헤리퍼드 마파 문디
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1. 개요
헤리퍼드 마파 문디는 1300년경 제작된 중세 시대의 세계 지도로, 현재 헤리퍼드 대성당에 보존되어 있다. 이 지도는 예루살렘을 중심으로 하는 T-O 지도 형식을 따르며, 420개의 도시, 15개의 성경 사건, 33종의 동물과 식물, 32명의 인물, 고전 신화 속 5개의 장면을 묘사하고 있다. 지리적 정보 외에도 성경 이야기, 괴물, 신화적 존재들을 담고 있어 중세 유럽의 세계관과 상상력을 보여주는 중요한 자료이다. 제작 배경에는 토마스 드 칸틸루페 숭배와 여성, 유대인에 대한 부정적인 묘사가 나타나며, 종교적 상징과 교훈을 전달하는 예술 작품으로 해석된다.
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| 헤리퍼드 마파 문디 | |
|---|---|
| 지도 | |
| 개요 | |
 | |
| 종류 | 마파 문디 |
| 제작 시기 | 약 1300년경 |
| 크기 | 158.7 cm x 133.7 cm (62.5인치 x 52.6인치) |
| 재료 | 송아지 가죽 |
| 소장처 | 헤리퍼드 대성당 |
| 상세 정보 | |
| 특징 | 세계를 예수를 중심으로 묘사 예루살렘이 지도의 중심에 위치 동쪽이 지도 상단에 위치 |
| 묘사 내용 | 성경 이야기 신화 역사 이국적인 동식물 |
| 도상학 | 에덴 동산 노아의 방주 미로 바벨탑 |
| 보존 | |
| 중요성 | 중세 지도의 걸작 중 하나로 평가됨 |
| 보존 상태 | 수년에 걸쳐 손상 및 복원 작업 진행 현재 헤리퍼드 대성당에서 전시 중 |
2. 지도의 기원과 제작
이 지도는 "홀딩엄과 라퍼드의 리처드"(Richard of Haldingham and Lafford)라는 인물이 제작한 것으로 알려져 있다. 그는 리처드 데 벨로[25] 또는 링컨 대성당의 라퍼드 부제[26]라고도 불린다.
세로 158cm, 가로 133cm(165cm × 134cm라고도 함)[27][28] 크기의 벨럼(양피지[27] 또는 송아지 가죽[28])에 흑색 잉크를 주로 사용하고, 적색, 금색 잉크를 보조적으로 사용하여 그렸다. 해양은 청색과 녹색으로 표현되었으나, 홍해와 페르시아 만은 예외적으로 붉게 칠해졌다. 유럽과 아프리카의 표기가 뒤바뀌어, 유럽 위치에 적색과 금색 문자로 "Africa"라고 쓰여 있고, 아프리카 위치에는 반대로 표기되어 있다.
원래 3폭 제단화의 중앙 부분이었으며, 1780년경 기록에 따르면 왼쪽 패널에는 대천사 가브리엘, 오른쪽 패널에는 수태고지가 있었으나 현재는 존재하지 않는다.[29] 패널의 참나무 벌채 시기, 벨럼에 사용된 송아지 가죽 가공 시기, 문구 서체 분석 등을 종합하면 1290년대 전후, 즉 1300년경에 제작된 것으로 추정된다.
2. 1. 제작자 및 제작 시기
헤리퍼드 마파 문디는 '홀딩엄과 라퍼드의 리처드' (리처드 데 벨로)가 제작한 것으로 알려져 있다.[25] 그는 링컨 대성당의 라퍼드 부제였다.[26]
이 지도는 원래 삼면화의 중앙 패널이었으며, 왼쪽에는 가브리엘 천사, 오른쪽에는 성모 마리아가 그려져 있었다.[3] 1780년경 기록에 따르면 왼쪽 패널에는 대천사 가브리엘, 오른쪽 패널에는 수태고지가 있었으나 현재는 존재하지 않는다.[29]
패널의 참나무 벌채 시기, 벨럼에 사용된 송아지 가죽 가공 시기, 문구 서체 분석 등을 종합하여, 제작 시기는 1290년대 전후, 대략 1300년경으로 추정된다.
