종교사
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1. 개요
종교사는 종교의 기원과 발전, 주요 종교의 역사, 종교와 사회의 관계, 현대 종교의 동향 등을 다루는 학문 분야이다. 종교의 기원은 구석기 시대 유물에서 나타나는 종교적 사상으로 추정되며, 19세기에 영혼 숭배, 물신 숭배, 쾌락주의 등 종교 기원에 대한 다양한 이론이 제시되었으나, 합의된 내용은 없다. 고대 문명은 다신교적 종교와 신화를 발전시켰으며, 주요 종교로는 유대교, 기독교, 이슬람교, 힌두교, 불교, 자이나교, 유교, 도교, 신도 등이 있다. 종교는 정치, 문화, 윤리에 영향을 미치며, 세속화와 새로운 종교 운동의 등장 등 현대 사회에서 다양한 변화를 겪고 있다.
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2. 종교의 기원과 초기 발전
중기 구석기 시대와 하부 구석기 시대의 고고학적 증거는 종교적 사상의 출현을 시사하는 것으로 해석되기도 한다. 30만 년 전으로 거슬러 올라가는 초기 호모 사피엔스, 네안데르탈인, ''호모 날레디''의 의도적인 매장은 종교적 사상이 이미 존재했음을 보여주는 증거로 여겨지기도 하지만, 이러한 연결은 추측에 불과하다. 아프리카 중석기 시대 유적에서 발견된 상징적인 유물 또한 종교적 사상을 나타내는 것으로 추론되지만, 초기 구석기 시대 유물을 종교적 사상과 연결 짓는 것은 논란의 여지가 있다.
상부 구석기 시대(기원전 5만~1만 3천년)의 여러 유물은 종교적 사상을 나타내는 것으로 해석된다. 사자 인간, 비너스 조각상, 숭기르의 정교한 의례적 매장 등이 종교적 신앙과 연관되는 유적의 예시이다.
19세기에 연구자들은 종교의 기원에 관한 다양한 이론을 제시했다. 에드워드 버넷 타일러와 허버트 스펜서는 영혼 숭배 개념을 강조했고, 존 러벅은 "물신 숭배"라는 용어를 사용했다. 막스 뮐러는 종교가 쾌락주의에서 시작되었다고 이론화했고, 빌헬름 만하르트는 종교가 자연 현상에 대한 신화적 설명인 "자연주의"에서 시작되었다고 제안했다.[10] 그러나 이러한 이론들은 비판을 받았으며, 종교의 기원에 대한 광범위한 합의는 없다.
선사 시대 후기 신석기 A(PPNA)의 괴베클리 테페는 거대한 T자형 돌기둥이 세워진 원으로 이루어져 있으며, 세계에서 가장 오래된 거석 유적으로 알려져 있다. 추상적이고 수수께끼 같은 그림 문자와 조각-동물 부조로 장식되어 있으며, 신석기 혁명 이전인 기원전 9000년경에 건설되었다. 괴베클리 테페의 건설은 고급 질서를 암시하며, 이전의 수렵 채집 사회의 종교뿐만 아니라 종교의 일반적인 역사에 대한 이해를 넓혀줄 수 있다.
고대 이집트의 피라미드 텍스트는 기원전 2400년에서 2300년 사이에 제작된 세계에서 가장 오래된 종교 텍스트로 알려져 있다.[13][14] 인도 종교에 대한 가장 초기의 기록은 베다이며, 베다 시대 동안 (기원전 1500~1200년)에 쓰여졌다. 현존하는 종교 텍스트의 초기 사본으로는 우파니샤드(기원전 1천년기 중반), 사해 문서(히브리어 타나크의 단편), 칠십인역(타나크의 코이네 그리스어 번역본, 기원전 300~200년), 조로아스터교 아베스타(사산 제국 시대) 등이 있다.
