맨위로가기 타임라인 바로가기

자서전

"오늘의AI위키"는 AI 기술로 일관성 있고 체계적인 최신 지식을 제공하는 혁신 플랫폼입니다.
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
타임라인 바로가기
목차

1. 개요

자서전은 저자가 자신의 삶을 직접 기록한 문학 형식이다. 1인칭 시점으로 쓰이며, 작가의 기억, 경험, 감정을 바탕으로 한다. 자서전은 전기와 달리 저자의 주관적인 시각을 강조하며, 회고록, 영적 자서전, 허구적 자서전 등 다양한 하위 유형이 존재한다. 고대부터 존재해 왔으며, 아우구스티누스의 '고백록'과 벤자민 프랭클린의 자서전 등이 대표적인 작품으로 꼽힌다. 20세기 이후에는 대중적인 형식으로 자리 잡았으며, 자서전 연구도 활발하게 이루어지고 있다.

더 읽어볼만한 페이지

  • 1790년대 신조어 - 이념
    이념은 1796년에 앙투안 데스튀트 드 트라시가 고안한 용어로, 현실에 대한 기본적인 가정을 바탕으로 한 일관된 사상 체계이며 사회 통합 또는 불평등 정당화를 포함한 다양한 사회적 기능을 수행하며 다양한 학문 분야에서 연구가 이루어진다.
  • 1790년대 신조어 - 반동주의
    반동주의는 프랑스 혁명 이후 기존 상태로의 복귀를 추구하며 봉건 제도 등을 이상화하는 정치 사상으로, 마르크스주의에서는 사회 발전에 대한 저항으로, 21세기에는 신반동주의 형태로 나타나기도 한다.
  • 자서전 - 나의 투쟁
    《나의 투쟁》은 아돌프 히틀러가 집필한 자서전이자 나치즘의 핵심 이념을 담은 책으로, 히틀러의 유년 시절, 나치당 창당 과정, 인종주의, 반유대주의, 레벤스라움 등의 정치적 신념을 상세히 묘사하고 있다.
  • 자서전 - 고백록 (아우구스티누스)
    아우구스티누스가 397년부터 401년 사이에 쓴 자전적 저서인 고백록은 총 13권으로 구성되어 자신의 삶과 회심 과정, 철학적, 신학적 성찰을 담아 인간의 죄성과 신의 은총, 시간과 영원 등의 주제를 탐구하며 여러 분야에 큰 영향을 주었다.
자서전
자서전
설명자신의 삶에 대한 이야기이다.
어원그리스어 αὐτός(autos, "자신") + βίος(bios, "삶") + γράφειν(graphein, "쓰다")에서 유래
특징
내용개인적인 경험과 성찰을 다룸
개인의 내면과 삶의 여정을 탐구
진솔하고 솔직한 표현이 중요
유형개인적인 성장 과정을 기록한 성장 자서전
특정 주제에 초점을 맞춘 주제별 자서전
유명인의 삶을 기록한 회고록 등
역사적 배경
고대개인의 삶을 기록하는 행위는 고대부터 있었음
중세성인의 전기나 종교적인 기록이 주류를 이룸
근대인쇄술 발달과 함께 자서전이 대중화됨
현대다양한 형식과 스타일의 자서전이 등장
문학적 측면
서술 방식1인칭 시점
개인의 기억과 경험에 의존
주관적인 해석이 포함될 수 있음
창작성사실과 허구를 조합하여 이야기를 구성
문학적인 기법을 사용하여 흥미를 유발
작가의 책임자신의 삶을 솔직하게 드러내는 것
독자에게 감동과 교훈을 주는 것
사회문화적 영향
역할개인의 정체성 형성
사회적 경험 공유
역사적 기록
윤리적 문제사생활 침해
허위 사실 유포
타인에 대한 부정확한 정보 전달
다양한 형태
회고록특정 시기의 삶을 집중적으로 다룸
유명인의 삶을 기록한 경우가 많음
일기매일의 삶을 기록한 형태
자서전의 일부로 활용될 수 있음
편지과거의 편지를 통해 삶을 재구성
자서전적 요소가 포함될 수 있음
구술 자서전인터뷰를 통해 자신의 이야기를 전달
다양한 계층의 사람들의 목소리를 담을 수 있음
디지털 시대
온라인 자서전블로그, 소셜 미디어 등 온라인 플랫폼을 통해 자신의 삶을 기록
다양한 형태의 콘텐츠텍스트뿐만 아니라 사진, 영상 등 다양한 형태로 표현 가능
상호작용독자와의 상호작용을 통해 자서전을 발전시켜나갈 수 있음