2. 2. 제작 배경 및 목적
이 지도는 지형학적, 백과사전적 관점에서 해석되어 왔지만, 최근에는 지도를 상징과 연관성을 통해 의미를 전달하는 예술 작품으로 보려는 시도가 이루어지고 있다. 헤리퍼드 마파 문디는 삼면화의 중앙 패널을 형성했으며, 왼쪽 패널에는 천사 가브리엘이, 오른쪽 패널에는 성모 마리아가 그려져 있었다.[3] 이는 당시 기독교 예배에서 매우 중요했던 성모 마리아 숭배와 이 지도를 특별히 연관시킨다.이 지도가 나중에 교황청에서 성인으로 인정한 토마스 드 칸틸루페의 숭배를 촉진하는 데 역할을 했다는 데에 의견이 모아지고 있다. 설치 시기에 대해서는 1290년 직전인지 아니면 그 후인지에 대한 의견 차이가 있다.[4]
따라서 이 지도는 국제적인 청중이 볼 수 있는 교육적이고 종교적인 물건으로서, 해당 숭배 내에서 사용된 물건으로 이해해야 한다. 안내자는 지도를 보는 사람들이 그림을 올바르게 해석할 수 있도록 돕는 역할을 했을 것이다. 예를 들어, 대성당의 캐논들이 안내자에 포함될 수 있었다. 지도 자체는 반복적인 접촉으로 인해 헤리퍼드가 거의 사라졌고, 지도의 주요 비문 중 하나는 "이 역사를 가진 모든 사람, 혹은 그것을 듣거나, 읽거나, 보는 모든 사람은 자신의 신성함 속에서 예수께 기도하라."라고 명시되어 있다.
단 테르클라는 지도를 북쪽 익랑의 동쪽 벽, 드 칸틸루페의 성지 옆에 배치했을 것이라고 추정한다. 반면, 토마스 드 웨셀로우는 삼면화가 드 칸틸루페의 무덤 옆 합창단의 남쪽 통로에 있는 다른 벽에 배치되었을 것이라는 이론을 제시한다.[6]
지도는 최대 4명의 후원을 받아 제작되었을 가능성이 있는데, 이들은 토마스 드 칸틸루페, 핼딩햄의 리처드, 벨로의 리처드, 그리고 칸틸루페 이후 우스터 주교였던 리처드 스윈필드이다. 그러나 이러한 연결고리는 추측에 불과하며, 핼딩햄의 리처드와 스윈필드가 서로 직접 알고 지냈을 가능성도 있다.
지도 제작에 여성 후원이 기여했다는 증거가 있을 수 있는데, 지도 왼쪽 상단에 그려진 선택된 인물들 중 옷을 잘 차려입은 귀족 여성 한 명과, 검소한 옷차림으로 그려져 경건하게 묘사된 시녀가 성모 마리아에게 왕관을 바치는 그림이 그 예이다.
헤리퍼드 마파 문디는 TO 지도의 기본 형식을 따르지만, 반드시 제작 당시의 지리 지식을 반영하지는 않는다. 예를 들어, 카스피해가 외해와 연결되어 그려져 있는데, 이는 1296년에 제작된 나침의 해안 지도[30]에서는 정확하게 기록되어 있다.
지구 구체설은 중세 유럽에서도 건재했으며, 헤리퍼드 지도를 포함한 TO 지도의 존재가 당시 유럽인들이 지구가 평면이라고 인식했다는 증거는 되지 않는다. 이 헤리퍼드 지도는, 기독교를 시각적으로 전달하기 위한 교재이며, 또한 일종의 백과사전이기도 했다고 생각된다.[27]
2. 3. 원본 자료
이 지도는 전통적인 기록과 리에바나의 베아투스 필사본 지도와 같은 초기 지도를 기반으로 제작되었으며, 에브스토르프 지도, 시편 세계 지도, 소울리 지도와 매우 유사하다. 이 지도는 문자 그대로의 지도가 아니며, 당시의 지리적 지식에 부합하지 않는다.지도 제작에 가장 중요한 자료 중 하나는 지도에 인용된 오로시우스의 ''Historiarum adversum paganos libri septem''(이교도에 맞선 7권의 역사)이다.[28] 또한 알렉산더 신화, 동물 우화집, 그리고 일반적으로 받아들여진 기괴한 종족에 대한 믿음을 바탕으로 한다.
헤리퍼드 마파 문디는 후기 마파 문디인 그레이트 맵으로 분류되며, 동쪽이 위쪽이고 예루살렘을 중심으로 한 TO 지도의 기본 형식을 따른다. 따라서 제작 당시의 지리 지식을 반영하지 않는데, 예를 들어 카스피해가 외해와 연결되어 있는 것으로 그려져 있다. 이는 몽골 제국의 몽케 칸을 알현한 윌리엄 루브루크의 1255년 보고와는 다르다. 1296년에 제작된, 헤리퍼드 지도보다 오래된 나침의 해안 지도[30](포르톨라노)에서는 이 점이 정확하게 기록되어 있다.
