투루판시는 중화인민공화국 신장 위구르 자치구 중부에 위치한 도시이다. 톈산산맥 동부 산간 분지에 자리 잡고 있으며, 면적은 69,713km²로 신장 전체의 4.2%를 차지한다. 투루판은 대륙성 사막 기후로 여름은 덥고 길며, 겨울은 춥고 짧으며 연간 강수량은 매우 적다. 역사적으로 실크로드의 중요한 무역 중심지였으며, 다양한 민족과 문화가 공존하는 곳으로, 고대 왕국, 고창국, 위구르 왕국 등의 역사를 거쳤다. 현재는 농업이 주요 경제 활동이며, 포도, 면화 재배가 활발하고, 관광 자원과 문화 유적이 풍부하다.
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투루판시 - 고창국 고창국은 기원전 1세기부터 14세기까지 투르판 지역에 존속하며 실크로드 교역의 요충지 역할을 했던 고대 왕국으로, 한족이 다수 거주했으나 여러 세력의 영향을 받았고 국씨 왕국을 거쳐 당나라 멸망 후 위구르족에 의해 고창 왕국으로 이어졌다.
투루판시 - 화염산 화염산은 신장 위구르 자치구 투루판 부근의 산맥으로, 화산 활동과 침식 작용으로 형성되었으며 여름철 극심한 고온과 실크로드 요충지, 불교 유적, 《서유기》 배경 등으로 알려져 있다.
신장 위구르 자치구의 지급시 - 하미시 하미는 신장 위구르 자치구의 지급시로, 역사적으로 중국과 위구르의 지배권 변동이 있었던 오아시스 도시이며, 멜론, 건포도, 와인 생산과 광물 자원이 풍부하고 란저우-신장 고속철도와 같은 교통 요충지이다.
신장 위구르 자치구의 지급시 - 우루무치시 우루무치시는 톈산산맥 북쪽 기슭에 위치한 신장 위구르 자치구의 성도로, 실크로드의 요충지였으며 현재는 신장 지역의 중심지이자 다민족 도시이며 세계에서 바다와 가장 먼 도시이다.
중국의 오아시스 - 쿠차 쿠차는 타림 분지의 고대 오아시스 도시 국가로, 실크로드 교역 중심지이자 토하라인 거주지였으며, 다양한 민족 교류와 불교 번성으로 독특한 문화를 이루었으나 13세기 이후 쇠락했고, 현재는 신장 위구르 자치구에 속한다.
중국의 오아시스 - 고창국 고창국은 기원전 1세기부터 14세기까지 투르판 지역에 존속하며 실크로드 교역의 요충지 역할을 했던 고대 왕국으로, 한족이 다수 거주했으나 여러 세력의 영향을 받았고 국씨 왕국을 거쳐 당나라 멸망 후 위구르족에 의해 고창 왕국으로 이어졌다.
투루판시는 신장위구르자치구 중부에 위치하며, 북위 41°12′~43°40′, 동경 87°16′~91°55′에 자리 잡고 있다. 동쪽으로는 하미시와 접하고, 서쪽과 남쪽으로는 바잉궈렁 몽골 자치주의 허징현, 허숴현, 위리현과 접한다. 북쪽으로는 톈산산맥을 경계로 우루무치와 창지 후이족 자치주와 접한다. 시의 남북 길이는 240km, 동서 길이는 300km이며, 면적은 69713km2로 신장 전체 면적의 4.2%를 차지한다. 행정 중심지는 가오창구이며, 우루무치에서 183km 떨어져 있다.
투루판시는 대륙성사막 기후 (쾨펜 기후 구분 ''BWk'', 트레와르타 기후 구분 ''BWho'')를 띈다. 매우 덥고 긴 여름과 다소 짧지만 매우 추운 겨울을 가지고 있으며, 봄과 가을은 매우 짧다. 연간 강수량은 매우 적으며, 월별 24시간 평균 기온은 1월 -6.7°C에서 7월 33.1°C까지로, 계절별 변동폭이 39.8°C로 매우 크다. 연평균 기온은 15.7°C이다.[60] 연간 일조 시간은 2,912시간으로 일조량이 풍부하다.
