체르케스인 집단학살
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1. 개요
체르케스인 집단학살은 19세기 러시아 제국이 캅카스 지역에서 체르케스인을 상대로 자행한 대규모 학살과 추방 사건을 의미한다. 러시아는 18세기 말부터 캅카스 지역으로 영토를 확장하면서 체르케스인과 충돌했고, 러시아-체르케스 전쟁과 강제 이주 정책을 통해 체르케스인들의 대량 사망과 해외 이주를 초래했다. 이 과정에서 러시아군은 체르케스인 마을을 파괴하고 민간인을 학살했으며, 추방 과정에서도 많은 체르케스인들이 질병과 기아로 사망했다. 오늘날 많은 학자들과 체르케스 활동가들은 이 사건을 집단학살로 규정하고 있으며, 조지아는 이를 공식적으로 인정했다. 체르케스인들은 자신들의 언어와 문화를 보존하기 위해 노력하고 있으며, 집단학살에 대한 국제적 인정을 요구하며, 러시아 정부의 탄압에 맞서 싸우고 있다.
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| 체르케스인 집단학살 | |
|---|---|
| 사건 개요 | |
| 사건 명칭 | 체르케스인 학살 |
| 발생 위치 | 체르케시아 |
| 발생 기간 | 1863년–1878년 |
| 관련 전쟁 | 러시아-체르케스 전쟁 |
![체르케스인 학살 이후 서부 코카서스 인구 통계 지도. 생존자는 주로 도망치거나 추방된 사람들, 습지와 동굴에 숨어 있던 사람들, 또는 드물게 [[러시아 제국군]]과 성공적으로 합의한 사람들이었다.](https://cdn.onul.works/wiki/noimage.png) | |
| 목표 대상 | 체르케스인 및 기타 코카서스 민족 |
| 사건 유형 | 제노사이드(대량 학살, 집단 강간) 및 민족 청소(강제 이주, 죽음의 행진) |
| 피해 규모 | 1,000,000–1,500,000명 이주 |
| 사망자 수 | 1,000,000–1,500,000명 직접적 또는 간접적으로 사망 500,000명 도피 중 사망 |
| 가해 주체 | 러시아 제국 |
| 동기 | 제국주의 러시아화 이슬람 혐오증 기독교화 |
| 언어별 명칭 | |
| 우비흐어 | (츠츠에쿤) |
| 추가 정보 | |
| 관련 용어 | , |
2. 역사적 배경
18세기 말과 19세기 초, 러시아 제국은 남쪽으로 영토를 확장하려는 야심을 드러내며 인접한 오스만 제국과 카자르 이란을 압박하기 시작했다. 이미 18세기 초부터 시도되었던 이러한 팽창 정책의 궁극적인 목표는 코카서스 지역 전체를 러시아의 영향권 아래 두는 것이었다.
코카서스 내 여러 지역의 통합 과정은 각기 다른 양상을 보였다. 이는 주로 해당 지역의 정치 구조 차이 때문이었다. 예를 들어, 조지아 동부의 카르틀리와 카케티는 1555년 이래 간헐적으로 이란의 종주권 아래 있었는데, 러시아는 카자르 이란 내 조지아의 불안정한 지정학적 상황을 이용하여 19세기 초 동부 조지아를 성공적으로 합병하고 굴리스탄 조약(1813년)을 통해 이를 공식화했다.[33]
러시아는 코카서스 전역에 대한 지배권을 확보하고자 아르메니아, 코카서스 아제르바이잔, 남부 다게스탄 등을 정복하는 한편, 하부 카바르디아나 다게스탄 일부 지역의 귀족들과는 협력하는 방식을 취했다. 그러나 다게스탄과 조지아의 이메레티 등지에서는 상당한 저항에 부딪혔다. 특히 러시아가 통합에 가장 큰 어려움을 겪은 지역은 과거 외세의 직접적인 지배를 받지 않았고 강력한 지역 권력이 부재했던 곳들이었다. 이는 대부분의 체르케스인 거주 지역의 상황이었으며, 이로 인해 체르케스인들의 러시아 제국 편입에 대한 저항은 유독 완강하게 나타났다. 집단학살 이전, 코카서스 지역에는 4백만 명이 넘는 체르케스인이 고향을 이루고 살아가고 있었다.[34][35]
차르 러시아가 체르케스인에 대한 집단학살을 감행하기로 결정한 배경에는 뿌리 깊은 반이슬람교 정서와 제국 내 비기독교 주민에 대한 동방 정교회의 수호자로서 스스로를 인식하는 "메시아적 자아상"이 자리 잡고 있었다. 러시아 차르들은 코카서스의 체르케스 부족을 기독교로 강제 개종시키거나, 아니면 제거하고 추방해야 할 "원시적인" 존재로 여겼다. 더 나아가 러시아 제국 군부의 장군들은 체르케스 영토를 코카서스와 주변 지역으로 제국의 영향력을 확장하기 위한 전략적 요충지로 간주했다.
2. 1. 러시아-체르케스 전쟁
체르케스인은 5세기와 6세기 사이에 비잔틴 제국의 영향을 받아 기독교를 받아들였고, 주로 조지아인과 동맹 관계를 유지했다. 16세기부터는 조지아와의 동맹을 더욱 강화했는데, 조지아인과 체르케스인은 스스로를 흑해 연안의 기독교 공동체로 여기며 러시아에 함께 보호를 요청하기도 했다. 이전에도 체르케스 지역에 소수의 이슬람교 신자가 있었지만, 1717년 오스만 제국의 무라트 4세 술탄이 크림인에게 체르케스인에게 이슬람을 전파하라고 명령한 이후 본격적인 개종이 이루어졌다. 오스만 제국은 체르케스 귀족들을 이슬람으로 개종시키는 데 성공했고, 이는 러시아의 팽창에 맞서 독립을 지키기 위한 방어적 동맹을 강화하는 수단으로 활용되면서 이슬람교는 체르케스 사회에 더 깊이 뿌리내리게 되었다.예카테리나 2세 통치 시기, 러시아군은 체르케스 영토로 진입하여 요새를 건설하기 시작하며 빠른 영토 합병을 시도했다. 1763년, 러시아군은 동부 체르케스 지역의 메즈데우그(오늘날의 모즈도크)를 점령하고 러시아 요새로 만들었다. 이는 체르케스인과 러시아 제국 간의 첫 공식적인 적대 행위의 시작이었다.
이에 맞서 1764년, 체르케스 공작 미소스트 베마티콰는 동부 체르케스 지역에서 러시아에 대한 저항 운동을 시작했다.[36] 베마티콰의 저항은 1768년 10월 18일, 오스만 술탄이 러시아에 선전포고를 하면서 더욱 힘을 얻었다. 술탄은 베마티콰에게 서한을 보내, 자신을 칼리프로서 모든 캅카스 이슬람 민족에게 러시아에 대항하여 공식적으로 전쟁을 벌일 것을 명령했다.[37] 그러나 오스만 제국은 1774년 퀴췖 카이나르자 조약으로 크림 칸국에 대한 보호자 지위를 상실했다. 이 사건 이후 캅카스 지역에서 러시아의 영향력은 더욱 커졌고, 체르케스인들은 오스만 제국에 도움과 동맹을 요청하게 되었다.[38]
러시아는 1790년대 초 카바르다(동부 체르케스) 지역에 러시아식 법정을 도입하고, 체르케스 고유의 법인 아디게 하브제가 폐지되었다고 선언하여 체르케스인들의 큰 분노를 샀다.[39]
전쟁 말기, 러시아는 체르케스인들을 고향에서 강제로 추방하는 정책을 시행했다. 이 과정은 매우 비참하게 진행되었다. 당시 러시아 역사학자 아돌프 베르제는 1864년 노보로시스크 만에서 목격한 상황을 다음과 같이 기록했다.
> 나는 노보로시스크 만에서 약 1만 7천 명의 산악인들이 해안에 모여 있는 것을 보고 깊은 인상을 받았으며 잊을 수 없다. 늦고, 혹독하며 추운 시기, 생계 수단의 거의 부재, 그리고 그들 사이에서 맹위를 떨치는 장티푸스와 천연두 유행병은 그들의 상황을 절망적으로 만들었다. 그리고 사실, 예를 들어 두 명의 유아와 함께 젖은 땅에 헝겊으로 누워 있는 젊은 체르케스 여성의 뻣뻣한 시신을 보고, 한 명은 죽음의 고통 속에서 몸부림치고 다른 한 명은 죽은 어머니의 가슴에서 허기를 달래는 것을 보면 누구의 마음이 움직이지 않겠는가? 그리고 나는 그러한 장면을 적지 않게 보았다.
1864년 5월, 현장을 목격한 러시아 장교 이반 드로즈도프는 러시아인들이 승리를 축하하는 동안 다음과 같은 참상을 기록했다.
> 길에서 우리 눈은 충격적인 광경을 목격했다. 여성, 어린이, 노인의 시체는 조각조각 찢겨 개에게 반쯤 먹혔고, 기아와 질병으로 쇠약해져 다리를 움직이기 힘들 정도로 지쳐서 쓰러지고 살아 있는 채로 개에게 먹히는 추방자들이 있었다.[85]
얼마나 많은 추방자들이 이 과정에서 사망했는지는 정확히 알 수 없다. 많은 사람들이 출항을 기다리는 동안, 또는 오스만 제국의 흑해 항구에 도착한 후 쇠약해진 상태에서 유행병으로 사망했다. 또한 폭풍으로 배가 침몰하거나, 이익을 추구하는 운송업자들이 배에 과도하게 사람을 태워 침몰하는 경우에도 많은 희생자가 발생했다. 항해 비용을 지불하기 위해 체르케스인들은 가축이나 소지품, 심지어 자신이나 가족을 노예로 팔아야 하는 경우도 있었다.[86]
추방 작전은 매우 비효율적이고 잔인하게 수행되었다. 체르케스인들은 종종 정체불명의 선박을 이용해야 했고, 선장들에게 학대를 당하기 일쑤였다.[87] 어떤 경우에는 1,800명에 달하는 난민들이 가축, 가재도구와 함께 한 척의 배에 빽빽하게 갇혔다. 배가 침몰하지 않더라도 이러한 환경은 질병과 탈수를 빠르게 확산시켰다. 목적지에 도착했을 때 배에는 원래 탔던 사람들의 일부만 남아있는 경우가 많았다. 이 때문에 당시 사람들은 이 배들을 "죽은 자와 죽어가는 자들로 뒤덮인 갑판"이 있는 "떠다니는 묘지"라고 불렀다.[88]
오스만 제국의 도시들 사이에서 난민을 수송하는 과정에서도 학대가 발생했다. 특히 키프로스로 향하던 한 선박에서는 절단된 시신들이 해안으로 밀려왔고, 살아있는 난민들이 묶인 채 바다에 던져졌다는 이야기가 전해진다. 이 배에 탔던 난민 중 3분의 1만이 살아남았다. 또 다른 러시아 관찰자인 올셰프스키는 터키 선장들의 학대와 체르케스인들이 배에 타기 위해 뇌물을 바치는 상황을 언급하면서도, 가장 큰 책임은 예브도키모프 백작 휘하의 러시아 지휘관에게 있다고 지적했다.
> … 고향에서 쫓겨난 압자흐인과 샵수그인들이 그렇게 끔찍한 고통과 죽음을 겪은 이유는 무엇인가? 그것은 오직 봄 분점 전에 우리 군대가 서둘러 조기에 바다로 이동했기 때문이다. 다코프스키 분대가 한 달 또는 2주 후에 이동했다면 이러한 일은 일어나지 않았을 것이다.[89]
이러한 끔찍한 상황에도 불구하고, 예브도키모프 휘하의 러시아군은 계속해서 체르케스인들을 해안으로 몰아갔다. 1월에는 우비흐족 마을들을 파괴하여 혹독한 겨울에 그들을 거처 없이 만들었고, 3월에는 체르케스 항구 투아프세에 모인 난민 수가 2만 명에 육박했다.