고대 그리스와 로마의 지구 구체설은 중세 유럽에서도 건재했으며, 헤리퍼드 지도를 포함한 TO 지도의 존재가 당시 유럽인들이 지구가 평평하다고 인식했다는 증거는 아니다. 헤리퍼드 지도는 한때 헤리퍼드 대성당의 제단 뒤에 걸려 있었다는 점에서 스테인드글라스와 마찬가지로 기독교를 시각적으로 전달하기 위한 교재이며, 일종의 백과사전이기도 했다고 생각된다.[27]
지도에는 크게 세 가지 요소가 있다. 첫째는 지도 본래의 목적인 지리이며, 당시 유럽이 알 수 있었던 192곳의 도시[28]와 주요 하천, TO 형식에 얽매여 있기는 하지만 지중해와 그 주변 해양부가 그려져 있다. 둘째는 성서 신화 속 이야기가 도안화되어 있다. 이것은 소실된 엡스토르프 세계 지도(en)에서도 볼 수 있다.[27] 셋째는 "괴물 세계지"[31]라고도 불리는 중세 유럽의 공상이 가져온 다양한 괴물·괴인들로, 특히 먼 곳에 많이 그려져 있다. 이러한 각 요소에는 해설문이 붙어 있는 경우가 많다.[28]
3. 지도의 형식과 내용
헤리퍼드 마파 문디는 단일 양피지에 그려진 현존하는 가장 큰 중세 지도로, 크기는 158cm x 133cm이다.[24] 검은 잉크로 글씨를 쓰고 빨강, 금색, 파랑, 초록색 등을 사용하여 420개의 도시, 15개의 성경 사건, 33종의 동물과 식물, 32명의 인물, 고전 신화 속 5개의 장면을 묘사했다.[24]
T-O 지도 형식을 따르며, 예루살렘을 중앙에, 동쪽을 위쪽에 배치하여 에덴 동산을 세상 가장자리에 묘사하는 등 성경에서 영감을 받았다.[19] 그레이트 브리튼은 북서쪽 경계, 지중해는 하단 중앙, 지브롤터 해협은 가장 서쪽 지점에 있다.[19]
코끼리나 모노케로스 등 당시 유럽에 잘 알려지지 않은 동물과 신화 속 존재도 묘사되어 있다.[24] 아프리카와 유럽의 표기가 바뀌는 등[24] 14세기 지리 지식과 불일치하는 부분도 있지만, 이는 구형 지구를 지도 투영법으로 표현하는 과정의 관례로 해석된다.[20]
3. 1. T-O 지도 형식
헤리퍼드 마파 문디는 중세 시대의 전형적인 T-O 지도 형식을 따르고 있다. 지도는 성경에서 영감을 받아 그려졌으며, 원의 중앙에는 예루살렘이 있다.[19] 동쪽이 위쪽을 향하고 있으며, 세상의 가장자리 원 안에는 에덴 동산이 묘사되어 있다.[19] 그레이트 브리튼은 지도의 북서쪽 경계(왼쪽 하단)에 그려져 있다.[24]특이하게도 아프리카와 유럽의 표기가 서로 바뀌어, 유럽은 "아프리카"로, 아프리카는 "유럽"으로 빨간색과 금색으로 적혀 있다.[24] 지중해는 하단 중앙에, 지브롤터 해협은 가장 서쪽 지점에 표시되어 있다.[19]
14세기 당시의 지리적 지식과는 일치하지 않는 부분도 있다. 예를 들어 카스피 해는 주변의 대양과 연결되어 있는데,[24] 이는 지도가 제작되기 수십 년 전인 1255년 윌리엄 루브루크가 카스피 해를 내륙이라고 보고했음에도 불구하고 나타난 현상이다.
"T와 O" 모양은 제작자가 평평한 지구를 믿었다는 것을 의미하지 않는다. 구형 지구는 이미 고대 그리스와 로마 시대에 알려져 있었고, 그 개념은 중세 시대에도 완전히 잊혀지지 않았기 때문에 원형 표현은 지도 투영법의 관례적인 시도로 볼 수 있다.[20] 북반구의 알려진 부분만이 인간이 거주할 수 있다고 믿어졌기 때문에 원형 표현이 유지되었다.[20] 가장 오른쪽에 있는 긴 강은 나일 강이며, T자 모양은 지중해와 돈 강, 나일 강에 의해 형성된다.
