은 오늘날까지 일본 불교의 중요한 종파로 남아있다.

4. 1. 비판적 평가

4. 2. 현대적 의의

5. 관련 유적

참조

_[1] 웹사이트 Tendai Homepage: Dengyo Daishi's Life and Teachings http://www.tendai.or[...] 2012-12-10
_[2] 서적 Saicho: The Establishment of the Japanese Tendai School University of Hawaii Press
_[3] 서적 Princeton Dictionary of Buddhism Princeton University Press 2013
_[4] 웹사이트 The Soka Gakkai Dictionary of Buddhism: Gyohyo http://www.sgilibrar[...]
_[5] 웹사이트 The Soka Gakkai Dictionary of Buddhism: Tao-Hsien http://www.sgilibrar[...] 2012-12-10
_[6] 서적 Saicho : The Establishment of the Japanese Tendai School University of Hawaii Press
_[7] 논문 Saichō and Kūkai: A conflict of interpretations https://web.archive.[...]
_[8] 서적 The Weaving of Mantra: Kukai and the Construction of Esoteric Buddhist Discourse Columbia University Press
_[9] 웹사이트 The Soka Gakkai Dictionary of Buddhism: Saicho http://www.sgilibrar[...] 2012-12-10
_[10] 논문 The Identity between the Purport of the Perfect and Esoteric Teachings https://nirc.nanzan-[...]
_[11] 논문 Saichō and Kūkai: A Conflict of Interpretations https://nirc.nanzan-[...]
_[12] 서적 The Lotus Sutra and Saicho's Interpretation of the Realization of Buddhahood with This Very Body University of Hawaii Press
_[13] 뉴스 Short History of Dengyo Daishi http://www.tendai-us[...]
_[14] 웹사이트 Gosho http://www.sgilibrar[...]
_[15] 문서 내정불법상승혈파보(内証仏法相承血脈譜) 및 오미 국부첩(近江国府牒) 관련 내용
_[16] 서적 Zen Buddhism: A History, India and China World Wisdom
_[17] 문서 최澄에 대한 칭호
_[18] 서적 書家101
_[19] 뉴스 延暦寺で1200年大遠忌法要、最澄の遺徳しのぶ https://www.asahi.co[...] 朝日新聞デジタル 2021-06-04
_[20] 문서 풍신첩과 구격첩
_[21] 문서 弘法의 전개와 가장 맑은 서예
_[22] 문서 최澄의 생년에 대한 논의
_[23] 문서 최澄과 도쿠이치 사이의 논쟁과 그 결말