2. 정의 및 형식

'자서전'의 영어 표기인 autobiographyeng는 그리스어의 αὐτός|autos|자기 자신el + βίος|bios|삶el + γράφειν|graphein|쓰다el에서 유래한 단어이다. 이 단어는 1797년 윌리엄 테일러가 영어 정기 간행물인 ''먼슬리 리뷰''에서 처음 사용했는데, 당시 그는 이 단어를 혼성어로 제안하며 "현학적"이라고 비판하는 등 다소 경멸적인 의미로 사용했다. 그러나 현재와 같은 의미로 사용된 것은 1809년 로버트 사우디에 의해서이다.[2]

자서전이라는 용어는 비교적 근대에 만들어졌지만, 자신의 삶을 1인칭 시점으로 서술하는 글쓰기 형식 자체는 고대부터 존재했다. 로이 파스칼은 자서전을 특정 시점에서 삶 전체를 되돌아보는 기록으로 정의하며, 시간의 흐름에 따라 순간순간을 기록하는 일기나 수기와는 구분된다고 설명했다.[3] 즉, 자서전은 글을 쓰는 시점에서 저자 자신의 삶을 종합적으로 평가하는 성격을 지닌다.

일반적인 전기가 다양한 문서와 여러 사람의 관점에 의존하는 반면, 자서전은 주로 저자 본인의 기억에 기반하여 쓰인다. 자료를 활용하더라도 이는 기억을 보조하는 수단에 그치는 경우가 많다. 이러한 특성 때문에 자서전은 본질적으로 주관적일 수밖에 없다. 때로는 기억의 부정확성이나 저자의 의도적인 왜곡으로 인해 잘못된 정보가 전달될 가능성도 있다. 일부 사회학자와 심리학자들은 자서전이 저자에게 자신의 역사를 재구성할 기회를 제공한다고 보기도 한다.

회고록은 자서전과 밀접하게 연관되지만, 저자 자신의 삶 전체보다는 특정 사건이나 경험, 혹은 주변 인물들에 더 초점을 맞추는 경향이 있다는 점에서 구분된다.[3]

고대 그리스와 로마에서는 자신의 행동이나 주장을 변호하는 성격의 글을 '아폴로기아'(apologiala)라고 불렀는데, 이는 자서전의 초기 형태로 볼 수 있다. 아우구스티누스는 자신의 자서전적 저술에 '고백'(Confessionesla)이라는 제목을 붙였고, 이는 이후 영적 자서전의 중요한 모델이 되었다. 존 헨리 뉴먼의 자서전 역시 자신의 삶에 대한 변론의 성격을 띠었으며, 장자크 루소도 '고백록'이라는 제목을 사용했다. 벤저민 프랭클린의 자서전은 이러한 형식을 대중적으로 널리 알리는 데 기여했다.

한자 문화권에서도 자서전적 기록의 역사가 깊다. 전한의 사마천은 『사기』의 마지막 편에 「태사공자서(太史公自序)」를 두어 자신의 삶과 저술 의도를 밝혔으며, 후한의 반고 역시 『한서』의 마지막에 「서전(敍傳)」을 실어 이러한 전통을 이었다.

2. 1. 영적 자서전

영적 자서전(Spiritual autobiographyeng)은 저자가 신을 향한 투쟁이나 여정, 그리고 종교적 개종을 기록한 것으로, 종종 퇴보의 순간들에 의해 방해받기도 한다. 저자는 신과의 만남을 통해 신성한 의도의 증거로 자신의 삶을 재구성한다.