3. 2. 지리 정보
이 지도는 리에바나의 베아투스 필사본 지도와 같은 초기 지도를 기반으로 제작되었으며, 에브스토르프 지도, 시편 세계 지도 등과 매우 유사하다.[24] 지도의 주요 자료 중 하나는 오로시우스의 ''이교도에 맞선 7권의 역사''이다.[24] 이 지도는 문자 그대로의 지도가 아니며, 당시의 지리적 지식과는 차이가 있다.[24]
- 지도 중앙에는 예루살렘이 있고, 그 위에는 십자가가 있다.[19]
- 지도의 동쪽(위쪽)에는 벽과 불의 고리로 둘러싸인 에덴 동산이 있다.[19]
- 그레이트 브리튼은 북서쪽 경계(왼쪽 하단)에 그려져 있다.[19]
- 아프리카와 유럽의 표기가 바뀌어 유럽은 "아프리카"로, 아프리카는 "유럽"으로 표기되어 있다.[24]
- 지중해는 하단 중앙에, 지브롤터 해협은 가장 서쪽 지점에 표시되어 있다.[19]
- 카스피 해는 주변의 대양과 연결되어 있는데, 이는 1255년 윌리엄 루브루크가 내륙이라고 보고한 것과 상반된다.[24]
- 코끼리, 낙타, 모노케로스와 같은 다양한 동물들이 묘사되어 있다.[24]
- 머리가 없고 가슴에 얼굴이 있는 부족인 블레미와 같은 괴물과 비인간 종족도 묘사되어 있다.
- 지도의 "T와 O" 모양은 제작자가 평평한 지구를 믿었다는 것을 의미하지 않는다. 구형 지구는 이미 고대부터 알려져 있었고, 원형 표현은 지도 투영법의 관례적인 시도로 간주될 수 있다.[20]
- 가장 오른쪽에 있는 긴 강은 나일 강이며, T자 모양은 지중해와 강 돈 강 및 나일 강에 의해 형성된다.[20]
- 이 지도는 성 브렌단의 섬을 묘사한 가장 초기의 지도이다.[21]
지도에 표시된 주요 지리 정보:
| 번호 | 명칭 | 설명 |
|---|---|---|
| 0 | 예루살렘 | 지도 중앙, 그 위에 십자가 |
| 1 | 낙원 | 벽과 불의 고리로 둘러싸임 |
| 2 | 갠지스 강 | 삼각주 포함 |
| 3 | 타파나 섬 | 스리랑카 또는 수마트라로 추정 |
| 4 | 인더스 강, 티그리스 강 | |
| 5 | 카스피 해 | 곡과 마곡의 땅, 외해와 연결됨 |
| 6 | 바빌론, 유프라테스 강 | |
| 7 | 페르시아 만 | |
| 8 | 홍해 | 붉은색으로 칠해짐 |
| 9 | 노아의 방주 | |
| 10 | 사해, 소돔과 고모라, 요르단 강, 갈릴리 호수, 롯의 아내 | |
| 11 | 이집트, 나일 강 | |
| 12 | 나일 강 (?) | 적도 해양에 대한 암시일 수도 있음, 기괴한 종족의 땅 |
| 13 | 아조프 해, 돈 강, 드네프르 강, 황금 양털 | |
| 14 | 콘스탄티노플, 다뉴브 강 삼각주 | |
| 15 | 에게 해 | |
| 16 | 알렉산드리아, 파로스 등대, 나일 강 삼각주 | |
| 17 | 노르웨이, 간스미르 | 스키와 스키 폴 |
| 18 | 그리스, 올림포스 산, 아테네, 코린트 | |
| 19 | 크레타 섬, 미노타우르스의 미궁 | |
| 20 | 이탈리아, 로마, 아드리아 해 | Roma caput mundi tenet orbis frena rotundi ("로마, 세계의 머리, 둥근 지구의 고삐를 잡고 있다") |
| 21 | 시칠리아, 카르타고 | |
| 22 | 스코틀랜드 | |
| 23 | 잉글랜드 | |
| 24 | 아일랜드 | |
| 25 | 발레아레스 제도 | |
| 26 | 지브롤터 해협 (헤라클레스의 기둥) |
3. 3. 성경 및 신화적 요소
헤리퍼드 마파 문디에는 성경 속 사건과 인물, 그리고 고대 그리스 로마 신화 속 장면들이 묘사되어 있다.지도 제작에는 리에바나의 베아투스 필사본 지도와 같은 초기 지도와 오로시우스의 ''이교도에 맞선 7권의 역사''가 참고 자료로 사용되었다.[9] 지도에는 성경의 출애굽기(탈출기) 이야기가 여러 차례 묘사되어 있는데,[9] 특히 금송아지 숭배 장면과 모세가 십계명을 받는 장면이 두드러진다. 금송아지 숭배 장면에서 금송아지는 제단에 동전을 똥을 싸는 악마로 묘사되며, "마후(n)"으로 불리는 이슬람교도가 숭배하는 우상으로 표현되어 사라센과의 연관성을 나타낸다.[12] 또한 제단에는 기독교 십자가가 있어 유대인들이 기독교를 조롱하는 듯한 위치에 놓여 있다.[13]
모세는 노란 뿔을 가진 모습으로 묘사되며, 붉은 바다 근처에 악마와 가까이 위치한다.[15] 붉은색과 노란색의 조합은 유대인에 대한 부정적인 고정관념을 강화하는 것으로 해석될 수 있다.[18]
성경의 탈출기는 1290년 잉글랜드에서 유대인이 추방된 사건과 유사하게 볼 수 있다.[9] 탈출 경로에는 예일과 만드라케, 불사조, 소돔을 바라보다 소금 기둥이 된 롯의 아내, 하이에나와 연결되는 마르속 등 유대인에 대한 부정적 묘사를 강화하는 요소들이 배치되어 있다.[18]
지도에는 15개의 성경 사건과 고전 신화 속 5개의 장면이 묘사되어 있다.[24] 지도 중앙에는 예루살렘이 있고, 그 위에 십자가가 있다.[19] 동쪽 끝에는 에덴 동산이 벽과 불의 고리로 둘러싸여 있으며,[19] 노아의 방주,[19] 사해, 소돔과 고모라,[19] 요르단 강 등이 묘사되어 있다.[19]
지도에 표시된 주요 성경 및 신화적 요소는 다음과 같다.
