하란 (튀르키예)

3. 현대 하란

3. 1. 유적과 건축물

붕괴되기 전에는 187개의 보루와 6~8개의 문이 있었으나,^[9] 오늘날 대부분이 폐허가 된 상태이다.^[15] 오늘날 하란의 중세 시대 문 중 알레포 문(Aleppo Gate) 하나만 남아 있다. 성벽은 한때 물이 채워진 거대한 해자로 둘러싸여 있었다.^[9]

하란은 오늘날 주로 구시가지의 독특한 토착 건축물인, 벌집집으로 알려진 가옥(''kümbets'')으로 인해 주목받고 있다. 이 건축 유형은 튀르키예에서는 찾아볼 수 없으며, 세계적으로도 희귀하다. 현대적인 벌집집과 유사한 가옥들은 하란에 오랫동안 존재해 왔다. 하란에서 발견된 가장 초기의 건물들은 원형이었던 것으로 보이며, 기원전 7세기의 아시리아 부조는 현재의 벌집집과 건축적으로 유사한 돔형 건물을 묘사하고 있다. 이들은 하란의 역사 전반에 걸쳐 일관되게 존재하지 않았으며, 여러 번 건설, 파괴, 잊혀짐, 그리고 재건축을 반복했다. 12세기 탐험가 이븐 주바이르가 하란에서 벌집집을 기록했지만, 17세기 탐험가 에블리야 첼레비는 기록하지 않았다.

현재 하란에 있는 대부분의 벌집집은 20세기 초에 지어졌으며, 19세기 중반 이후로 남아있는 것은 없다. 20세기 이후 벌집집의 건축 양식은 미묘하게 변화했다. 당시 사진들은 텐트처럼 지면에 세워진 가옥들을 보여주는 반면, 현재의 원뿔형 돔은 더 큰 정육면체 기단 위에 지어졌다.

하란 주변 지역은 기후로 인해 목재가 희귀하기 때문에, 현지인들은 전통적으로 돌, 벽돌, 진흙과 같이 쉽게 구할 수 있는 재료로 집을 지었다. 현대의 벌집집은 발굴된 고대 건물을 조사하여 건축 방법을 배우고, 폐허에서 수집한 벽돌을 건축 자재로 사용하여 현지인들이 건설했다. 벌집집은 텐트처럼 빠르게 짓고 해체할 수 있지만, 열과 추위에도 효과적으로 저항할 수 있어 현지인들의 유목 생활 방식과 잘 맞았다. 벌집집을 플라스터칠하는 데 사용되는 재료가 약하기 때문에 1~3년마다 보수가 필요하다. 벽의 두께는 보통 50~60cm이고, 돔의 두께는 약 20~30cm이다. 돔의 상단에는 구멍이 있어 자연적인 공기 순환과 통풍을 제공한다. 이 특징은 두꺼운 벽과 결합되어, 극한의 여름 더위에서도 비교적 좋은 실내 환경을 제공한다.

2002년에 실시된 조사에 따르면 하란에는 2,760채의 벌집집이 있었지만, 구시가지의 수는 수십 채로 감소했다. 1980년대까지 일부 벌집집에 사람들이 거주했지만, 오늘날에는 주로 창고와 헛간으로 사용되며 1979년부터 보존 대상이 되었다. 하란에서 가장 오래된 건물 중 하나는 현재 하란 문화의 집 (''Harran Kültür Evi'')으로 사용되는 벌집 복합 건물로, 현지 박물관이자 레스토랑이다. 문화의 집 건물은 1800년경에 처음 지어졌지만, 어느 시점에 폐허가 되었고 1999년에 관광 목적으로 재건되었다. 박물관은 유물뿐만 아니라 하란 주변 지역의 전통적인 보석과 의류를 전시한다.

3. 2. 지리와 기후

하란은 유프라테스강과 티그리스강 사이, 고대 메소포타미아와 아나톨리아 문화의 경계에 위치한 중요한 지리적 교차로에 있었다.^[1] 터키의 동남아나톨리아 지역에 있는^[2] 하란은 샨리우르파에서 남동쪽으로 약 40km 떨어져 있다.^[3] 하란은 해발 360m에 있으며, 주변 저지대 지역에서 가장 낮은 지점이다.^[4]

하란은 덥고 건조한 기후를 보인다.^[5][6] 강수량은 40cm를 넘는 경우가 드물다.^[7] 여름에는 낮과 밤의 온도 차이가 크다.^[8] 도널드 프루에 따르면, 하란 주변의 덥고 황량한 풍경에서 태양은 자연적인 적이었던 반면, 밤(따라서 달)은 더 위안을 주었다.^[9]

3. 3. 인구 구성 및 언어

하란은 20세기 말과 21세기 초에 걸쳐 도시와 주변 지역의 인구가 급격히 증가했지만, 여전히 농촌적인 특성을 유지하고 있다.^[9] 2022년 기준 하란의 인구는 96,072명이다.^[9]

하란 지역은 터키의 872개 지역 중 857위, 샨리우르파 주 지역 중 사회 경제적 발달 수준에서 최하위를 기록하고 있다.^[11] 2009년 기준 하란은 낮은 실업률 (2.73%), 낮은 문맹률 (55.16%) 및 높은 인구 증가율(64.23%)을 보였다.^[11]