역대 최고 기온은 49.1°C였으며, 동쪽에 있는 산바오에서는 중국 최고 기온 52.2°C를 기록했지만,[61][62] 1975년 7월에 49.6°C를 기록한 것은 신뢰성이 의심된다고 여겨진다.[63]
여름의 높은 기온과 건조함은 이 지역의 고대 관개 시스템과 결합되어 투루판시 주변의 시골에서 고품질의 과일을 대량으로 생산할 수 있게 한다.
2. 1. 지형
투루판시는 신장위구르자치구 중부에 위치하며, 북위 41°12′~43°40′, 동경 87°16′~91°55′에 자리 잡고 있다. 동쪽으로는 하미시와 접하고, 서쪽과 남쪽으로는 바잉궈렁 몽골 자치주의 허징현, 허숴현, 위리현과 접한다. 북쪽으로는 톈산산맥을 경계로 우루무치와 창지 후이족 자치주와 접한다. 시의 남북 길이는 240km, 동서 길이는 300km이며, 면적은 69713km2로 신장 전체 면적의 4.2%를 차지한다. 행정 중심지는 가오창구이며, 우루무치에서 183km 떨어져 있다.
투루판시는 톈산산맥 동부 산간 분지에 위치하며, 우루무치에서 남동쪽으로 약 150km 떨어진 곳에 있다.
투루판시는 일조량이 풍부하고 강수량은 적어 매우 건조하며, 서리가 내리지 않는 날이 270일에 달하고 연간 일조 시간은 3200시간 이상이다. 이러한 기후 조건 덕분에 포도, 하미과, 면화와 같은 작물 재배가 활발하며, 채소 재배도 이루어진다.
2. 2. 수자원
투루판시는 일조량이 많고 강수량은 적어 매우 건조하며, 서리가 내리지 않는 날이 270일에 달하고 연간 3200시간 이상의 일조량을 보인다. 이러한 기후 조건은 포도, 하미과, 면화 등의 재배에 유리하며, 채소류 재배도 활발하다.
3. 기후
투루판시는 매우 대륙성사막 기후 (쾨펜 기후 구분 ''BWk'', 트레와르타 ''BWho'')를 띄며, 매우 덥고 긴 여름(열 사막 기후 또는 ''BWh''와 유사)과 다소 짧지만 매우 추운 겨울을 가지고 있으며, 봄과 가을은 매우 짧다. 연간 강수량은 매우 적어 15.7mm에 불과하다. 월별 24시간 평균 기온은 1월 -6.7°C에서 7월 33.1°C까지로, 계절별 변동폭이 매우 커서 39.8°C이며, 연평균 기온은 15.7°C이다.[60] 월별 가용 일사율은 12월 48%에서 9월 75%까지로, 일조량이 풍부하며, 연간 2,912시간의 밝은 햇살을 받는다.
최고 기온은 -28.9°C에서 49.1°C까지였으며, 동쪽에 있는 산바오에서는 중국 최고 기온 52.2°C를 기록했지만,[61][62] 1975년 7월에 49.6°C를 기록한 것은 신뢰성이 의심된다고 여겨진다.[63] 그러나 여름의 높은 기온과 건조함은 이 지역의 고대 관개 시스템과 결합되어 투루판시 주변의 시골에서 고품질의 과일을 대량으로 생산할 수 있게 한다.
