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토마시 가리크 마사리크

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목차

1. 개요

토마시 가리크 마사리크는 오스트리아-헝가리 제국 시대의 철학자이자 정치인으로, 체코슬로바키아의 독립을 이끌고 초대 대통령을 역임했다. 그는 빈 대학교에서 철학을 공부하고, 카렐 대학교 교수를 거쳐, 체코슬로바키아 독립을 위해 1차 세계 대전 중 망명 생활을 했다. 1918년 체코슬로바키아의 독립을 선언하고 초대 대통령에 선출되어, 1935년까지 재임하며 중부 유럽의 민주주의 발전에 기여했다. 마사리크는 진리와 휴머니티를 강조하며, 사회주의에 대한 독자적인 입장을 가졌으며, 그의 사상은 체코슬로바키아의 문화와 정치에 큰 영향을 미쳤다. 그는 '두려워 말고 훔치지 말라'는 좌우명을 가지고, 합리주의와 인본주의를 바탕으로 한 실용적인 윤리학을 강조했다.

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토마시 가리크 마사리크 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
1925년의 마사리크
1925년의 마사리크
본명토마시 마사리크
출생일1850년 3월 7일
출생지오스트리아 제국 모라비아 변경백국 호도닌
사망일1937년 9월 14일
사망지제1차 체코슬로바키아 공화국 라니 (클라드노 지구)
배우자샬롯 개리그 (1878년 결혼, 1923년 사별)
자녀알리체 마사리코바
헤르베르트 마사리크
얀 마사리크
올가 마사리코바
정당청년 체코당 (1890년–1893년)
체코 진보당 (1900년–1918년)
직업철학자
모교빈 대학교 (박사, 1876년; 교수 자격 취득, 1879년)
서명
정치 경력
소속 정당청년 체히당(1890년–1893년)
진보당(1900년–1918년)
오스트리아-헝가리 제국 의회 의원
임기 시작1891년 4월 9일
임기 종료1893년 9월 25일
선거구보헤미아 왕국
임기 시작 (2)1907년 6월 17일
임기 종료 (2)1917년 9월 25일
선거구 (2)모라비아 변경백국
체코슬로바키아 대통령
임기 시작1918년 11월 14일
임기 종료1935년 12월 14일
전임자직책 신설
후임자에드바르트 베네시
총리카렐 크라마르시
블라스티밀 투사르
얀 체르니
에드바르트 베네시
안토닌 스베흘라
프란티셰크 우드르잘
얀 말리페트르
밀란 호자

2. 생애

마사리크는 모라비아 호도닌의 가난한 노동자 계급 가정에서 태어났으며, 당시에는 오스트리아 제국의 일부였던 모라비아 슬로바키아에 속했다.[1] 아버지 요제프 마사리크는 슬로바키아 코프차니 출신으로, 운송업자나 마부로 일했다. 어머니 테레시에 마사리코바는 독일 교육을 받은 슬라브족 출신의 모라비아인이었다.[2] 마사리크는 남모라바 주의 체이코비체 마을에서 자랐으며, 브르노로 이주하여 공부했다.[2]

체이코비체에서 초등학교, 후스토페체에서 실업계 중등학교를 마친 후 호도닌에 있는 학교에서 잠시 실습을 한 뒤 빈에서 열쇠공 일을 배웠다. 이후 후스토페체의 실업학교에 보조교사로 취직해 일하면서 김나지움에서 공부하기 위한 준비를 했다. 15살부터 부잣집 아이들의 가정교사를 하며 혼자 힘으로 살아야 했다.

빈 대학교에서 프란츠 브렌타노의 제자가 되었고, 1876년 박사 학위를 받았다. 대학에 다니면서 프란츠 브렌타노와 루돌프 슐레싱거를 알게 되었고, 슐레싱거의 집에서 가정교사를 했다. 슐레싱거의 아들과 함께 방학 동안 여행을 하면서 뉴욕에서 온 사업가의 딸 샬럿 개리그를 만난다. 1877년 8월 10일 약혼을 하고, 1878년 3월 15일 결혼했다. 1882년 프라하의 카렐 대학교 철학교수로 부임했다.

카렐-페르디난드 대학교가 체코 대학교와 독일 대학교로 분리된 뒤 마사리크는 프라하로 돌아와 강의를 했다. 마사리크는 학생과 강의 주제에 대해 논쟁의 여지가 있는 태도를 보였고, 로마 가톨릭교회에 대한 비판적인 관점을 가지고 있었기 때문에 많은 적들을 만들었다. 그는 프로테스탄트의 입장에서 로마 가톨릭교회의 몇몇 특징들을 비판했으며, 근대 사회를 위해 종교가 필요하다고 보았지만 가톨릭계에 근본적인 개혁을 요구했다. 1896년 프라하의 마사리크 교수의 제자들이 중심이 되어 결성한 체코슬로바키아 연맹(Československa jednota)은 슬로바키아의 민족 운동을 진일보시켜 체코와 슬로바키아의 연대운동으로 이끌어 가면서 향후 두 민족 간의 통합을 향한 초석을 놓았다.

1919년 워싱턴에서 활동할 당시, 대한민국 임시정부 구미외교위원부로 활동하던 이승만과 자주 만나 의견을 교환했으며, 이때 이승만에게 큰 영향을 주었다.[41] 이승만은 마사리크의 투쟁 방식을 벤치마킹하여 외교를 통한 독립과 그 구체적인 실행 방안에 대한 전략의 얼개 및 골격을 세울 수 있게 되었다.[41]

마사리크는 노령과 건강 악화로 1935년 12월 14일 사임했으며, 에드바르트 베네스가 그의 뒤를 이었다. 퇴임 후 2년도 채 되지 않아 87세의 나이로 1937년 9월 14일 라니에서 사망했다. 그는 아내 옆 라니 묘지에 묻혔다.[1]

2. 1. 초기 생애와 교육

마사리크는 모라비아의 호도닌에서 가난한 노동자 계급 가정에서 태어났으며, 당시에는 오스트리아 제국의 일부였던 모라비아 슬로바키아에 속했다.[1] 아버지 요제프 마사리크는 슬로바키아의 코프차니 출신으로, 운송업자나 마부로 일했다. 어머니 테레시에 마사리코바는 독일 교육을 받은 슬라브족 출신의 모라비아인이었다.[2] 마사리크는 남모라바 주의 체이코비체 마을에서 자랐으며, 브르노로 이주하여 공부했다.[2]

체이코비체에서 초등학교, 후스토페체에서 실업계 중등학교를 마친 후 호도닌에 있는 학교에서 잠시 실습을 한 뒤 빈에서 열쇠공 일을 배웠다. 이후 후스토페체의 실업학교에 보조교사로 취직해 일하면서 김나지움에서 공부하기 위한 준비를 했다. 15살부터 부잣집 아이들의 가정교사를 하며 혼자 힘으로 살아야 했다.