영적 자서전의 가장 초기 사례로는 아우구스티누스의 『고백록』을 들 수 있다. 이후 이 전통은 다른 종교로 확장되어 마하트마 간디의 『나의 진실 실험 이야기』나 블랙 엘크의 『블랙 엘크는 말한다』와 같은 작품들이 나타났다. 알가잘리의 『오류로부터의 해방』(المنقذ من الضلال|알문끼드 민 알달랄ara) 또한 이러한 예시 중 하나이다. 영적 자서전은 종종 저자가 믿는 종교를 지지하는 역할을 수행하기도 한다.

2. 2. 회고록

회고록은 자서전과 성격이 약간 다르다. 자서전이 일반적으로 저자의 "일생과 시대"에 초점을 맞추는 반면, 회고록은 저자의 기억, 감정, 정서에 더 좁고 친밀하게 초점을 맞춘다. 자서전 작가가 자신의 삶을 되돌아볼 때 자기 자신보다는 다른 사람들에게 더 초점을 맞추는 경향이 있으며[3], 특정 사건이나 경험에 대해 서술하는 경우가 많다.

회고록은 종종 정치인이나 군 지도자들이 자신의 공적인 업적을 기록하고 출판하는 방식으로 작성되었다. 고대의 대표적인 예로는 율리우스 카이사르의 저작들이 있다. 그의 ''갈리아 전기''(Commentarii de Bello Gallicola)는 갈리아 전쟁 당시의 전투를 상세히 다루고 있으며, ''내란기''(Commentarii de Bello Civilila)는 카이사르의 내전 시기 폼페이우스 및 로마 원로원과의 대립 과정을 기록한 것이다. 로마 제국 시대의 웅변가 리바니우스(314-393) 역시 연설 형식의 자서전적 글을 남겼으나, 이는 공개적인 성격은 아니었다.

스페인에서는 레오노르 로페스 데 코르도바(1362–1420)가 쓴 글이 최초의 스페인어 자서전으로 여겨지기도 한다. 잉글랜드 내전 (1642–1651) 시기에는 에드먼드 러드로 경과 존 레레스비 경 등이 회고록을 남겼다. 같은 시대 프랑스에서는 레츠 추기경(1614–1679)과 생 시몽 공작의 회고록이 유명하다.

근대의 회고록은 종종 과거의 일기나 편지, 사진 등을 바탕으로 작성된다.

1980년대 이전까지는 유명인이 아닌 일반인이 회고록을 쓰거나 출판하는 경우는 드물었다. 그러나 프랭크 맥코트의 『안젤라의 재』(Angela's Ashes영어)나 제임스 맥브라이드의 『The Color of Water』와 같은 작품들이 큰 성공을 거두면서, 평범한 사람들의 회고록 출판이 활발해지는 계기가 되었다.

2. 3. 허구적 자서전

"허구적 자서전"이라는 용어는 마치 등장인물이 자신의 자서전을 쓰는 것처럼 작성된 허구적 인물에 대한 소설을 의미한다. 즉, 등장인물이 1인칭 화자이며 소설이 등장인물의 내적, 외적 경험 모두를 다룬다는 것을 뜻한다. 다니엘 디포의 ''몰 플랜더스''가 초기의 예시이다. 찰스 디킨스의 ''데이비드 코퍼필드''도 그러한 고전적인 예시이며, J.D. 샐린저의 ''호밀밭의 파수꾼''은 허구적 자서전의 잘 알려진 현대적 예시이다. 원본 첫 페이지에 언급된 것처럼 샬럿 브론테의 ''제인 에어'' 또한 허구적 자서전의 또 다른 예시이다. 이 용어는 실존 인물의 자서전인 것처럼 가장하는 허구 작품에도 적용될 수 있다. 예를 들어, 로버트 나이의 ''바이런 경의 회고록''이 있다.

3. 역사

자서전의 영어 표기인 autobiography는 그리스어의 αὐτός|autosel(자기 자신) + βίος|biosel(삶) + γράφειν|grapheinel(쓰다)에서 유래한 단어이다.