월
1월
2월
3월
4월
5월
6월
7월
8월
9월
10월
11월
12월
평균 최고 기온 (℃)
-2.3°C
7°C
17.9°C
27.8°C
33.9°C
38.8°C
40.5°C
39°C
32.6°C
22.5°C
10.3°C
-0.4°C
평균 최저 기온 (℃)
-10.3°C
-3.5°C
5.9°C
14.2°C
19.8°C
24.7°C
26.5°C
24.6°C
18.4°C
9.1°C
0.3°C
-7.6°C
평균 강수량 (mm)
0.9mm
0.5mm
0.7mm
0.9mm
1mm
2.6mm
2mm
2mm
1.4mm
1.2mm
0.6mm
0.9mm
평균 상대 습도 (%)
56
40
25
23
25
27
30
31
35
45
50
56
[64][65][66]
기후도 참조
4. 역사
투루판은 실크로드 상의 중요한 무역 중심지였으며, 비옥한 오아시스를 기반으로 번성했다. 카레즈 관개 시설을 통해 물을 공급받았다.[3]
이 시기에 서쪽에 있는 쿠차의 물질 문명은 주로 인도-이란적인 성격을 유지했지만, 고창에서는 점차 당나라의 미학으로 융합되었다.[22] 고창의 왕 췬원타이(麴文泰)는 당나라의 순례자이자 여행가인 현장의 주요 후원자였다.[22]
당나라는 7세기 경에 타림 분지를 재정복했으며, 그 이후 3세기 동안 토번 제국, 당나라, 돌궐이 타림 분지의 지배권을 놓고 다투었다. 소그드인과 중국인은 당나라 통치하에 광범위한 상업 활동을 벌였다. 당시 소그드인은 대부분 조로아스터교도였다. 투루판 지역은 640년 당나라에 정복되면서 서주(西州중국어)로 이름이 바뀌었고,[23] 이미 수 세기 동안 실크로드를 따라 상업과 무역의 역사를 가지고 있었다. 상인과 여행객을 위한 많은 여관이 있었고, 쿠차와 호탄에는 수많은 사창가가 기록되어 있다.[24] 밸러리 한센에 따르면, 당나라 정복 이전에도 한족의 존재가 광범위하여 투르판의 문화적 정체성이 소그드어로 "차이나타운" 또는 "중국인의 마을"로 알려지게 되었다. 10세기까지 페르시아 출처인 후두드 알-알람은 이 도시를 Chīnanjkanth(중국 도시)라고 계속 지칭했다.[23][25]
아스타나 묘지에서 639년에 소그드인 소녀를 중국인 남성에게 판매하는 내용을 자세히 기록한 소그드어로 쓰인 계약서가 발견되었다. 개인 노예는 실크로드 가문의 일반적인 모습이었고, 초기 문서에는 투르판에서 노예 판매가 증가한 것으로 기록되어 있다.[26] 7세기 결혼 계약 21건이 발견되었는데, 소그드인 배우자가 있는 경우 18건에서 그들의 배우자는 소그드인이었다. 중국 여성과 결혼한 유일한 소그드인 남성은 매우 저명한 관리였다.[27] 673년에 낙타가 비단 14필에 팔렸다는 기록,[28][29] 731년에 장안 출신의 사람이 소그드인 상인으로부터 11세 소녀를 비단 40필에 샀다는 기록과 같은 여러 상업적 교류가 기록되었다.[30] 다섯 명의 남자가 그 소녀가 당률이 평민의 노예 매매를 금지했기 때문에 노예가 되기 전에는 자유로운 적이 없다고 맹세했다.[23]
당나라는 안사의 난으로 인해 약화되었고, 티베트인들은 이를 기회로 간쑤성과 서역으로 진출했다. 티베트인들은 792년에 투르판을 점령했다.
투르판에서는 버려진 종이로 시신용 의복을 만들었는데, 이것이 아스타나 묘지가 수많은 텍스트의 원천이 된 이유이다.[31] 7세기 또는 8세기의 만두와 완탕이 투르판에서 발견되었다.[32]
투르판의 무굴 통치자 유누스 칸은 1472년에 무굴리스탄(오늘날의 동부 신장에 대략 해당)을 통일했다. 그 무렵 조공 무역 문제로 명나라와의 분쟁이 시작되었다. 투르판인들은 중국에 "조공 사절단"을 보내 명나라 황제로부터 귀중한 선물을 받고 많은 거래를 할 수 있었지만, 중국인들은 이러한 사절단을 받고 접대하는 것이 너무 비싸다고 느꼈다.[47]
투르판 수박물관의 투르판 관개 시스템(카레즈) 모형: 물은 산에서 모여 포도밭까지 지하로 운반된다.