빈 대학교에서 프란츠 브렌타노의 제자가 되었고,[4] 1876년 대학교에서 박사 학위를 받았다. 1879년에는 자격 논문인 ''Der Selbstmord als soziale Massenerscheinung der modernen Civilisation'' (''자살, 현대 문명의 사회적 대중 현상'')을 완료했다.[4] 1876년부터 1879년까지 빌헬름 분트와 에드문트 후설과 함께 라이프치히에서 공부했다.[5]

대학에 다니면서 프란츠 브렌타노와 루돌프 슐레싱거를 알게 되었고, 슐레싱거의 집에서 가정교사를 했다. 슐레싱거의 아들과 함께 방학 동안 여행을 하면서 뉴욕에서 온 사업가의 딸 샬럿 개리그를 만난다. 1877년 8월 10일 약혼을 하고, 1878년 3월 15일 결혼했다.

1882년 마사리크는 프라하의 카렐 대학교 철학교수로 부임했다. 그는 다음 해에 체코 문화와 과학을 다루는 잡지인 ''아테네움''을 창간했다.[6]

마사리크가 철학을 공부한 빈 대학교 건물의 포르티코

2. 2. 학문적, 정치적 활동

마사리크는 1882년 카렐 대학교의 체코어 부분인 체코 카렐-페르디난트 대학교의 철학 교수로 임명되었다. 그는 다음 해에 체코 문화와 과학을 다루는 잡지인 ''아테네움''을 창간했다.[6] 얀 오토가 편집한 ''아테네움''은 1883년 10월 15일에 처음 발행되었다. 마사리크는 학생과 강의 주제에 대해 취한 논쟁의 여지가 있는 태도와 로마 가톨릭교회에 대한 관점 때문에 많은 적들을 만들었다. 마사리크는 프로테스탄트의 입장에서 로마 가톨릭교회의 몇몇 특징들을 비판했다. 근대 사회를 위해 종교가 필요하다고 보았지만 가톨릭계에 근본적인 개혁을 요구했다.

마사리크는 초기 중세 시대에 만들어졌다고 추정되며, 그가 강력히 반대했던 거짓되고 민족주의적인 체코 맹목적 애국심을 제시하는 서사시인 ''루코피시 크랄로베드보르스키 이 젤레노호르스키''의 타당성에 이의를 제기했다. 그는 또한 1899년 힐스너 재판에서 유대인 혈통 모독에 반대했다.[8]

마사리크는 19세기 과학 숭배에 큰 영향을 받았다. 19세기는 엄청난 과학 및 기술 발전의 시대였으며, 따라서 과학자들은 엄청난 명성을 누렸다. 마사리크는 사회 문제와 정치적 갈등이 무지의 결과이며, 근본 원인을 연구하기 위해 적절한 "과학적" 접근 방식을 취하면 올바른 해결책을 제시하는 것이 가능하다고 믿었다.

마사리크는 1891년부터 1893년까지 청년 체코당 소속으로, 1900년에 창당한 체코 진보당 소속으로 1907년부터 1914년까지 오스트리아 제국 의회에서 활동했다. 당시 그는 아직 오스트리아-헝가리로부터의 체코슬로바키아의 독립을 위한 운동을 벌이지 않았다. 마사리크는 1909년 비엔나 정치 재판에서 크로아티아-세르비아 연합을 변호하는 힌코 힌코비치를 도왔다.

1914년 제1차 세계 대전이 발발하자, 마사리크는 체코인과 슬로바키아인의 오스트리아-헝가리로부터의 독립을 추구하는 것이 최선이라고 결론을 내렸다. 그는 망명하여 서유럽, 러시아 제국, 미국, 일본 등 여러 곳에 머물렀다. 마사리크는 망명 기간 동안 오스트리아-헝가리 밖의 체코인과 슬로바키아인을 조직하기 시작했으며, 체코슬로바키아 독립에 중요한 연결고리를 구축했다. 그는 체코슬로바키아의 대의를 지지하는 강연을 하고 여러 기사와 메모를 작성했다. 마사리크는 체코슬로바키아 군단을 러시아에 설립하는 데 중추적인 역할을 했다.[9] 1915년 그는 런던 대학교 유니버시티 칼리지에서 슬라브 연구 교수가 되었으며, 소국 문제에 대해 강의했다. 노먼 햅굿의 지원을 받아, T. G. 마사리크는 1917년 1월에 체코슬로바키아 국가의 독립에 관한 첫 번째 메모를 윌슨 대통령에게 보냈다.[10]

2. 3. 제1차 세계 대전과 독립운동

제1차 세계 대전이 발발한 1914년, 마사리크는 체코인과 슬로바키아인이 오스트리아-헝가리로부터 독립해야 한다고 결론 내렸다.[9] 그는 딸 올가와 함께 1914년 12월 망명길에 올라 서유럽, 러시아 제국, 미국, 일본 등지를 방문했다. 망명 기간 동안 마사리크는 오스트리아-헝가리 밖의 체코인과 슬로바키아인을 조직하고, 체코슬로바키아 독립에 필요한 연결고리를 구축했다. 그는 체코슬로바키아의 대의를 알리는 강연을 하고 여러 기사와 메모를 작성했다. 세르비아 여권을 소지한 마사리크는 제1차 세계 대전 중 연합군 측의 전투 부대로서 체코슬로바키아 군단을 러시아에 설립하는 데 핵심적인 역할을 했다.[9] 1915년, 그는 슬라브 및 동유럽 연구 학교(런던 대학교 유니버시티 칼리지 소속)의 최초 직원 중 한 명이 되었으며, 학생 사회와 시니어 커먼 룸은 그의 이름을 따서 명명되었다. 마사리크는 런던 킹스 칼리지에서 슬라브 연구 교수로 재직하며 소국 문제에 대해 강의했다.[10] 노먼 햅굿의 지원을 받아 1917년 1월, 우드로 윌슨 대통령에게 체코슬로바키아 국가 독립에 관한 첫 번째 메모를 보냈다.[10]

1914년 8월 5일, 러시아 최고 사령부는 러시아 내 체코인과 슬로바키아인으로 구성된 대대 창설을 승인했다. 이 부대는 1914년 10월 전선에 투입되어 러시아 제3군에 배속되었다.

