교회력
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1. 개요
교회력은 기독교의 절기, 축일, 전례를 시간의 흐름에 따라 배열한 체계이다. 초기 기독교는 유대교 절기에 뿌리를 두고 발전했으며, 중세 시대와 종교 개혁을 거치며 다양한 형태로 변화했다. 현재 교회력은 기독교 교파에 따라 차이를 보이며, 주요 절기로는 대림절, 성탄절, 주현절, 사순절, 성주간, 부활절, 성령강림절 등이 있다. 한국 기독교는 서방 교회의 영향을 받아 교회력을 수용했으며, 추수 감사절과 종교 개혁 기념일 등 한국적 특성을 반영한 절기도 지킨다. 교회력은 전례색을 통해 각 절기의 의미를 시각적으로 나타내며, 동방 교회와 서방 교회는 교회력의 시작일, 절기 계산법, 절기 구성 등에서 차이를 보인다.
교회력은 초기 기독교 시대부터 현대에 이르기까지 시대와 종교 개혁 등의 사건에 따라 변화를 겪으며 발전해 왔다. 초기에는 유대교 절기에 뿌리를 두고 예수 그리스도의 생애와 관련된 사건들을 기념하는 형태로 시작되었다. 중세 시대에는 성탄절과 대림절이 중요한 절기로 자리 잡았고, 성인들의 축일이 추가되면서 더욱 풍성해졌다.
한국 기독교는 서방 교회로부터 교회력을 받아들였으나, 한국의 특수한 상황에 맞게 발전시켜왔다. 가장 큰 축일은 부활절(파스카)이다. 부활절은 춘분 이후 첫 보름달이 뜬 다음의 일요일로 계산되는데, 정교회는 율리우스력을 따르기 때문에 서방 교회와 날짜가 다를 수 있다.[1]
2. 역사
종교 개혁 시기에는 마르틴 루터 등 개혁가들이 교회력의 일부를 개혁하였고, 그 결과 루터교와 성공회 등 교파별로 다른 형태의 교회력을 가지게 되었다. 현대에는 에큐메니컬 운동의 영향으로 교파 간 공통 요소를 회복하려는 움직임이 나타나고 있으며, 개정 공동 성서정과의 사용이 그 예이다.
2. 1. 초기 기독교
초기 기독교의 교회력은 유대교 절기, 특히 페사흐(유월절, 과월절)와 샤부오트(오순절, 칠칠절)에 그 뿌리를 두고 있다. 페사흐는 예수 그리스도의 십자가 죽음과 부활을, 샤부오트는 성령 강림과 교회의 탄생을 상징하는 절기로 재해석되었다.
2. 2. 중세 시대
중세 시대에 교회력은 점차 발전하여, 예수 탄생을 기념하는 성탄절과 그 준비 기간인 대림절이 중요한 절기로 자리 잡았다. 또한, 성인들의 삶과 순교를 기념하는 다양한 축일들이 추가되면서 교회력은 더욱 풍성해졌다.[75][76][77][78][79]
2. 3. 종교 개혁과 근대
종교 개혁 시기에 마르틴 루터를 비롯한 개혁가들은 교회력의 일부를 비성경적인 것으로 간주하여 개혁을 시도하였다.[69] 루터교는 성탄절, 부활절 등 주요 절기는 유지하면서도 성인 숭배와 관련된 축일들을 폐지하는 등 교회력을 간소화하였다.[70] 반면, 성공회는 전통적인 교회력을 대체로 유지하면서 일부 개혁을 가미하였다.[75]
2. 4. 현대
현대에 이르러 교회력은 교파 간의 차이를 보이면서도, 에큐메니컬 운동의 영향으로 공통된 요소를 회복하려는 움직임이 나타나고 있다. 특히, 개정 공동 성서정과(RCL)의 사용은 다양한 교파들이 동일한 성서 본문을 읽고 묵상하도록 이끌고 있다.[75][76][77][78][79]
3. 한국 기독교와 교회력
부활절 날짜는 사순절과 오순절을 비롯한 다른 이동 축일, 성경 봉독, 옥토에코스 주기등 교회력 전체의 중심이 되며, 부활절에 따라 정해지는 연중 소축일도 많다. 이동 주기는 삭개오 주일부터 시작되지만, 옥토에코스 주기는 종려 주일까지 계속된다.[1]
부활절 날짜는 다음 전례 시기에 영향을 미친다.[1]3. 1. 한국 개신교의 수용과 발전
한국 개신교는 초기 선교사들의 영향으로 서방 교회의 교회력을 받아들였으나, 한국의 전통 명절과의 조화, 민주화 운동 과정에서의 참여 등 한국 사회의 특수한 맥락 속에서 그 의미와 형태가 발전해 왔다. 특히, 추수감사절은 한국의 전통적인 추수 감사 명절인 추석과 결합하여 한국 교회만의 독특한 절기로 자리 잡았다.