2. 1. 선사 시대 종교
중기 구석기 시대와 하부 구석기 시대의 고고학적 증거는 종교적 사상의 출현을 시사하는 것으로 해석되기도 한다. 30만 년 전으로 거슬러 올라가는 초기 호모 사피엔스, 네안데르탈인, ''호모 날레디''의 의도적인 매장은 종교적 사상이 이미 존재했음을 보여주는 증거로 여겨지기도 하지만, 이러한 연결은 추측에 불과하다. 아프리카 중석기 시대 유적에서 발견된 상징적인 유물 또한 종교적 사상을 나타내는 것으로 추론되지만, 초기 구석기 시대 유물을 종교적 사상과 연결 짓는 것은 논란의 여지가 있다.상부 구석기 시대(기원전 5만~1만 3천년)의 여러 유물은 종교적 사상을 나타내는 것으로 해석된다. 사자 인간, 비너스 조각상, 숭기르의 정교한 의례적 매장 등이 종교적 신앙과 연관되는 유적의 예시이다.
19세기에 연구자들은 종교의 기원에 관한 다양한 이론을 제시했다. 에드워드 버넷 타일러와 허버트 스펜서는 영혼 숭배 개념을 강조했고, 존 러벅은 "물신 숭배"라는 용어를 사용했다. 막스 뮐러는 종교가 쾌락주의에서 시작되었다고 이론화했고, 빌헬름 만하르트는 종교가 자연 현상에 대한 신화적 설명인 "자연주의"에서 시작되었다고 제안했다.[10] 그러나 이러한 이론들은 비판을 받았으며, 종교의 기원에 대한 광범위한 합의는 없다.
선사 시대 후기 신석기 A(PPNA)의 괴베클리 테페는 거대한 T자형 돌기둥이 세워진 원으로 이루어져 있으며, 세계에서 가장 오래된 거석 유적으로 알려져 있다. 추상적이고 수수께끼 같은 그림 문자와 조각-동물 부조로 장식되어 있으며, 신석기 혁명 이전인 기원전 9000년경에 건설되었다. 괴베클리 테페의 건설은 고급 질서를 암시하며, 이전의 수렵 채집 사회의 종교뿐만 아니라 종교의 일반적인 역사에 대한 이해를 넓혀줄 수 있다.
고대 이집트의 피라미드 텍스트는 기원전 2400년에서 2300년 사이에 제작된 세계에서 가장 오래된 종교 텍스트로 알려져 있다.[13][14] 인도 종교에 대한 가장 초기의 기록은 베다이며, 베다 시대 동안 (기원전 1500~1200년)에 쓰여졌다. 현존하는 종교 텍스트의 초기 사본으로는 우파니샤드(기원전 1천년기 중반), 사해 문서(히브리어 타나크의 단편), 칠십인역(타나크의 코이네 그리스어 번역본, 기원전 300~200년), 조로아스터교 아베스타(사산 제국 시대) 등이 있다.
2. 2. 고대 문명과 종교
고대 문명은 각자의 독특한 종교와 신화를 발전시켰으며, 이는 사회와 문화에 큰 영향을 미쳤다. 고대 근동 종교와 이집트 신화는 다신교적 특징을 보이며, 다양한 신들과 관련된 이야기가 전해진다. 고대 그리스 종교와 고대 로마 종교 역시 판테온이라 불리는 신들의 체계를 가지고 있었으며, 이들의 신화는 예술과 문학에 큰 영향을 주었다.게르만 이교, 핀란드 이교, 노르드 신화는 북유럽 지역의 종교적 전통을 보여준다. 마야 종교, 잉카 종교, 아즈텍 종교는 아메리카 대륙의 고대 문명에서 나타난 종교 형태로, 독특한 신화와 제례 의식을 가지고 있었다. 현대에는 신이교와 다신교 재건주의 운동을 통해 고대 종교를 재해석하고 부활시키려는 움직임도 나타나고 있다.
3. 주요 종교의 역사
19세기 말 독일의 Religionsgeschichtliche Schule(종교사 연구 학교)는 종교를 사회-문화 현상으로 체계적으로 연구하기 시작했다. 이 학파는 종교가 인간 문화와 함께 다신교에서 일신교로 진화한다고 보았다.[9] 종교 연구는 문명의 법과 도덕 규범, 사회 구조, 예술 및 음악을 형성하는 데 중요한 역할을 한다.
전 세계 종교 신념 체계의 기원과 다양성을 이해하기 위해, 최근 연구들은 주요 조직 종교의 역사적 상호 관계 및 다양화에 초점을 맞추고 있다.[9] 이러한 연구는 자문화 중심주의를 넘어, "다른" 문화를 이해하고 세계적 도전에 대처하기 위해 불가지론적, 다원주의적 접근 방식을 취한다.