마사리크는 이 군단을 대대에서 강력한 군사 조직으로 발전시키고자 했다. 이를 위해 러시아 수용소에 갇힌 체코와 슬로바키아 전쟁 포로(POW)를 징집해야 한다는 것을 알았다. 1914년 말, 러시아 군 당국은 군단이 오스트리아-헝가리군 출신 체코 및 슬로바키아 전쟁 포로를 징집하는 것을 허용했지만, 러시아 정부 내 반대로 몇 주 후 철회되었다. 러시아 당국을 설득하려는 노력에도 불구하고, 체코인과 슬로바키아인의 전쟁 포로 징집은 1917년 여름까지 공식적으로 금지되었다. 이러한 상황에서 러시아 내 체코슬로바키아 무장 부대는 1914년부터 1917년까지 천천히 성장했다. 마사리크는 여론보다는 엘리트에 집중했다. 1915년 10월 19일, 런던 킹스 칼리지에서 새로 개교한 슬라브 연구 학교에서 "유럽 위기 속 작은 국가의 문제"라는 주제로 개교 연설을 했으며, 체코와 같은 "작은" 국가의 독립 노력을 영국이 도울 도덕적, 실질적 근거를 제시했다.

전쟁 중 마사리크의 체코 혁명가 정보망은 연합군에게 중요한 정보를 제공했다. 그의 유럽 네트워크는 에마누엘 빅토르 보스카가 이끄는 약 80명의 미국 대간첩 네트워크와 협력했다(여기에는 G. W. 윌리엄스 포함). 합스부르크 신하로서 독일 지지자로 추정된 보스카와 그의 네트워크는 독일과 오스트리아 외교관을 감시했다. 이 네트워크의 정보는 샌프란시스코의 힌두-독일 공모를 밝히는 데 결정적인 역할을 했다.[13][14][15][16] 마사리크는 1915년 10월 런던 대학교에서 강의를 시작하며, 체코슬로바키아 독립에 대한 아이디어를 담은 "헝가리의 인종 문제"를 출판했다. 1916년, 마사리크는 오스트리아-헝가리 해체의 필요성을 프랑스 정부에 설득하기 위해 프랑스로 갔다. 그는 러시아의 저명한 역사가이자 카데트당의 지도자 중 한 명인 친구 파벨 밀류코프 교수를 만나 러시아 상류층 인사들을 소개받았다.

1916년 초, 러시아에서 복무 중인 체코인과 슬로바키아인은 제1 체코-슬로바키아 소총 연대로 재편성되었다. 1917년 2월 혁명 이후, 마사리크는 러시아로 건너가 오스트리아에 대한 슬라브족 저항 단체인 체코슬로바키아 군단 조직을 도왔다. 밀류코프는 임시 정부의 새 러시아 외무 장관이 되었으며, 체코슬로바키아 건국에 공감했다. 1917년 7월 즈보로프 전투에서 체코슬로바키아 군이 오스트리아 참호를 점령하는 활약을 펼치자, 러시아 임시 정부는 마사리크와 체코슬로바키아 국민 의회에 전쟁 포로 수용소에서 체코와 슬로바키아 의용병을 징집하고 동원할 수 있는 권한을 부여했다. 그해 여름, 4번째 연대가 여단에 추가되어 러시아의 제1 체코슬로바키아 군단 사단(Československý sbor na Rusi, 체코슬로바키아 군단 – Československá legie)으로 개명되었다. 1917년 10월, 4개 연대로 구성된 제2 사단이 군단에 추가되어 1918년까지 병력이 약 40,000명으로 증가했다.

마사리크는 1917년 5월부터 모길료프에서 러시아 최고 사령관인 미하일 알렉세예프, 알렉세이 브루실로프, 니콜라이 두호닌, 미하일 디테리흐스와 좋은 관계를 맺었다.

1918년, 마사리크는 미국으로 건너가 우드로 윌슨 대통령에게 자신의 대의가 정당함을 설득했다. 1918년 5월 5일, 15만 명이 넘는 시카고 시민들이 그를 환영했다. 시카고는 미국으로의 체코슬로바키아 이민의 중심지였으며, 이러한 환영은 마사리크가 이전에 시카고를 방문하고 1902년 시카고 대학교에서 객원 교수로 재직했던 것을 반영했다(마사리크는 1902년과 1907년에 이 대학에서 강연했다). 그는 또한 미국 시민과의 결혼과 시카고 사업가 찰스 R. 크레인과의 친분으로 미국과 강한 유대 관계를 맺고 있었으며, 크레인은 마사리크를 시카고 대학교에 초청하고 최고위 정치 서클(윌슨 포함)에 소개했다. 윌슨 대통령과 로버트 랜싱 국무 장관 외에도 레이 스탠나드 베이커, W. 필립스, 폴크, 롱, 레인, D. F. 휴스턴, 윌리엄 와이즈먼, 해리 프랫 저드슨, 프랑스 대사 장 줄 주세랑, 버나드 바루크, 반스 맥코믹, 에드워드 N. 헐리, 새뮤얼 M. 보클레인, 하우스 대령을 만났다. 1918년 10월 8일 시카고 회의에서 시카고 사업가 새뮤얼 인설은 그를 미래 체코슬로바키아 공화국의 대통령으로 소개하고 그의 군단에 대해 언급했다.[17] 1918년 10월 18일, 마사리크는 미국인 친구들(루이스 브랜다이스, 아이라 베넷, 거즌 보글럼, 프랭클린 K. 레인, 에드워드 하우스, 허버트 아돌푸스 밀러, 찰스 W. 니콜스, 로버트 M. 칼피, 프랭크 E. J. 워릭, 조지 W. 스턴)과 체코인 야로슬라프 치사르의 도움을 받아 "워싱턴 선언"(체코슬로바키아 독립 선언)을 새로운 독립 체코슬로바키아 국가의 기초 문서로 토머스 우드로 윌슨 대통령에게 제출했다. 1918년 10월 26일, 필라델피아에서 중앙 유럽 연합의 수장으로 연설하면서 마사리크는 체코슬로바키아인과 중앙 유럽의 다른 억압받는 사람들의 독립을 요구했다.

제네바, 이탈리아, 영국으로 가서 체코 독립을 여론에 호소했다. 소수 민족 문제에 대해 강의하면서 킹스 칼리지 런던에서 슬라브 연구소 교수가 되었다. 1917년 2월 혁명 후, 러시아 임시 정부의 지원을 받아 오스트리아에 대한 슬라브인의 저항 운동을 조직했다. 1918년 10월 18일, 워싱턴 D.C.의 국회의사당에 서서 체코슬로바키아의 독립을 선언했다.