체르케스 해안을 떠난 사람들 중 일부만이 오스만 제국의 항구에 도착할 수 있었다. 오스만 해안에 도착한 사람들 중 상당수는 해변이나 그들을 실어 온 배 안에서, 또는 나자렛 등지에서 격리된 후 얼마 지나지 않아 사망했다. 임시 숙소나 최종 목적지로 이동하는 과정에서 더 많은 사람들이 목숨을 잃었다. 한 영국인 목격자는 당시 상황을 다음과 같이 회상했다.
> 헝겊 옷을 입은 남성, 여성, 어린이들이 해안선을 문자 그대로 뒤덮고 있었다. 모두 창백하고 배고픈 모습이었다. 많은 사람들이 거의 발가벗고 있었다. 몇몇은 죽어가고 있었다.[90]
1864년, 오스만 정부는 자국 해안에서 벌어지는 인도주의적 재앙을 우려하여 러시아 정부에 추방을 중단해 달라고 여러 차례 요청했다. 그러나 예브도키모프는 추방을 더욱 서둘러야 한다고 주장하며 오스만 제국의 요청을 계속 거부했다. 1864년 10월이 추방 시한으로 정해졌지만, 예브도키모프는 이를 2주 연기시킨 후 기한을 무시하고 겨울이 다시 시작되었음에도 불구하고 추방을 강행했다. 1867년 후반, 미하일 니콜라예비치 대공은 "유럽 연합의 가능성을 고려하여" 정화 작업을 가속화해야 한다고 언급하기도 했다.[91]
미샤 글레니는 체르케스 추방자들의 정착이 오스만 제국의 발칸 반도, 특히 불가리아를 불안정하게 만드는 주요 원인이 되었다고 지적한다. 이들의 도착은 발칸 지역에 기아와 전염병(특히 천연두) 확산을 부추겼다. 또한 오스만 정부는 추방자들을 수용하기 위해 특정 지역의 기독교인들을 집에서 내쫓으라고 명령하기도 했다. 이로 인해 체르케스인과 기독교 및 이슬람 원주민 사이에 무력 충돌이 발생하면서 발칸 반도의 민족주의 감정은 더욱 고조되었다.[133] 카디르 나토는 오스만 제국이 체르케스인들을 발칸 반도의 "경찰력"으로 활용하고, 지역 무슬림 인구를 늘리기 위해 전략적으로 정착시켰으며, 심지어 다른 지역에 정착한 체르케스인들까지 동원하여 지역 반란 진압에 투입했다고 주장한다. 발칸 지역 민족들은 이미 많은 수의 크림 타타르족 난민을 받아들인 상태였고, 이 과정에서 질병과 기아로 수많은 난민과 원주민이 사망했기 때문에, 러시아에 의해 추방된 더 많은 무슬림 난민을 받아들이는 것을 꺼렸다. 특히 일부 불가리아인들은 체르케스인들이 "슬라브족 해방 및 독립 운동을 마비시키기 위해" 흩어져 있는 불가리아 마을에 의도적으로 배치되었다고 믿었다. 많은 지역에서 불가리아 기독교인들은 처음에는 체르케스 난민들에게 호의적이었고 지원을 제공했지만, 인도주의적 상황 악화와 정치적 불안정이 겹치면서 두 집단 간의 관계는 점차 악화되었다.
많은 경우, 오스만 정부는 북캅카스 난민들에게 토지를 할당했지만, 기존 주민들이 집을 포기하지 않으면서 체르케스인 및 체첸인과 불가리아인, 세르비아인, 아랍인, 베두인, 드루즈, 아르메니아인, 터키인, 쿠르드인 원주민 사이에 충돌이 발생했고, 이는 종종 무력 충돌로 이어졌다. 카이세리와 시바스 사이의 '우준 아이레' 지역에서는 체르케스인들이 결국 지역 쿠르드족을 몰아냈는데, 오늘날까지도 그 지역에 뿌리를 둔 쿠르드인들은 민요를 통해 "양털 모자를 쓴 잔혹하고 금발에 푸른 눈을 가진 사람들"이 자신들을 집에서 쫓아냈다고 회상한다.
수십 년간 이어진 러시아와의 충돌과 추방 과정에서 극심한 트라우마를 겪고 절박한 상황에 놓인 체르케스인들은 때때로 정착지의 원주민들을 습격하기도 했고, 이로 인해 제국 전역에 체르케스인들이 야만적이라는 평판이 퍼지게 되었다.
결국, 체르케스인들이 퍼뜨린 질병과 그들이 거지 또는 강도라는 고정관념 때문에 체르케스인에 대한 공포가 커져서, 기독교와 이슬람 공동체 모두 체르케스인들이 자신들 근처에 정착한다는 소식을 들으면 항의하는 상황에 이르렀다.
나중에 1870년대에 대부분의 체르케스인들이 정착했던 발칸 반도에서 다시 전쟁이 발발했고, 그들은 러시아군과 러시아 동맹군에 의해 또다시 추방당하는 비극을 겪었다.
2. 2. 러시아 제국의 강제 이주 정책
예카테리나 2세 통치 시기 러시아 제국은 체르케스 영토로 군대를 보내 요새를 건설하며 빠른 합병을 시도하기 시작했다. 1763년에는 동부 체르케스 지역의 메즈데우그(오늘날의 모즈도크)를 점령하고 러시아 요새로 만들면서 체르케스인과의 첫 번째 군사적 충돌이 시작되었다.
이후 러시아는 체르케스 지역에 대한 통제력을 강화하려는 정책을 지속했다. 1774년 퀴췖 카이나르자 조약으로 오스만 제국의 영향력이 약화되자 러시아의 존재감은 더욱 커졌고, 체르케스인들은 이에 맞서 오스만 제국에 도움을 요청해야 했다.[38] 1790년대 초에는 카바르다(동부 체르케스) 지역에 러시아식 법정을 도입하고, 체르케스 고유의 법인 아디게 하브제가 폐지되었다고 일방적으로 선언하여 체르케스인들의 큰 반발을 샀다.[39] 이러한 러시아의 군사적 점령과 행정 시스템 강요는 체르케스인을 전통적인 생활 터전에서 몰아내려는 제국주의적 팽창 정책의 일환으로 진행되었다.
3. 체르케스인 집단학살
체르케스인은 5세기와 6세기 사이에 비잔틴 제국의 영향을 받아 기독교화되었으며, 주로 조지아와 동맹 관계를 유지했다. 16세기부터는 조지아와 함께 흑해 지역에서 기독교 세력으로서 러시아 제국에 공동 보호를 요청하기도 했다. 그러나 1717년 오스만 제국의 무라트 4세 술탄이 크림 칸국에 체르케스인의 이슬람 개종을 명령하면서 상황이 변하기 시작했다. 오스만 제국은 체르케스 귀족들을 이슬람으로 개종시키는 데 성공했고, 이는 러시아의 남하 정책에 맞서 독립을 지키려는 체르케스인들 사이에서 이슬람교가 방어적 동맹의 구심점 역할을 하며 확산되는 계기가 되었다.
예카테리나 2세 통치 시기인 1763년, 러시아군은 동부 체르케스 지역의 메즈데우그(오늘날의 모즈도크)를 점령하고 요새를 건설하며 체르케스 영토에 대한 본격적인 침략과 합병 시도를 시작했다. 이는 러시아-체르케스 전쟁의 시작을 알리는 사건이었다. 1764년, 체르케스 공작 미소스트 베마티콰를 중심으로 저항이 시작되었고,[36] 1768년 오스만 제국이 러시아에 선전포고하며 체르케스인의 저항은 더욱 강화되었다.[37] 그러나 1774년 퀴췖 카이나르자 조약으로 오스만 제국이 크림 칸국에 대한 영향력을 상실하면서, 체르케스 지역에 대한 러시아의 영향력은 더욱 커져갔고, 체르케스인들은 오스만 제국에 다시 도움을 요청하게 되었다.[38] 러시아는 1790년대 초 카바르다(동부 체르케스) 지역에 러시아식 법정을 도입하고 체르케스 고유법인 아디게 하브제를 폐지한다고 선언하여 체르케스인들의 큰 반발을 샀다.[39]
19세기 후반, 러시아 제국은 남쪽으로 영토를 확장하는 과정에서 코카서스 원주민과 크림 타타르인에 대한 집단학살과 대규모 추방 정책을 펼쳤다. 이는 코카서스와 주변 지역을 러시아화하려는 차르 러시아의 정착 식민주의 정책, 이른바 "브로소크 나 유그"(남쪽으로 던지기)의 일환이었다. 특히 크림 전쟁 이후 러시아 제국은 수백만 명의 크림 타타르인을 강제 추방하고 그 자리에 러시아 정착민들을 이주시켰다. 1860년대에 들어서면서 러시아 제국군은 체르케스인을 완전히 정복하고 코카서스 지역에서 모든 체르케스 원주민을 섬멸하거나 추방하는 것을 목표로 하는 초토화 작전을 본격적으로 시작했다.
1857년, 당시 러시아의 군사 이론가였던 드미트리 밀류틴은 체르케스 원주민의 대량 추방을 제안했다.[70] 그는 단순히 땅을 확보하는 것을 넘어 "체르케스인을 제거하는 것 자체가 목표가 되어야 한다"고 주장하며, 적대적인 민족 요소를 완전히 제거할 필요성을 강조했다.[70][71][72] 알렉산드르 2세 차르는 이러한 계획을 승인했고,[70] 1861년 6월에는 체르케스 영토에 대한 러시아화와 기독교화 프로그램을 포함한 정착 식민주의 정책을 명령했다. 같은 해 전쟁 장관으로 임명된 밀류틴의 주도 하에 1860년대 초부터 코카서스에서는 체계적인 학살과 인종 청소가 자행되었다.[70][71][73] 군사 역사가 로스티슬라프 파데예프는 당시 러시아의 정책을 "국가는 체르케스인의 땅을 필요로 했지만, 그들은 전혀 필요로 하지 않았다."라고 요약하며 노골적인 제거 의도를 드러냈다.
러시아 군대는 체르케스인 마을을 조직적으로 파괴하고 주민들을 학살했으며, 농작물과 가축을 약탈하고 집을 불태웠다. 특히 니콜라이 예브도키모프 장군은 이러한 잔혹한 작전을 주도하며 체르케스인들을 산악 지역에서 해안가로 몰아내거나 살해했다. 알렉산드르 2세의 공식 명령은 추방이었지만, 현장의 러시아 지휘관들은 학살을 선호했으며, 작전 마지막 단계에서는 무장하지 않은 민간인, 여성, 어린이에 대한 체계적인 학살과 고문이 자행되었다는 보고가 많았다.
1861년, 체르케스 부족 지도자들은 소치에 모여 서방 열강에 도움을 요청하는 국민 의회를 결성했으나, 러시아 군대는 즉시 소치를 점령하고 파괴했으며 국제 사회는 이를 외면했다. 1864년에는 빅토리아 여왕에게 군사적 또는 인도적 지원을 호소하는 청원서를 보내기도 했지만[15] 실질적인 도움을 받지 못했다.
저항하던 체르케스인들은 러시아 군대의 압도적인 화력 앞에 무너졌고, Qbaada에서의 최종 전투 패배 이후 저항은 사실상 종결되었다. 1864년 5월 21일, 러시아 군대는 승리를 선언하는 군사 퍼레이드를 열고 체르케스인 포로들을 공개 처형하며 전쟁의 종결을 알렸다.[83] 이후 러시아 군대는 남은 체르케스인들을 흑해 연안으로 강제로 몰아내 오스만 제국으로 추방하는 작업을 가속화했다. 코카서스 군대 주요 참모는 "1864년, 역사상 전례가 거의 없는 행위가 이루어졌습니다. 산악 거주자 중 한 명도 이전 거주지에 남아 있지 않으며, 새로운 러시아 인구를 위해 그 지역을 정화하기 위한 조치가 취해지고 있습니다."라고 기록했다.