17세기 에블리야 첼레비의 여행기에 따르면, 하란 인근에는 카이스와 마왈리 부족의 베두인들이 거주했다.^[10] 지역 문화는 생활 방식, 의복, 음식 등에서 주로 아랍적이며, 샨리우르파 주의 수도인 우르파와 긴밀한 사회적, 문화적, 상업적 관계를 맺고 있다.^[11] 지역 인구의 대다수는 부족 아랍인으로 구성되어 있다.^[11]

1927년 터키 인구 조사에서는 인구의 88.0%가 아랍어를 모국어로 사용했고, 6.8%는 쿠르드어, 5.2%는 터키어를 사용했다.^[12] 1998년에는 하란 인구 대다수가 터키어를 사용했으며, 약 19%는 아랍어를, 10%는 쿠르드어를 사용했다.

하란 구에는 136개의 지구가 있다.^[6]

목록

1990년 이후 인구 변화^[7][8][9]

연도	1990	1997	2007	2012	2017	2022
인구	29,592	40,664	58,734	72,939	85,319	96,072

3. 4. 정치

하란은 1987년에 구로 지정되었으며, 3개의 지역으로 나뉘었다.^[9] 1989년 터키 지방 선거에 처음으로 참여했지만, 당시 시장 후보는 없었다. 1989년 선거는 바른길당 (DYP)이 36.1%, ANAP이 35.8%, 사회 민주주의 인민당 (SHP)이 28.1%를 얻는 등 세 정당 간의 치열한 경쟁이었다.

AK 파르티와 이후 MHP 소속의 이브라힘 외자부즈는 1994년부터 2009년까지 3선 하란 시장을 역임했다.^[9] 그는 1994년, 1999년 및 2004년 지방 선거에서 승리했다. 2009년 3월 지방 선거에서는 AK 파르티의 메흐메트 외자부즈가 54.2%의 득표율로 이브라힘 외자부즈를 꺾고 당선되었다. 메흐메트 외자부즈는 2014년 3월 지방 선거에서 55.5%의 득표율로 재선에 성공했다.

2019년 3월 31일 이후, 하란 시장은 MHP 소속의 마흐무트 외자부즈이다.^[9] 그는 2019년 3월 지방 선거에서 54.9%의 득표율로 현직 AK 파르티의 메흐메트 외자부즈를 누르고 당선되었다. 마흐무트 외자부즈는 이브라힘 외자부즈의 아들이다.

하란 시장

#	시장	임기	정당
1	이브라힘 외자부즈	1994–2009	AK 파르티; MHP
2	메흐메트 외자부즈	2009–2019	AK 파르티
3	마흐무트 외자부즈	2019–현재	MHP

3. 5. 관광

하란의 고대 유적은 야외 박물관 역할을 하며, 이 마을은 샨리우르파 주의 주도인 우르파에서 당일 여행으로 자주 방문하는 인기 있는 지역 관광 명소이다. 인기 있는 명소로는 하란 문화관과 성 및 모스크 유적이 있다. 2015년 이전에는 하란에 연간 약 200만 명의 방문객이 있었다고 현지 관광 가이드가 전했으나, 시리아 내전으로 인해 이 숫자는 거의 0으로 줄었다.

현재 하란 지역은 일광 건조 벽돌로 지어져 목재를 전혀 사용하지 않는 전통적인 돔형 지붕의 "벌집형 가옥"(벌집 모양 주택)으로 유명하다. 이 형태는 내부가 시원하여, 작열하는 이 지역에서도 쾌적하게 지낼 수 있도록 설계되었으며, 이 기본적인 설계는 3000년 이상 변하지 않은 것으로 보인다. 1980년대까지는 일반 거주용으로도 사용되었지만, 현재 남아있는 이 유형의 주택은 관광객을 위한 전시용이며, 하란의 주민 대부분은 유적에서 2km 떨어진 새로운 마을로 이주했다.

현재 유적으로 남아있는 고대 도시 하란에서는 도시의 성벽과 요새가 지금도 형태를 유지하고 있으며, 도시의 성문 중 하나는 지금도 남아있다. 또한 중세 시대에 번성했던 대학은 아이유브 왕조 시대 건축의 일부가 남아있다. 인근에 있는 기원전 4세기의 묘지도 발굴이 진행되고 있다.

하란의 새로운 마을은 터키에서도 빈곤한 지역에 위치한 한촌으로, 하란 평원에서의 생활은 여름의 고온 때문에 가혹하다. 주민의 대부분은 아랍계이며, 전통적인 방식에 따라 생활하고 있으며, 유적 관광객에게 접근하여 상업 활동이나 가이드도 하고 있다. 이 지역의 아랍인은 18세기에 오스만 제국에 의해 이주해 온 것으로 알려져 있다.

하란 평원을 흐르던 바리흐 강 수계의 지류군이 1980년대 말에 말라버린 이후, 평원의 많은 곳에서 농경이 포기되었다. 그러나 터키 정부가 티그리스-유프라테스 상류에서 계획하는 관개 공사가 진행되어, 다시 녹지를 되찾아가고 있다. 면화와 쌀 재배도 재개되었다.

3. 6. 고고학

메소포타미아의 주요 상업, 문화, 종교 중심지였던 하란은 중요한 고고학적 장소이다. 아브라함이 가나안에 도달하기 전에 살았던 곳으로 알려져 있다.