3. 2. 민주화 운동과 교회력
1970~80년대 군부 독재 시절, 한국 교회는 민주화 운동에 적극적으로 참여하면서 교회력을 통해 사회적 약자와 고난받는 이들을 기억하고 연대하는 신앙을 실천했다. 특히, 고난주간과 부활절은 민주화 운동 과정에서 희생된 이들을 추모하고 민주주의의 회복을 염원하는 중요한 절기로 여겨졌다. 이 과정에서 김대중, 문익환 등 진보 성향의 인물들은 민주화 운동에 헌신한 공로를 인정받아 한국 교회에서 존경받는 인물로 자리매김했다. 반면, 전두환, 노태우 등 군부 독재에 협력한 보수 성향의 인물들은 한국 교회 일각에서 비판의 대상이 되기도 했다.[1]
3. 3. 사회적 약자와의 연대
교회력한국어에서 한국 교회는 가난하고 소외된 이웃을 돌아보는 신앙 전통을 이어왔다. 특히, 성탄절은 어려운 이웃에게 사랑을 나누는 절기로, 부활절은 억압받는 이들의 해방을 염원하는 절기로 의미가 확장되었다.
4. 주요 절기 및 축일
교회력의 주요 절기 및 축일은 다음과 같다.
- 대림절 (Advent): 성탄절 전 4주간으로, 예수 그리스도의 오심을 기다리는 기간이다.
- 성탄절 (Christmas): 12월 25일로, 예수 그리스도의 탄생을 기념하는 날이다.
- 주현절 (Epiphany): 1월 6일로, 동방 박사들이 아기 예수를 찾아 경배한 사건을 기념한다.
- 사순절 (Lent): 재의 수요일부터 성 토요일까지 40일간(주일을 제외) 지속되며, 예수 그리스도의 고난과 죽음을 묵상하는 기간이다.
- 성주간 (Holy Week): 종려 주일부터 부활절 전날까지의 한 주간으로, 예수 그리스도의 예루살렘 입성, 최후의 만찬, 십자가에서의 죽음 등 수난과 관련된 사건들을 기념한다.
- 부활절 (Easter): 춘분 후 첫 만월 다음 주일로, 예수 그리스도의 부활을 기념하는 기독교 최대의 축일이다.
- 승천일 (Ascension Day): 예수가 하늘로 올라가신 사건을 기념하는 날로, 부활절 후 40일째 되는 날(목요일)이다.
- 성령강림절 (Pentecost): 부활절 후 50일째 되는 날(주일)로, 성령이 강림하여 교회가 탄생한 사건을 기념한다.
- 삼위일체 주일 (Trinity Sunday): 성령강림주일 다음 주일로, 성부, 성자, 성령 하나님의 삼위일체 되심을 기념한다.
- 연중 시기 (Ordinary Time): 성탄 시기와 사순 시기, 부활 시기를 제외한 기간으로, 예수 그리스도의 공생애와 가르침을 묵상하며 일상 속에서 신앙을 실천하는 시기이다.