2. 4. 체코슬로바키아 건국과 대통령 재임

제1차 세계 대전이 발발하자, 마사리크는 체코인과 슬로바키아인의 독립을 추구하는 것이 최선이라고 결론 내렸다. 그는 1914년 12월 망명하여 서유럽, 러시아 제국, 미국, 일본 등 여러 곳에 머물렀다.[9] 망명 기간 동안 오스트리아-헝가리 밖의 체코인과 슬로바키아인을 조직하고, 체코슬로바키아 독립에 중요한 연결고리를 구축했다. 그는 강연을 하고 여러 기사와 메모를 작성하여 체코슬로바키아의 대의를 지지했다.[9] 세르비아 여권을 소지한 채 제1차 세계 대전 중 연합군 측의 효과적인 전투 부대로서 체코슬로바키아 군단을 러시아에 설립하는 데 중추적인 역할을 했다.[9] 1915년 런던 대학교 유니버시티 칼리지의 슬라브 및 동유럽 연구 학교의 최초 직원 중 한 명이었으며, 런던 킹스 칼리지에서 슬라브 연구 교수가 되어 소국 문제에 대해 강의했다.[9] 노먼 햅굿의 지원을 받아, 1917년 1월에 체코슬로바키아 국가의 독립에 관한 첫 번째 메모를 윌슨 대통령에게 보냈다.[10]

1914년 8월 5일, 러시아 최고 사령부는 러시아에 있는 체코인과 슬로바키아인으로 구성된 대대 창설을 승인했다. 이 부대는 1914년 10월 전선에 투입되어 러시아 제3군에 배속되었다. 마사리크는 처음부터 이 군단을 대대에서 강력한 군사 조직으로 발전시키고 싶어 했다. 그러나 그렇게 하기 위해서는 러시아 수용소에 갇힌 체코와 슬로바키아 전쟁 포로(POW)를 징집해야 한다는 것을 깨달았다. 1914년 말, 러시아 군 당국은 군단이 오스트리아-헝가리군 출신의 체코 및 슬로바키아 전쟁 포로를 징집하는 것을 허용했으나, 러시아 정부의 다른 지역의 반대로 인해 몇 주 후에 이 명령은 철회되었다. 러시아 당국을 설득하려는 노력에도 불구하고, 체코인과 슬로바키아인은 1917년 여름까지 공식적으로 전쟁 포로 징집이 금지되었다. 이러한 상황에서 러시아의 체코슬로바키아 무장 부대는 1914년부터 1917년까지 천천히 성장했다. 1915년 10월 19일, 마사리크는 런던 킹스 칼리지에서 새로 개교한 슬라브 연구 학교에서 "유럽 위기 속 작은 국가의 문제"라는 주제로 개교 연설을 했으며, 체코와 같은 "작은" 국가의 독립 노력을 영국이 도울 도덕적, 실질적 근거를 제시했다. 그 직후 마사리크는 영국 해협을 건너 파리로 가서 소르본의 ''Institut d'études slaves''에서 프랑스어로 "''Les Slaves parmi les nations''" ("국가들 사이의 슬라브족")라는 연설을 했다.

전쟁 중 마사리크의 체코 혁명가 정보망은 연합군에게 중요한 정보를 제공했다. 그의 유럽 네트워크는 에마누엘 빅토르 보스카가 이끄는 약 80명의 미국 대간첩 네트워크와 협력했다 (여기에는 G. W. 윌리엄스 포함). 이 네트워크의 정보는 샌프란시스코의 힌두-독일 공모를 밝히는 데 결정적인 역할을 했다.[13][14][15][16] 마사리크는 1915년 10월 런던 대학교에서 강의를 시작했다. 그는 체코슬로바키아 독립에 대한 아이디어를 담아 "헝가리의 인종 문제"를 출판했다. 1916년 마사리크는 오스트리아-헝가리를 해체해야 할 필요성을 프랑스 정부에 설득하기 위해 프랑스로 갔다. 그는 러시아의 저명한 역사가이자 카데트당의 지도자 중 한 명인 친구 파벨 밀류코프 교수를 만나 러시아 상류층의 여러 구성원에게 그를 소개했다.

1916년 초, 러시아에서 복무 중인 체코인과 슬로바키아인은 제1 체코-슬로바키아 소총 연대로 재편성되었다. 마사리크의 가장 중요한 영국인 친구 중 한 명은 언론인 위컴 스티드였고, 또 다른 중요한 영국인 인맥은 역사학자 로버트 세튼-왓슨이었다. 1917년 2월 혁명 이후 그는 러시아로 가서 오스트리아에 대한 슬라브족의 저항을 위한 단체인 체코슬로바키아 군단을 조직하는 것을 도왔다. 파벨 밀류코프는 임시 정부의 새로운 러시아 외무 장관이 되었으며, 체코슬로바키아 창설이라는 아이디어에 매우 공감했다. 1917년 7월 즈보로프 전투에서 체코슬로바키아 군의 활약 이후, 러시아 임시 정부는 마사리크와 체코슬로바키아 국민 의회에 전쟁 포로 수용소에서 체코와 슬로바키아 의용병을 징집하고 동원할 수 있는 권한을 부여했다. 그해 여름 4번째 연대가 여단에 추가되어 러시아의 제1 체코슬로바키아 군단 사단(Československý sbor na Rusi, 체코슬로바키아 군단 – Československá legie)으로 개명되었다. 1917년 10월에 4개 연대로 구성된 제2 사단이 군단에 추가되어 1918년까지 병력이 약 40,000명으로 증가했다.

마사리크는 1917년 5월부터 모길료프에서 러시아 최고 사령관인 미하일 알렉세예프, 알렉세이 브루실로프, 니콜라이 두호닌, 미하일 디테리흐스와 좋은 관계를 맺었다.

마사리크는 1918년 미국으로 건너가 우드로 윌슨 대통령에게 자신의 대의의 정당성을 설득했다. 1918년 5월 5일, 150,000명이 넘는 시카고 시민들이 그를 환영하기 위해 거리에 나섰다. 그는 미국 시민과의 결혼과 시카고 사업가 찰스 R. 크레인과의 친분으로 미국과 강한 유대 관계를 맺고 있었으며, 크레인은 마사리크를 시카고 대학교에 초청하고 최고위 정치 서클(윌슨 포함)에 소개했다. 윌슨 대통령과 로버트 랜싱 국무 장관 외에 레이 스탠나드 베이커, W. 필립스, 폴크, 롱, 레인, D. F. 휴스턴, 윌리엄 와이즈먼, 해리 프랫 저드슨과 프랑스 대사 장 줄 주세랑이 그를 만났다. 그리고 버나드 바루크, 반스 맥코믹, 에드워드 N. 헐리, 새뮤얼 M. 보클레인, 하우스 대령도 만났다. 1918년 10월 8일 시카고 회의에서 시카고 사업가 새뮤얼 인설은 그를 미래 체코슬로바키아 공화국의 대통령으로 소개하고 그의 군단에 대해 언급했다.[17] 1918년 10월 18일 그는 마사리크의 미국인 친구 (루이스 브랜다이스, 아이라 베넷, 거즌 보글럼, 프랭클린 K. 레인, 에드워드 하우스, 허버트 아돌푸스 밀러, 찰스 W. 니콜스, 로버트 M. 칼피, 프랭크 E. J. 워릭, 조지 W. 스턴과 체코인 야로슬라프 치사르)의 도움을 받아 창안된 "워싱턴 선언"(체코슬로바키아 독립 선언)을 새로운 독립 체코슬로바키아 국가의 기초 문서로 토마스 우드로 윌슨 대통령에게 제출했다. 1918년 10월 26일 필라델피아에서 중앙 유럽 연합의 수장으로 연설하면서 마사리크는 체코슬로바키아인과 중앙 유럽의 다른 억압받는 사람들의 독립을 요구했다.