기원전 1100년경 아시리아의 티그라트-필레세르 1세의 비문에 언급되어 있다. 히타이트의 수필룰리우마와 미탄니의 샤티와자의 조약 후에 하란은 미탄니를 정복 중이던 피야시실리스의 히타이트 군에 의해 불탔다.

기원전 763년 하란은 약탈되었고 신아시리아 군주 사르곤 2세에 의해 재건되었다. 기원전 612년 그곳은 니네베 점령 후에 아시리아의 사령부가 되었는데 기원전 609년에는 카르케미시 전투 후에 바빌로니아에 격파되고 병합되었다.

달의 신의 사원이 여러 왕에 의해 재건되었는데, 아슈르바니팔, 나보니두스 등이 그들이다.^[13]

하란은 기원전 539년 신바빌로니아 제국 멸망 이후 아케메네스 제국(기원전 539–330)의 지배를 받다가, 마케도니아 제국(기원전 330–312)과 셀레우코스 제국(기원전 312–132)으로 차례로 넘어갔다. 셀레우코스 제국 시대에 하란은 군사 식민지 역할을 했으며, 마케도니아의 정복 이후 많은 그리스인들이 하란에 정착했다. 수세기에 걸친 헬레니즘의 지배 아래 하란은 점차 문화의 헬레니즘화를 겪었다. 셀레우코스 제국이 붕괴된 후 하란은 기원전 132년 오스로에네 왕국의 일부가 되었으며, 나바테아인 아랍 압가르 왕조가 통치했고, 주로 파르티아 제국의 봉신국이었다.

기원전 1세기부터 고대 말까지 하란은 일반적으로 로마 제국(후기 비잔틴 제국)과 파르티아 제국(후기 사산 제국)의 국경 근처 또는 국경에 위치해 있었다. 하란은 두 제국 사이에서 자주 주인이 바뀌었지만, 실제로는 어느 정도 독립적인 상태를 유지했다. 기원전 53년에는 로마와 파르티아 사이의 카르헤 전투가 벌어졌으며, 파르티아 장군 수레나가 로마의 삼두정치 지도자 마르쿠스 리키니우스 크라수스를 격파하고 죽였다. 이는 로마 역사상 최악의 군사적 패배 중 하나였다. 오스로에네(따라서 하란도)는 162–166년 루키우스 베루스와 아비디우스 카시우스의 전쟁 결과로 처음 로마의 지배를 받게 되었다. 하란은 195년 셉티미우스 세베루스 황제 치하에서 식민지 지위를 얻었다. 로마 시대의 자료들은 하란을 요새화된 주둔 도시로 묘사하고 있다. 217년, 로마 황제 카라칼라는 신전을 방문하던 중 하란에서 살해되었다. 하란은 인근 도시인 니시비스 및 하트라와 함께 238–240년 사산 왕 아르다시르 1세에게 점령되었지만, 고르디아누스 3세 황제가 재빨리 탈환했다. 이후 296년, 하란은 미래의 황제 갈레리우스가 사산 왕 나르세스에게 참패를 당한 전투의 장소이기도 했다. 암미아누스 마르켈리누스(359)의 저술에는 하란의 성벽이 열악한 상태였다고 언급되어 있다. 이 문제는 유스티니아누스 1세 통치 기간에 이루어진 수리를 통해서야 해결되었다.

메소포타미아와 시리아의 기독교화 시대부터 중세 시대까지 하란은 기독교에 대한 양극화된 태도를 보이는 인근 도시 에데사와 경쟁 관계를 발전시켰다. 에데사가 새로운 종교를 매우 일찍 받아들인 반면, 하란은 수세기 동안 이교도 거점으로 남아 시리아 동부에서 가장 큰 이교 숭배 중심지가 되었다. 하란은 4세기에도 압도적으로 이교도였으며, 361년에 하란에 임명된 주교가 도시에 거주하기를 거부하고 에데사에 살 정도였다. 이교주의에도 불구하고 하란은 창세기에 아브라함과 그의 가족이 갈대아 우르에서 가나안으로 가는 길에 머물렀던 도시로 언급되어 기독교인들에게 관심의 대상이 되었다.

마지막 이교도 로마 황제 율리아누스는 의도적으로 기독교 도시 에데사를 피했고, 363년 하란에 들러 곧 있을 페르시아 원정에 대한 달 신전의 신탁을 받았다. 이 시기에도 신을 하란에서 숭배하고 있었다는 사실이 알려져 있지만 율리아누스는 여성 달 여신 루나에게 신탁을 받았다고 한다. 신탁은 황제에게 임박한 재앙을 경고했지만, 율리아누스는 원정을 강행하다가 전쟁에서 사망했다. 하란은 율리아누스 황제 사망 후 도시 전체가 애도를 표한 로마 제국의 유일한 도시였다. 후기 자료에 따르면 고대 말 하란의 이교도들이 숭배했던 신에는 신, 바트-니칼(신의 배우자; 고대 배우자 닌갈과는 다른 이름), "개를 데리고 있는 주"(네르갈 신의 지역화된 버전으로 확인됨), 타르아타(시리아 여신 아타르가티스와 동일시됨), 가들라트(아라비아 여신) 그리고 아마도 샤마시가 있었다. 과거에는 신이 하란에서 유일한 주요 신이었지만, 이 시점에는 여러 고대 신들 중 가장 중요한 신일 뿐이었다.