유누스 칸은 1465년 명나라 정부가 투르판 사절단의 빈도와 규모를 제한(5년에 1번, 10명 이하)하고 1469년에 그의 사절에게 충분히 사치스러운 선물을 주지 않은 것에 분노했다. 1473년, 그는 중국과 전쟁을 벌여 하미를 점령했지만, 명나라에 의해 격퇴되었다. 명나라가 떠난 후 하미를 재점령했다. 1482년과 1483년에 하미를 다시 빼앗겼지만, 그의 아들 아마드 알라크가 1493년에 하미를 재정복하고 지도자와 중국인을 사로잡았다(하미는 명나라의 봉신이었다). 명나라는 투르판에 경제 봉쇄를 가하고 간쑤성에서 모든 위구르족을 몰아냈다. 투르판에게 너무 가혹해져 아흐메드가 떠났다. 아흐메드의 아들 만수르가 그를 계승하여 1517년에 하미를 점령했다.[48][49] 이러한 갈등을 명나라-투르판 전쟁이라고 불렀다.
만수르는 하미를 점령한 후 1524년에 20,000명의 병력으로 중국을 공격하려 했지만, 중국군에게 패배했다. 만수르 치하의 투르판 왕국은 오이라트 몽골족과 동맹을 맺고 1528년에 간쑤성의 쑤저우를 침략하려 했지만, 명나라 군대에 의해 심각하게 패배하여 막대한 사상자를 냈다.[50] 중국은 전투를 초래한 경제 봉쇄와 제한을 해제하지 않고 투르판의 조공과 중국과의 무역을 계속 제한했다. 투르판은 하미를 합병했다.[51]
4. 1. 고대
역사적으로 타림 분지에 위치한 많은 정착지들은 중국어, 튀르크어, 몽골어, 페르시아어 사용 지역 사이에 위치해 있었기 때문에, 여러 동족 명칭을 가지고 있다. 투루판(Turpan) 또는 투르판(Turfan)이 그 예이다. 이 도시의 원래 이름은 알려져 있지 않다. 투르판(Turfan) 형태는 투루판(Turpan)보다 오래되었지만, 서기 2천 년대 중반까지 사용되지 않았고, 몽골 제국 이후 시대에 이르러서야 널리 사용되었다.[3]
투루판은 비옥한 오아시스의 중심지였고(''카레즈'' 관개 시설을 통해 물을 공급받음) 중요한 무역 중심지였다. 역사적으로 실크로드에 위치해 있었다. 당시 이 지역의 다른 왕국으로는 코를라와 옌치가 있었다.
크로란 (로란) 및 쿠차와 같은 도시 국가들과 함께 투르판은 선사 시대에 인도유럽어족의 토하라인어를 사용하는 사람들이 거주했던 것으로 보인다.[4]
거시국은 기원전 1천년기에 이 지역을 통치했으며, 기원전 107년에 중국의 한나라에 정복될 때까지 통치했다.[5][6] 기원전 60년에 한나라와 그 적대 세력인 흉노 제국 사이에 두 왕국으로 분열되었다. 이 도시는 흉노와 한나라 사이에서 여러 번 주인이 바뀌었으며, 짧은 기간 동안의 독립을 거쳤다.[7] 가까운 거시는 투르판 오아시스와 연결되었고,[8] 먼 거시는 현대 짐사르 근처 산맥 북쪽에 위치했다.
220년에 한나라가 멸망한 후, 이 지역은 사실상 독립했지만 다양한 왕조에 조공을 바쳤다. 서기 5세기까지 이 왕국의 수도는 자오허 (현대 투르판에서 서쪽으로 16km 떨어진 야르굴)였다.[9]
한나라 멸망 이후 시대에 많은 한족과 소그드인들이 투르판에 정착했다. 중국 문자는 소그드인들의 눈에 투르판을 지배했다. 쿠차어를 사용하는 사람들이 중국인과 소그드인의 유입 전에 원래 거주민이었다. 중국 문자 사용의 가장 오래된 증거는 273년에 작성된 문서에서 투르판에서 발견되었다.[10]
327년에 전량의 장준은 투르판 지역에 가오창 군 (''jùn'')을 만들었다. 중국은 군사 식민지/수비대를 설치하고 토지를 여러 구획으로 나누었다. 허시 지역과 중원 평원에서 온 한족 식민지 주민들도 이 지역에 정착했다.[11] 가오창은 차례로 전량, 전진, 북량에 의해 통치되었다.[12]
439년에 거취 무회와 거취 안저우가 이끄는 북량의 잔당[13]은 가오창으로 도망쳐 460년 유연 가한국에 정복될 때까지 권력을 유지했다.