추방 과정은 매우 참혹했으며, 많은 체르케스인들이 질병, 기아, 그리고 열악한 환경의 선박 이동 중에 사망했다. 오스만 제국은 이들을 받아들였으나, 갑작스러운 대규모 난민 유입은 오스만 제국 사회에도 큰 부담과 혼란을 야기했다. 이 과정에서 체르케스인 인구의 상당수가 목숨을 잃거나 고향을 떠나야 했으며, 이는 오늘날까지도 체르케스인 집단학살로 불리며 논란이 되고 있다.
3. 1. 학살과 추방
1805년, 카바르디아에 역병이 돌자 글라제나프 장군은 이를 빌미로 군대에 80개 마을을 불태우라고 명령하여 주민들을 공포에 떨게 하고 복종시키려 했다.[39]이후 마을 전체를 불태우는 작전이 시작되었다. 러시아군은 먼저 체르케스인 마을에 들어가 약탈하고, 저항하거나 불평하는 사람들을 죽인 뒤 마을에 불을 질러 모든 주민을 살해했다. 1810년에는 약 200개의 마을이 불탔으며, 1805년에서 1807년 사이 불가코프 장군의 군대만 해도 280개 이상의 마을을 불태웠다. 이 결과 1763년 35만 명이었던 카바르다 인구는 1817년에는 3만 7천 명으로 급감했다.
1808년, 러시아 위원회는 체르케스인의 저항을 종식시키기 위해 그들을 고향에서 제거해야 한다고 결정했다.[41][12] 1810년 2월, 표도르 부르삭 장군의 군대는 소프 강 근처의 체르케스인 마을을 불태웠고, 12월에는 젭소그 지역에서도 여러 마을을 불태웠다. 민간인들이 숲으로 도망치자 숲에 불을 질렀다.[42] 1811년, 점령 지역 체르케스인들은 기본적인 권리를 호소하는 청원을 상트페테르부르크로 보냈다.[39]
1817년, 알렉세이 예르몰로프 장군이 코카서스에 도착했다. 그는 체르케스인들이 순순히 항복하지 않을 것이라 판단하고, "공포"를 공식적인 전략으로 채택했다. 이전에도 공포 전술은 사용되었지만, 예르몰로프의 명령 이후 공식화되었다. 러시아 장군들은 체르케스인 마을과 도시를 파괴하고 주민들을 학살하기 시작했으며, 이는 주민들에게 충격을 주어 항복하게 만들려는 의도였다.[43] 예르몰로프 치하에서 러시아 군대는 저항군이 숨어 있다고 의심되는 마을을 파괴하고, 암살, 납치, 가족 전체 처형 등으로 보복했다.[43] 또한 저항군이 식량을 의존하는 마을의 작물과 가축을 체계적으로 파괴하고 민간인 농부를 살해했다. 이에 체르케스인들은 모든 부족을 아우르는 부족 연맹을 창설하여 대응했다.
1818년 5월, 트람 마을이 포위되어 불태워졌고, 주민들은 예르몰로프의 명령을 받은 이반 페트로비치 델포초 장군의 지휘 하에 학살당했다. 델포초는 체르케스군에게 "앞으로 죄 있는 강도들에게는 자비를 베풀지 않을 것이다. 그들의 마을은 파괴되고, 재산은 빼앗기며, 아내와 자식들은 학살될 것"이라고 경고했다.[44]
마을 전체를 파괴하는 것은 러시아군과 코사크 부대의 표준적인 행동이 되었다. 그럼에도 체르케스인들의 저항은 계속되었고, 이전에 러시아 지배를 받아들였던 마을들까지 다시 저항에 나서 러시아 지휘관들을 분노하게 했다.
1820년 9월, 러시아군은 동부 체르케스인 주민들을 강제로 이주시키기 시작했다. 군대는 카바르디아로 보내져 가축을 죽이고 주민들을 산으로 몰아냈으며, 그들이 살던 땅은 쿠반 코사크에게 넘어갔다. 카바르디아 전체는 러시아 정부의 재산으로 선언되었다.
예르몰로프 장군은 카바르디아에서의 작전을 가속화하여 1822년 3월 한 달 동안에만 14개 마을을 파괴했다.[44] 1824년 2월, 블라소프 장군이 이끄는 러시아군은 러시아 제국과 평화를 유지하고 있던 체르케스인 마을 잠부트, 아슬란, 모르자, 차브 다디카를 공격하여 마을과 주민들을 완전히 파괴했다.[42] 1828년, 에마누엘 장군은 6개의 나투카이 체르케스 마을과 더 많은 젭소그 체르케스 마을을 파괴하고, 쿠반 강을 건너 210개 마을을 추가로 불태웠다.
아드리아노플 조약 (1829년)에 따라 체르케스는 오스만 제국에서 러시아로 넘어갔다. 그러나 체르케스인들은 자신들의 영토가 오스만 제국으로부터 독립적이었기 때문에 이스탄불이 이를 양도할 권리가 없다고 주장하며 조약을 무효로 간주했다. 체르케스 외교관들은 영국, 프랑스, 오스만 제국에 파견되어 조약을 거부한다는 입장을 밝혔다.
1831년, 러시아 정부는 코사크를 흑해 북부 해안에 정착시키기 위해 나투카이 부족의 파괴를 고려했다. 그해 말, 코사크 군사 기지에 대한 체르케스인의 공격에 대한 보복으로 러시아 장군 프로로프와 그의 부대는 여러 마을을 파괴했다.[42] 11월 20일 밤부터 마을을 포병으로 포위하고 폭격하는 "공포 작전"이 시작되었다. 목표는 가옥뿐 아니라 모스크도 포함되었다. 한 보고서에는 "전투 현장에는 체르케스인 150명 이상이 총검에 의해 사망했고, 러시아 포병의 공격으로 여성과 어린이 최대 50명이 사망했다"고 기록되어 있다.[42] 로젠 장군은 1831년 12월 보고서에서 자신의 부대가 체르케스인 381명을 포로로 잡고 마을에 총격을 가해 남성 100명과 여성 50명을 살해했다고 자랑했다. 그는 또한 모스크 방화를 막으려던 체르케스인을 러시아 군인 미드비데이브가 살해한 사건을 포함하여 마을 방화 방법을 자세히 설명했다.[46]
러시아인들은 체르케스인들의 격렬한 저항에 대응하여 도로망을 건설하고 주변 숲을 개간했으며, 원주민 마을을 파괴하고 그 자리에 러시아인이나 다른 정교회 슬라브 민족의 농업 공동체를 정착시켰다. 이 과정에서 마을의 대대적인 파괴는 표준적인 전술이 되었다.[47]
예르몰로프 장군은 "우리는 체르케스인의 땅이 필요하지만, 체르케스인 자신들은 필요하지 않다"고 말했다. 예르몰로프와 불가코프 같은 러시아 군 지휘관들은 개인적인 영광과 부를 위해 행동했으며, 종종 중앙 정부를 속이고 체르케스인 집단이 러시아와 평화를 이루려는 시도를 방해했다.
1833년, 그리고리 자스 대령은 쿠반 군사선의 일부 지휘관으로 임명되었다. 그는 체르케스인을 열등한 인종으로 간주했으며, 그들을 다루는 유일한 방법은 "야생 동물처럼" 겁주는 것이라고 믿었다.[13] 자스는 사람을 산 채로 불태우고, 전시용으로 머리를 자르고, 마을을 불태우고, 의도적으로 전염병을 퍼뜨리고, 어린이를 대량 강간하는 등 무자비한 군사적 방법을 사용했다.[50] 그는 침대 밑에 체르케스인의 절단된 신체 부위를 담은 상자를 보관했다고 전해진다.[11]
자스의 주요 전략은 주도권을 잡고 체르케스인들을 공포에 떨게 하며 정착촌을 파괴하는 것이었다. 그는 승리 후 여러 마을을 불태우고 가축과 말을 압수했으며, 자신의 보고서에서 종종 마을 파괴와 민간인 대량 학살을 자랑했다.[11] 1833년 8월, 자스는 첫 원정을 이끌어 가능한 한 많은 마을을 파괴했으며, 11월과 12월 사이에는 베슬레네 지역을 공격하여 대부분의 마을을 파괴했다. 그는 1834년과 1835년 사이에도 압자크, 베슬레네, 젭소그, 카바르디안 지역 등에서 체르케스인 학살을 계속했다. 자스의 부대는 모든 체르케스인 노인, 어린이, 여성, 남성을 "야만인", "강도" 등으로 불렀다.
1834년, 자스는 로젠에게 보낸 보고서에서 풀을 가져오던 체르케스 민간인 세 명을 죽인 경위를 설명했다: "우리가 이미 가진 13명 외에, 풀을 가져오던 마차에서 세 명의 체르케스인을 붙잡았는데, 그들은 자발적으로 항복하려 하지 않아서, 그들을 죽이라고 명령했다."[56] 그는 이어서 이웃 마을을 파괴한 상황을 묘사했다: "야만인들은 공황 상태에 빠져 집에서 도망치기 시작하여 무기를 버리고 숲으로 도망치려 했지만 대부분은 코사크에게 죽임을 당했다... 병사들이 싸울 준비를 하고 정렬되어 있고, 정화가 포탄으로 계속되었고... 나머지는 집 지붕이나 거름 더미에 숨어 도망치려다 죽거나 불에 탔다. 그래서 이렇게 우리는 이웃을 파괴하고 파괴했다."[56]
보고에 따르면, 자스는 공격한 마을에서 무작위로 체르케스인 남성을 골라 오락 삼아 산 채로 불태웠으며, 임신한 여성의 배를 총검으로 가르기도 했다.[11] 그는 베를린에 있는 해부학 교수 친구들에게 체르케스인 머리를 보냈다고 한다.[57] 데카브리스트 니콜라이 이바노비치 로레르는 자스가 텐트 침대 밑에 보관한 머리를 삶아 살을 발라냈다고 증언했다. 그는 또한 텐트 밖에 창에 꿰인 체르케스인 머리를 두었는데, 목격자들은 바람에 수염이 날리는 것을 보았다고 보고했다. 러시아-코사크 여성들은 전투 후 전장에서 체르케스 남성의 머리를 수집하여 자스에게 보냈다. 러시아 군인과 코사크는 체르케스인 머리를 자스 장군에게 보내는 대가로 돈을 받았다.[61][62][63][64] 자스는 체르케스 민속에서 악마 또는 사탄으로 묘사된다. 1842년, 그의 방법이 너무 잔인하다고 여겨져 해임되었다.
1837년, 일부 체르케스 지도자들이 더 이상의 유혈 사태를 막기 위해 백색 평화를 제안했지만, 예르몰로프 장군 휘하의 러시아군은 36개의 체르케스 마을을 불태우는 것으로 응답했다.
1856년 파리 조약 협상에서 영국 대표 클래런던 백작은 체르케스인의 권리를 옹호하려 했으나 실패했다. 최종 조약은 적대 세력을 위해 싸운 국민에게 사면을 연장했지만, 체르케스는 이전에 러시아 지배를 받은 적이 없다는 이유로 면제되었다. 이로써 체르케스인은 법적으로 러시아의 주권 하에 놓이게 되었고, 러시아는 그들에게 다른 러시아 시민과 동일한 권리를 부여할 의무가 없었으며, 사실상 러시아가 원하는 대로 할 수 있는 재산으로 취급되었다.[67][68] 군사 역사가 로스티슬라프 파데예프는 당시 러시아 정책을 "국가는 체르케스인의 땅을 필요로 했지만, 그들은 전혀 필요로 하지 않았다"고 요약했다.