| 번호 | 설명 |
|---|---|
| 0 | 예루살렘, 그 위에 십자가 |
| 1 | 낙원, 벽과 불의 고리로 둘러싸임 |
| 8 | 홍해 (빨간색으로 칠해짐) |
| 9 | 노아의 방주 |
| 10 | 사해, 소돔과 고모라, 갈릴리 호수에서 흘러나오는 요르단 강, 그 위에 롯의 아내 |
| 19 | 크레타 섬과 미노타우르스의 원형 미궁 |
| 26 | 지브롤터 해협 (헤라클레스의 기둥) |
3. 4. 괴물과 신화적 존재
헤리퍼드 마파 문디에는 중세 유럽의 환상 속 괴물과 신화적 존재들이 지도 곳곳에 묘사되어 있다.| 이름 | 설명 |
|---|---|
| 히포포데스 | 말의 발을 가진 인류. |
| 스키아포데스 | 큰 외발을 가진 인류로, 재빠르게 달릴 수 있으며 휴식할 때는 발을 들어 올려 그늘을 만든다고 한다. |
| 거인 | 개의 얼굴과 꼬리를 가진 거인. |
| 장이인 | 길고 큰 귓불을 가지고 있으며, 추울 때는 귓불로 몸을 감싸 따뜻하게 한다고 한다. 지도에서 장이인은 중국 연안의 섬에 그려져 있는데, 이는 현재의 일본에 해당할 수 있다. 하지만 당시 유럽인들이 일본 열도를 인식하고 있었다는 증거는 없다. |
| 훈족 | |
| 피그미 | |
| 드래곤 | |
| 아마존 | |
| 간기네스 | 입이 없고, 사과 냄새만으로 살아가는 종족. 사과 이외의 냄새를 맡으면 죽는다고 한다. |
| 고그와 마곡 | 북쪽 끝 갇힌 땅에 사는 민족. 구약 성서에서는 종말에 악마사탄의 앞잡이로 나타나 살육을 일삼는다고 묘사된다.[34] |
| 키코네스 | 머리와 다리가 새의 형태를 한 인류. 황새라고도 불린다. |
| 만티코어 | 사람 얼굴에 사자 몸을 한 흉폭한 괴물. 붉은 몸에 전갈 꼬리를 가졌다. |
| 그리핀 | |
| 미노타우로스 | |
| 안바리 | 귀가 없고, 꼬인 다리를 가진 인류. |
| 아리마스피 | 아리마스포이인이라고도 불리는 외눈박이 종족. 그리핀이 지키는 황금을 빼앗기 위해 싸운다. |
| 에어레 | 말의 몸, 코끼리의 꼬리, 염소의 턱, 거대한 두 개의 뿔을 앞뒤로 하나씩 향하고, 앞쪽 뿔만으로 싸우는 동물. |
| 대순인 | 거대한 입술을 가진 인류. 햇빛을 입술로 막는다고 한다. |
| 입 좁은 사람 | 외눈, 외발의 인류. 입이 작아서 빨대로 마시는 액체만으로 영양을 섭취한다. |
| 프슈리족 | 신생아를 뱀에게 주어 아내의 정조를 시험하는 습관을 가진 민족. 적출된 아기는 뱀이 달라붙지 않는다고 한다.[35] |
| 바실리스크 | 날개나 다리가 없고, 뱀 꼬리를 가진 괴조.[35] |
| 블레미 | 머리가 없고 가슴에 눈과 입이 있는 인류. 흉폭한 식인종이라고 하며, 머리가 없는 모습은 야만성과 흉폭성을 상징한다.[35] |