하란의 이교도들은 점점 기독교화되는 후기 로마 제국에서 문제가 되었다. 5세기 초, 신학자 테오도레투스는 하란을 "이교주의의 가시로 가득한 야만적인 곳"이라고 기록했다. 에페소스 공의회(449)에서 하란의 주교 스테파누스는 이교도들로부터 그들의 의식을 평화롭게 행하도록 허락하는 대가로 뇌물을 받았다는 혐의를 받았다. 하란은 549년 사산 왕 호스로 1세에게 잠시 점령되었으며, 호스로 1세는 에데사가 기독교 도시이기 때문에 자신의 적이었지만 하란은 "옛 종교"의 거점이었기 때문에 조공을 면제했다. 기독교 후기 로마 제국 시대에 하란의 이교주의가 지속된 것은 그곳의 이교도들이 지역의 교회 관리와 시민 행정관들에게 정기적으로 뇌물을 제공했기 때문일 것이다. 590년, 황제 마우리키우스는 하란의 주교 스테파누스에게 하란의 이교도들을 박해하도록 명령했다. 아킨디누스 총독을 포함하여 기독교로 개종하기를 거부한 많은 사람들이 처형되었다. 이 무렵 하란의 기독교인과 이교도들은 도시의 별도 구역에 살았다.

모리스 황제의 하란 이교도 박해는 이교도 공동체의 세력에 거의 영향을 미치지 못했고, 하란은 대체로 이교도 도시로 남았다. 라시둔 칼리파조의 군대가 장군 이야드 이븐 간이 이끄는 군대가 639~640년 겨울에 하란을 포위했을 때, 평화로운 항복을 협상한 것은 도시의 이교도들이었다. 이븐 간은 도시 점령 후 하란의 이교도들에게 새로운 달 사원을 제공했다고 기록되어 있다. 이슬람 통치하의 하란은 디야르 무다르 지구에서 가장 중요한 정착지 중 하나가 되었다. 657년, 칼리프 알리는 하란인들에게 초대 우마이야 칼리프인 무아위야 1세에 대항하여 자신을 돕도록 요청했지만, 하란인들은 대신 같은 해 시핀 전투에서 무아위야의 편을 들었다. 이에 알리는 하란에서 잔혹한 학살을 자행하여 대부분의 주민을 몰살시켰다고 한다.

우마이야 칼리파조(661~750) 하에서 하란은 개조되었고 다시 번성했다. 717년, 칼리프 우마르 2세는 하란에 최초의 이슬람 대학을 설립하여 칼리파조의 다른 도시(예: 알렉산드리아)에서 많은 학자들을 데려와 하란에 배치했다. 하란은 744년부터 750년까지 마지막 칼리프인 마르완 2세 치하에서 우마이야 칼리파조의 수도가 되었다. 마르완이 그의 궁정을 하란으로 옮긴 이유는 알려져 있지 않지만, 칼리파조의 골치 아픈 동부 지역을 더 잘 감시하기 위해서이거나, 우마이야조에 결코 불충하지 않았던 도시의 이교도 인구의 반기독교적 정서 때문일 수 있다. 수도가 하란으로 옮겨지면서 분노가 일어났는데, 바누 칼브 부족은 이를 시리아의 포기로 간주하고 야지드 이븐 할리드 알-카스리의 지휘 아래 이전 수도인 다마스쿠스를 포위했다가 진압되었다. 하란은 그 이후 아바스 칼리파조 하에서는 수도로 기능을 하지 못했지만, 도시는 몇 가지 특별한 특권을 누렸다. 알-만수르가 메소포타미아 북부의 모든 도시의 성벽을 파괴하라고 명령했을 때, 하란은 주목할 만한 예외였다.

하란 대학교는 8세기에 전성기를 맞이했는데, 특히 아바스 칼리프 하룬 알-라시드 치하에서였다. 이 시대의 많은 저명한 학자들이 수학, 철학, 의학, 점성술과 같은 과목으로 이 대학교에서 교육을 받았다. 이 대학교는 또한 시리아어와 그리스어에서 아랍어로 문서를 번역하는 중요한 장소였으며 하란은 과학과 학습의 중심지로 번성했다. 또한 알-라시드는 하란에 새로운 수원지를 제공하여 발리흐 강에서 운하를 건설했다. 어떤 시점에서 신플라톤주의가 하란 지식인들에게 도입되었지만, 정확한 시기는 명확하지 않다. 9세기 후반에 학자 타비트 이븐 쿠라가 바그다드에서 신플라톤주의를 배운 후 하란으로 가져왔을 수도 있다. 또는 신플라톤주의는 6세기에 비잔틴 제국에서 박해를 피해 도망친 킬리키아의 심플리키우스와 같은 신플라톤주의자들에 의해 하란으로 가져왔을 수도 있다.