19세기 후반, 러시아 제국이 남쪽으로 확장하면서 체르케스인, 체첸인, 크림 타타르인 등을 상대로 섬멸 작전을 펼치며 집단 학살과 대규모 추방을 자행했다. 크림 전쟁 이후, 러시아 제국은 수백만 명의 크림 타타르인을 강제로 추방하고 러시아 정착민들을 크림 반도로 이주시켰다. 1860년대 동안 러시아 제국군은 체르케스인을 정복하고 코카서스 지역에서 모든 체르케스 원주민을 섬멸하거나 완전히 추방하는 것을 목표로 하는 초토화 작전을 시작했다.
1857년, 드미트리 밀류틴은 체르케스 원주민을 대량 추방하자는 아이디어를 제시했다.[70] 그는 단순히 땅을 확보하는 것이 아니라 "체르케스인을 제거하는 것이 그 자체로 목표가 되어야 한다. 즉, 적대적인 요소를 제거해야 한다"고 주장했다.[70][71][72] 알렉산드르 2세는 이 계획을 승인했고,[70] 1861년 6월에는 정착 식민주의적인 러시아화와 기독교화 프로그램을 시작하라고 명령했다. 밀류틴은 같은 해 전쟁 장관으로 임명되었고, 1860년대 초부터 코카서스에서 학살과 인종 청소가 본격화되었다.[70][71][73]
로스티슬라프 파데예프와 같은 다른 러시아 군 인사들은 체르케스인을 "야만적인 사람들"로 묘사하며 러시아화될 수 없다고 주장했다. 파데예프는 "다른 절반이 무기를 내려놓도록 강요하기 위해 체르케스인의 절반을 섬멸할 의도"를 가지고 있다고 말하며 인구의 절반을 섬멸하는 것을 지지했다. 코추베이 공작과 같은 정치인들도 추방을 지지하며, 그는 미국인들에게 "이 체르케스인들은 당신의 아메리카 원주민과 같아서 길들여지지 않고 문명화되지 않았으며, 섬멸만이 그들을 잠잠하게 만들 수 있다"고 말했다.
1850년대 후반과 1860년대 초, 러시아 군대가 진격하면서 체르케스인들은 러시아 통치의 안보를 위해 그 지역에서 완전히 추방되어야 한다는 러시아 군대의 판단에 따라 고향에서 쫓겨났다.[74] 예르몰로프는 "고집스러운 산악인들을 재정착시키는" 것이 "러시아 정부에 대한 충성보다 죽음을 선호하는" 사람들에게 "자유를 주는" 가장 쉬운 방법이라고 썼다.[75] 체르케스인 재정착 계획은 1860년 10월 블라디카프카스 회의에서 합의되었고, 1862년 5월 10일 알렉산드르 2세에 의해 공식적으로 승인되었다.[76] 이후 러시아 군대가 마지막 작전을 시작하면서 난민 이동이 급증했다.
알렉산드르 2세의 명령은 추방이었지만, 러시아 지휘관들은 대규모 학살을 선호했다. 월터 리치몬드(Walter Richmond)는 코카서스 작전 마지막 단계에서 학살이 "보고서에 많이 등장했다"고 지적했다.
1859년, 러시아 관리들은 오스만 제국과 제한된 수의 이민자 이주에 대해 대화를 시작했고,[77] 1860년에는 오스만 측이 인구 증가를 원하면서 4만~5만 명의 체르케스인 이주에 대한 조약을 협상했다. 그러나 러시아는 전체 체르케스인 인구를 추방할 계획이었다.
1861년 6월 25일, 모든 체르케스 부족 지도자들이 소치에 모여 서방 열강에게 도움을 요청했다. 오스만 제국과 영국 대표단은 체르케스인이 단일 국가로 통합되면 독립 국가로 인정하겠다고 약속했고, 파리에서도 인정 약속이 있었으나,[78] 러시아 장군 콜료바킨이 소치를 빠르게 점령하고 파괴했으며, 어떤 강대국도 이를 막지 않았다.
당시 러시아 군대와 협력했던 지리학자 미하일 이바노비치 베뉴코프는 예브도키모프 백작의 체르케스인 섬멸 계획에 충격을 받았다. 베뉴코프는 예브도키모프가 황제와 원주민 부족장 사이의 통신을 방해하기 위해 모든 수단을 동원했다고 보고했다. 아돌프 베르제는 예브도키모프의 국가 테러와 대량 기아 전략에 대해 "예브도키모프의 계획은... 군사 노선과 새로운 정착지를 통해 산악 부족들에게 끊임없이 압력을 가하여 그들이 산에서 사는 것이 완전히 불가능하게 만드는 것이었다"고 보고했다.
1862년 4월, 러시아 군인들은 탄약이 떨어진 수백 명의 체르케스인들을 학살했다. 이반 드로즈도프는 "산은 총검으로 찔린 적들의 시체로 덮였다"고 보고하며, "인류는 그런 재앙을 극단적으로 겪은 적이 거의 없지만, 공포만이 적대적인 산악인들에게 영향을 미쳐 그들을 난공불락의 산림에서 몰아낼 수 있었다"고 정당화하려 했다. 1862년 9월, 니콜라이 예브도키모프 장군은 체르케스 마을을 공격하고 주민들이 숲으로 도망치자, 숲을 6시간 동안 폭격하고 부하들에게 보이는 대로 죽이라고 명령했으며, 생존자가 없는지 확인하기 위해 숲에 불을 질렀다. 러시아 지리학자 미하일 이바노비치 베뉴코프는 학살의 잔혹성을 다음과 같이 묘사했다: "전쟁은 무자비하고 냉혹하게 수행되었다... 산악인들의 아울은... 수백 채씩 불태웠다. 우리는 말로 그들의 농작물을 짓밟고 파괴했다... 우리가 기습으로 마을 사람들을 붙잡을 수 있었다면 우리는 즉시 그들을 호송하여 흑해 해안으로, 더 멀리 터키로 보냈다... 야만성에 가까운 잔학 행위가 있었다."
드로즈도프는 많은 체르케스 남성들이 가족과 마을 사람들을 탈출시키기 위해 중포 부대에 맞서 싸우겠다고 맹세하는 것을 들었다고 기록했다.[80] 레프 톨스토이는 러시아 병사들이 밤에 마을의 집을 공격하곤 했다고 보고했다.[14]
1862년 10월, 예브도키모프는 코카서스에서 모든 체르케스인들의 인구 감소와 대량 추방을 명령했다. 1863년 가을까지 러시아 작전은 체계화되어, 마을과 식량을 불태우고, 피난처를 찾아 파괴하며 숲을 불태우는 과정이 반복되었고, 예브도키모프 장군이 그 지역의 모든 원주민이 총에 맞아 죽거나, 굶어 죽거나, 불에 타 죽었다고 만족할 때까지 계속되었다.[81] 이 시점에는 전쟁의 전투 단계가 끝나고, 러시아 군대는 무장하지 않은 민간인, 여성, 어린이의 체계적인 학살, 고문, 인구 감소에 집중했다.
남동쪽에서 체르케스인들은 마지막 결전을 준비했다. 항복을 거부하자 체르케스 부족은 하나씩 표적이 되어 수천 명이 학살당하고 마을 전체가 초토화되었다.
1864년 4월 9일, "체르케스 지도자들의 빅토리아 여왕 폐하에 대한 청원서"가 서명되었다. 이 문서는 영국에 군사적 또는 인도적 지원을 요청하는 내용이었다.[15] 내용은 다음과 같다:
"자비로우시고 자비로우신 하나님의 이름으로. 잉글랜드 여왕 폐하와 황제 폐하께 드리는 저희의 가장 겸손한 청원은 다음과 같습니다... 러시아 정부가... 우리의 고향이자 조국이었던 체르케스인을 복종시키고 병합하기 위해 불법적으로 노력한 지 80년이 넘었습니다. 그들은 아이들, 무력한 여성, 그리고 노인들을 양처럼 학살합니다... 우리는 우리의 생명과 재산을 희생하면서... 그 정부의 폭정 행위에 반대하는 것을 자제하지 않았습니다... 지난 1~2년 동안 그들은... 가뭄과 기근을 이용하여... 우리에게 큰 고통을 안겨주었습니다... 따라서 우리는 인류의 수호자이자 정의의 중심인 영국 정부와 국민의 중재와 귀중한 지원을 간청하여 러시아 정부의 우리 조국에 대한 잔혹한 공격을 격퇴하고 우리 조국과 우리 국민을 함께 구원하도록 합니다... 그러나 우리 조국과 인종을 보존하기 위해 이러한 도움을 제공할 수 없다면, 우리는... 죽어가는 우리의 무력하고 비참한 아이들과 여성들을 안전한 곳으로 이동할 수 있는 시설을 제공해 주시기 바랍니다... 저희는 귀하(헨리 불워 경)께... 우리의 무력함과 비참함을 알리는 매체가 되어 주시기를 간청하며... 이 청원의 사본은 술탄 정부와 다른 열강의 대사관에 제출되었습니다. 체르케스인들이 서명함. 1280 셰발 29일 [1864년 4월 7일]"[15]
1864년, 마이코프 근처 호즈 계곡에서 우비흐족은 러시아 군대에 저항했다. 전투에는 여성들도 합류하여 강에 보석을 버리고 무기를 들고 마지막까지 싸웠다. 예브도키모프의 전략에 따라 러시아군은 모든 출구를 막고 며칠 동안 중포로 계곡을 무차별 폭격하여 남자, 여자, 어린이를 포함한 모든 사람을 죽였다.[1] 체르케스 연대기 작가 Shauket은 이를 "피의 바다"라고 묘사하며, "남자들과 여자들은 무자비하게 학살되었고, 피가 강을 이루어 흘렀으며... 러시아인들은 아이들을 대포 포탄의 목표로 삼아 본능을 만족시키려 했다"고 기록했다.[1]
1864년 3월, 포위된 체르케스 군대는 항복을 거부하고 집단 자살을 선택했다. 같은 시기 Qbaada에서 최종 전투가 벌어졌는데, 2만 명의 체르케스 군대(지역 주민과 민병대)가 10만 명의 러시아 군대(코사크, 기병, 보병, 포병)에 맞서 싸웠다. 체르케스인들은 패배했고, 전투 후 수천 명이 소치로 몰려가 추방을 기다리다 사망했다.
마지막 체르케스 저항 세력과 해안 아브하즈 부족인 프스후, 악츠십수, 아이브고, 지기트도 마지막 남자, 여자, 아이까지 학살당했다. 이후 5월 21일, 미하일 니콜라예비치 대공은 감사 예배를 위해 군대를 집결시켰다.[82] 러시아 군대는 승리를 축하하며 군사-종교 퍼레이드를 열었고, 100명의 체르케스 전사들이 공개 처형되었다.[83] 이후 러시아 군대는 체르케스 마을 습격과 방화, 밭 파괴, 나무 벌목, 주민들을 흑해 해안으로 몰아내는 작업을 강화했다. 코카서스 군대 주요 참모는 "1864년, 역사상 전례가 거의 없는 행위가 이루어졌습니다. 산악 거주자 중 한
3. 2. 추방 과정의 참상
러시아 제국 군대는 체르케스인들을 고향에서 몰아내 흑해 연안으로 강제 이주시켰다. 예브도키모프 장군은 체르케스인들의 러시아 제국 또는 오스만 제국으로의 대량 이주 정책 시행을 담당했다. 일부는 육로를 통해 오스만 제국으로 갔지만, 대다수는 해로를 이용했으며, 추방을 "선택"한 부족들은 러시아 군대에 의해 흑해 연안의 항구로 행진했다. 러시아 지휘관과 총독은 떠나라는 명령이 이행되지 않으면 더 많은 병력이 파견될 것이라고 경고했다.
추방 과정의 상황은 참혹했다. 당시 현장을 목격한 러시아 역사학자 아돌프 베르제는 노보로시스크 만에 모인 약 1만 7천 명의 체르케스인들의 비참한 모습을 다음과 같이 묘사했다.