마사리크와 그의 딸 올가가 1918년 12월 21일 망명에서 귀국하는 모습


토마시 가리크 마사리크의 초상, 1919년


1918년 오스트리아-헝가리 제국의 붕괴와 함께 연합국은 마사리크를 임시 체코슬로바키아 정부의 수반으로 인정했다. 그해 11월 14일, 그는 뉴욕에 있는 동안 프라하 국민 의회에서 체코슬로바키아 대통령으로 선출되었다. 12월 22일, 마사리크는 체코슬로바키아 내 독일인들을 정착민이자 식민주의자라고 공개적으로 비난했다.

마사리크는 1920년 5월, 1927년, 1934년에 세 번 더 재선되었다. 일반적으로 대통령은 1920년 헌법에 의해 두 번의 연임으로 제한되었지만, 한시적인 조항에 따라 초대 대통령인 마사리크는 임기 제한 없이 출마할 수 있었다.

서류상으로는 마사리크의 역할이 다소 제한적이었다. 헌법 제정자들은 총리와 내각이 실제 권력을 갖는 의원 내각제를 만들려고 했다. 그러나 복잡한 비례대표제는 한 정당이 과반수를 얻는 것을 거의 불가능하게 만들었다. 보통 10개 이상의 정당이 국민 의회에서 의석을 얻는 데 필요한 2.6%의 득표율을 얻었다. 어느 정당도 과반수에 필요한 151석에 접근하지 못했고, 득표율의 25%를 넘지 못했다. 이러한 요인으로 인해 정부가 자주 바뀌었고, 마사리크의 재임 기간 동안 9명의 정치인이 이끄는 10개의 내각이 있었다. 이러한 상황에서 마사리크의 존재는 체코슬로바키아에 상당한 수준의 안정을 가져다주었다. 그의 국내 및 국제적 위상과 결합되어 마사리크 대통령에게 헌법 제정자들이 의도했던 것보다 더 많은 권력과 영향력을 부여했다.

그는 체코슬로바키아에서 자신의 권위를 사용하여 광범위하고 비공식적인 정치 네트워크인 흐라드 (성)를 만들었다. 마사리크의 통치하에 체코슬로바키아는 중부 유럽에서 가장 강력한 민주주의 국가가 되었다.

마사리크는 1923년과 1927년에 프랑스, 벨기에, 영국, 이집트, 그리고 팔레스타인 위임통치령을 방문했다. 그는 허버트 후버와 함께 1924년 7월에 120명의 전 세계 노동 전문가(그중 60명은 미국 출신)가 모이는 첫 번째 프라하 국제 관리 회의를 마사리크 노동 아카데미와 함께 후원했다.[21] 아돌프 히틀러가 등장한 후, 마사리크는 유럽에서 가장 먼저 우려를 표명한 정치인 중 한 명이었다.

마사리크는 노령과 건강 악화로 인해 1935년 12월 14일 사임했으며, 에드바르트 베네스가 그의 뒤를 이었다.

2. 5. 이승만과의 관계

1919년 워싱턴에서 활동할 당시, 대한민국 임시정부 구미외교위원부로 활동하던 이승만과 자주 만나 의견을 교환했으며, 이때 이승만에게 큰 영향을 주었다.[41] 이승만은 마사리크의 투쟁 방식을 벤치마킹하여 외교를 통한 독립과 그 구체적인 실행 방안에 대한 전략의 얼개 및 골격을 세울 수 있게 되었다.[41]

2. 6. 퇴임과 죽음

마사리크(1850년 3월 7일 출생)는 퇴임 후 2년도 채 되지 않아 87세의 나이로 1937년 9월 14일 라니에서 사망했다. 그는 아내 옆 라니 묘지에 묻혔으며, 이후 얀 마사리크와 앨리스 마사리코바의 유해도 안장되었다.[1]

마사리크는 뮌헨 협정이나 나치의 조국 점령을 보지 못했고, 유럽의 원로(Grand (Great) Old Man)로 알려졌다.[1]

라니 묘지에 있는 토마시 가리크 마사리크와 그의 가족의 묘


마사리크의 도시 조각상
프라하의 마사리크 동상


오스카 가르벤스, 1934년 ''클라데라다치'' 만화, 루이 바르투, 마사리크, 니콜라에 티툴레스크를 전쟁과 평화가 지켜보고 있는 모습

3. 사상

마사리크는 얀 후스의 종교개혁과 얀 아모스 코멘스키의 보헤미아 형제단을 통해 체코 민족이 이미 민주주의와 휴머니티를 실천했지만, 오스트리아-헝가리 제국의 영향으로 이러한 가치가 사라졌다고 보았다. 그는 제국의 군주제, 귀족정치, 그리고 로마 가톨릭교회가 문제의 원인이라고 진단했다.[39]

마사리크는 정치화된 로마 가톨릭교회가 예수의 가르침을 저버리고 신과 인간 사이를 멀어지게 만들었다고 비판했다. 그는 가톨릭 교회를 신정주의로 보았고, 종교가 국가를 옹호하며 여러 사회 문제를 야기한다고 생각했다. 이에 대한 대안으로, 마사리크는 진리와 휴머니티라는 개념을 제시했다. 진리는 권력에 맞서는 기독교의 영적인 힘을, 휴머니티는 정치의 윤리적 기반을 의미한다.[39]

그는 노동 문제 해결 등을 주장하며 사회주의자로 여겨지기도 했지만, 마르크스의 사회주의와는 거리를 두었다. 마사리크는 마르크스주의가 숙명론에 빠져 개인의 도덕적 동기를 무시한다고 비판했다. 그가 생각한 사회주의는 인간 완성을 위한 휴머니티 사상의 일부였다.[39]

마사리크는 "두려워 말고 훔치지 말라"(Nebát se a nekrástcs)라는 좌우명을 가지고 있었으며, 합리주의와 인본주의에 기반한 실용적인 윤리학을 강조했다. 그는 독일 관념론과 마르크스주의에 비판적이었다.[32]