4. 2. 고창국 (가오창 왕국)
거시국은 기원전 1천년기에 이 지역을 통치했으며, 기원전 107년에 중국의 한나라에 정복되었다.[5][6] 기원전 60년, 한나라와 흉노 제국 사이의 분쟁으로 거시국은 두 왕국으로 분열되었다. 이 도시는 흉노와 한나라 사이에서 여러 번 주인이 바뀌었으며, 짧은 기간 동안 독립하기도 했다.[7] 가까운 거시는 투르판 오아시스와 연결되었고,[8] 먼 거시는 현대 짐사르 근처 산맥 북쪽에 위치했다.
220년 한나라가 멸망한 후, 이 지역은 사실상 독립했지만 다양한 왕조에 조공을 바쳤다. 서기 5세기까지 이 왕국의 수도는 자오허 (현대 투르판에서 서쪽으로 16km 떨어진 야르굴)였다.[9]
327년, 전량의 장준은 투르판 지역에 가오창 군(''jùn'')을 설치했다. 중국은 군사 식민지/수비대를 설치하고 토지를 여러 구획으로 나누었다. 허시 지역과 중원 평원에서 온 한족 식민지 주민들도 이 지역에 정착했다.[11] 가오창은 전량, 전진, 북량에 의해 차례로 통치되었다.[12]
439년, 거취 무회와 거취 안저우가 이끄는 북량의 잔당은[13] 가오창으로 도망쳐 460년 유연 가한국에 정복될 때까지 권력을 유지했다. 유연이 고창을 정복했을 당시, 고창에는 만 가구 이상의 한족 가구가 있었다.[14] 몽골에 기반을 둔 유연은 460년에 간보주(干寶周)라는 한족을 고창의 왕으로 임명했고, 고창은 유연의 독립적인 속국이 되었다.[15] 간보주는 유연의 지원에 의존했다.[16] 이쳉(義成)과 서귀(壽歸)는 고창을 통치한 중국 간씨 왕조의 마지막 두 왕이었다.
이 시기에 고차는 타림 분지에서 유연의 권력에 도전하기 시작했다. 고차의 왕 아푸즈루오는 간보주의 조카인 간서귀를 죽였고,[17][18] 둔황 출신의 장맹명(張孟明)이라는 한족을 자신의 속국인 고창의 왕으로 임명했다.[19][20] 이로써 고창은 고차의 지배를 받게 되었다.
이후 장맹명은 고창 백성의 반란으로 살해되었고, 마유(馬儒)로 대체되었다. 501년에는 마유마저 전복되어 살해되었고, 고창 백성들은 진성군 출신인 췬자(麴嘉)를 왕으로 임명했다.[18] 췬자는 처음에는 유연에게 충성을 맹세했지만, 유연 카간은 곧 고차에 의해 살해되었고, 그는 고차의 종주권을 받아들여야 했다. 이후 돌궐이 이 지역의 최강자로 부상하면서 고창의 췬 왕조는 돌궐의 속국이 되었다.[21]
4. 3. 위구르 시대
803년 위구르족은 위구르 카간국으로부터 투르판을 점령했다. 그러나 위구르 카간국은 키르기스족에게 멸망했으며, 840년 몽골의 수도 오르두발리크가 함락되었다. 이 패배로 인해 위구르족은 몽골을 대거 이탈하여 간쑤성과 중앙아시아로 흩어졌으며, 많은 이들이 이미 투르판에 거주하고 있던 다른 위구르족과 합류했다.[33] 20세기 초, 독일 투르판 탐험대는 투르판의 한 수도원에서 9세기에서 12세기에 걸쳐 제작된 900여 점의 기독교 필사본을 발견하기도 했다.
위구르족은 투르판 지역에 수도를 고창 또는 가라호자로 둔 왕국을 세웠다. 이 왕국은 위구르 이디쿠트(Idikut) 국가 또는 가라호자 왕국으로 알려졌으며, 서기 856년부터 1389년까지 존속했다. 위구르족은 원래 마니교 신자였지만, 나중에 불교로 개종하여 베제클리크 천불동에 석굴 사찰 건설을 지원했다. 위구르족은 둔황의 통치자들과 동맹을 맺었다. 위구르 국가는 이후 서요의 속국이 되었고, 이후 몽골 제국의 속국이 되었다. 이 왕국은 이디쿠트, 즉 성스러운 영적 통치자들이 이끌었다. 마지막 이디쿠트는 1284년 투르판 지역을 떠나 쿠물과 간쑤성으로 가서 원나라의 보호를 구했지만, 현지 위구르 불교 통치자들은 1389년 모굴리스탄의 키즈르 호자의 침략 전까지 권력을 유지했다.