| 트로그로듀테스 | 동굴 거주자라고도 불린다. 구멍에 살며 뱀과 도마뱀을 먹는다. 그림에서는 맹수 등에 타고 사냥하는 모습으로 묘사된다. 칼 폰 린네의 『자연의 체계』에서는 인간과 원숭이의 중간 종으로 정의되어, 현재 침팬지 학명인 판 트로그로듀테스(Pan troglodytes)의 기원이 되었다. |
| 해안 에티오피아인 | 에티오피아라고 표기되어 있지만, 현재의 에티오피아와는 관련 없는 장소에 그려져 있다. 네 개의 눈을 가지고 있으며, 이는 아프리카인의 시력이 좋음을 상징한다.[35] |
| 아그리오파기인 | 표범과 사자만 먹는다고 알려진 민족.[35] |
4. 지도의 해석과 의미
헤리퍼드 마파 문디는 지형학적, 백과사전적 관점 외에도 종교적 상징과 교훈을 담은 예술 작품으로 해석할 수 있다.[2] 이 지도는 삼면화의 중앙 패널을 형성하며, 성모 마리아 숭배와 토마스 드 칸틸루페 숭배를 촉진하는 역할을 했다는 견해가 있다.[3][4]
이 지도는 교육적이고 종교적인 목적으로 사용되었으며, 대성당의 캐논 등이 안내자 역할을 하여 그림을 올바르게 해석하도록 도왔을 것으로 보인다.[4] 지도 자체에도 이러한 사용 방식을 보여주는 증거가 남아있다.
지도에는 최후의 심판 장면과 함께 성모 마리아를 비롯한 여러 여성 인물들이 등장하며, 여성 혐오적인 묘사와 함께 자만, 불복종, 성적 비행 등의 주제를 다룬다.[17][18] 또한, 지도 제작자인 토마스 드 칸틸루페의 반유대주의적 견해를 반영하여 유대인에 대한 부정적인 묘사가 여러 곳에서 발견된다.[7][8]
헤리퍼드 마파 문디는 T-O 지도 스타일을 따르며, 중세 시대 유럽 사람들의 세계관을 보여준다.[24] 예루살렘을 중심으로 에덴 동산이 세상의 가장자리에 묘사되어 있고, 카스피해가 주변 대양과 연결된 것처럼 그려지는 등 당시의 지리적 지식과는 다소 차이가 있다.[19][24] 코끼리, 낙타와 같은 실제 동물들과 모노케로스와 같은 신화 속 동물, 블레미와 같은 괴물들도 묘사되어 있다.[24]
고대 그리스와 로마 시대부터 중세 시대까지 구형 지구에 대한 개념은 이어져 왔으며, 원형 표현은 지도 투영법의 관례적인 시도로 볼 수 있다.[20] 이 지도는 성 브렌단의 섬을 묘사한 가장 초기의 지도 중 하나이며, 기독교를 시각적으로 전달하기 위한 교재이자 백과사전과 같은 역할을 했다고 여겨진다.[21][30][27]
4. 1. 종교적 상징과 교훈
이 지도는 지형학적, 백과사전적 관점에서 해석되어 왔지만, 최근에는 상징과 연관성을 통해 의미를 전달하는 예술 작품으로 보려는 시도가 이루어지고 있다.[2] 헤리퍼드 마파 문디는 원래의 맥락과 목적이 사라졌기 때문에 해석하기 어렵다.[2] 이 지도는 삼면화의 중앙 패널을 형성했으며, 그 그림은 대영 도서관에 소장되어 있다. 왼쪽 패널에는 천사 가브리엘이, 오른쪽 패널에는 성모 마리아가 그려져 있었다.[3] 이는 당시 기독교 예배에서 매우 두드러졌고, 헤리퍼드에서 고도로 발전했던 성모 마리아 숭배와 이 지도를 특별히 연관시킨다.