> 나는 노보로시스크 만에서 약 1만 7천 명의 산악인들이 해안에 모여 있는 것을 보고 압도적인 인상을 절대 잊을 수 없을 것이다. 늦고, 혹독하며 추운 시기, 생계 수단의 거의 부재, 그리고 그들 사이에서 맹위를 떨치는 장티푸스와 천연두 유행병은 그들의 상황을 절망적으로 만들었다. 그리고 사실, 예를 들어 두 명의 유아와 함께 젖은 땅에 헝겊으로 누워 있는 젊은 체르케스 여성의 뻣뻣한 시신을 보고, 한 명은 죽음의 고통 속에서 몸부림치고 다른 한 명은 죽은 어머니의 가슴에서 허기를 달래는 것을 보면 누구의 마음이 움직이지 않겠는가? 그리고 나는 그러한 장면을 적지 않게 보았다.
> -- 아돌프 페트로비치 베르제
1864년 5월 현장을 목격한 러시아 장교 이반 드로즈도프는 다른 러시아인들이 승리를 축하하는 가운데 다음과 같이 기록했다.
> 길에서 우리 눈은 충격적인 광경을 목격했다. 여성, 어린이, 노인의 시체는 조각조각 찢겨 개에게 반쯤 먹혔고, 기아와 질병으로 쇠약해져 다리를 움직이기 힘들 정도로 지쳐서 쓰러지고 살아 있는 채로 개에게 먹히는 추방자들이 있었다.
> -- 이반 드로즈도프[85]
이 과정에서 얼마나 많은 추방자들이 사망했는지는 정확히 알 수 없다. 많은 이들이 출항을 기다리는 동안, 그리고 오스만 제국의 흑해 도착 항구에서 쇠약해진 상태로 유행병에 걸려 사망했다. 폭풍우로 배가 침몰하거나, 이윤을 극대화하려는 운송업자들이 배에 과도하게 사람을 태워 사망하는 경우도 많았다. 항해 비용을 지불하기 위해 체르케스인들은 가축, 소지품, 심지어 자신이나 가족을 노예로 팔아야 하는 경우도 있었다.[86]
러시아 당국은 추방 과정을 효율적으로 관리하지 않았고, 체르케스인들은 종종 정체불명의 선박을 이용해야 했으며, 이 과정에서 선장들에게 학대를 받게 되었다.[87] 어떤 경우에는 1,800명에 달하는 난민이 가축, 가재도구와 함께 한 척의 배에 갇히기도 했다. 이러한 혼잡한 환경은 질병과 탈수를 빠르게 확산시켰다. 배가 침몰하지 않더라도 목적지에 도착했을 때는 원래 승선 인원의 일부만 살아남아 있는 경우가 많았다. 이 때문에 당시 관찰자들은 이 배들을 "죽은 자와 죽어가는 자들로 뒤덮인 갑판"을 가진 "떠다니는 묘지"라고 불렀다.[88]
터키 도시 간 난민 수송 과정에서도 학대가 발생했다. 특히 키프로스행 선박에서는 절단된 머리와 시체가 해안으로 밀려왔다는 보고와, 살아있는 난민들을 묶어 바다에 던졌다는 이야기가 전해진다. 이 특정 키프로스행 배에서는 승선한 난민의 3분의 1만이 살아남았다. 러시아 관찰자 올셰프스키는 터키 선장들의 학대와 더불어, 체르케스인들이 배에 타기 위해 뇌물을 바쳐야 했던 상황을 언급하며, 예브도키모프 휘하 러시아 지휘관들에게 가장 큰 책임이 있다고 지적했다.
> … 고향에서 쫓겨난 압자흐인과 샵수그인들이 그렇게 끔찍한 고통과 죽음을 겪은 이유는 무엇인가? 그것은 오직 봄 분점 전에 우리 군대가 서둘러 조기에 바다로 이동했기 때문이다. 다코프스키 분대가 한 달 또는 2주 후에 이동했다면 이러한 일은 일어나지 않았을 것이다.
> -- 올셰프스키[89]
이러한 끔찍한 상황에도 불구하고, 예브도키모프 휘하의 러시아군은 체르케스인들을 계속해서 해안으로 몰아갔다. 1월에는 우비흐 마을을 파괴하여 혹독한 겨울에 주민들을 거처 없이 만들었고, 3월에는 체르케스 항구 투아프세에 모인 난민 수가 2만 명에 달했다.
체르케스 해안을 떠난 사람들 중 일부만이 오스만 항구에 실제로 도착했다. 오스만 해안에 도착한 사람들 중 많은 수가 해변, 그들을 실어 왔던 배, 또는 나자렛 등지에서 격리된 후 얼마 지나지 않아 사망했고, 임시 숙소나 최종 목적지로 두 번째로 수송되는 과정에서 더 많은 사람들이 사망했다. 한 영국인 목격자는 당시 상황을 다음과 같이 회상했다.
> 헝겊 옷을 입은 남성, 여성, 어린이들이 해안선을 문자 그대로 뒤덮고 있었다. 모두 창백하고 배고픈 모습이었다. 많은 사람들이 거의 발가벗고 있었다. 몇몇은 죽어가고 있었다.
> -- 영국인 목격자[90]
1864년, 오스만 정부는 자국 해안에서 벌어지고 있는 인도주의적 재앙을 고려하여 러시아 정부에 추방을 중단할 것을 반복적으로 요청했지만, 오스만 제국의 요청은 예브도키모프가 추방을 가속화해야 한다고 긴급하게 주장했기 때문에 반복적으로 거부되었다. 1864년 10월이 출발 시한으로 정해졌을 때, 예브도키모프는 이를 2주 연기하는 데 성공한 후, 기한을 무시하고 겨울이 다시 시작되었음에도 불구하고 중단 없이 체르케스인들을 추방했다. 1867년 후반에 미하일 니콜라예비치 대공은 "유럽 연합의 가능성을 고려하여" 정화(추방)가 가속화되어야 한다고 말했다.[91]
러시아가 추방된 체르케스인들의 생존을 위해 노력하지 않고, 이들을 수송할 선박도 거의 제공하지 않으면서, 오스만 제국은 자국의 해군을 파견하여 체르케스인들을 수송하게 했다. 추방이 증가하면서, 심지어 군함을 동원하더라도 모든 추방민을 수송할 오스만 선박이 부족해졌고, 이로 인해 비용의 부담을 떠안게 된 오스만 제국의 재정에도 큰 타격을 입히기 시작했다.
1863년 5월 17일, 알렉산드르 2세는 이주를 "선택"한 자들은 스스로 비용을 지불해야 한다고 결정했다. 이후 러시아는 체르케스인들을 오스만 항구로 수송하는 선박에 금전적 인센티브를 제공했지만, 체르케스인들 스스로 비용을 지불하도록 강요했다. 어떤 경우에는 체르케스인들이 비용을 지불하기 위해 가축이나 소지품을 팔도록 강요당했고, 또 다른 경우에는 체르케스인 30명 중 1명이 노예로 팔려 비용을 충당했다.[86] 이러한 자금은 결국 러시아 군 장교를 포함한 운송업자들의 손에 들어갔다. 많은 선박들은 체르케스인들 사이에 만연한 질병 때문에 수송을 거부했고, 체르케스인들을 수송했던 많은 선박의 선원들이 병에 걸리기도 했다. 한편, 수송에 동의한 다른 선박들은 난민들을 과도하게 태워 최대한의 이윤을 남기려 했고, 결국 많은 수송선이 침몰하여 수많은 인명 피해를 냈다. 1864년 4월, 러시아 선원 전체가 질병으로 사망한 후, 러시아 선박은 수송을 더 이상 제공하지 않고 모든 과정을 오스만 제국에 떠넘겼다. 예브도키모프는 식량, 물, 의료 지원을 위한 조치를 전혀 취하지 않았다.[92]
오스만 흑해 항구 트라브존에 주재하는 러시아 영사는 24만 명의 체르케스인들이 도착했으며, 그 중 1만 9천 명이 곧 사망했고, 사망률이 하루 약 200명에 달한다고 보고했다.[132]
1864년 5월 25일, 이스탄불 주재 영국 대사 헨리 불워는 오스만 제국 자체적으로 충분한 선박이 없으므로, 영국 정부가 자체 선박을 임대해야 하며, 무고한 민간인들이 썩어가도록 내버려둘 수 없다고 주장했다. 선박은 즉시 제공되지 않았지만, 영국 정부 선박이 다양한 시점에서 지원을 제공했으며, 영국 증기선도 도움을 주었다.[93] 5월 29일, 8척의 그리스 선박이 체르케스인 수송을 돕고 있었으며, 몰다비아, 독일, 영국 선박도 각 1척씩 지원하고 있다고 보고되었다.[94]
4. 인구 변화 및 피해 규모
러시아 제국의 체르케스인 섬멸 및 추방 정책은 코카서스 원주민 인구에 치명적인 결과를 가져왔다. 특히 1860년대에 집중된 초토화 작전과 강제 이주는 체르케스 민족의 인구를 급격히 감소시켰다. 러시아 군 지휘관들은 공식적으로는 추방을 명령받았으나, 실제로는 체계적인 학살과 인종 청소를 자행하는 경우가 많았다. 군사 역사가 로스티슬라프 파데예프는 "국가는 체르케스인의 땅을 필요로 했지만, 그들은 전혀 필요로 하지 않았다"고 러시아의 정책을 요약했으며, 인구의 절반을 섬멸하여 나머지 절반의 항복을 받아내려 했다고 언급했다.
추방 과정은 매우 참혹했다. 체르케스인들은 흑해 연안 항구로 강제로 이동당했으며, 이 과정에서 기아와 질병으로 수많은 사람들이 사망했다. 당시 러시아 관리였던 아돌프 베르제는 노보로시스크 만에 모인 1만 7천여 명의 체르케스인들이 혹독한 추위와 식량 부족, 전염병(장티푸스, 천연두) 속에서 절망적인 상황에 처해 있었다고 증언했다. 그는 굶주린 아기가 죽은 어머니의 젖을 빨고 있는 비참한 광경을 목격했다고 기록했다. 러시아 장교 이반 드로즈도프 역시 길가에 버려진 여성, 어린이, 노인의 시체가 개들에게 뜯어 먹히고, 기아와 질병으로 쓰러진 사람들이 산 채로 개들의 먹이가 되는 끔찍한 장면을 목격했다고 보고했다.[85]
오스만 제국으로 향하는 해상 이동 역시 재앙적이었다. 이윤을 추구하는 선주들은 배에 과도하게 많은 난민을 태웠고, 열악한 환경 속에서 질병과 탈수가 만연했다. 많은 배들이 폭풍우에 침몰하거나 전염병으로 인해 '떠다니는 묘지'로 변했다.[88] 항해 비용을 마련하기 위해 가축이나 소지품, 심지어 자신이나 가족을 노예로 팔아야 하는 경우도 있었다.[86] 오스만 제국 항구에 도착한 후에도 상황은 나아지지 않아, 많은 이들이 해변이나 임시 수용소에서 질병과 굶주림으로 사망했다. 트라브존 주재 러시아 영사는 도착한 24만 명 중 1만 9천 명이 곧 사망했으며, 하루 사망률이 200명에 달한다고 보고했다.[132]
정확한 피해 규모를 집계하기는 어렵지만,[134] 여러 자료를 종합하면 막대한 인명 손실이 있었음을 알 수 있다. 1830년대 약 400만 명 이상으로 추정되던[95][96] 체르케스인 인구는 집단 학살과 추방으로 인해 급감했다. 약 100만에서 150만 명의 체르케스인이 강제 이주당했으며, 그중 절반 가량이 도중에 사망한 것으로 추정된다.[20] 오스만 제국 기록 보관소에 따르면 1879년까지 약 100만 명의 코카서스 이주민이 오스만 영토로 유입되었으나, 절반 가까이가 도착 직후 질병으로 사망했다. 1897년 러시아 인구 조사에서는 체르케스 지역에 남은 체르케스인이 약 15만 명에 불과하다고 기록되어, 이전 인구의 10% 수준으로 감소했음을 보여준다.[24][25] 전체적으로 체르케스 민족의 90%에서[99][26] 94%,[100] 심지어 95~97%[18]가 사망하거나 추방된 것으로 추산된다. 이는 19세기 최악의 인종 청소 사례 중 하나로 꼽힌다.[21]
특히 일부 부족은 거의 전멸에 가까운 피해를 입었다. 30만 명에 달했던 샤프수그인은 3,000명 미만으로 줄었으며, 남은 이들 중 140명은 시베리아로 보내졌다. 약 7만 4천 명이었던 우비흐인은 완전히 사라져 언어와 문화가 소멸되었다. 나투카주인 역시 24만 명에서 175명으로 급감했다. 과거 체르케스의 수도였던 소치 지역의 인구는 약 10만 명에서 98명으로 줄어드는 극적인 변화를 겪었다.[12][101][102][103][104]
체르케스인 외에도 다른 코카서스 민족들이 피해를 입었다. 1865년에는 잉구시인의 80%가 중동으로 추방되었고,[105][106] 체첸인 역시 대규모 추방을 겪었다. 아르쉬틴인은 거의 전멸하여 1,366가구가 사라지고 75가구만 남았다.[107][108] 무슬림 오세트인과 아바자인도 추방 대상에 포함되었다.[109][111] 압하스인은 19세기 말까지 인구의 약 60%를 잃었다.[110]
아래 표는 러시아 제국의 공식 기록과 오스만 제국의 기록 등을 바탕으로 추산한 주요 체르케스 부족의 인구 변화를 보여준다.