일반적으로 타인이 작성하는 전기는 다양한 자료와 관점을 바탕으로 하지만, 자서전은 전적으로 저자 본인의 기억과 회고에 의존한다는 점에서 차이가 있다. 자료를 활용하더라도 이는 기억을 보조하는 수단에 그친다. 고대 그리스와 로마에서는 이러한 성격의 글을 주로 자신의 정치적 언행을 변호하는 목적이었기에 '아폴로기아'(apologiala)라고 불렀다. 아우구스티누스는 자신의 자서전적 저술에 '고백'(Confessionesla)이라는 제목을 사용했으며, 존 헨리 뉴먼의 자서전 역시 그의 삶에 대한 자기 변명의 성격을 띤다. 장 자크 루소도 '고백'이라는 제목을 사용했다. 자서전이라는 형식을 널리 알리는 데에는 벤자민 프랭클린의 역할이 컸다.

한자 문화권에서는 전한의 사마천이 『사기』 마지막 장에 「태사공자서」를 두어 해설과 자서전을 겸했으며, 이후 반고가 『한서』에서 이를 계승하여 마지막에 「서전」을 포함시켰다.

3. 1. 고대 및 중세

고대에는 자서전적 저술들이 일반적으로 자기 기술보다는 자기 변명을 목적으로 한 ''변명론''이라는 제목을 사용했다. 존 헨리 뉴먼이 1864년에 쓴 기독교 고백록 ''나의 삶을 위한 변명(Apologia Pro Vita Sua)''의 제목 역시 이러한 전통을 따른 것이다.

역사가 플라비우스 요세푸스는 기원후 99년경에 쓴 그의 자서전 ''요세푸스의 삶(Josephi Vita)''을 자화자찬으로 시작하며, 이어서 갈릴리에서 벌어진 유대인 반란 당시 지휘관으로서 자신의 행동을 변명하는 내용을 담았다.[4]

리바니우스(기원후 314년경–394년)는 374년부터 쓰기 시작한 그의 삶에 대한 회고록 ''연설 제1편(Oration I)''을 공적인 목적이 아닌 문학적인 연설 형식으로 구성했는데, 이는 사적인 자리에서 낭독될 것을 염두에 둔 글이었다.

히포의 아우구스티누스(354–430)는 자신의 자서전에 ''고백록''이라는 제목을 붙였다. 18세기에 장 자크 루소 역시 같은 제목을 사용하면서, 낭만주의 시대 이후 자기 고백적이며 때로는 선정적이고 자기 비판적인 자서전의 흐름이 시작되었다. 아우구스티누스의 ''고백록''은 서양 최초의 자서전으로 평가받으며, 중세 시대 기독교 작가들에게 큰 영향을 미친 모델이 되었다. 이 책에서 아우구스티누스는 젊은 시절 잠시 동안 탐닉했던 쾌락주의적 삶, 성적인 경험을 자랑하던 친구들과의 교류, 그리고 성적 도덕성을 추구하며 금욕과 결혼 반대를 주장하는 마니교에 귀의했다가 다시 떠나온 과정 등을 솔직하게 이야기한다. 또한 회의주의와 신 아카데미아 사상을 접한 후 기독교로 회심하는 과정(성은 선하지만 동정(童貞)은 더욱 고귀하다는 관점을 발전시키며, 성을 은에, 동정을 금에 비유했다. 이러한 그의 견해는 이후 서양 신학에 지대한 영향을 미쳤다[5])을 상세히 기록했다. ''고백록''은 서양 문학의 중요한 걸작 중 하나로 꼽힌다.[6]

12세기의 피에르 아벨라르가 쓴 ''불행의 역사(Historia Calamitatum)''는 아우구스티누스의 ''고백록'' 정신을 이어받은 뛰어난 자서전적 기록으로 평가받는다.