개종 이후, 고창국의 불교도였던 투르판의 후손들은 조상의 유산을 기억하지 못하고, "이교도 칼미크족"(준가르)이 그 지역의 불교 사원을 지었다고 잘못 믿었다.[42]
4. 5. 청나라와 중화민국 시대
청나라와 중화민국 시대에 투르판은 몽골인, 중국인, 찬토족 등 다양한 민족이 거주하는 지역이었다.[55] 1887년 프랜시스 영허즈번드는 베이징에서 인도로 가는 육로 여행 중에 투르판을 방문했는데, 그는 투르판이 두 개의 성벽으로 둘러싸인 도시로, 인구 5,000명 이하의 중국인 거주 도시와 약 1.6km 서쪽에 12,000명에서 15,000명의 주민이 거주하는 투르크인 거주 도시로 구성되어 있다고 기록했다.[53] 투르판의 성벽은 잘 관리된 흙벽으로 높이 약 10.7m, 두께 6m~9m였고, 상단에는 총안이 있었다.[53] 주변 들판에서는 밀, 면화, 양귀비, 멜론, 포도 등이 재배되었다.[53]
19세기 러시아 탐험가 그리고리 그룸-그르지마일로는 투르판의 건포도가 "세계 최고"일 것이라고 평가했으며, 건포도 건조에 사용되는 독특한 건물인 춘체를 언급했다.[54] 1779년에는 투르판에 이민 모스크가 건설되었다.[52]
4. 6. 중화인민공화국
1931년, 한 중국인 사령관이 현지 소녀를 강제로 결혼시키려 하자 위구르족 반란이 일어났다.[56] 중국은 무슬림을 무차별 공격했고, 이는 시골 전체를 중국 행정에 반대하게 만들었으며 위구르족, 카자흐족, 키르기스족, 둔간족이 반군에 합류했다.[56]
투루판 위구르족은 다른 지역의 위구르족보다 한족의 특징과 외모를 더 많이 가지고 있는데, 현지인들에 따르면 이는 과거 한족과 위구르족 간의 혼인 때문이라고 한다.[71] 투루판 위구르족에게서 발견되는 신체적 특징 때문에 만주족 지다춘(Ji Dachun)은 위구르족이 청나라에서 투루판의 루추안(Lukchun) 지역으로 보내진 노예들과 결혼했다는 주장을 제기하기도 했다.[72][73]
7. 경제
투루판은 채소, 면화, 특히 중국 최대의 건포도 생산 지역인 포도를 재배하는 농업 경제를 가지고 있다.[74] 지방 정부는 건포도 유통 개선을 조정하고, 포도 재배에 대한 특혜 대출을 제공하며, 재배자들에게 무료 관리 교육을 제공하여 포도 재배 면적을 꾸준히 늘리고 있다.[74] 매년 열리는 투루판 포도 축제에는 정부가 지원하는 위구르족의 집단 결혼식이 포함된다.[75]
포도 덩굴로 그늘을 드리운 투루판 거리, 칭녠루(청년로)
투하 유전의 석유 채굴 풍경
투르판 분지의 투하 유전 (투르판・하미 유전)에서의 석유 채굴은 투루판시 피찬현 (선선현) 샤얼후 탄광 등에서 이루어지고 있다.[79][80]
8. 교통
투루판 북역
투루판 기차역
투루판은 란저우-신장 고속철도의 투루판 북역을 통해 운행된다. 투루판 기차역은 란저우-신장과 남신장 철도의 분기점이다.
중국 312번 국도가 투루판을 통과한다.
투루판 자오허 공항은 투루판 북역 근처에 있다.