일부 역사학자들은 기원전 900년부터 기원전 200년까지를 "축의 시대"라고 명명했는데, 이는 카를 야스퍼스가 만든 용어이다. 야스퍼스에 따르면, 이 시대에 "인류의 영성적 토대가 동시에 독립적으로 놓였으며... 이는 오늘날까지 인류가 존속하는 기반이다." 피터 왓슨은 이 시기를 페르시아와 가나안의 일신교, 그리스의 플라톤주의, 인도의 불교와 자이나교, 그리고 중국의 유교와 도교를 포함한 인류의 가장 영향력 있는 철학적 전통의 토대가 마련된 시기로 보았다. 이러한 사상은 시간이 지남에 따라 제도화되었는데, 예를 들어 아쇼카는 불교 전파에 중요한 역할을 했고, 신플라톤주의 철학은 기독교의 토대에 영향을 주었다.
인도에서 자이나교의 역사적 기원은 기원전 9세기로 거슬러 올라가며, 파르슈바나타와 그의 비폭력 철학이 등장하면서 시작되었다.
오늘날의 세계 종교는 유라시아 전역에 다음과 같이 자리 잡았다.
중세 시대 동안, 이슬람교도는 페르시아의 이슬람 정복(633–654) 동안 조로아스터교도와 충돌했다. 기독교인은 아랍-비잔틴 전쟁(7세기부터 11세기), 십자군 전쟁(1095년 이후), 레콩키스타(718–1492), 유럽에서의 오스만 전쟁(13세기 이후) 및 종교 재판 동안 이슬람교도와 싸웠다. 샤머니즘은 몽골의 침략과 정복(1206–1337) 동안 불교도, 도교도, 이슬람교도, 기독교도와 충돌했고; 이슬람교도는 인도 아대륙에서의 이슬람 정복(8세기부터 16세기) 동안 힌두교도 및 시크교도와 충돌했다.
많은 중세 종교 운동은 신비주의를 강조했다. 서구의 카타르파와 관련 운동, 스페인의 유대인 (조하르 참조), 인도의 바크티 운동, 이슬람의 수피교 등이 그 예이다. 일신교와 관련된 신비주의는 기독교의 기독론과 이슬람의 타우히드에서 확정적인 형태를 갖추었다. 브라만에 대한 힌두교의 일신교 관점 역시 아디 샹카라(788–820)의 가르침을 통해 고전적인 형태를 갖추었다.
15세기부터 19세기까지 유럽의 식민지화는 기독교가 사하라 사막 이남 아프리카, 아메리카 대륙, 오스트레일리아, 필리핀으로 확산되는 결과를 낳았다. 15세기 인쇄기의 발명은 마르틴 루터(1483–1546)와 존 칼뱅(1509–1564)과 같은 지도자들의 지도 아래 프로테스탄트 종교 개혁의 급속한 확산에 중요한 역할을 했다. 유럽 종교 전쟁이 발발하여, 1618년에서 1648년 사이에 중앙 유럽을 황폐하게 만든 30년 전쟁으로 절정에 달했다. 18세기는 유럽에서 세속화의 시작을 보였으며, 이는 1789년 프랑스 혁명이 발발한 후 더욱 가속화되었다. 20세기 말까지 종교는 대부분의 유럽에서 쇠퇴했다.[16]
3. 1. 아브라함 계통 종교
유대교는 유대교의 역사를 통해 그 기원을 확인할 수 있다. 기독교는 기독교의 역사를 가지며, 가톨릭교회는 가톨릭교회의 역사, 개신교는 개신교의 역사, 정교회는 정교회의 역사를 통해 발전해왔다. 기독교는 서구 세계의 기독교화와 실크로드를 통해 동아시아로 전파되었다. 특히 한국 개신교는 개신교의 역사를 통해 그 기원을 찾을 수 있으며, 한국 사회에서 중요한 역할을 담당해 왔다. 이슬람교는 이슬람교의 역사를 통해 발전해 왔으며, 수니파는 수니파의 역사, 시아파는 시아파의 역사를 갖는다. 이슬람교는 중동, 중앙아시아, 북아프리카, 유럽, 인도 일부 지역으로 확산되었다.이슬람교도들은 페르시아의 이슬람 정복(633~654년) 동안 조로아스터교도들과 충돌했다. 기독교인들은 아랍-비잔틴 전쟁(7~11세기), 십자군 전쟁(1095년 이후), 레콘키스타(718~1492년), 유럽에서의 오스만 전쟁(13세기 이후) 및 종교 재판 기간 동안 이슬람교도들과 싸웠다.