| 부족 | 이전 인구 (추정) | 이후 인구 (추정) | 생존 비율 (%) | 사망 또는 추방 비율 (%) |
|---|---|---|---|---|
| 카바르다인 | 500,000 | 35,000 | 7.0% | 93.0% |
| 샤프수그인 | 300,000 | 1,983 | 0.7% | 99.3% |
| 압자크인 | 260,000 | 14,660 | 5.6% | 94.4% |
| 나투카주인 | 240,000 | 175 | 0.1% | 99.9% |
| 테미르고이 | 80,000 | 3,140 | 3.9% | 96.1% |
| 부제두그인 | 60,000 | 15,263 | 25.4% | 74.6% |
| Mamkheghs | 8,000 | 1,204 | 15.1% | 84.9% |
| Ademeys | 3,000 | 230 | 7.7% | 92.3% |
| 우비흐인 | 74,000 | 0 | 0.0% | 100.0% |
| Zhaneys와 Hatuqwais | 100,000 | 0 | 0.0% | 100.0% |
러시아 제국군은 이러한 작전을 "정화"(''ochistit'', ''ochishchenie'')라고 불렀으며, 이는 코카서스 지역에서 원주민을 제거하고 러시아인 정착지를 확보하려는 정착 식민주의 정책의 일환이었다. 이 과정은 체르케스 민족에게 돌이킬 수 없는 피해를 남겼으며, 오늘날까지도 체르케스 디아스포라에게 깊은 상처로 남아 있다.
5. 국제 사회의 반응
러시아 제국의 알렉산드르 2세는 1861년 6월 25일, "북 카프카스의 정착"이라는 제목의 칙령을 통해 체르케스인 문제에 대한 러시아의 강경한 입장을 공식화했다. 이 칙령은 "신의 도움으로 카프카스의 완전한 정복 문제를 해결"하고, "몇 년간의 끈질긴 노력을 통해 적대적인 산악인들을 그들이 점유하고 있는 비옥한 땅에서 완전히 몰아내고, 그곳에 러시아 기독교 인구를 영원히 정착시킬 것"이라고 명시하며, 이러한 "위업을 달성하는 영광은 주로 쿠반 군대 코사크에게 돌아간다"고 선언했다.[113] 이 정책을 가속화하기 위해 알렉산드르 2세는 금전적 보상과 다양한 특권을 제공했고, 그 결과 1861년 봄부터 1864년까지 다수의 코사크 정착촌(스타니차)이 건설되고 수천 가구의 러시아인들이 새롭게 정착했다.
한편, 러시아의 정책으로 인해 고향을 떠나야 했던 체르케스인들을 받아들인 오스만 제국의 역할과 대응에 대해서는 학자들 사이에 서로 다른 평가가 존재한다. 일부는 오스만 제국이 어려운 상황 속에서도 동료 무슬림인 체르케스인들을 돕기 위해 노력했다고 보는 반면, 다른 일부는 오스만 정부의 대응이 미흡하고 일관성이 부족했으며, 때로는 이주를 부추기는 등 무책임한 면모를 보였다고 비판한다.[114] 오스만 제국의 구체적인 역할과 그에 대한 평가는 하위 문단에서 더 자세히 다룬다.
5. 1. 오스만 제국의 역할
오스만 제국의 체르케스인 집단학살 및 이주 과정에서의 역할에 대해서는 학자들 간에 상반된 평가가 존재한다.파비오 그라시는 당시 상황을 고려할 때 오스만 제국의 정책이 상당히 성공적이었다고 주장한다. 그는 오스만 제국이 체르케스인들을 어려운 시기에 처한 동료 무슬림으로 여겼지만, 현실적으로 그들을 도울 방법이 제한적이었다고 설명한다. 로서-오웬 역시 오스만 제국이 실용적인 문제에 제약을 받았으며, 대규모 난민 유입에 대한 대처 방안을 제대로 마련하지 못했다고 본다. 그는 영국 영사관 직원들이 체르케스인 난민을 돕기 위해 노력했던 점과, 시간이 지남에 따라 오스만 제국의 난민 수용 정책이 개선되어 1867년 마지막 압하지아 난민 이송 시점에는 사망자가 훨씬 줄었다는 점을 지적한다.
그러나 다른 학자들은 오스만 제국의 역할을 비판적으로 평가한다. 역사학자 월터 리치몬드는 오스만 정부가 "이중적인 게임"을 했으며 "무책임한 행위"를 저질렀다고 비판한다. 그는 오스만 정부가 여러 차례에 걸쳐 체르케스인의 이주를 장려하면서도, 이주가 난민들에게 미칠 끔찍한 결과에 대해 무관심했거나 제대로 인지하지 못했다고 지적한다. 특히 오스만 정부는 이주를 부추기다가도 1863년 말에는 체르케스인들에게 "남아서 싸우라"고 촉구하며 국제 연합군의 지원을 약속하는 등 모순적인 태도를 보였으며, 인명 피해가 명백해진 1864년 6월 이후에도 또다시 이주를 장려했다고 비판한다. 쉔필드 또한 오스만 제국의 위기 대응이 "극도로 부적절했다"고 평가하며, 마크 핀슨은 오스만 정부가 난민 문제에 대해 일관된 정책을 수립하려는 노력조차 하지 않았다고 비판한다.[114]
5. 2. 영국의 소극적인 태도
(작성할 내용 없음 - 주어진 원본 소스에는 '영국의 소극적인 태도'에 해당하는 내용이 포함되어 있지 않습니다.)6. 집단학살 인정 논란
현대에 들어 체르케스인들이 겪었던 추방과 학살을 국제법상 집단 학살(genocide)로 인정해야 한다는 주장이 제기되고 있다. 이는 19세기 당시에는 사용되지 않았던 용어지만, 사건의 성격이 현대적 개념의 집단 학살에 부합한다는 문제의식에서 비롯된다.
당시 학살 현장을 목격했던 영국 외교관 윌리엄 팰그레이브는 희생자들에 대해 "그들의 유일한 죄는 러시아인이 아니었다는 것이다"라고 기록하며 참혹했던 상황을 증언했다.
오늘날 터키의 체르케스인들은 터키 정부에 집단학살 인정을 여러 차례 요구해왔으며,[149] 터키 내 여러 지역에는 체르케스인 집단학살을 추모하는 기념물이 세워져 있다.[150] 터키 정치권에서도 이 사건에 대한 언급이 이어지고 있는데, 매년 5월 21일이 되면 레제프 타이이프 에르도안 대통령을 포함한 주요 정치인과 정당들이 트위터 등을 통해 추모 메시지를 발표하지만, 주로 '추방'이라는 용어를 사용한다.[151] 반면, 다원 민주당(ÇDP), 노동당(EMEP), 인민민주당(HDP) 등 일부 정당은 터키 정부에 공식적으로 집단학살 인정을 촉구하고 있다.[152]
다른 국가들을 대상으로 한 인정 요구 활동도 진행되었다. 2015년 12월 1일, 루마니아의 국경일인 대연합의 날에 체르케스인 대표들은 루마니아 정부 주요 인사들(클라우스 요하니스 대통령, 다치안 치올로스 총리, 컬린 포페스쿠-터리체아누 상원의장, 발레리우 즈그네아 하원의장)에게 집단학살 인정을 요청하는 서한을 전달했다. 이 서한은 아랍어, 영어, 루마니아어, 터키어로 작성되었으며 239명의 서명을 담았다. 유사한 요청은 에스토니아, 리투아니아, 몰도바, 폴란드, 우크라이나 정부에도 전달된 바 있다.[153][154] 같은 해 8월 27일 몰도바 독립 기념일에는 몰도바 정부(니콜라에 티모프티 대통령, 발레리우 스트렐레츠 총리, 안드리안 칸두 의회 의장)에도 192명의 서명이 담긴 요청서가 전달되었다.[155][156]
6. 1. 학계의 입장
최근 학자들과 체르케스 활동가들은 19세기에 해당 용어가 사용되지 않았음에도 불구하고, 체르케스인 추방과 대량 학살이 현대적 개념의 집단 학살의 한 형태로 간주될 수 있다고 주장한다. 러시아 군인들이 체르케스 마을을 조직적으로 학살한 행위[138]는 해당 지역에 대한 러시아의 식민지화와 함께 진행되었으며, 체르케스 활동가들은 이를 "명백하고 부인할 수 없는" 집단 학살이라고 주장한다.[139] 학자들은 러시아가 점령한 영토에서 체르케스인의 약 90%(추정 100만 명 이상)[140]가 사라졌다고 추정한다. 이 과정에서 최소 수십만 명이 살해되거나 굶어 죽었다.[141]
안시 쿨베르크(Anssi Kulberg)는 러시아 제국이 크림 타타르족과 체르케스족에 대한 조직적인 절멸 작전을 통해 "현대적인 민족 청소와 집단 학살 전략"을 수립하는 데 중심적인 역할을 했다고 주장한다.
오늘날 러시아 학자 일부를 제외한 대다수 학자는 이 사건들을 정의하는 데 "집단 학살"이라는 용어를 사용하는 것이 정당하다고 본다.
- 알렉산더 오흐토프는 인터뷰에서 "집단 학살"이라는 용어가 정당하다고 밝혔다. 그는 "역사를 살펴보면 왜 우리가 집단 학살에 대해 이야기하는지 이해할 수 있다. 러시아-코카서스 전쟁 동안 러시아 장군은 체르케스인들을 추방했을 뿐만 아니라 물리적으로 파괴했다. 그들은 전투에서 그들을 죽였을 뿐만 아니라 수백 개의 민간인 마을을 불태웠다. 어린이, 여성, 노인도 가리지 않았다. 그들은 아무런 구분 없이 그들을 죽이고 고문했다. 잘 익은 곡물밭 전체를 불태우고 과수원을 잘라내고 사람들을 산 채로 태워 체르케스인들이 그들의 거주지로 돌아갈 수 없게 만들었다. 대규모 민간인 학살은 집단 학살이 아닌가?"라고 설명했다.