현지 하란 종교는 고대 메소포타미아 종교와 신플라톤주의가 혼합되어 계속 발전했고 하란은 이슬람 시대에도 오랫동안 강력한 이교도 전통으로 악명이 높았다. 이 도시는 여러 다른 종교를 실천하는 매우 이질적인 인구를 유지했다. 일부는 이슬람교도에게 용납될 수 있는 혼합주의 신앙을 채택했고, 다른 일부는 고대 메소포타미아와 시리아의 옛 신들을 계속 숭배했으며, 일부는 주로 별과 행성을 숭배했다. 하란 이교도들은 바빌로니아, 그리스, 인도, 페르시아, 이집트와 같은 고대 별 숭배 문명의 후예로 여겼다. 이교도 외에도 하란에는 이슬람교도, 기독교인, 유대인, 사마리아인, 조로아스터교, 마니교 및 기타 집단이 있었다.

830년에 하룬 알-라시드의 아들 알-마문은 비잔틴 제국을 침략하기 위해 군대를 이끌고 하란에 도착하여 대규모 이교도 인구 때문에 도시를 파괴하려고 했다. 알-마문은 주민들에게 그들이 이슬람교도, 기독교인 또는 유대인인지("경전의 백성"은 이슬람 율법에 따라 보호됨) 물었다. 그들이 그렇다고 주장할 수 없었기 때문에, 하란의 사람들은 대신 그들이 코란에 따라 보호받는 신비로운 종교 집단인 "사비안"이라고 주장했지만, 당시에는 그들이 누구인지 아는 사람이 없었다. 그들의 예언자가 누구인지 질문을 받자 하란인들은 그들의 예언자가 전설적인 헬레니즘 인물인 헤르메스 트리스메기스투스라고 주장했다. 하란인들의 주장을 간파하고 그들을 여전히 이교도로 여기고 관용이나 보호를 받을 특별한 권리가 없다고 생각하는 많은 이슬람 작가들이 있었다. 933년, 하란의 이교도들은 칙령을 통해 이슬람교로 개종하라는 명령을 받았지만, 이듬해 도시에 방문한 사람은 여전히 공공 사원을 운영하는 이교도 종교 지도자들이 있다는 것을 발견했다. 하란의 이교도에 대한 관용은 10세기 후반에 갱신된 것으로 보인다.

10세기 말, 하란 주변 지역(함단 왕조)에서 아바스 칼리파국과 그 봉신들의 세력이 쇠퇴했다. 이 시기에 새로운 지역 아랍 왕조인 누마이리드 왕조가 등장하여 990년부터 1081년까지 하란을 수도로 하는 작은 왕국을 통치했다. 11세기에는 하란에서 이교 숭배가 마침내 마지막으로 폐지되었고, 마지막 달 신전이 폐쇄되고 파괴되었다. 이 일이 일어난 정확한 날짜와 그와 관련된 사건들은 알려지지 않았으며, 아마도 1038년 누마이리드 통치자 샤비브 이븐 와스삽의 항복을 통해 도시가 파티마 칼리파국의 지배 하에 놓이게 된 것과 일치하거나, 1083년 우카일드 반란이 실패한 것과 일치할 가능성이 더 높다. 이즈 알딘 이븐 샤다드는 1081년 하란을 정복한 우카일드 왕조 총독 야흐야 이븐 아스 샤티르가 사비안 신전을 파괴했다고 보고했다. 1059년에 비잔틴 시대에 건설된 것으로 추정되는 하란 성은 누마이리드 통치자 마니 이븐 샤비브에 의해 재건되고 강화되었다. 1180년대까지 하란은 이전 달 숭배의 흔적이 거의 없이 이슬람교에 완전히 헌신했다.

11세기 말과 12세기 초, 북 메소포타미아와 시리아의 정치적 지배는 분열되었다. 하란은 인근의 십자군 국가에 대한 균형추로서 다양한 지역 무슬림 통치자들에게 중요한 도시였다. 하란에 대한 누마이리드의 지배는 1081년 우카일드 왕조가 도시를 점령하면서 종말을 맞이했다. 그 후 여러 튀르크계 군주들의 지배를 받았다. 처음에는 모술의 지키르미시(1102–1106), 다음은 마르딘의 아르투크 왕조(1106–1127), 그리고 1127년 이마드 알딘 젠기가 하란을 점령한 젠기 왕조였다.

12세기에는 하란이 때때로 단명한 십자군 국가인 에데사 백국의 영향력 아래에 놓이기도 했다. 십자군이 하란을 정복했다는 기록은 없지만, 하란 성에는 십자군 건축 양식의 흔적이 있는 기독교 예배당이 남아 있어 평화로운 십자군의 존재를 암시하는 듯하다. 기독교 지배 하의 에데사의 성장은 하란의 쇠퇴에 기여했다. 에데사는 하란보다 지하수면이 높았고, 에데사에서 더 많은 우물이 건설되면서 하란의 우물이 점차 말라갔다. 12세기의 하란은 여전히 고대 기원으로 유명했다. 하맘 알하라니의 지금은 사라진 저술에서 하란이 대홍수 이후 최초로 세워진 도시였다고 주장했다.