3. 1. 1. 유대교
유대교 - 유대교의 역사3. 1. 2. 기독교
기독교 - 기독교의 역사가톨릭교회 - 가톨릭교회의 역사
개신교 - 개신교의 역사
정교회 - 정교회의 역사
기독교는 서구 세계의 기독교화와 실크로드를 통해 동아시아로 전파되었다. 특히 한국 개신교는 개신교의 역사를 통해 그 기원을 찾을 수 있으며, 한국 사회에서 중요한 역할을 담당해 왔다.
3. 1. 3. 이슬람교
이슬람교의 역사수니파 - 수니파의 역사
시아파 - 시아파의 역사
3. 2. 인도 종교
힌두교의 역사는 인도의 종교와 문화에 깊이 뿌리내리고 있으며, 다양한 신앙 체계와 철학을 포괄한다. 힌두교는 베다 시대부터 현대에 이르기까지 오랜 기간 동안 발전해 왔으며, 인도 사회의 카스트 제도와 문화에 큰 영향을 미쳤다.불교는 인도에서 시작된 종교로, 싯다르타의 가르침을 따른다. 불교는 인도 아대륙에서 발전하였으나, 이후 이 지역에서는 쇠퇴하였다. 불교의 역사는 불교의 발전과 변화 과정을 보여준다.
자이나교는 인도에서 기원한 종교로, 비폭력(아힘사)을 핵심 교리로 삼는다. 자이나교의 역사에 대한 부분은 자이나교사에서 자세히 확인할 수 있다.
3. 2. 1. 힌두교
힌두교의 역사는 인도의 종교와 문화에 깊이 뿌리내리고 있으며, 다양한 신앙 체계와 철학을 포괄한다. 힌두교는 베다 시대부터 현대에 이르기까지 오랜 기간 동안 발전해 왔으며, 인도 사회의 카스트 제도와 문화에 큰 영향을 미쳤다.3. 2. 2. 불교
불교는 인도에서 시작된 종교로, 싯다르타의 가르침을 따른다. 불교는 인도 아대륙에서 발전하였으나, 이후 이 지역에서는 쇠퇴하였다. 불교의 역사는 불교의 발전과 변화 과정을 보여준다.3. 2. 3. 자이나교
자이나교는 인도에서 기원한 종교로, 비폭력(아힘사)을 핵심 교리로 삼는다. 자이나교의 역사에 대한 부분은 자이나교사에서 자세히 확인할 수 있다.3. 3. 동아시아 종교
유교는 유교의 역사를 가지고 있다.도교의 역사
신도는 일본 고유의 종교이며, 신도의 역사는 일본 민족의 형성과 깊이 관련되어 있다. 신도는 자연 숭배, 조상 숭배, 정령 신앙 등이 복합적으로 결합된 형태를 띠고 있으며, 일본 신화와 천황 숭배 사상을 기반으로 한다. 신도는 일본 사회와 문화 전반에 걸쳐 큰 영향을 미쳤으며, 특히 국가 의례와 천황 중심의 정치 체제 형성에 중요한 역할을 담당했다. 메이지 유신 이후에는 국가 신도로 지정되어 일본 제국의 팽창주의를 정당화하는 이념적 도구로 활용되기도 하였으나, 제2차 세계 대전 패전 이후 정교분리 원칙에 따라 국가 종교의 지위를 상실하였다. 현대 일본에서 신도는 여전히 많은 일본인들의 삶과 문화에 깊숙이 자리 잡고 있으며, 다양한 신사(神社)를 중심으로 신앙생활이 이어지고 있다.