3. 2. 초기 자서전

바부르나마의 한 장면


영어로 쓰인 가장 오래된 자서전은 1438년에 쓰인 마저리 켐페의 책(''Book of Margery Kempe'')으로 여겨진다.[10] 이 책은 기독교 신앙의 증거로서 삶의 이야기를 전하는 초기 전통을 따르며, 저자인 마저리 켐페(Margery Kempe)의 성지와 로마 순례, 남편과의 독신 결혼 시도, 그리고 기독교 신비주의자로서의 종교적 경험을 상세히 묘사한다. 책의 일부 내용은 16세기 초에 출판되었으나, 전체 본문은 1936년에 이르러서야 처음으로 출판되었다.[11]

15세기에는 스페인 귀족 여성인 레오노르 로페스 데 코르도바(Leonor López de Córdoba)가 자신의 회고록인 ''Memorias''를 저술했는데, 이는 카스티야어로 쓰인 최초의 자서전일 가능성이 있다.

무굴 제국을 건설한 바부르(Zāhir ud-Dīn Mohammad Bābur)는 1493년부터 1529년 사이에 차가타이어로 بابر نامہ|바부르나마fas(''Bāburnāma''; 문자 그대로 "바부르의 책" 또는 "바부르의 편지"를 의미)라는 일기를 남겼다.

르네상스 시대의 중요한 초기 자서전 중 하나는 조각가이자 금세공인인 벤베누토 첼리니(Benvenuto Cellini, 1500~1571)의 자서전이다. 1556년부터 1558년 사이에 쓰였으며, 그는 직접 ''Vita''(이탈리아어로 '생애'를 의미)라는 제목을 붙였다. 그는 서문에서 "어떤 종류의 사람이든, 위대한 업적을 이룬 사람이라면, 진실과 선을 중시한다면 자신의 삶의 이야기를 직접 써야 한다. 그러나 40세가 넘기 전에는 그러한 훌륭한 작업을 감히 시작해서는 안 된다"고 말했다.[7] 자서전에 대한 이러한 기준은 비교적 최근까지도 일반적으로 받아들여졌으며, 이후 300년 동안 쓰인 대부분의 진지한 자서전은 이러한 기준을 따랐다.

같은 시대의 또 다른 자서전으로는 이탈리아의 수학자이자 의사, 점성가였던 제롤라모 카르다노(Gerolamo Cardano)가 1574년에 쓴 ''De vita propria''가 있다.

인도의 언어로 쓰인 최초의 자서전 중 하나는 무굴 인도 시대의 슈리말 자이나 사업가이자 시인인 바나라시다스(Banarasidas)가 쓴 ''Ardhakathānaka''(반쪽 이야기)이다.[8] 이 시적인 자서전은 마투라 주변 지역과 관련된 초기 힌디어 방언인 브라지 바샤(Braj Bhasa)로 쓰였다. 그의 자서전은 제멋대로였던 젊은 시절부터 작품 완성 무렵 종교적 깨달음에 이르기까지의 과정을 묘사하고 있으며,[9] 무굴 시대의 삶에 대한 많은 세부 사항을 담고 있어 주목할 만하다.

영어로 쓰인 최초로 공개적으로 이용 가능한 자서전은 1630년에 출판된 존 스미스(John Smith) 선장의 자서전일 것으로 추정된다.[12] 당시 많은 사람들은 이 책을 의심스러운 인물이 지어낸 과장된 이야기 모음 정도로 여겼다. 그러나 1964년 필립 바버(Philip Barbour)의 전기가 출판되면서 이러한 인식이 바뀌었다. 이 전기는 스미스의 "과장된 이야기"들에 대한 독립적인 사실적 근거를 제시했으며, 그중 많은 내용은 스미스가 묘사한 사건에 실제로 참여하지 않았다면 그가 글을 쓸 당시에 알 수 없었을 내용들이었다.[13]

17세기의 주목할 만한 영어 자서전으로는 에드워드 허버트(Edward Herbert, 1st Baron Herbert of Cherbury)(1643년 저술, 1764년 출판)와 존 버니언(John Bunyan)의 죄인의 괴수에게 넘치는 은혜(''Grace Abounding to the Chief of Sinners'', 1666년 출판)가 있다.