이 지도가 나중에 성인으로 교황청에서 인정받은 토마스 드 칸틸루페의 숭배를 촉진하는 데 역할을 했다는 데 의견이 모아지고 있다.[4] 이는 부분적으로 대성당의 특징을 조사하고 삼면화의 원래 배치에 대한 추측에 근거한다. 그러나 설치 시기에 대해서는 1290년 직전인지 아니면 그 후인지에 대한 의견 차이가 있다.[4]
이 지도는 국제적인 청중이 볼 수 있는 교육적이고 종교적인 물건으로서, 해당 숭배 내에서 사용된 물건으로 이해해야 한다. 그중 일부는 라틴어나 프랑스어 비문을 읽을 수 있었을 것이다. 교육 수준이 높고 문해력이 있는 사람이나 그렇지 않은 사람이나, 안내자는 지도를 보는 사람들이 그림을 올바르게 해석할 수 있도록 돕는 역할을 했을 것이다. 예를 들어, 대성당의 캐논들이 안내자에 포함될 수 있었다. 지도 자체는 이와 같은 방식으로 사용되었음을 보여주는 몇 가지 증거가 있다. 예를 들어, 헤리퍼드는 반복적인 접촉으로 인해 거의 사라졌고, 지도의 주요 비문 중 하나는 다음과 같이 명시되어 있다. "이 역사를 가진 모든 사람, 혹은 그것을 듣거나, 읽거나, 보는 모든 사람은 자신의 신성함 속에서 예수께 기도하라."
4. 2. 여성관
스트릭랜드는 헤리퍼드 마파 문디가 "만연한 남성성"을 전달한다고 지적한다.[16] "전체 시각적 영역이 남성에 의해 틀이 잡히고, 순찰되며, 점유된다"고 말하며, 여성 인물들과 대조한다.[17] 스트릭랜드는 여성에 대한 지배적인 여성 혐오적 묘사가 근본적으로 자만하고, 순종하지 않으며, 음탕하다는 측면을 묘사한다고 믿는다. 성모 마리아는 중세 사상에서 여성의 역할 모델로, 순결하고 죄가 없으므로, 이러한 일반적인 여성 묘사를 전복하기보다는 오히려 보완한다.지도 상단 최후의 심판에는 성모 마리아를 대표하는 약 20명의 여성 인물이 있으며, 그녀는 간청의 행위로 가슴을 드러낸다. 다른 인물로는 마리아에게 왕관을 바치는 시녀, 예루살렘 근처에서 거울을 들고 있는 사이렌 등이 있다. 롯의 아내는 소돔과 고모라를 바라보고, 노아의 아내는 그 옆에 서 있다.[18] 또한 눈에 띄는 여성인 에피파구스, 프실리안, 그리고 다른 20명의 비인간 여성들도 있다.
가장 두드러진 네 명의 여성은 바벨탑 주위에 위치해 있는데, 이는 자만의 죄를 상징하며, 당시의 기독교 도덕에서는 모든 악의 근원이자 여성과 가장 밀접하게 관련된 죄로 여겨졌다.[18] 바벨탑은 신에게 닿으려다 신에 의해 붕괴된 자만을 상징했다. 일반적으로 여성은 허영, 폭식, 탐욕과 같은 죄와 연관되었다. 종교적 가르침은 결혼과 생식의 필요성을 인정했지만, 순결을 더 선호하는 상태로 강조했다. 탑 주변에 서 있는 네 명의 여성은 당시 기독교 도덕에서 자만과 관련된 특정한 잘못을 저지른 것으로 묘사되었다. 여성과 여성 인물들은 함께 자만, 불복종, 성적 비행을 묘사하며, 지도의 교훈적인 역할을 수행하며 "여성 혐오 이데올로기"와 여성의 사회적 통제를 강화한다.
4. 3. 유대인에 대한 묘사
헤리퍼드 마파 문디에는 유대인에 대한 부정적인 묘사가 여러 곳에서 발견된다. 지도 제작자인 토마스 드 칸틸루페는 "유대인의 고질적인 적"으로 알려져 있으며,[7] 유대인을 잉글랜드에서 추방해야 한다고 주장했다.[8] 지도 제작자는 이러한 자신의 견해를 반영하여 유대인을 부정적으로 묘사하였다.지도 왼쪽 상단, 최후의 심판 근처에는 식인 행위에 대한 묘사가 있는데, 이는 ''fili caim maledicti'', 즉 "저주받은 카인의 아들"에 대한 것이다. 이 유대인 형상들은 중세 지도에 자주 등장하며, 알렉산더 로망스 신화에서 유래되었다. 이들은 신화에서 세상의 종말에 기독교 세계와 싸울 운명으로 묘사된다.[12] 곡과 마곡은 총 4번 언급된다.