역명
노선
투루판 역
란신선, 난장선
투루판 북역
란신선 제2 복선
투루판 자오허 공항
국도 312호선
징신 고속도로
9. 문화 및 관광
20세기 초, 독일 과학자들은 독일 투르판 탐험을 통해 투루판에서 마니교와 불교 유물을 발견했다.[34] 이 유물들은 베를린 아시아 미술관으로 옮겨졌으나, 제2차 세계 대전 동안 상당수가 파괴되거나 약탈되었다.[35]
투루판에서는 고대 위구르어, 페르시아어, 소그드어, 시리아어 등 다양한 언어로 쓰인 문서들이 발견되었다.[36] 이 문서들은 투루판 파편으로 알려져 있으며, 16개의 언어와 26개의 서체로 쓰인 4만 개 이상의 필사본 및 파편으로 구성되어 베를린 국립 도서관에 보관되어 있다. 이 문서들은 불교, 기독교-네스토리우스, 마니교, 세속적인 내용을 다루고 있으며, 특히 8,000여 개의 고대 튀르크어 불교 경전이 가장 큰 비중을 차지한다.
투루판은 일곱 잠자는 이 전설과 관련된 동굴이 있는 곳으로도 알려져 있다.[76]
9. 1. 문화 유적
당나라는 7세기 경 타림 분지를 재정복했으며, 이후 3세기 동안 토번 제국, 당나라, 돌궐이 타림 분지의 지배권을 놓고 다투었다. 소그드인과 중국인은 당나라 통치하에 광범위한 상업 활동을 벌였으며, 소그드인은 이 시기에 대부분 조로아스터교도였다. 투루판 지역은 당나라가 640년에 정복하면서 서주(西州|서주중국어)로 이름이 바뀌었고,[23] 이미 수 세기 동안 실크로드를 따라 상업과 무역의 역사를 가지고 있었다. 상인과 여행객을 위한 많은 여관이 있었고, 쿠차와 호탄에는 수많은 사창가가 기록되어 있다.[24] 밸러리 한센에 따르면, 당나라 정복 이전에도 한족의 존재가 이미 광범위하여 투루판의 문화적 정체성이 소그드어로 "차이나타운" 또는 "중국인의 마을"로 알려지게 되었다. 10세기까지 페르시아 출처인 후두드 알-알람은 이 도시를 Chīnanjkanth(중국 도시)라고 계속 지칭했다.[23][25]
아스타나 묘지에서는 639년에 소그드인 소녀를 중국인 남성에게 판매하는 내용을 자세히 기록한 소그드어 계약서가 발견되었다. 개인 노예는 실크로드 가문의 일반적인 모습이었고, 초기 문서에는 투루판에서 노예 판매가 증가한 것으로 기록되어 있다.[26] 7세기 결혼 계약 21건이 발견되었는데, 소그드인 배우자가 있는 경우 18건에서 그들의 배우자는 소그드인이었다. 중국 여성과 결혼한 유일한 소그드인 남성은 매우 저명한 관리였다.[27] 673년에 낙타가 비단 14필에 팔렸다는 기록,[28][29]장안 출신의 사람이 731년에 소그드인 상인으로부터 11세 소녀를 비단 40필에 샀다는 기록과 같은 여러 상업적 교류가 기록되었다.[30] 다섯 명의 남자가 그 소녀가 당률이 평민의 노예 매매를 금지했기 때문에 노예가 되기 전에는 자유로운 적이 없다고 맹세했다.[23]
당나라는 안사의 난으로 인해 상당히 약화되었고, 티베트인들은 이를 기회로 삼아 간쑤성과 서역으로 진출하여 792년에 투루판을 점령했다.
투루판에서는 버려진 종이로 시신용 의복을 만들었는데, 이것이 아스타나 묘지가 수많은 텍스트의 원천이 된 이유이다.[31] 7세기 또는 8세기의 만두와 완탕이 투루판에서 발견되었다.[32] 투루판에서는 위구르어, 페르시아어, 소그드어 및 시리아어 문서가 발견되었으며,.[36] 중기 페르시아어 문서도 보유하고 있다.[37]
이 모든 문서는 투루판 파편으로 알려져 있으며, 16개의 다른 언어와 26개의 다른 서체로 된 40,000개 이상의 필사본 및 필사본 파편 컬렉션을 다양한 형태의 책으로 구성한다. 이들은 베를린 국립 도서관에 보관되어 있으며 연구가 계속 진행 중이다. 이 문서들은 불교뿐만 아니라 기독교-네스토리우스, 마니교, 세속적인 내용을 다룬다. 약 8,000개의 고대 튀르크어 불교 경전이 이 중 가장 큰 부분을 차지한다.