자레나 리(Jarena Lee, 1783~1864)는 미국에서 자서전을 출판한 최초의 아프리카계 미국인 여성이다.[14]

3. 3. 17세기-19세기

벤자민 프랭클린(Benjamin Franklin) 자서전 영어 초판 표지, 1793년


개인의 역할과 본질을 중시한 낭만주의의 영향과 장 자크 루소(Jean-Jacques Rousseau)의 『고백록(Confessions)』을 계승하여, 주인공의 감정을 깊이 탐구하는 보다 내밀한 형태의 자서전이 유행하기 시작했다. 스탕달(Stendhal)이 1830년대에 쓴 자서전적 저술인 『앙리 브뤼라르의 생애(The Life of Henry Brulard)』와 『이기주의자의 회상(Memoirs of an Egotist)』은 모두 루소의 영향을 받았음을 공공연히 밝히고 있다.[15] 영국에서는 윌리엄 헤이즐릿(William Hazlitt)의 『리베르 아모리스(Liber Amoris)』(1823)가 대표적인 예로, 이 작품은 작가 자신의 연애 경험을 고통스럽게 되짚어본다.

한편, 교육의 보급과 저렴해진 신문 및 인쇄술의 발달은 현대적인 의미의 명성과 유명인 개념을 형성하는 데 기여했다. 이러한 사회 변화 속에서 유명 인사들은 자신의 이야기를 담은 자서전을 출판하여 대중적 관심과 이익을 얻는 데 적극적이었다. 점차 대중에게 알려진 인물들이 자신에 대해 글을 쓰는 것이 특별한 일이 아닌, 당연한 기대로 여겨지게 되었다. 찰스 디킨스(Charles Dickens) (소설에 자전적 요소를 담기도 함)나 앤서니 트롤롭(Anthony Trollope) 같은 작가들뿐만 아니라, 헨리 브룩스 애덤스(Henry Brooks Adams) 같은 정치인, 존 스튜어트 밀(John Stuart Mill)과 같은 진보적 사상가, 뉴먼 추기경과 같은 종교인, 심지어 P. T. 바넘(P. T. Barnum) 같은 쇼 비즈니스 인물에 이르기까지 다양한 분야의 사람들이 자서전을 썼다. 이러한 흐름 속에서 자서전들은 낭만주의적 경향을 반영하여 점차 어린 시절의 경험이나 성장 과정과 같은 개인적인 주제를 비중 있게 다루기 시작했는데, 이는 과거의 자서전 형식과는 다른 양상이었다.

3. 4. 20세기-21세기

20세기와 21세기에 들어서도 자서전, 특히 유명인들의 자서전은 고스트라이터가 대신 쓰는 경우가 많다. 현대 프로 운동선수, 언론 유명인사, 그리고 일부 정치인들의 소위 "자서전"은 실제로는 고스트라이터가 집필하여 출판되는 것이 일반적이다. 심지어 모델 나오미 캠벨과 같이 일부 유명인들은 자신의 이름으로 출판된 "자서전"을 직접 읽어보지 않았다고 인정하기도 했다.[16] 또한, 제임스 프레이의 베스트셀러 회고록 '''어 밀리언 리틀 피시스(A Million Little Pieces)'''처럼, 일부 자서전은 저자의 삶에 대한 중요한 세부 사항을 과장하거나 허구로 꾸며냈다는 사실이 밝혀져 논란이 되기도 했다.

이러한 문제점에도 불구하고, 자서전은 점점 더 대중적인 인기를 얻으며 쉽게 접할 수 있는 문학 형식이 되었다. 앨버트 파시(Albert Facey)의 '''어 포추네이트 라이프(A Fortunate Life)'''(1979)는 오스트레일리아 문학의 고전으로 자리 잡았으며,[17] 미국에서는 프랭크 맥코트의 '''앤젤라의 재(Angela’s Ashes)'''나 제임스 맥브라이드의 '''물의 색깔(The Color of Water)'''과 같은 회고록이 비평적, 상업적으로 큰 성공을 거두면서 더 많은 사람들이 자서전 쓰기에 도전하는 계기가 되었다.

최근에는 자서전의 형식 또한 다양해지고 있다. 매기 넬슨(Maggie Nelson)은 자신의 책 '''더 아르고넛스(The Argonauts)'''를 자서전과 비평 이론을 결합한 자기이론(autotheory)이라고 칭하며 새로운 시도를 보여주었다.[18] 또한, 사실을 기반으로 한다고 주장하면서도 허구적인 요소를 적극적으로 사용하는 자기소설(autofiction)이라는 장르도 주목받고 있다.