3. 3. 1. 유교
유교는 유교의 역사를 가지고 있다.3. 3. 2. 도교
도교의 역사3. 3. 3. 신도
신도는 일본 고유의 종교이며, 신도의 역사는 일본 민족의 형성과 깊이 관련되어 있다. 신도는 자연 숭배, 조상 숭배, 정령 신앙 등이 복합적으로 결합된 형태를 띠고 있으며, 일본 신화와 천황 숭배 사상을 기반으로 한다. 신도는 일본 사회와 문화 전반에 걸쳐 큰 영향을 미쳤으며, 특히 국가 의례와 천황 중심의 정치 체제 형성에 중요한 역할을 담당했다. 메이지 유신 이후에는 국가 신도로 지정되어 일본 제국의 팽창주의를 정당화하는 이념적 도구로 활용되기도 하였으나, 제2차 세계 대전 패전 이후 정교분리 원칙에 따라 국가 종교의 지위를 상실하였다. 현대 일본에서 신도는 여전히 많은 일본인들의 삶과 문화에 깊숙이 자리 잡고 있으며, 다양한 신사(神社)를 중심으로 신앙생활이 이어지고 있다.4. 종교와 사회
정교 분리는 정치와 종교가 서로 분리되어야 한다는 원칙이다. 정교 분리의 역사는 이 원칙이 어떻게 발전해 왔는지를 보여준다.
4. 1. 종교와 정치
정교 분리는 정치와 종교가 서로 분리되어야 한다는 원칙이다. 정교 분리의 역사는 이 원칙이 어떻게 발전해 왔는지를 보여준다.4. 2. 종교와 문화
4. 3. 종교와 윤리
5. 현대 종교의 동향
15세기부터 19세기까지 유럽의 식민지화는 기독교가 사하라 사막 이남 아프리카, 아메리카 대륙, 오스트레일리아, 필리핀으로 확산되는 결과를 낳았다.[16] 15세기 인쇄기의 발명은 마르틴 루터(1483–1546)와 존 칼뱅(1509–1564)과 같은 지도자들의 지도 아래 프로테스탄트 종교 개혁의 급속한 확산에 주요한 역할을 했다.[16] 유럽 종교 전쟁이 발발하여, 1618년에서 1648년 사이에 중앙 유럽을 황폐하게 만든 30년 전쟁으로 절정에 달했다.[16] 18세기는 유럽에서 세속화의 시작을 보였으며, 이는 1789년 프랑스 혁명이 발발한 후 더욱 가속화되었다.[16] 20세기 말까지 종교는 대부분의 유럽에서 쇠퇴했다.[16]
5. 1. 세속화와 종교의 쇠퇴
15세기부터 19세기까지 유럽의 식민지화는 기독교가 사하라 사막 이남 아프리카, 아메리카 대륙, 오스트레일리아, 필리핀으로 확산되는 결과를 낳았다.[16] 15세기 인쇄기의 발명은 마르틴 루터(1483–1546)와 존 칼뱅(1509–1564)과 같은 지도자들의 지도 아래 프로테스탄트 종교 개혁의 급속한 확산에 주요한 역할을 했다.[16] 유럽 종교 전쟁이 발발하여, 1618년에서 1648년 사이에 중앙 유럽을 황폐하게 만든 30년 전쟁으로 절정에 달했다.[16] 18세기는 유럽에서 세속화의 시작을 보였으며, 이는 1789년 프랑스 혁명이 발발한 후 더욱 가속화되었다.[16] 20세기 말까지 종교는 대부분의 유럽에서 쇠퇴했다.[16]5. 2. 새로운 종교 운동
새로운 종교 운동은 기존 종교의 가르침에서 벗어나 새로운 신념, 의식, 조직을 형성하는 종교 현상을 말한다. 이러한 운동은 사회 변화, 문화적 다양성, 개인의 영적 탐구 등 다양한 요인에 의해 발생한다.라스타파리 운동, 위카의 역사, 사이언톨로지 연대기 등 다양한 새로운 종교 운동이 등장했다. 재림교, 여호와의 증인, 몰몬교, 오순절 운동 등은 기독교에서 파생된 새로운 종교 운동으로 볼 수 있다. 바비교와 바하이 신앙은 이슬람교의 영향을 받아 형성되었으며, 영매주의와 스피리티즘의 역사는 영적 세계와의 소통을 강조한다. 텔레마, 아흐마디야, 이슬람 국가 등도 각기 다른 배경과 특징을 가진 새로운 종교 운동이다.
이러한 새로운 종교 운동은 사회에 다양한 영향을 미친다. 새로운 종교 운동은 기존 종교와 갈등을 일으키기도 하지만, 사회 변화를 촉진하고 문화적 다양성을 증진하는 긍정적인 역할도 수행한다.
5. 3. 종교 간 대화와 갈등
6. 한국의 종교와 사회
참조
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