2011년 프라하 시위에서 사용된 "두려워 말고 훔치지 말라"라는 구호

3. 1. 가톨릭 교회 비판

마사리크는 체코 민족이 15세기 얀 후스의 종교개혁과 얀 아모스 코멘스키의 보헤미아 형제단을 통해 민주주의와 휴머니티를 실천했던 역사를 지녔음에도 불구하고, 합스부르크 제국(1867년 이후 오스트리아-헝가리 제국)의 군주제, 귀족정치, 그리고 이를 지지하는 로마 가톨릭교회 때문에 민족이 침체되었다고 진단했다.[39]

그는 정치화된 로마 가톨릭교회가 예수의 가르침을 버리고 신과 인간 사이의 간극을 메울 수 없게 만들어, 신을 신화 수준으로 전락시켰다고 비판했다. 마사리크는 가톨릭교회를 신정주의로 간주하고, 종교가 국가와 정권을 떠받드는 관변 단체로 전락하여 허무주의, 비탄, 우울, 자살, 범죄 등 근대 질병을 낳았다고 보았다.[39]

마사리크는 로마 가톨릭교회의 신화적 세계관에 맞서 진리와 휴머니티라는 철학적 개념을 제시했다. 그는 진리가 무력, 폭력, 권력과 대치되는 개념이며, 기독교 본래의 영적이고 불멸의 힘을 의미한다고 보았다. 또한, 휴머니티를 정치의 윤리적 기반으로 삼아, 이에 기초하지 않는 정치제도는 생존과 발전이 불가능하다고 주장했다.[39]

3. 2. 진리와 휴머니티

마사리크는 체코 민족이 15세기 얀 후스의 종교개혁과 얀 아모스 코멘스키의 보헤미아 형제단을 통해 민주주의와 휴머니티를 실천했던 역사를 지녔음에도, 현재는 민주주의와 휴머니티가 사라지고 인간성 상실, 권력에 대한 무의식적인 순응, 미래에 대한 절망을 겪고 있다고 진단했다. 그는 이러한 상황의 원인을 오스트리아-헝가리 제국의 군주제, 귀족정치, 그리고 이를 지지하는 로마 가톨릭교회라고 보았다.[39]

마사리크는 정치화된 로마 가톨릭교회가 예수의 가르침을 버리고 신과 인간 사이의 간극을 메울 수 없게 하여 신을 신화 수준으로 전락시켰다고 비판했다. 그는 로마 가톨릭교회를 신정주의로 여기고, 신정주의에서 종교는 국가와 정권을 떠받드는 관변 단체로 전락하여 허무주의, 비탄, 우울, 자살, 범죄 등 근대 질병을 낳았다고 판단했다. 마사리크는 로마 가톨릭교회의 신화적 세계관에 대비되는 진리와 휴머니티라는 철학적 개념을 제시했다.[39]

마사리크가 제시한 진리는 무력, 폭력, 권력과 대치되는 개념으로, 기독교 본래의 영적이고 불멸의 힘을 의미한다. 그는 또한 휴머니티를 주장하며, 정치의 윤리적 기반인 휴머니티에 기초하지 않는 정치제도는 생존과 발전을 할 수 없고 스스로를 망치게 될 뿐이라고 판단했다. 그는 진리를 정치의 실행 원칙으로, 휴머니티를 정치의 윤리적 기반으로 상정했다.[39]

마사리크는 노동 문제 해결, 착취 제거, 노동자들에게 완벽한 인간적 존엄성 부여 등을 주장하며 사회주의자로 보이기도 하지만, 마르크스의 사회주의와는 다르다. 그는 마르크스주의를 경제법칙과 필연적인 계급투쟁을 맹신하는 숙명주의라고 비판하며, 사회 발전에서 개인의 도덕적 동기를 배제시켰다고 지적했다. 마사리크가 생각한 사회주의는 완벽한 인간을 구현하는 휴머니티 사상의 일부분이었다.[39]

3. 3. 사회주의에 대한 입장

마사리크는 노동 문제 해결, 착취 제거, 노동자들에게 완벽한 인간적 존엄성 부여 등을 주장하여 사회주의자로 보이기도 한다. 그러나 마사리크가 생각한 사회주의는 마르크스의 사회주의와는 다르다. 오히려 마사리크는 마르크스주의에 상당히 비판적이었으며, 마르크스를 19세기 과학이라는 재단에 매몰된 맹목적인 물신 숭배자로 평가했다. 그는 마르크스주의가 경제법칙과 필연적인 계급투쟁을 맹신하는 숙명주의에 빠졌으며, 사회 발전에서 개인의 도덕적 동기를 배제시켰다고 비판했다. 마사리크가 염두에 두고 있었던 사회주의는 완벽한 인간을 구현하는 휴머니티 사상의 일부분으로서의 사회주의였다.[39]

3. 4. 철인 정치

마사리크는 체코 민족이 15세기 얀 후스의 종교개혁과 얀 아모스 코멘스키의 보헤미아 형제단을 통해 민주주의와 휴머니티를 실천했던 역사를 지녔음에도, 현재는 민주주의와 휴머니티가 사라지고 민족이 침체된 상태에 있다고 보았다. 그는 이러한 원인이 오스트리아-헝가리 제국의 군주제, 귀족정치, 그리고 이를 지지하는 로마 가톨릭교회에 있다고 판단했다. 마사리크는 정치화된 로마 가톨릭교회가 예수의 가르침을 버리고 신과 인간 사이의 간극을 만들어 체코인들을 비참한 운명으로 이끌었다고 비판했다. 그는 로마 가톨릭교회를 신정주의로 규정하고, 종교가 국가와 정권을 옹호하는 단체로 전락하여 허무주의, 우울, 자살 등의 근대 질병을 낳았다고 보았다.[39]

마사리크는 로마 가톨릭교회의 신화적 세계관에 맞서 진리와 휴머니티라는 철학적 개념을 제시했다. 여기서 진리는 무력, 폭력, 권력과 대치되는 개념으로, 기독교 본래의 영적이고 불멸의 힘을 의미한다. 또한, 휴머니티를 정치의 윤리적 기반으로 삼아, 이에 기초하지 않는 정치는 생존과 발전이 불가능하다고 주장했다. 그는 진리를 정치의 실행 원칙으로, 휴머니티를 정치의 윤리적 기반으로 설정했다.[39]