4. 유명한 자서전 (일부)

5. 자서전 연구

20세기 전반 독일의 철학자 게오르크 미슈(Georg Misch)는 방대한 연구서 『자서전의 역사』(Geschichte der Autobiographiede)를 남겼다. 이 책은 1907년부터 간행되기 시작하여 마지막 권이 1969년에 나왔다. 아직 한국어 번역본은 없다.

프랑스의 필립 르주엔느(Philippe Lejeune)는 『프랑스의 자서전: 자서전 문학의 주제와 구조』(법정대학출판국, 1995년), 『자서전 계약』(수성사, 1993년) 등의 저서를 통해 자서전 연구에 기여했다. 이처럼 수는 많지 않지만, 인간의 자기 인식을 구체적으로 탐구하는 사례로서 자서전을 연구하려는 움직임이 꾸준히 이어지고 있다.

다음은 자서전 연구와 관련된 주요 서적들이다:

저자제목출판사출판 연도
Barros, Carolyn자서전: 변혁의 서사 (Autobiography: Narrative of Transformation)미시간 대학교 출판부1998
Buckley, Jerome Hamilton열쇠를 돌리다: 1800년 이후의 자서전과 주관적 충동 (The Turning Key: Autobiography and the Subjective Impulse Since 1800)하버드 대학교 출판부1994
Ferrieux, Robert'영국과 아일랜드의 자서전 (LAutobiographie en Grande-Bretagne et en Irlande)''Ellipses2001
Lejeune, Philippe자서전에 관하여 (On Autobiography)미네소타 대학교 출판부1989
Olney, James기억과 서사: 삶을 쓰는 직조 (Memory & Narrative: The Weave of Life-Writing)시카고 대학교 출판부1998
Pascal, Roy자서전의 디자인과 진실 (Design and Truth in Autobiography)하버드 대학교 출판부1960
Reynolds, Dwight F. (ed.)자아 해석하기: 아랍 문학 전통에서의 자서전 (Interpreting the Self: Autobiography in the Arabic Literary Tradition)캘리포니아 대학교 출판부2001
Wu, Pey-Yi'유교도의 발전: 전통 중국의 자서전적 글쓰기 (The Confucians Progress: Autobiographical Writings in Traditional China)''프린스턴 대학교 출판부1990


참조

[1] 사전 autobio https://www.dictiona[...] 2020-02-07
[2] 사전 autobiography
[3] 서적 Design and Truth in Autobiography Harvard University Press
[4] 서적 Flavius Josephus: Translation and Commentary. Life of Josephus : translation and commentary, Volume 9
[5] 서적
[6] 서적 Confessions Oxford University Press 2008-08-14
[7] 서적 The Autobiography
[8] 학술지 The "Ardhakathanaka" by Banarasi Das: A Socio-Cultural Study https://www.jstor.or[...] 1995
[9] 서적 Tellings and Texts: Music, Literature and Performance in North India https://books.google[...] Open Book Publishers 2015-10-05
[10] 서적 The book of Margery Kempe https://archive.org/[...] Penguin 1985
[11] 서적 The book of Margery Kempe https://archive.org/[...] Penguin 1985
[12] 서적 The True Travels, Adventures and Observations of Captain John Smith into Europe, Aisa, Africa and America from Anno Domini 1593 to 1629
[13] 서적 The Three Worlds of Captain John Smith Houghton Mifflin Co.
[14] 서적 Doers of the Word: African-American Women Speakers and Writers in the North (1830-1880) https://books.google[...] Rutgers University Press 1998
[15] 서적 Stendhal https://archive.org/[...] Cornell University Press 1971
[16] 웹사이트 YouTube star takes online break as she admits novel was 'not written alone' http://www.theguardi[...] 2014-12-08
[17] 웹사이트 2010
[18] 학술지 Theory and the Everyday https://www.research[...]

관련 사건 타임라인

( 최근 20개의 뉴스만 표기 됩니다. )


본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.

문의하기 : help@durumis.com