4. 4. 중세 유럽의 세계관
헤리퍼드 마파 문디는 중세 시대 유럽 사람들의 세계관을 보여준다. 단일 양피지에 그려진 이 지도는 현존하는 중세 시대 지도 중 가장 크며, T-O 지도 스타일을 따르고 있다.[24] 지도의 중심에는 예루살렘이 있고, 동쪽이 위를 향하고 있으며, 에덴 동산이 세상의 가장자리에 원 안에 묘사되어 있다.[19]14세기 당시의 지리적 지식과는 다소 차이가 있는데, 예를 들어 카스피해는 주변의 대양과 연결되어 있는 것으로 그려져 있다. 이는 윌리엄 루브루크가 1255년에 카스피해가 내륙이라고 보고했음에도 불구하고 나타난 현상이다.[24]
지도에는 코끼리, 낙타와 같이 당시 유럽인들에게 잘 알려지지 않았던 동물들과 모노케로스와 같은 신화 속 동물들도 묘사되어 있다.[24] 또한, 머리가 없고 가슴에 얼굴이 있는 부족인 블레미와 같은 괴물이나 비인간 종족도 나타나 있다.
"T와 O" 모양은 제작자가 평평한 지구를 믿었다는 것을 의미하지 않는다. 구형 지구는 이미 고대 그리스와 로마 시대에 알려졌고, 중세 시대에도 그 개념은 잊혀지지 않았다. 원형 표현은 지도 투영법의 관례적인 시도로 볼 수 있다.[20] 북반구의 알려진 부분만이 인간이 거주할 수 있다고 믿었기 때문에 원형 표현이 유지되었다.[20]
이 지도는 신화 속 성 브렌단 섬을 묘사한 가장 초기의 지도 중 하나이다.[21] 헤리퍼드 마파 문디는 TO 지도의 기본 형식을 따르지만, 제작 당시의 지리 지식을 반드시 반영하지는 않는다. 예를 들어, 카스피해가 외해와 연결되어 그려진 것은 윌리엄 루브루크의 보고와 다르다.[30]
고대 그리스와 로마의 지구 구체설은 중세 유럽에서도 유지되었으며, 헤리퍼드 지도를 포함한 TO 지도의 존재가 당시 유럽인들이 지구가 평평하다고 믿었다는 증거는 아니다. 헤리퍼드 지도는 기독교를 시각적으로 전달하기 위한 교재이자 백과사전과 같은 역할을 했다고 여겨진다.[27]
지도에는 지리, 성서 신화 속 이야기, "괴물 세계지"라고 불리는 중세 유럽의 공상이 낳은 다양한 괴물과 괴인들이 묘사되어 있다.[31]
5. 지도의 역사와 보존
헤리퍼드 마파 문디는 오랫동안 대성당 합창대 통로 벽에 걸려 있었다. 잉글랜드 연방 시기에는 오들리 주교의 채플 바닥 아래에 숨겨지기도 했다.[22] 1855년에는 대영 박물관에서 청소 및 수리 작업을 거쳤으며,[22] 제2차 세계 대전 중에는 안전을 위해 다른 곳에 보관되었다가 1946년에 다시 헤리퍼드 대성당으로 돌아왔다.[22]
1988년, 헤리퍼드 교구의 재정 위기로 인해 마파 문디 매각이 제안되기도 했으나,[23] 국립 유산 기념 기금, 폴 게티 등의 기부로 헤리퍼드에 남게 되었다.
5. 1. 제작 이후의 역사
헤리퍼드 마파 문디는 오랫동안 대성당 합창대 통로 벽에 별다른 관심 없이 걸려 있었다. 잉글랜드 연방의 혼란스러운 시기 동안 지도(마파 문디)는 오들리 주교의 채플 바닥 아래에 한동안 숨겨져 있었다.[22] 1855년에는 대영 박물관에서 청소하고 수리되었다.[22] 제2차 세계 대전 중에는 안전을 위해 마파 문디와 헤리퍼드 대성당 도서관의 다른 귀중한 필사본들과 함께 다른 곳에 보관되었다가, 1946년에 다시 소장품으로 돌아왔다.[22]5. 2. 현대의 보존과 활용
1988년, 헤리퍼드 교구의 재정 위기로 인해 대성당 주임 사제와 참사회가 마파 문디를 매각할 것을 제안했다.[23] 많은 논란 끝에, 국립 유산 기념 기금, 폴 게티 및 일반 대중의 거액 기부를 통해 지도는 헤리퍼드에 남게 되었고, 윌리엄 휘트필드 경이 설계한 새로운 도서관을 건설하여 지도와 대성당 및 올 세인츠 교회의 쇠사슬로 묶인 도서관을 보관할 수 있게 되었다. 대성당 부지 남동쪽 구석에 있는 새로운 도서관 건물은 1996년에 문을 열었다.[22][24] 1,000개 이상의 지명 및 명칭 주석이 포함된 지도의 고해상도 디지털 이미지는 Virtual Mappa 프로젝트에서 편집된 13개의 중세 세계 지도 중 하나에 포함되어 있다.
참조
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