동예

3. 멸망

6세기 이후, 동예의 옛 땅은 신라의 영토가 되었음이 문헌과 금석문, 발굴을 통해 입증되었다. 동예 멸망에 대한 기록은 남아있지 않으나, 몇 가지 가설이 제시되고 있다.

• 동예는 중앙집권화가 이루어지지 않은 군장국가 형태였기 때문에 왕권이 한 곳으로 집중되지 못했다. 따라서 내부 분열이나 반란 등에 의해 스스로 멸망했을 것으로 추정된다.
• 해외 유목민 또는 북방 민족들의 이주로 인해 멸망했을 것이라는 가설도 있다.

3. 1. 신라의 정복

3. 2. 고구려에 의한 멸망

3. 3. 자연적 멸망

3. 4. 기타 가설

4. 위치

지금의 원산에서부터 강릉까지 사이의 중부 동해안 지역에 자리 잡고 있던 부여족 계열의 부족 국가였다.^[29] 옥저와 마찬가지로 한군현에 속해 있다가 6세기 이후 멸망했다.

《후한서》에서는 '예는 북쪽으로 고구려와 옥저를 접하고, 남쪽으로 진한과 접하며, 동쪽은 바다에 닿고, 서쪽은 낙랑에 이르니 본시 조선의 땅'이라고 기록하고 있다.^[29] 《삼국사기》 신라본기 지리지에서는 ‘명주는 본디 고구려의 아슬라주인데 뒤에 신라에 속하였다.'라고 적혀있다. 가탐(賈耽)의 《고금군국지》(古今郡國志)에는 ‘지금 신라 북쪽 지경 명주가 대개 예국(濊國)이다.'라고 하여, 동예의 위치를 지금의 강릉시 일대로 비정하고 있다. 《동사강목》에서는 ‘고구려 태조왕이 동옥저를 취하였는데, 그 땅이 동쪽으로는 창해에 이르렀다 하였으니, 동옥저의 땅은 지금의 함경남도인 것이다. 그렇다면 옛날 예 땅은 여기까지이고 한나라의 무제가 설치한 창해군이 통솔한 땅 또한 여기까지였는가’라고 하였다. 《고려사》 지리지에서는 ‘명주는 본시 예국이다’라고 하였고, 《여지승람》에는 ‘강릉이 본디 명주인데, 강릉부 동쪽에 예의 옛 성이 있으니 아마도 그 수도이다’라고 하였다.^[29]

윤내현 교수는 예(濊)는 원래 고조선의 제후국으로 요서지방의 난하 유역에 위치하고 있었는데 위만조선이 멸망한 후 낙랑군을 피하여 동으로 이동하여 강원도 일대에 정착했다는 설을 주장한다.^[31]

하슬라(何瑟羅, 현재의 강릉),^[1] 불내예(不耐穢, 현재의 안변군),^[2][3] 화려(華麗, 현재의 금야군)는 예(濊)에 의해 건국된 나라들로 알려져 있다.^[4][5] 최근 연구에 따르면, 실직곡(현재의 삼척) 또한 예(濊) 문화권으로 여겨진다.^[6][7]

5. 정치·문화

동예는 옥저, 고구려와 같은 예맥족이며, 언어와 풍속도 거의 같았다. 무문토기 문화인 공열(孔列)토기를 사용했다.^[11] 동예는 스스로를 고구려와 같은 민족으로 여겼으며, 옥저 및 고구려와 언어, 민족적 기원을 공유했다. 이는 동예가 부여, 고조선과도 공통된 기원을 가졌을 가능성을 보여준다.

삼국지 〈위지〉에 따르면, 동예는 호수가 2만 정도였으며, 군주는 없었지만 후(侯)·읍장(邑長)·삼로(三老) 등의 관직이 있어 백성을 다스렸다. 씨족 사회의 유습인 책화(責禍)라는 제도가 남아있었는데, 다른 마을을 침범하면 재물과 가축으로 보상해야 했다. 또한, 같은 씨족끼리는 혼인하지 않는 족외혼 풍습이 있었다. 동예의 법으로는 살인자는 사형에 처하는 원시 형법이 있었고, 도적은 적었다고 한다.

동예는 매년 10월에 무천(舞天)이라는 제천 행사를 열어 하늘에 제사를 지냈다. 이 행사에서는 밤낮으로 술을 마시고 노래하며 춤을 추었고, 호랑이를 신으로 숭배했다. 무천은 다가오는 해의 풍년을 기원하는 의미도 있었다. 또한, 새벽에 별자리를 관찰하여 그 해의 풍흉을 점치는 풍습(별점)도 있었다.