- 안시 쿨베르그는 크림 타타르인과 체르케스인들을 대상으로 한 "러시아의 코카서스 탄압"이 러시아 국가로 하여금 "현대적 민족 청소와 집단 학살 전략을 발명"하게 만들었다고 주장한다.[158]
- 폴 헨제는 1860년대 체르케스에서의 사건들이 오스만 제국의 아르메니아인 집단 학살에 영향을 주었다고 평가한다.[159]
- 월터 리치몬드는 1864년의 사건들이 "현대 사회 공학의 첫 번째 사례 중 하나"였다고 간주하며 "집단 학살"이라는 용어가 적절하다고 주장한다. 그는 국제법상 "집단 학살 의도는 특정 목표는 아니지만 정책 변경으로 피할 수 있었던 정책의 예측 가능한 결과 또는 부산물에 적용된다"는 점을 인용한다. 리치몬드는 체르케스인의 인구 통계학적 변화가 러시아 당국에 의해 바람직한 것으로 여겨졌고, 러시아 사령관들이 전쟁과 추방으로 인한 엄청난 수의 기아 사망자를 완전히 인식하고 있었으며, 이를 체르케스인을 영구적으로 러시아 영토로 만들기 위한 궁극적인 목표 달성에 필요하다고 간주했기 때문에 이 사건이 집단 학살이라고 본다. 동시에 러시아 측은 체르케스 원주민들을 "제거해야 할 해충"으로 간주했다.
- 마이클 엘만은 리치몬드의 저서 ''체르케스 집단 학살''에 대한 서평에서, 유엔의 정의에 따라 이 용어가 "전체 또는 일부 민족 집단을 파괴"하려는 의도를 지칭하는 것으로 정당화된다는 데 동의한다. 여기서 '일부'는 상트페테르부르크가 러시아의 통치를 받아들일 수 없다고 판단한 체르케스인들을 의미한다고 본다.[161]
- 터키 역사가 일리베르 오르타일르는 이 사건을 "확실한 죽음으로의 추방"으로 묘사했다.[165] 2021년 5월 오르타일르는 체르케스 집단 학살을 주제로 한 KAFFED 컨퍼런스에 참석하여 체르케스인들에게 "고개를 들고 목소리를 내라"고 조언했다.[166]
6. 2. 러시아의 부정
러시아 정부는 공식적으로 체르케스인 집단학살을 인정하지 않고 있으며, 관련 역사적 사실을 축소하거나 다른 시각으로 해석하려는 움직임을 보인다. 2023년 8월에는 1860년대 사건과 관련하여 체르케스인 집단학살 주장을 반박하기 위한 대통령 직속 위원회가 설립되기도 했다. 러시아 정부가 집단학살 인정을 주저하는 배경에는, 이를 인정할 경우 해외 거주 체르케스인들의 체르케스 지역으로의 귀환 요구와 더불어 상당한 규모의 재정적 보상 요구에 직면할 수 있다는 우려가 작용하는 것으로 분석된다.이러한 러시아 정부의 입장과 달리, 학계와 체르케스 사회에서는 당시 사건을 집단학살로 규정하려는 움직임이 꾸준히 이어지고 있다. 일부 학자들과 체르케스 활동가들은 러시아 제국 군대에 의한 조직적인 마을 파괴와 학살[138], 그리고 강제 이주가 현대적인 집단 학살 개념에 부합한다고 주장한다. 이들은 당시 체르케스인 인구의 약 90%(추정 100만 명 이상)[140]가 러시아 점령지에서 사라졌으며, 최소 수십만 명이 살해되거나 굶주림으로 사망했다고 추산한다.[141] 체르케스 활동가들은 이를 "명백하고 부인할 수 없는" 집단 학살로 규정하고 있다.[139] 학자 안시 쿨베르크(Anssi Kulberg)는 러시아 제국이 크림 타타르족과 체르케스인에 대한 조직적인 절멸 작전을 통해 "현대적인 민족 청소와 집단 학살 전략"을 발전시키는 데 중요한 역할을 했다고 평가하기도 했다.
체르케스 사회는 러시아 정부에 지속적으로 과거사 인정과 사과를 요구해왔다. 1997년과 1998년, 러시아 연방 내 카바르디노-발카르 공화국과 아디게야 공화국의 지도자들은 러시아 국가 두마(의회)에 사건의 재조명과 공식 사과를 요청하는 청원을 보냈으나, 모스크바로부터 어떠한 답변도 받지 못했다. 2005년 7월 5일에는 러시아 내 여러 체르케스 민족 대표 단체들의 연합체인 '체르케스 의회'가 모스크바에 제정 러시아 시대 정책의 집단학살적 성격을 인정하고 사과할 것을 공식적으로 촉구했다. 이들은 "제정 러시아 공식 문서에 따르면 40만 명 이상의 체르케스인이 사망했고, 49만 7천 명이 터키 등 해외로 강제 이주했으며, 고작 8만 명만이 고향에 남을 수 있었다"고 지적했다.[142] 그러나 러시아 국가 두마는 2006년 이 청원을 최종적으로 거부했다. 두마는 과거 제정 러시아 및 소련 시절의 행위에 대해 일부 인정하면서도, 사과나 집단학살 인정 대신 캅카스 지역의 여러 현대적 문제 해결을 위한 협력에 초점을 맞춰야 한다는 입장을 밝혔다.
2006년 10월에는 러시아, 터키, 이스라엘, 요르단, 시리아, 미국, 벨기에, 캐나다, 독일 등지에 거주하는 아디게(체르케스) 공동체들이 유럽 의회 의장에게 서한을 보내 체르케스인에 대한 집단 학살을 국제적으로 인정해 줄 것을 호소하기도 했다.[143]
6. 3. 조지아의 인정
2011년 5월 21일, 조지아 의회는 제정 러시아에 의한 체르케스인들의 계획적인 대량 학살을 집단 학살로 공식 인정하는 결의안을 채택했다.[26] 이 결의안은 해당 사건이 "고의적인 기근과 전염병"을 동반했다고 명시하며, 이로 인해 고향에서 추방된 사람들을 난민으로 인정했다.[26]조지아의 이러한 결정은 2008년 러시아-조지아 전쟁 이후 북캅카스 민족 집단에 대한 지원 노력의 일환으로 이루어졌다.[26] 2010년과 2011년에 걸쳐 트빌리시에서는 학자, 인권 운동가, 체르케스 디아스포라 단체와의 협의 및 의회 토론이 진행되었고,[26][144][145][146] 그 결과 조지아는 체르케스인 문제를 "집단 학살"로 규정한 최초의 국가가 되었다.[26][144][145][146]
조지아 의회는 2011년 5월 20일 결의안[147]을 통해 러시아-캅카스 전쟁과 그 여파로 발생한 체르케스(아디게)인들의 대량 학살이 1907년 헤이그 협약 및 1948년 UN 협약에서 정의하는 집단 학살에 해당한다고 선언했다. 다음 해인 2012년 5월 21일에는 체르케스인들의 고통을 기리기 위한 기념비가 조지아의 아나클리아에 세워졌다.[148]
7. 현대 체르케스인의 투쟁
현대 체르케스인들은 러시아 정부의 지속적인 압박 속에서도 민족 정체성을 지키고 과거사의 진실을 알리기 위한 투쟁을 이어가고 있다. 2014년 소치 동계 올림픽 개최는 국제 사회에 "체르케스 문제"를 환기시키는 계기가 되었으나, 러시아 당국은 체르케스 시위를 억압하고 조지아, 미국, 이스라엘 등 외부 세력의 이해관계와 연결 지어 운동의 정당성을 깎아내리려 시도했다.[167][168][169]
이러한 탄압에도 불구하고 체르케스 민족 운동은 2017년을 기점으로 다시 활기를 띠며 민족 정체성을 지키려는 의지를 다졌다. 2017년 5월 21일, 아디게야, 카바르디노-발카리아, 카라차예보-체르케시아 등 러시아 내 여러 공화국과 터키를 비롯한 해외 디아스포라 공동체에서는 러시아-코카서스 전쟁 종결 및 희생자들을 기리는 대규모 추모 행사가 동시에 열렸다. 이는 체르케스 역사상 처음으로 학교와 고등 교육 기관 등에서도 공식적인 추모 행사가 열리는 등 민족적 자각이 높아졌음을 보여주는 사례였다.[170]
1864년 제정 러시아 시대의 추방으로 인해 체르케스인 대다수(약 90%)는 터키(약 150만 명 포함)를 중심으로 전 세계 약 600만 명 규모의 디아스포라를 이루고 있다. 그럼에도 불구하고 체르케스 활동가들은 모국어 부활과 발전, 그리고 북코카서스 지역에 별도의 체르케스 민족 공화국 건설을 목표로 꾸준히 활동하고 있다. 러시아 당국은 해외 체르케스인들의 귀환이 공화국 내 민족 균형을 변화시키고, 단일한 체르케스 정체성을 강화하며 독립 요구를 부추길 가능성을 우려하고 있다.
이에 맞서 체르케스인들은 조직적인 대응을 모색하고 있다. 2019년 3월에는 '체르케스 공동체 조정 위원회'를 결성하여 19세기 집단학살에 대한 국제적 인정을 요구하고 언어 교육 권리를 옹호하기 시작했다. 2021년에는 정부의 탄압에도 불구하고 날치크에서 약 2,000명이 참여하는 등 여러 도시에서 시위가 열렸으며, 같은 해 9월에는 '체르케스 (아디게) 역사 지리학회'와 '통합 체르케스 미디어 공간'이라는 두 개의 새로운 독립 조직이 설립되었다. 이들은 체르케스 역사 연구 및 보호, 체르케스 고유 지명 복원, 언어와 정체성 보존 및 확산을 목표로 활동하고 있다. 특히 2021년 러시아 인구 조사에서는 체르케스인(토착 아디게인)들이 러시아 정부가 강요하는 분열된 민족 명칭 대신 스스로를 '체르케스인'으로 통칭하여 등록할 것을 촉구하는 캠페인을 벌였다. 2021년 10월 3일, 8개 체르케스 조직 지도자들은 북코카서스 전역의 동족들에게 인구 조사에서 모스크바가 강요한 이질적인 명칭 대신 고유한 민족 명칭을 사용할 것을 호소했다. 이러한 활동들은 제정 러시아, 소비에트, 그리고 현대 러시아 정권에 의해 분열되고 왜곡된 체르케스 역사를 재발견하고 민족 정체성을 활성화하려는 노력의 일환이다.