4. 1. 대림절 (Advent)
대림절은 성탄절 전 4주간으로, 예수 그리스도의 오심을 기다리는 기간이다. 11월 27일 ~ 12월 3일 사이의 주일에 시작하여, 12월 18일 ~ 12월 24일 사이의 주일까지 이어진다.[80] 이 시기에는 보라색(또는 자주색) 제의를 사용하며, 회개와 기다림의 정신을 강조한다. 대림절 기간 동안 교회는 크리스마스를 준비하며, 신자들은 예수의 탄생과 재림을 기다린다.| 시기 | 날짜 | 명칭 |
|---|---|---|
| 대림절 | 11월 27일 ~ 12월 3일 사이의 주일 | 대림 제1주일 |
| 대림절 | 12월 4일 ~ 12월 10일 사이의 주일 | 대림 제2주일 |
| 대림절 | 12월 11일 ~ 12월 17일 사이의 주일 | 대림 제3주일 |
| 대림절 | 12월 18일 ~ 12월 24일 사이의 주일 | 대림 제4주일 |
대림절의 셋째 주일은 장미색 주일이라고도 불리며, 이때는 분홍색 초를 사용하기도 한다.
4. 2. 성탄절 (Christmas)
12월 25일은 예수 그리스도의 탄생을 기념하는 날이다. 성탄 시기에 속하며, 전례색으로는 흰색을 사용하여 기쁨과 축제의 분위기를 나타낸다.[80] 전례상으로는 12월 24일 해질녘 이후 전야 미사, 25일 자정 미사, 25일 새벽 미사, 25일 낮 미사가 거행된다. 다만, 많은 경우 자정 미사가 24일 밤에 앞당겨 거행되므로 전야 및 새벽 미사는 생략되기도 한다.4. 3. 주현절 (Epiphany)
주현절(라틴어: Epiphaniala)은 1월 6일[81]로, 동방 박사들이 아기 예수를 찾아 경배한 사건을 기념하며, 예수 그리스도가 이방인에게 나타나신 것을 의미한다.4. 4. 사순절 (Lent)
사순 시기는 재의 수요일부터 성 토요일까지 40일간(주일을 제외하면 40일) 지속되며, 예수 그리스도의 고난과 죽음을 묵상하며 회개와 절제의 시간을 갖는 기간이다.[50] 주님 부활 대축일로부터 46일 전에 해당되는 수요일인 재의 수요일부터 성 목요일 주님 만찬 미사 직전까지의 기간이다. 사순 시기 동안 교회는 보라색 제의를 사용한다.사순 시기의 주요 날들은 다음과 같다.
| 날짜 | 명칭 | 설명 |
|---|---|---|
| 주님 부활 대축일로부터 46일 전 수요일 | 재의 수요일 | 사순 시기가 시작되는 날. |
| 주님 부활 대축일로부터 6주 전 | 사순 제1주간 | |
| 주님 부활 대축일로부터 5주 전 | 사순 제2주간 | |
| 주님 부활 대축일로부터 4주 전 | 사순 제3주간 | |
| 주님 부활 대축일로부터 3주 전 | 사순 제4주간 | |
| 주님 부활 대축일로부터 2주 전 | 사순 제5주간 | |
| 3월 19일 | 복되신 동정 마리아의 배필 성 요셉 대축일 | |
| 3월 25일 | 주님 탄생 예고 대축일 |
한국 교회는 사순절 기간 동안 특별 새벽 기도회, 금식 기도, 묵상집 읽기 등 다양한 영적 훈련을 통해 신앙 성숙을 도모한다.
4. 5. 성주간 (Holy Week)
성주간은 종려 주일부터 부활절 전날까지의 한 주간으로, 예수 그리스도의 예루살렘 입성, 최후의 만찬, 십자가에서의 죽음 등 수난의 절정을 이루는 사건들을 기념한다.