물 부족의 위협에도 불구하고 하란은 젠기 왕조를 계승한 아이유브 왕조의 통치 하에서 중요한 도시로 남았다. 살라딘은 어느 시점에 하란의 모스크를 확장했고, 그 후 하란을 그의 형제 알 아딜 1세(나중에는 1200–1218년 술탄)에게 주었다. 알 아딜은 나중에 하란을 그의 아들 알 카밀(나중에는 1218–1238년 술탄)에게 주었다. 하란은 그 후 알 카밀의 형제 알 아슈라프 무사(1202–1228/1229)의 지배를 받았고, 그의 죽음 이후 도시의 중요성은 꾸준히 쇠퇴했다. 1237년, 호라즘 제국의 멸망으로 고향에서 쫓겨난 호라즘 제국에 의해 하란이 점령되었지만, 성은 아스 살리 아유브 아이유브 왕조 통치자에 의해 유지되고 요새화되었지만, 그는 곧 모술의 바드르 알딘 루루에 대항하기 위한 군사 원조를 위한 호라즘인과의 거래를 중개하기 위해 성을 포기해야 했다. 하란은 나중에 1240년 알레포의 안 나시르 유수프에 의해 호라즘인으로부터 되찾았다.

하란은 1259년 또는 1260년 훌라구 칸 휘하의 몽골 제국에 의해 총독의 평화로운 항복을 통해 점령되었다. 전통에 따라 다른 총독 아래에 배치된 하란 성은 한동안 저항을 계속하다가 탑 중 하나가 뚫렸다. 몽골의 지배 하에서 하란은 몇 년 동안 주요 도시 중심지로 번성했다. 하란에 대한 몽골의 지배는 즉시 룸 술탄국과 맘루크 술탄국에 의해 다투어졌다. 몽골은 1271년 하란을 포기하기로 결정하고, 인구를 인근 도시인 마르딘과 모술로 이주시켰다. 도시가 버려진 이유와 도시의 상태에 대한 설명은 서로 다르다. 한 설명에 따르면, 1년 전에 튀르크인과의 전투에서 도시가 손상되어 버려지게 되었고, 다른 설명에 따르면, 몽골인들이 버려지는 동안 스스로 피해를 입혔다고 한다. 몽골인들은 또한 단순히 문을 막았지만 나머지는 그대로 두었다거나 잔재를 불태우기 전에 건축 자재를 위해 도시를 약탈했다고 한다. 버려진 주요 이유 중 하나는 물 공급 감소였을 것이다. 하란의 물 저장 시스템이 고장나고 우물이 더 이상 충분한 물을 생산하지 못했기 때문에 하란의 인구 규모를 유지하는 것은 불가능했다. 버려진 또 다른 가능한 이유는 하란을 유지하고 방어하는 것이 어렵고 도시가 그 대가로 제공하는 전략적 가치가 거의 없었기 때문일 수 있다.

하란은 1270년대 후반에 맘루크 술탄국에 의해 몽골군으로부터 되찾았다. 맘루크는 아마도 1330년대나 1340년대에 성을 수리했고, 그곳은 지방 군사 총독의 자리가 되었지만, 도시를 부흥시키려는 노력은 거의 이루어지지 않았다. 이 시점에서 하란은 더 이상 주요 교역로에 속하지 않았다. 아마도 성 바로 근처에 작은 마을 크기의 정착지가 생겨났다. 하란의 성벽 안의 공간은 자연적인 방법으로 점차 흙과 모래로 채워졌다. 수세기 동안, 토지 위에 남아있는 구조물은 거의 없었고, 성은 언덕 위에 위치해 있고 계속 사용되었기 때문에 살아남았다. 모스크의 잔해 또한 종교적, 역사적 중요성 때문에 깨끗하게 유지되었다.

16세기 초 이 지역을 점령한 오스만 제국 아래에서 하란은 나히야(여러 마을로 구성된 지역 행정 단위)의 수도였다. 파괴된 하란 대학교는 오스만 술탄 셀림 1세 치하에서 수리되었지만, 그의 치세 이후 다시 중요성이 쇠퇴했다. 오스만 제국은 성을 계속 사용했고, 도시 남부에 새로운 작은 모스크를 건설했지만, 하란은 오스만 통치 기간 동안 점차 쇠퇴하여 결국 영구적인 정착지로서 완전히 버려졌다.

하란은 지난 500년 동안 주로 지역 유목민 사회의 임시 정착지로 사용되었다. 중세 시대부터 하란과 그 주변에서 계속 거주해 왔고 오늘날까지도 존재하고 있는 주요 반유목 부족 중 하나는 이 도시의 중세 누마이리드 영주의 후손인 ''Nmēr''이다. 1840년대까지 하란은 다시 반영구적인 마을 정착지가 되었지만, 주민들은 집 안의 해충을 피하기 위해 여름에는 마을 밖에서 야영했다. 20세기 중반까지 하란은 약 100채의 집으로 구성되었으며, 반정착 유목민 아랍인들이 거주했고, 그들 대부분은 여전히 일년 내내 그곳에 머물지 않았다. 도시의 고대 관개 시스템은 오랫동안 붕괴되었고, 20세기 하란은 단 하나의 식수원, 즉 성벽에서 서쪽으로 약 1.6km 떨어진 야곱의 우물만 가지고 있었다. 고대 성벽 안에 6개의 우물이 여전히 작동했지만, 염수만 생산했기 때문에 동물에게 물을 공급하는 데에만 유용했다. 하란의 물은 고대 유적에서 스며 나온 질산칼륨으로 인해 오염되었을 수도 있다.