동예의 경제는 주로 농업에 기반을 두었으며, 양잠과 삼 재배도 이루어졌다. 마을 단위로 농업이 잘 조직되었고, 공동 토지를 침범하는 자에게는 엄벌을 내렸다. 산과 강을 중요하게 여겨 함부로 다른 사람의 산이나 강에 들어가지 않았으며, 사망자가 나오면 낡은 집을 버리는 등 금기 사항이 많았다.

3세기 경, 동예는 "후(候)·읍군(邑君)·삼로(三老)" 등의 관직을 유지하고, 한나라 시대에 체계화된 점성술을 숙지하는 등 중국 문화의 영향을 받았다.^[12]

5. 1. 정치 체제

5. 2. 사회 풍습

5. 3. 종교

5. 4. 특산물

삼베를 생산하고, 누에를 쳐서 솜을 만들었다. "낙랑의 단궁(활)"이라고 불리는 활은 이 땅에서 생산되었다. 바다에서는 반어의 가죽을 생산하고, 육지에는 문표가 많았으며, 과하마를 생산하여 한의 환제 때 이것을 헌상했다.^[21]

『삼국사기』고구려본기 민중왕 4년(47년) 9월조에 "동해인 고실리(高失利)가 고래 눈을 바쳤는데, 밤에 빛이 났다"고 기록되어 있고, 『삼국사기』 고구려본기 서천왕 19년(288년) 여름 4월조에도 "해곡 태수가 고래 눈을 바쳤는데, 밤에 빛이 났다"고 기록되어 있는데, "동해"는 동해안을 가리키는 것으로 보아 동해인은 예(濊)인을 가리키는 것으로 보인다^[20].

6. 언어

중국의 사서에 따르면, 예의 언어는 부여와 같다고 기록되어 있다.^[22] 부여어가 현재 어떤 계통에 속하는지에 대해서는 오래전부터 논쟁이 있었으며, 단서가 거의 없어 현재까지도 잘 밝혀지지 않았다. 《삼국사기》에 기록된 고대 한반도의 지명 기록을 통해 고대 한반도에는 일본어와 같은 계통의 언어가, 왜인이 정착했던 한반도 남단뿐만 아니라 반도의 광범위한 지역에 분포했다는 시각이 있으며, 고구려어에 의한 지명이 아니냐는 추측도 있지만, 그 왜어 계통의 지명은 고구려가 아닌 예의 언어에 의한 것이며, 예어와 왜어는 공통 조어를 가진 같은 계통의 언어라는 설도 존재한다.^[23]

참조

_[1] 문서
_[2] 역사서
_[3] 문서
_[4] 역사서 Records of the Three Kingdoms
_[5] 역사서 Book of Han
_[6] 논문 실직국의 역사고고학적 연구 가톨릭관동대학교 교육대학원
_[7] 문서
_[8] 문서
_[9] 역사서 Records of the Three Kingdoms
_[10] 문서
_[11] 역사서 Records of Three Kingdoms
_[12] 서적 古代東北アジア諸民族の対日本通交--穢・高句麗・渤海を中心に 大和書房 1998-08
_[13] 서적 東アジア民族史 1-正史東夷伝 平凡社
_[14] 서적 朝鮮地域史の形成 岩波書店
_[15] 역사서
_[16] 서적 東アジア民族史 1-正史東夷伝 平凡社
_[17] 서적 東アジア民族史 1-正史東夷伝 平凡社
_[18] 서적 東アジア民族史 1-正史東夷伝 平凡社
_[19] 서적 東アジア民族史 1-正史東夷伝 平凡社
_[20] 서적 『魏志』東夷伝訳註初稿（1） 国立歴史民俗博物館 2009-03-31
_[21] 역사서
_[22] 역사서
_[23] 간행물 濊倭同系論
_[24] 서적 한국사》4권 -초기국가:고조선 부여 삼한 국사편찬위원회
_[25] 웹사이트 디지털강릉문화대전 https://gangneung.gr[...]
_[26] 웹사이트 한국민족문화대백과 - 동예 https://terms.naver.[...]
_[27] 문서
_[28] 문서
_[29] 문서
_[30] 서적 한국사》4권 -초기국가:고조선 부여 삼한 국사편찬위원회
_[31] 서적 고조선 연구 일지사
_[32] 서적 한국사》4권 -초기국가:고조선 부여 삼한 국사편찬위원회