4. 6. 부활절 (Easter)
부활절은 춘분 후 첫 만월 다음 주일로, 예수 그리스도의 부활을 기념하는 기독교 최대의 축일이다.[50] 전례 색상은 흰색이며, 금색과 함께 사용되는 경우도 많다. 부활절은 예수의 부활을 기념하며, 날짜는 음력 달력 계산 방식에 따라 해마다 다르다(자세한 내용은 컴퓨투스 참조).[52]로마 전례에서 부활절 시기는 부활 성야부터 오순절까지이다. 1970년 이전 전례에서는 오순절 옥타브도 포함되어 부활절은 그 다음 토요일 농경까지 지속되었다. 부활절 옥타브 기간에는 다른 축일을 기념할 수 없으며, 주님 탄생 예고 대축일과 같은 대축일이 이 기간에 겹치면 다음 월요일로 옮겨진다. 부활 대축일 또는 부활절 다음 날이 4월 25일에 해당하면, 1970년 이전 로마 전례에서 이날 거행되던 대환호는 다음 화요일로 옮겨진다. 2000년 5월 5일 교령에 따라 부활절 두 번째 주일(부활 대축일 다음 주일)은 로마 전례에서 하느님의 자비 축일로도 알려져 있다.[53]
승천 목요일은 예수의 부활 후 하늘로 돌아가심을 기념하는 날로, 부활절 40일째 되는 날이지만, 의무 축일로 지켜지지 않는 곳에서는 1969년 이후 로마 전례에서 다음 주일로 옮겨진다.[54] 오순절은 부활절 시기의 50일째이자 마지막 날로, 성령 강림을 기념하며 전통적으로 교회의 탄생을 기념한다(사도 시대 참조).
4. 7. 승천일 (Ascension Day)
예수가 하늘로 올라가신 사건을 기념하는 날로, 부활절 후 40일째 되는 날(목요일)이다.[83]4. 8. 성령강림절 (Pentecost)
성령 강림은 주님 부활 대축일에서 50일째 되는 날(주일)로, 성령이 강림하여 교회가 탄생한 사건을 기념한다.[84] 성령 강림 대축일에는 붉은색 제의를 사용하며, 성령의 능력과 교회의 선교적 사명을 강조한다.4. 9. 삼위일체 주일 (Trinity Sunday)
삼위일체 주일(Trinity Sunday영어)은 성령강림주일 다음 주일로, 성부, 성자, 성령 하나님의 삼위일체 되심을 기념한다.4. 10. 연중 시기 (Ordinary Time)
연중 시기는 성탄 시기와 사순 시기, 부활 시기를 제외한 기간으로, 예수 그리스도의 공생애와 가르침을 묵상하며 일상 속에서 신앙을 실천하는 시기이다. 제2차 바티칸 공의회 이후 채택된 로마 전례의 현재 형태에서, 연중 시기는 33주 또는 34주의 일요일로 구성되며 두 부분으로 나뉜다. 첫 번째 부분은 주님 성탄 대축일 다음 날부터 재의 수요일(사순절의 시작) 전날까지 이어진다. 부활절이 얼마나 일찍 또는 늦게 오느냐에 따라 3주에서 8주의 일요일이 포함된다.[80]미사 독서의 주요 초점은 어떤 특정 사건이 아닌 그리스도의 지상 사역이다. 부활 시기 이후 일요일 계산이 재개된다. 그러나 2개의 일요일은 오순절과 삼위일체 주일로 대체되며, 해당 해에 52주 또는 53주가 있는지에 따라 하나가 생략될 수 있다.
1970년 이전 로마 전례 형태에서, 주님 공현 대축일 후의 시기는 1주에서 6주의 일요일을 가진다. 현재 전례 형태와 마찬가지로, 이 절기는 주로 그리스도의 설교와 사역에 관한 것이며, 그의 많은 비유가 복음 독서로 읽힌다. 이 절기는 1월 14일에 시작하여[31] 칠순절 전 토요일에 끝난다. 주님 공현 대축일 후 생략된 일요일은 전례 규정집 18조에 표시된 순서에 따라 스무세 번째 주일과 연중 마지막 주일 사이에 지내는 성령 강림 후 시기로 옮겨지며, 해당 해에 일요일이 없는 경우에는 완전히 생략된다.[32] 1960년 개정 이전에는 생략된 일요일이 칠순절 전 토요일에 지내거나,[33] 연중 스물세 번째 주일의 경우, 연중 마지막 주일 전 토요일에 지냈다.[34]
연중 시기에는 녹색 제의를 사용하며, 성장과 희망을 상징한다.
이 절기 동안의 축일에는 다음이 포함된다.