20세기 중반 이후, 하란은 관개 및 농업의 지역 발전에 힘입어 영구적인 거주지로 다시 전환되었다. 특히 이 개발에 중요한 것은 1970년대에 시작된 터키의 남동 아나톨리아 프로젝트로, 관개 노력을 통해 이전에 건조했던 하란 주변의 사막 평원을 생산적인 농경지로 변화시켰다. 하란은 1992년에 자체적인 미래 개발 계획을 받았다. 고대 도시의 유적은 2000년에 터키의 세계유산 잠정 목록에 등재되었다. 하란의 가속화된 경제 및 인구 증가가 미래에 하란을 다시 중요한 지역 중심지로 변화시킬 것으로 예상된다. 인근 시리아 국경을 넘어 발생한 시리아 내전으로 인한 경제 문제로 인해 최근 많은 하란 가족들이 우르파(고대 에데사), 아디야만, 가지안테프와 같은 다른 도시로 일자리를 찾아 이주했다.

하란 성은 시기를 알 수 없는 거대한 벽돌 요새지만, 정문에서 발견된 고대 그리스 비문으로 미루어 비잔틴 제국 시대(4~7세기)에 건설된 것으로 추정된다. 9세기에 이슬람 통치하에 건설되었을 가능성도 있다. 만약 9세기에 건설되지 않았다면 적어도 이슬람 초기에 확장되었을 가능성이 높다. 성이 파괴되기 전에는 3층 구조였다. 처음에는 궁전이었을 것으로 추정되지만, 하란 주변 지역이 상당한 정치적 혼란을 겪었던 11~13세기에 더 요새와 같은 군사적 건물로 개조되었다. 이 성은 최근 터키 문화관광부의 지원을 받아 부분적으로 발굴 및 재건되었다.

하란은 아나톨리아에서 가장 오래된 모스크인 대모스크 또는 파라다이스 모스크가 있던 곳이다. 이 모스크는 744~750년 우마이야 칼리파 마르완 2세가 건설했으며, 당시 이 도시는 그의 수도였다. 모스크의 석조 구조는 역사를 통틀어 여러 차례 복원되었음을 시사한다. 높이가 104x에 달하는 이 모스크는 수세기 동안 파괴되어 오늘날에는 거의 남아 있지 않다. 남아 있는 부분으로는 동쪽 벽, 미흐라브, 분수, 33.3m 높이의 미나렛이 있다.

하란의 또 다른 중요한 역사적 기념물은 고대 매장 언덕으로, 넓은 지역에 걸쳐 있으며 도시의 고고학 유적지 중앙에 부분적으로 온전하게 남아 있다. 매장 언덕에는 여러 다른 문화의 비문과 건축 요소가 보존되어 있으며, 기원전 3세기부터 서기 13세기까지 지속적으로 사용된 것으로 보인다. 이 매장 언덕은 하란 자체보다 더 오래되었을 수 있으며, 현장에서 기원전 5000년으로 추정되는 도자기가 발견되었다.

고대 에쿨쿨 신전의 정확한 위치는 알려져 있지 않으며, 아직 확실한 고고학적 증거는 발견되지 않았다. 하란의 주요 중세 건물 중 하나인 하란 성이나 대모스크가 엘쿨쿨을 대체하고 그 위에 건설되었을 가능성이 높다. 이슬람 시대의 기록은 상반되게 성 또는 모스크가 개조된 달 신전이라고 주장한다. 고대 신전 부지에 성이 있다는 것은 더 높은 고도에 의해 뒷받침되며, 모스크는 바빌로니아 비문과 나보니두스의 네 개의 석비가 유적에서 발견된 것으로 뒷받침된다. 이러한 비문과 석비는 엘쿨쿨을 직접 언급한다. 또한, 달 상징이 새겨진 고대 제단의 잔해가 모스크 유적에서 발견되었다. 그 결과, 모스크가 고대 신전의 가장 유력한 부지라는 점에서 학문적 지지를 더 많이 받고 있다.

하란은 고대 달 숭배와의 연관성, 메소포타미아, 로마, 아랍의 역사적 기록에 자주 등장하는 점 때문에 역사가들에게 큰 관심사였지만, 지리적 접근성 때문에 19세기까지 본격적인 고고학적 조사가 이루어지지 않았다. 하란은 1850년 프랜시스 로돈 체스니의 유프라테스 탐험대의 일부가 방문하면서 처음 주목을 받았다. 또한 선교사 조지 퍼시 배저가 1852년, 에두아르트 자카우가 1879년에 하란을 방문하여 유적의 일부를 스케치했다. 1911년에는 콘라드 프로이서가 하란 성의 유적에 대한 간결하지만 정확한 연구를 발표했고, K. A. C. 크레스웰은 1932년 저서인 ''초기 이슬람 건축''(Early Muslim Architecture) 제1권에서 그랜드 모스크 유적에 대한 상세한 조사를 포함시켰다. 하란은 또한 T. E. 로렌스("아라비아의 로렌스")가 방문하여 사진을 찍었다. 이러한 초기 방문자들은 발굴을 수행하지 않고 표면에 보이는 유적과 잔해만 관찰했다.