마사리크는 노동 문제 해결, 착취 제거, 노동자 존엄성 부여 등을 주장하며 사회주의자로 보이기도 하지만, 그의 사회주의는 마르크스주의와는 달랐다. 그는 마르크스를 맹목적인 물신 숭배자로 평가하고, 마르크스주의가 경제법칙과 계급투쟁을 맹신하는 숙명주의에 빠졌으며, 개인의 도덕적 동기를 무시한다고 비판했다. 마사리크가 추구한 사회주의는 완벽한 인간을 구현하는 휴머니티 사상의 일부분이었다.[39]

마사리크는 정치에서 철학의 역할을 강조하여 '철인 왕(Philosopher-King)'이라고도 불린다. 그는 민주주의와 민주시민 양성을 위해 교육과 과학을 중시했지만, 과학만으로는 부족하며 철학이 과학적 결과에 기반한 일관된 세계관을 구축해야 한다고 강조했다. 그는 철학을 통해 인간이 지적, 도덕적 무정부 상태에서 구원받을 수 있다고 믿었다. 마사리크는 철학을 세상을 보는 눈이자 세상을 바꾸는 도구로 보았으며, 철학적 사고력을 갖춘 정치 엘리트의 중요성을 강조했다. 그는 체코인들이 노예 상태에서 벗어나 민주사회의 시민이 되기 위해서는 스스로의 노력과 더불어 방향을 제시하고 목표를 설정해 줄 지도자가 필요하다고 보았고, 그 지도자가 바로 자신이라고 생각했다.[39]

4. 평가

영국의 극작가 겸 소설가이자 비평가인 버나드 쇼는 "만약 유럽합중국이 생긴다면 누가 유럽의 대통령이 되어야 하는가?"라는 질문에 단연코 마사리크가 되어야 한다고 대답했다. 마사리크는 당시에는 불가능하게 보였던 체코의 독립을 이루어낸 민족의 영웅이자 체코슬로바키아 제1공화국 시기(1918~1935) 대통령으로 양차 대전 사이의 시기 체코슬로바키아를 중앙유럽에서 유일한 민주주의 국가로 만들고 '민주주의의 섬'이라고 불리게 했던 인물이다.

체코에 공산주의 정권이 들어선 이후 공산주의자들은 마사리크를 부르주아 정치인의 전형적 인물이자 서방 제국주의의 하수인으로 여기기도 하였으나 1968년 '프라하의 봄' 이후에는 공산정권에서도 더 이상 마사리크의 위상과 국가와 민족에 끼친 영향을 부정할 수 없었고, 이에 그를 사회주의자로 언급하면서, 마사리크를 사회주의자로 평가하며 공산정권과 연결시키려고 했다.[40]

마사리크는 지적 권위와 정치적 권위를 독특하게 결합하여 사회학 및 철학 분야에서, 특히 체코슬로바키아 내에서 주목받는 인물이 되었으며, 이곳에서 그의 중요성은 얀 파토치카(1991년 단행본), 밀란 마호베츠(1968년 단행본) 등 철학자들에 의해 심층적으로 분석되었다.

5. 유산 및 기념

마사리크는 퇴임 후 2년도 채 되지 않은 1937년 9월 14일, 87세의 나이로 라니에서 사망했다.[22] 그는 아내 옆 라니 묘지에 묻혔으며, 이후 얀 마사리크와 앨리스 마사리코바의 유해도 안장되었다. 마사리크는 뮌헨 협정이나 나치의 조국 점령을 보지 못했고, 유럽의 원로(Grand (Great) Old Man)로 알려졌다.

마사리크는 지적 권위와 정치적 권위를 독특하게 결합하여 사회학 및 철학 분야에서, 특히 체코슬로바키아 내에서 주목받는 인물이 되었으며, 그의 중요성은 얀 파토치카 (1991년 단행본), 밀란 마호베츠 (1968년 단행본) 등 철학자들에 의해 심층적으로 분석되었다. 체코슬로바키아의 국부로서 마사리크는 체코인과 슬로바키아인들에게 존경받고 있다.

1919년 체코슬로바키아의 두 번째 대학교로 설립된 마사리크 대학교는 설립 당시 그의 이름을 따서 명명되었다. 30년 동안 브르노의 야나 에반젤리스타 푸르키네 대학교(Univerzita Jana Evangelisty Purkyně v Brně)로 불리다가 1990년에 마사리크의 이름을 따서 다시 명명되었다.

마사리크 기념 행사는 1989년 이후 매년 그의 생일과 사망일(3월 7일과 9월 14일)에 라니 묘지에서 열리고 있다.

1990년에 제정된 체코슬로바키아, 이후 체코의 토마시 가리크 마사리크 훈장은 인류, 민주주의, 인권에 뛰어난 공헌을 한 개인에게 수여되는 훈장(order (distinction))이다.

그는 여러 동상, 흉상, 명판, 동전 및 우표로 기념되고 있다. 대부분 체코와 슬로바키아에 있지만, 마사리크는 워싱턴 D.C. Embassy Row에 동상이 있으며, 시카고 미드웨이 플레상스 공원과 샌프란시스코 골든 게이트 공원 장미 정원에 기념되고 있다.[22] 마사리크의 초상화가 있는 명판은 그가 1917년부터 1918년까지 거주했던 것으로 알려진 우크라이나 라키프의 한 호텔 벽에 걸려 있으며, 2002년에는 우크라이나 우즈호로드의 자히스니키우 우크라이니 광장(구 드루즈비 나로디우 광장)에 흉상이 세워졌다.

아베니다 프레지덴테 마사리크(Avenida Presidente Masaryk, 대통령 마사리크 대로)는 멕시코시티의 고급 주택가인 폴랑코의 주요 간선도로이다. 1999년 프라하 시는 마사리크의 동상[23]을 멕시코시티에 기증했는데, 이는 프라하 성의 동상이 그의 탄생 150주년을 기념하기 위해 제작되었을 때 만들어진 두 개의 원본 중 하나였다.[24]

슬로바키아인과 체코인이 세운 마사리크타운, 플로리다는 그의 이름을 따서 명명되었다.[25]

1960년 미국 정부는 토마시 마사리크를 기리기 위해 두 개의 우표를 발행했다 -- 자유의 챔피언 우표 시리즈의 일부


이스라엘에서 마사리크는 중요한 인물이자 국가적인 친구로 여겨진다. 그는 체코슬로바키아에서 온 유대인 이민자들이 주로 세운 키부츠 크파르 마사리크라는 마을의 이름을 따서 명명되었다. 텔아비브의 주요 광장 중 하나는 마사리크 광장이다(그는 1927년에 텔아비브를 방문했다). 하이파에서는 도시의 교차로 중 하나도 그의 이름을 따서 명명되었다. 예루살렘, 페타 티크바, 네타냐, 나하리야 등 이스라엘의 많은 도시들이 그의 이름을 딴 거리를 만들었다.[26] 마사리크 숲이 서부 갈릴리에 심어졌다.[27]

자그레브, 베오그라드, 두브로브니크, 다루바르, 바라주딘, 노비 사드, 스메데레보 및 스플리트의 거리 이름은 Masarykova ulica이며, 류블랴나의 주요 간선도로는 마사리크의 이름을 따서 명명되었다. 제네바[28]와 부쿠레슈티에서도 토마스 마사리크라는 이름의 거리를 찾을 수 있다.