- 삼위일체 주일, 성령 강림 후 첫 번째 주일
- 지극히 거룩하신 그리스도의 성체 성혈 대축일(로마 전례 및 일부 성공회 및 루터교 전통), 성령 강림 후 두 번째 주간 목요일, 종종 다음 주일에 기념
- 지극히 거룩하신 예수 성심 대축일(로마 전례), 성령 강림 후 세 번째 주간 금요일
- 성모 승천, 8월 15일
- 그리스도 왕 대축일, 대림절 전 마지막 주일 (로마 전례, 루터교, 성공회) 또는 10월 마지막 주일 (1925–1969년 로마 전례)
연중 시기의 마지막 몇 주 동안 많은 교회들이 하느님 나라의 도래에 주목하며, 대림절 시기의 주요 주제 중 하나인 종말론적 주제로 전례년을 마무리한다. 예를 들어, 로마 전례 특별 양식에서 마지막 주일의 복음은 마태오 복음 24장 15-35절이며, 로마 전례 일반 양식에서는 전례력의 마지막 세 주일 모두 재림의 주제에 영향을 받는다.
잉글랜드 성공회는 마지막 네 번의 주일을 "대림절 전 주일"이라는 용어를 사용하며, 붉은 제의를 대안으로 허용한다. 연합 감리 교회는 "왕국절기"라는 명칭을 사용할 수 있다.[55] 미주리 시노드 루터교회(LCMS)는 "교회력의 세 번째, 두 번째, 마지막 주일"이라는 용어를 사용하며 녹색을 유지한다. LCMS는 공식적으로 "그리스도 왕 대축일"을 기념하지 않는다. 위스콘신 복음주의 루터교 시노드(WELS)는 "종말 시대"라는 용어를 사용하며 첫 번째와 두 번째 주일에 붉은 제의를 지정한다.
5. 동방 교회와 서방 교회의 교회력 비교
동방 정교회의 전례력은 단식과 축일이 번갈아 나타나는 것이 특징이며, 여러 면에서 가톨릭 교회의 전례력과 유사하다. 그러나 교회 새해(교회력)는 9월 1일 (구력 또는 신력)에 시작하며, 대림절의 첫 번째 주일이 아니다. 여기에는 고정 주기와 파스카 주기 (또는 이동 주기)의 축일이 모두 포함된다. 가장 중요한 축일은 파스카 (부활절)이며, 그 다음은 12대 축일로, 예수 그리스도와 테오토코스 (성모 마리아)의 삶에서 중요한 여러 사건들을 기념한다.
대부분의 정교회 신자(특히 러시아인)는 교회 축일을 계산할 때 율리우스력을 따르지만, 콘스탄티노플 세계 총대주교청과 그리스 정교회를 포함한 많은 사람들은 파스카 주기의 축일은 율리우스력으로 계산하고, 고정된 축일은 개정 율리우스력 (현재는 그레고리력과 일치)으로 계산한다.
1900년과 2100년 사이에는 율리우스력과 개정 율리우스력 및 그레고리력 날짜 사이에 13일의 차이가 있다. 예를 들어 크리스마스가 12월 25일 구력(구력)에 기념될 때, 개정 달력에서는 1월 7일에 해당한다. 그러나 파스카 (부활절)의 날짜는 개정 달력을 따르는 교회에서도 항상 율리우스력을 기반으로 한 음력 달력에 따라 계산된다.
서방교회는 대림절을 한 해의 시작으로 보지만[75][76][77][78], 동방교회 (정교회[79], 오리엔트 정교회)는 9월 1일을 교회력의 시작으로 본다.