세턴 로이드, 윌리엄 C. 브라이스 및 C. J. 가드는 1950년 여름 하란에서 3주간의 고고학 탐사를 이끌었다. R. 스톰 라이스(R. Storm Rice)가 수행한 추가 고고학 조사의 결과도 1952년에 발표되었다. 로이드, 브라이스, 가드, 라이스는 주로 하란을 조사하고 잔해를 치우는 데 집중했다. 그러나 라이스의 작업으로 원래 도시 성벽과 그 문들의 규모가 드러났다. 1956년과 1959년에 실시된 이후의 발굴에서 라이스는 또한 그랜드 모스크의 유적을 발굴했다. 이 지역은 1970년대에 H.J.W. 드리버르스 (저서: ''에데사의 신앙과 신념''(Cults and Beliefs at Edessa))와 1977년에 타마라 그린 (저서: ''달의 신의 도시''(The City of the Moon God))이 방문했지만, 두 사람 모두 이전에 보고된 발견물만 관찰했고 새로운 자료를 발굴하지는 않았다. 하란에서의 발굴은 이처럼 매우 제한적으로 이루어져 왔는데, 부분적으로는 이 지역이 외지고 때로는 정치적으로 불안정했기 때문이며, 부분적으로는 외국 고고학자들이 튀르키예에서 작업하는 데 어려움이 있었기 때문이다.

2012년과 2013년에는 샨리우르파 박물관에서 메흐메트 외날을 컨설턴트로 하여 성벽, 매장 언덕, 성을 중심으로 하란에서 더 광범위한 발굴을 수행했다. 이 발굴은 주로 도시 성벽 서쪽 부분의 복원을 위한 것이었으며, 성벽, 탑, 보루를 발견했다. 성 북쪽 부분의 발굴에서는 서쪽에 갤러리와 총안이 있는 복도가 발견되었으며, 여러 흥미로운 유물도 발견되었다. 2014년에는 각료 회의의 결정과 문화관광부의 협조로 외날의 지휘 아래 추가적인 발굴 작업이 진행되었다. 이 발굴에서는 목욕탕, 바자르, 공중 화장실, 향수 가게 및 작업장이 발견되었다. 2016년에는 도시 성벽에서 추가 발굴이 이루어져 성벽의 새로운 부분이 드러났고, 시리아어가 새겨진 여성의 파손된 조각상과 남성 부조가 발견되었는데, 이 둘 모두 성벽에서 spolia로 사용되었다. 2014-2016년에 수행된 성 서쪽의 발굴에서는 성벽에 인접한 두 번째 방어 시스템에 속하는 총안이 있는 복도가 발견되었고, 2017-2018년에 성 남쪽 부분에서 추가 발굴을 통해 목욕탕의 잔해가 발견되었다.

4. 주요 인물

• 누스쿠의 신탁, 아시리아의 여 예언자 (기원전 671–670년)
• 아다드-구피, 아시리아의 여사제 (기원전 648–544년)^[1]
• 나보니두스, 신바빌로니아의 마지막 왕 (재위: 기원전 556-539년)^[2]
• 자비르 이븐 하이얀, 연금술사이자 작가 (사망: 806년 또는 816년)^[3]
• 아사드 이븐 알-푸라트, 법학자, 신학자, 장군 (759–828년)^[4]
• 사비트 이븐 쿠라, 수학자, 천문학자, 번역가 (826년 또는 836년–901년)^[5]
• 알-바타니, 수학자, 천문학자 (858–929년)^[6]
• 시난 이븐 알-파트, 수학자 (10세기)^[7]
• 하마드 알-하라니, 학자, 시인, 여행가 (11–12세기)
• 이븐 함단, 학자, 판사 (1206–1295년)
• 이븐 타이미야, 법학자, 신학자 (1263–1328년)^[8]

참조

_[1] 웹사이트 Büyükşehir İlçe Belediyesi https://www.e-icisle[...] Turkey Civil Administration Departments Inventory 2023-09-19
_[2] 웹사이트 İl ve İlçe Yüz ölçümleri https://www.harita.g[...] General Directorate of Mapping 2023-09-19
_[3] 웹사이트 Harran http://www.sanliurfa[...] 2022-09-27
_[4] 웹사이트 Harran. http://www.tayprojec[...]
_[5] 간행물 2009
_[6] 웹사이트 Mahalle https://www.e-icisle[...] Turkey Civil Administration Departments Inventory 2023-09-19
_[7] 웹사이트 1990 General Census https://kutuphane.tu[...] Turkish Statistical Institute 1991
_[8] 웹사이트 1997 Population Count https://kutuphane.tu[...] Turkish Statistical Institute 1999
_[9] 웹사이트 Population Of SRE-1, SRE-2, Provinces and Districts https://biruni.tuik.[...] TÜIK 2023-10-11
_[10] 서적 Evliyâ Çelebi Seyahatnâmesi: III https://archive.org/[...] 2022-10-17
_[11] 논문 Harran Arap Lehçesi: Dil ve Üslup Özellikleri https://dergipark.or[...] 2022-07-23
_[12] 서적 Umumî Nüfus Tahriri https://books.google[...] İstatistik Umum Müdürlüğü 2022-07-06
_[13] 문서 旧約聖書エレミヤ書46:2
_[14] 문서 列王記下19章12節、イザヤ書37章12節
_[15] 웹사이트 アーカイブされたコピー https://web.archive.[...] 2006-11-22