루보시 코후테크가 발견한 소행성 1841 마사리크는 그의 이름을 따서 명명되었다.[29]

일본에서 출판된 마사리크 관련 서적은 다음과 같다.

  • 하야시 타다유키 저, 『중앙 유럽의 분열과 통합: 마사리크와 체코슬로바키아 건국』 주오코론사 〈주코신서〉, 1993년
  • 이시카와 타츠오 저, 『마사리크와 체코의 정신: 정체성과 자율성을 찾아서』 세이분샤, 1995년 - 산토리 학예상 수상 (제17회·사상·역사 부문)

6. 저작


  • Česká otázka. Snahy a tužby národního obrození.|체코에 대한 논의cs (1895년 초판, 1908년 2판)
  • Naše nynější krise|우리가 당면한 위기cs (1895)
  • Jan Hus. Naše obrození a naše reformace.|얀 후스cs (1896년 초판, 1908년 2판)
  • 『체코 문제』 (1895)
  • 『유럽 위기 속 작은 민족의 문제』 (1915)
  • 『새로운 유럽』 (1917)
  • 『세계 혁명』 (Svĕtová revoluce|세계 혁명cs, 1925, 영어판: 『국가 건설』(The Making of a State), 1927)
  • 카렐 차페크의 『T.G.M.과의 대화』 (Hovory s T.G.M.|T.G.M.과의 대화cs, 훗날 마사리크의 자서전으로 묶임)
  • 『러시아 사상사』 전2권 (사사키 슌지, 교다 요시오 역, 미스즈 서방, 1962-1966년)
  • 『마사리크의 강의록 - 체코슬로바키아 소사』 (D.B. 실링로우 편, 사카에다 타쿠히로, 이에다 히로코 공역, 코분샤, 1994년)
  • 『러시아와 유럽 - 러시아에서의 정신 조류 연구』 전3권[37] ( 이시카와 타츠오・나가요 스스무 역, 세이분샤, 2002-2005년)

참조

[1] 서적 T.G. Masaryk a kopčianska legenda. Kde sa v skutočnosti narodil náš prvý prezident? Nestor
[2] 서적 Talks with T.G. Masaryk Catbird Press
[3] 웹사이트 Brno, Studium na gymnáziu, návštěvy města http://tg-masaryk.cz[...] Masarykův ústav a Archiv AV ČR 2019-03-02
[4] 서적 Masaryk, Tomáš Garrigue (1850–1937) Routledge
[5] 서적 Talks with T.G. Masaryk Catbird Press
[6] 서적 Mathematics in T. G. Masaryk journal Athenaeum Danish school of education
[7] 학술지 Czech Sociology https://www.jstor.or[...]
[8] 서적 History of the Jews in the Bohemian Lands https://books.google[...] Brill
[9] 웹사이트 Србија некада мамила као Америка http://www.novosti.r[...]
[10] 서적 Masaryk a legie Paris Karviná in association with the Masaryk Democratic Movement, Prague
[11] 웹사이트 Czech-Montenegrin Relations, In: Ladislav Hladký et al., Czech Relations with the Nations and Countries of Southeastern Europe, Zagreb: Srednja Evropa 2019 https://www.academia[...] 2019-01-01
[12] 웹사이트 The feminist legacy of Charlotte and Tomáš Garrigue Masaryk • mujRozhlas https://www.mujrozhl[...] 2021-08-30
[13] 참고문헌
[14] 참고문헌
[15] 참고문헌
[16] 참고문헌
[17] 서적 Masaryk a legie Paris Karviná in association with the Masaryk Democratic Movement, Prague
[18] 서적 History of the Jews in the Bohemian Lands https://books.google[...] Brill
[19] 서적 Czechs, Slovaks and the Jews, 1938–48: Beyond Idealisation and Condemnation Springer
[20] 간행물 K stému výročí vzniku Masarykovy akademie práce (One hundred years of the Masaryk Academy of Labour)
[21] 간행물 Proceedings from 1.PIMCO "Encyclopedy of Performance" Masaryk Academy of Labour
[22] 웹사이트 Thomas Garriue Masaryk – Public Art and Architecture from Around the World https://www.artandar[...]
[23] 사진 Photo of the unveiling by the President of the City Government Rosario Robles and the Lord Mayor of the City of Prague Jan Kasl http://www.mzv.cz/pu[...]
[24] 웹사이트 Statue of Tomáš Garrigue Masaryk https://www.prague.e[...] 2022-06-17
[25] 뉴스 Into center of state https://news.google.[...] 1952-03-23
[26] 서적 A History of Czechs and Jews: A Slavic Jerusalem https://books.google[...] Routledge
[27] 웹사이트 KKL Czech Presidents' Birthday https://www.kkl-jnf.[...]
[28] 지도 Plan of the City Center, Genf 2000 (Thomas Masaryk Chemin)
[29] 서적 Dictionary of Minor Planet Names Springer
[30] 서적 Slava i čast: Odlikovanja među Srbima, Srbi među odlikovanjima Službeni Glasnik
[31] 웹사이트 Řády a vyznamenání prezidentů republiky http://www.vyznamena[...] vyznamenani.net 2012-12-18
[32] 서적 Otázka sociální MÚ AV ČR
[33] 간행물 „O Bedřichu Smetanovi“ (About B. Smetana), články v Naší době 1893 (Articles in Journal „Naše doba“ 1893) Masaryk's Democratic Movement
[34] 웹사이트 Masarykův vztah k náboženství http://www.rozhlas.c[...] rozhlas.cz 2015-03-07
[35] 서적 Biographical Dictionary of Women's Movements and Feminisms in Central, Eastern, and South Eastern Europe: 19th and 20th Centuries https://books.google[...] Central European University Press
[36] 웹사이트 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典の解説 https://kotobank.jp/[...] コトバンク 2018-02-11
[37] 문서 最終巻が[[フョードル・ドストエフスキー|ドストエフスキー]]論ほか[[ロシア文学]]論、みすず版は旧訳（2巻目まで）
[38] 서적 종교개혁 이야기 바다출판사
[39] 간행물 민주주의 정치사상 ; "마사리크(T. G. Masaryk)의 민주주의" 재해석과 현대적 평가
[40] 간행물 위 논문
[41] 저널 맥아더情報의 壽命 : 48時間 중앙일보사 1968-12


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