| 날짜 범위 | 동 시리아 | 동방 정교회 | 서방 교회 | ||
|---|---|---|---|---|---|
| 절기 | 절기 | 축일 | 절기 | 축일 | |
| 성탄절을 기준으로 계산 | |||||
| 11월 15일 | 교회 봉헌일(Qudas Edta) | 대림절 (40일) | |||
| 성탄절 전 5번째 주일 | 그리스도왕 대축일 | ||||
| 성탄절 전 4번째 주일 | 수태고지(Suvara) | 대림절 | 서방 전례력 시작 | ||
| 성탄절 전 3번째 주일 | |||||
| 성탄절 전 2번째 주일 | 가우데테 주일 | ||||
| 성탄절 전 1번째 주일 | |||||
| 12월 24일 | 성탄 전야 | ||||
| 12월 25일 | 성탄 시기 | 크리스마스 | 크리스마스 시기 | 크리스마스 | |
| 12월 25일 ~ 1월 5일 (1~2주일을 포함) | |||||
| 주현절을 기준으로 계산 | |||||
| 1월 6일 | 주현절(Denha) | 주현절 (테오파니) | 성탄 시기 | 주현절 | |
| 주현절 후 첫 번째 주일 | rowspan="2" | | 예수 세례 | |||
| 0~4주 사이의 주일 | 연중 시기 (주현절 후) | ||||
| 부활절을 기준으로 계산 | |||||
| 부활절 전 11번째 주일 | 주현절(Denha) | 삭개오 주일 (슬라브) 또는 가나안 여인 주일 (그리스) | 연중 시기 (주현절 후) | rowspan="4" | | |
| 부활절 전 10번째 주일 | 사순절 전 시기 | 바리새인과 세리 주일 | |||
| 부활절 전 9번째 주일 | 탕자 주일 | ||||
| 부활절 전 8번째 주일 | 최후의 심판 주일 또는 육식 금지 주일 | ||||
| 부활절 전 7번째 주일 | 대재(Sawma Rabba) | 참회 주일 또는 치즈 금지 주일 | 예수 변모 축일 | ||
| 부활절 48일 전 | 사순절 | 재의 월요일 | |||
| 부활절 46일 전 | 사순절 | 재의 수요일 | |||
| 부활절 전 6번째 주일 | 정교의 승리 주일 | ||||
| 부활절 전 5번째 주일 | 팔라마스의 성 그레고리오 주일 | ||||
| 부활절 전 4번째 주일 | 십자가 경배 | ||||
| 부활절 전 3번째 주일 | 계단의 성 요한 주일 | ||||
| 부활절 전 2번째 주일 | 이집트의 마리아 성녀 주일 | ||||
| 부활절 8일 전 | 성주간 | 나자로 토요일 | |||
| 부활절 전 1번째 주일 | 종려 주일 | 종려 주일 | |||
| 부활절 전 월요일 | 성월요일 | 성월요일 | |||
| 부활절 전 화요일 | 성화요일 | 성 화요일 | |||
| 부활절 전 수요일 | 성 수요일 | 성 수요일 | |||
| 부활절 전 목요일 | 성 목요일 | 세족 목요일 | |||
| 부활절 전 금요일 | 성 금요일 | 파스칼 삼일 | 성 금요일 | ||
| 부활절 전 토요일 | 성 토요일 | 성 토요일 | |||
| 부활절 주일 | 부활(Qyamta) | 오순절 절기 (파스칼 절기) | 거룩하고 위대한 파스카 | 부활절 | |
| 부활절 후 1주일 | 환한 주간 | 부활 시기 | |||
| 부활절 후 1번째 주일 | 도마 주일 | 하느님의 자비 주일 | |||
| 부활절 후 2번째 주일 | 성 향유 부인 주일 | ||||
| 부활절 후 3번째 주일 | 중풍병자 주일 | ||||
| 부활절 후 25일 (수요일) | 성령 강림 | ||||
| 부활절 후 4번째 주일 | 사마리아 여인 주일 | ||||
| 부활절 후 5번째 주일 | 눈먼 사람 주일 | ||||
| 부활절 후 40일 (목요일) | 예수 승천 | 예수 승천 | |||
| 부활절 후 6번째 주일 | 제1차 세계 공의회의 교부들 주일 | ||||
| 부활절 후 7번째 주일 | 사도(Slihe) | 오순절 | 오순절 | ||
| 오순절을 기준으로 계산 | |||||
| 오순절 후 1번째 주일 | 사도(Slihe) | 오순절 절기 (파스칼 절기) | 모든 성인 대축일 | 연중 시기 (오순절 후) | 삼위일체 대축일 |
| 오순절 8일 후 (월요일) | 사도 금식 시작 (6월 29일 종료) | ||||
| 오순절 후 2번째 주일 | |||||
| 오순절 후 7번째 주일 | 여름(Qaita) | ||||
| 8월 1일 ~ 8월 14일 | 성모 승천 금식 | ||||
| 오순절 후 14번째 주일 | 엘리야-슬리바-모세 | ||||
| 9월 1일 | 동방 전례력의 시작 | ||||
| 오순절 후 20~25번째 주일 (10월 30일~11월 5일 사이 주일) | 교회 봉헌일(Qudas Edta) | 모든 성인 주일 | |||
6. 전례색
전례색은 교회력의 각 절기와 축일의 의미를 시각적으로 드러내는 중요한 요소이다. 한국 교회는 전통적으로 흰색, 붉은색, 보라색(자주색), 녹색의 네 가지 전례색을 주로 사용해 왔으며, 최근에는 푸른색(대림절), 분홍색(대림절 셋째 주일, 사순절 넷째 주일) 등 다양한 색상을 활용하는 교회도 늘어나고 있다.