소그드어 불교 경전 전체 시리즈가 투르판(그리고 둔황)에서 발견되었지만, 이들은 당나라 시대(618–907)의 것이며 중국어 번역본이다. 이전의 소그드어 불교 경전은 발견되지 않았다. 기독교 문서는 주로 시리아어와 소그드어로 존재하지만, 시리아어-소그드어 이중 언어(이중 언어 텍스트)로도 존재하며, 일부 튀르크어-네스토리우스 파편도 있다. 여기에는 시리아의 이삭의 작품을 소그드어로 번역한 파편이 포함된다.[38][39]
마니교 문서는 중기 페르시아어, 파르티아어, 소그드어 및 위구르어로 남아 있다; 소그드어 및 위구르어 문서는 불교에 대한 주목할 만한 적응을 보여주지만, 반대 영향의 증거도 있다. 예를 들어, 마니의 복음서의 중요한 부분이 여기서 발견되었다. 또한, 마니교의 성경 중 하나인 아르장 (그림의 책)의 일부가 발견되었다.
대부분의 불교 경전은 단편적인 형태로만 남아 있다. 다양한 마하야나와 히나야나 학파의 여러 인도 산스크리트어 텍스트, 산스크리트어에서 주로 번역된 위구르어 텍스트, 토하라어 텍스트, 그리고 9세기부터는 점점 더 중국어에서 번역된 텍스트가 있다. 지금까지 편집된 많은 위구르어 문서와 불교 경전의 파편에는 교훈적인 텍스트(경전)와 철학 작품(아비달마)이 포함된다. 다른 불교 내용과 달리, 수도원 규율 텍스트(비나야)는 번역되지 않고 산스크리트어로 가르치고 연구된 것으로 보인다.[40]
투루판에는 6개의 전국중점문물보호단위 (자오허 고성, 가오창 고성, 베제클리크 천불동, 소공탑, 아스타나 고묘군, 타이창탑)이 있다. 또한 자치구급 중점 문물 보호 단위도 27개소가 있다. 관광 자원이 풍부하며, 명승지로는 화염산, 아이딩호, 포도구, 천불동, 투루판 카레즈 낙원 등이 있다. 또한, 투루판 박물관도 있다.
9. 2. 관광 명소
투루판에는 6개의 전국중점문물보호단위 (자오허 고성, 가오창 고성, 베제클리크 천불동, 소공탑, 아스타나 고묘군, 타이창탑)이 있다.[76] 자치구급 중점 문물 보호 단위도 27개소가 있다. 투루판은 관광 자원이 풍부하며, 명승지로는 화염산, 아이딩호, 포도구, 천불동, 투루판 카레즈 낙원 등이 있다. 투루판 박물관도 있다.
9. 3. 종교
15세기 후반에 현지 불교 신자들의 이슬람으로의 개종이 완료되었다.[41]
개종 이후, 이전에 고창국의 불교도였던 투르판의 후손들은 조상들의 유산을 기억하지 못하고, "이교도 칼미크족"(준가르)이 그 지역의 불교 사원을 지었다고 잘못 믿었다.[42] 투루판은 일곱 잠자는 이에 대한 경건한 기독교 및 이슬람 전설과 관련된 여러 동굴 중 한 곳의 고향이다.[76]
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Xin Tangshu 221a:6230. In addition, [[Susan Whitfield]] offers a fictionalized account of a Kuchean courtesan's experiences in the 9th century without providing any sources, although she has clearly drawn on the description of the prostitutes' quarter in [[Chang’an]] in Beilizhi; Whitfield, 1999, pp. 138–154.
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Rong Xinjiang, 2001, pp. 132–135. Of the 21 epitaphs, 12 are from ''Quan Tangwen buyi'' (supplement to the complete writings of the Tang), five from ''Tangdai muzhi huibian'' (Collected epitaphs of the Tang), three were excavated at [[Guyuan]], [[Ningxia]], and one is from another site.
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