| 색상 | 의미 | 사용 시기 |
|---|---|---|
| 흰색 | 축제, 기쁨, 부활 | 제2차 바티칸 공의회 이후 로마 가톨릭과 성공회에서는 성인, 성모 마리아, 장례 예식(상장예식)과 위령미사(별세미사)에서 별세한 교우의 부활을 의미.[8] |
| 붉은색(적색) | 성령, 순교 | 성령 강림 대축일이나 순교자 축일, 사순절 기간.[8] |
| 보라색(자색) | 참회, 기다림, 장례 | 사순절, 대림절, 상장예식과 모든 영혼의 날 전례.[8] |
| 녹색 | 생명, 희망 | 연중 기간.[8] |
| 검은색(흑색) | 죽음, 비탄 | 장례 예식(일부 사용). 16세기부터 개신교에서는 사용하지 않으며, 제2차 바티칸 공의회 이후 1970년대부터 천주교와 성공회의 전례와 상장예식에서는 자제.[8] |
| 장미색 | 재계의 휴식, 그리스도의 탄생과 부활을 기다림 | 대림절 3주일과 사순절 4주일 전례 (보라색으로 대체되기도 함).[8] |
| 푸른색(청색) | 마리아 공경 | 천주교에서 마리아를 예수의 어머니로 공경하는 축일.[8] |
| 황색(금색) | 연중 주간 | 서방교회에서 제2차 바티칸 공의회 이전 대축일에 황금색 제의 사용.[8] |
| 녹색 | 종려주일.[8] | |
| 검은색 | 장례식 외 성 금요일 에피타피오스 의식.[8] |
참조
[1]
웹사이트
Definition of KALENDAR
https://www.merriam-[...]
Merriam-Webster
2021-04-27
[2]
웹사이트
Kalendar
http://www.ascension[...]
Anglican Catholic Church
2015-05-23
[3]
서적
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Cambridge University Press
1910
[4]
서적
Calendar and Community: A History of the Jewish Calendar
https://books.google[...]
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[5]
성경
[6]
웹사이트
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https://www.angelfir[...]
[7]
서적
The Origins of the Liturgical Year
https://books.google[...]
Pueblo Publishing Company
[8]
서적
Mar Toma Margam
Denha Services
2004
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주낙현 신부의 성공회 이야기
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기독교대한 감리회 교회력
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문서
[[크리스마스|주님 성탄 대축일]]이 [[주일 (기독교)|주일]]인 경우 [[12월 30일]]
[81]
문서
[[대한민국]]에서는 [[1월 2일]] ~ [[1월 8일]] 사이의 [[주일 (기독교)|주일]]
[82]
문서
일반적으로 [[1월 7일]] ~ [[1월 13일]] 사이의 [[주일 (기독교)|주일]]이며, [[대한민국]]에서는 [[1월 7일]] 또는 [[1월 8일]]에 [[주현절|주님 공현 대축일]]을 지내면 [[1월 8일]] ~ [[1월 9일]] 사이의 월요일에 지낸다.
[83]
문서
[[대한민국]]에서는 부활 제7주일로 이동
[84]
문서
이 날로 부활 시기기 끝니며, 그 다음날부터 연중 시기가 재개된다.
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