7. 1. 언어와 문화 보존 노력
2018년 6월, 러시아화(Russification)를 장려하는 법이 통과되었다. 이 법은 학교에서 러시아어를 제외한 모든 언어 학습을 선택 사항으로 변경하면서, 러시아어 학습은 의무로 유지하도록 규정했다. 체르케스인(아디게인)들은 이러한 조치가 자신들의 언어를 사실상 폐지하려는 시도이며, 1864년 추방과 집단학살로 시작된 러시아의 체르케스인 북 코카서스(North Caucasus) 인구 말살 및 추방 정책의 연장선상에 있다고 본다.카바르다 의회 의장 아슬란 베슈토(Aslan Beshto)는 오늘날 체르케스인에게 가장 중요한 과제는 민족 정체성의 핵심인 모국어를 보존하는 것이라고 강조했다.[171] 체르케스 활동가들은 체르케스 문화가 여전히 대중에게 충분히 소개되지 않고 있으며, 특히 체르케스어로 된 서적이 매우 부족하다고 지적한다.[172]
크라스노다르 지방의 아디게 하세(Adyge Khase) 공공 단체 의장 아스케르 소흐트(Asker Sokht) 역시 "체르케스인이라는 민족 집단이 직면한 주요 과제는 언어와 문화를 보존하는 것"이라고 밝혔다. 그는 2014년 소치 올림픽에 대한 비판과 활발한 공개 활동으로 인해 구금되어 8일간의 체포형을 선고받기도 했다.[173]
러시아 당국은 2022년 초부터 체르케스(아디게) 기념 및 축제 행사를 조직적으로 방해하려는 움직임을 보이고 있다. 타당하지 않은 이유를 들어 체르케스 국기(Circassian flag)의 날 기념 행사를 금지했으며, 이후 5월 21일 추모일을 기념하는 전통적인 행진 또한 금지했다.[174]
7. 2. 집단학살 인정 요구
터키의 체르케스인들은 터키 정부가 집단학살을 공식적으로 인정하도록 여러 차례 요구해왔다.[149] 터키 내에는 체르케스인 집단학살을 기리는 여러 기념물이 세워져 있다.[150] 터키 정치인들은 이 사건을 여러 번 언급했는데, 매년 5월 21일 체르케스인 애도의 날에는 레제프 타이이프 에르도안 대통령을 포함한 주요 정치인들과 정당들이 트위터를 통해 희생자들을 추모하며 이 사건을 "추방"이라고 표현한다.[151] 반면, 다원 민주당 (ÇDP), 노동당 (EMEP), 인민민주당 (HDP)과 같은 일부 정당들은 터키 정부에 집단학살을 공식 인정할 것을 촉구했다.[152]
체르케스인들은 국제 사회에도 집단학살 인정을 요구하고 있다. 2015년 12월 1일, 루마니아의 국경일인 대연합의 날에 체르케스인 대표들은 루마니아 정부 주요 인사들에게 집단학살 인정을 요청하는 서한을 보냈다. 이 서한에는 239명의 서명이 담겼으며, 아랍어, 영어, 루마니아어, 터키어로 작성되었다. 비슷한 요청은 이미 에스토니아, 리투아니아, 몰도바, 폴란드, 우크라이나에도 전달된 바 있다.[153][154] 같은 해 8월 27일 몰도바 독립 기념일에는 몰도바 정부 주요 인사들에게도 192명의 서명이 담긴 요청서가 전달되었다.[155][156]
2014년 소치 동계 올림픽 개최는 체르케스인들의 항의 시위를 촉발하며 국제적인 관심을 끌었다. 러시아 정부는 이러한 움직임에 대해 체르케스 시위를 억압하고, 조지아, 미국, 이스라엘 등 다른 국가들의 이해관계와 연관 지어 체르케스 운동의 정당성을 깎아내리려는 시도를 보였다.[167][168][169]
2017년에는 체르케스 민족 운동이 다시 활발해지며 정체성을 지키려는 의지가 높아졌다. 5월 21일에는 아디게야, 카바르디노-발카리아, 카라차예보-체르케시아 등 러시아 내 여러 지역에서 수만 명의 체르케스인들이 러시아-코카서스 전쟁 종결 추모 행사에 참여했다. 터키 등 해외 디아스포라에서도 체르케스 민족 깃발을 들고 행진하는 등 대규모 추모 행사가 열렸다. 또한, 체르케스인 밀집 지역의 학교와 고등 교육 기관에서도 처음으로 전쟁 희생자들을 기리는 기념행사가 열렸다.[170]
1864년 제정 러시아 시대의 추방으로 인해 체르케스인 대다수(약 90%)는 터키 (약 150만 명)를 포함한 전 세계 약 600만 명의 디아스포라를 이루고 있다. 그럼에도 불구하고 체르케스 활동가들은 모국어 부활과 발전, 그리고 북캅카스 지역에 별도의 체르케스 민족 공화국 건설을 목표로 활동하고 있다. 러시아 당국은 해외 체르케스인들의 귀환이 지역 내 민족 균형을 바꾸고, 단일한 체르케스 정체성을 강화하며, 독립 요구를 부추길 것을 우려하고 있다.
2019년 3월, 체르케스 활동가들은 '체르케스 공동체 조정 위원회'를 결성하여 1860년대 집단학살에 대한 국제적 인정을 요구하고, 체르케스어 교육 권리를 옹호하고 있다. 2021년에는 러시아 정부의 탄압에도 불구하고 여러 도시에서 체르케스 시위가 열렸으며, 날치크에서는 약 2,000명이 참여하는 가장 큰 집회가 열렸다. 같은 해 9월에는 '체르케스 (아디게) 역사 지리학회'와 '통합 체르케스 미디어 공간'이라는 두 개의 새로운 독립 체르케스 조직이 설립되었다. 이들은 체르케스 역사 연구 및 보호, 체르케스 지명 복원, 체르케스 언어와 정체성 보존 및 확산을 목표로 한다. 또한, 2021년 러시아 인구 조사에서 체르케스인(토착 아디게인)들이 러시아 정부가 강요하는 명칭 대신 스스로를 '체르케스인'으로 밝히도록 촉구하는 캠페인을 벌였다. 2021년 10월 3일, 8개 체르케스 조직 지도자들은 북캅카스 전역의 동족들에게 인구 조사에서 자신들의 고유한 민족 명칭을 사용할 것을 호소했다.
7. 3. 체르케스 활동가 탄압
2014년 소치 올림픽을 계기로 체르케스 시위가 활발해지자[167], 러시아 정부는 시위를 억압하고 조지아, 미국, 이스라엘 등 외부 세력과 연관 지어 체르케스 운동의 정당성을 깎아내리려는 시도를 보였다.[168][169]2017년경 체르케스 민족 운동은 다시 활기를 띠며 민족 정체성을 지키려는 의지를 보였다. 2017년 5월 21일, 아디게야, 카바르디노-발카리아, 카라차예보-체르케시아 등 러시아 내 여러 지역과 터키 등 해외 디아스포라 공동체에서 러시아-코카서스 전쟁 종식 및 희생자 추모 행사가 대규모로 열렸다.[170] 이러한 활동은 모국어 부활과 북코카서스 내 별도 공화국 건설 주장으로 이어졌다. 러시아 관리들은 해외 체르케스인들의 귀환이 지역 내 민족 균형을 바꾸고 민족 정체성 강화 및 독립 요구로 이어질 것을 우려하고 있다.
체르케스 활동가들은 조직적으로 대응하고 있다. 2019년 3월 '체르케스 공동체 조정 위원회'를 결성하여 19세기 집단학살에 대한 국제적 인정과 언어권 보장을 요구했다. 정부의 탄압에도 불구하고 2021년 날치크에서 약 2,000명이 모이는 등 여러 도시에서 시위가 열렸다. 같은 해 9월에는 '체르케스 (아디게) 역사 지리학회'와 '통합 체르케스 미디어 공간'이라는 두 개의 독립 조직이 추가로 설립되어 역사 연구, 지명 복원, 언어 및 정체성 보존 활동을 계획하고 있다. 특히 2021년 인구 조사에서는 체르케스인(아디게인)으로 등록할 것을 촉구하는 캠페인을 벌였으며, 이는 러시아 정부가 강요하는 민족 명칭 대신 고유의 정체성을 되찾으려는 노력의 일환이다.
러시아 정부는 러시아화 정책을 통해 체르케스인의 정체성을 약화시키려 하고 있다. 2018년 6월 통과된 법안은 학교에서 러시아어를 제외한 모든 언어 교육을 선택 사항으로 변경하여 사실상 모국어 교육을 축소시켰다. 체르케스인들은 이를 1864년 추방과 집단학살로 시작된 민족 말살 정책의 연장선으로 받아들인다. 카바르다 의회 의장 아슬란 베슈토는 모국어 보존이 민족 정체성의 핵심 과제라고 강조했으며,[171] 다른 활동가들 역시 체르케스 문화, 특히 언어로 된 서적이 부족하다는 점을 지적한다.[172]
러시아 당국은 활동가 개인에 대한 탄압도 자행하고 있다.
- 아스케르 소흐트(아디게 하세 의장)는 2014년 소치 올림픽 비판 및 활동과 관련하여 8일간 구금되었다.[173]
- 베슬란 테우바제프는 2014년 5월, 러시아-코카서스 전쟁 150주년 추모 리본 제작 캠페인 중 구금되었고, 7만 개 이상의 리본이 "극단주의 징후"를 이유로 압수당했다. 활동가들은 이를 제국 시대의 소수 민족 억압 정책의 연장으로 비판했다.[175]
- 아드난 후아데("체르케스 조국애국자" 대표)와 루슬란 케쉬("체르케스 연합" 코디네이터)는 19세기 집단학살 인정을 폴란드에 요청하는 탄원서에 서명한 후 2015년 수색과 구금을 당했다.[176][177]
- 루슬란 그바셰프(70세 활동가, 섐수그 하세 대표 등)는 2017년 5월 21일 추모 행사 참여 후, 허가받지 않은 집회 조직 혐의로 유죄 판결 및 10000RUB의 벌금형을 선고받았다. 그는 판결에 불복하여 인권 센터의 도움을 받아 재심을 청구했다.[178][179][180]
2022년부터는 당국이 체계적으로 체르케스 국기의 날 기념행사나 5월 21일 추모 행진 등 기념 및 축제 행사를 금지하고 있다.[174] 이러한 활동가들에 대한 괴롭힘과 사법적 탄압은 국제적인 문제로 비화되고 있다. "체르케스 의회" 활동가들은 러시아 내에서 "극단주의" 혐의에 맞서 수년간 법적 투쟁을 벌였으나 성과를 거두지 못하고 유럽 인권 재판소에 제소했다. 이 과정에서 활동가들과 그 가족들은 FSB와 내무부 관리들로부터 압박과 위협을 받은 것으로 알려졌다.[181]
러시아 당국의 체르케스 활동가 탄압은 전례 없는 규모로 확대되고 있으며,[182] 이는 체르케스 민족 운동의 잠재력과 연관이 깊다. 체르케스인들은 북코카서스 내 3개 공화국(카바르디노-발카리아, 카라차예보-체르케스, 아디게야)의 주요 민족이며, 시리아 등 중동 지역에 거주하는 수백만 명의 디아스포라 존재는 러시아에게 "체르케스 문제"를 더욱 민감하게 만들고 있다. 인권 활동가들은 체르케스 운동의 성장과 활동가에 대한 박해 증가가 직접적인 관련이 있다고 분석한다.[183]
8. 결론 및 평가
집단학살 이후 강제 이주와 재정착 과정은 체르케스인들에게 극심한 고통을 안겨주었다. 많은 이들이 새로운 정착지로 이동하거나 흑해를 건너는 과정에서 기아와 질병으로 목숨을 잃었다. 이 비극적인 경험 때문에 오늘날에도 아디게 출신 터키인 중 상당수는 당시 바다에서 희생된 수많은 동족을 기리기 위해 생선을 먹지 않는 풍습을 지니고 있다.
추방된 체르케스인 중 일부와 그 후손들은 새로운 환경에 적응하여 오스만 제국 사회에서 높은 지위를 얻기도 했다. 특히 청년 투르크당 운동에는 코카서스 출신 인사들이 상당수 참여했다.
현대 터키에서는 모든 국민을 공식적으로 터키인으로 간주하지만, 여전히 '체르케스인 마을'로 인식되는 곳이 수백 개 존재한다. 이들 '체르케스인' 인구는 약 100만 명으로 추산되나 공식 통계는 없으며, 비공식 조사를 통한 추정치만 존재한다. 이들 중 상당수는 조상의 언어를 더 이상 사용하지 않으며, 터키 민족주의 성향의 중도 우파 정당들이 체르케스인 인구가 많은 지역(예: 아키아지)에서 비교적 높은 지지를 얻는 경향을 보인다.
오스만 제국 해체 후 세워진 중동 국가들에서는 체르케스인의 상황이 상대적으로 나았다. T. E. 로렌스의 영향으로 트란스요르단 토후국에서 창설된 Al-Jaysh Al-Arabi|알 제이쉬 알 아라비ara(아랍 군단)는 상당 부분 체첸인으로 구성되었는데, 이는 베두인들이 중앙 집권적 지휘 체계 하에서 복무하기를 꺼렸기 때문일 수 있다. 또한, 요르단의 수도 암만은 1887년 체르케스인들이 정착하면서 현대 도시로 발전하는 계기를 맞았다.
한편, 러시아 제국의 통치 아래 원래 고향인 코카서스 지역에 남은 체르케스인들도 있었다. 이들은 주로 'qalang' 부족으로 구성된 카바르디아인과, 러시아 코사크, 슬라브족 등 새로운 정착민들에 의해 고립된 산악 지역의 'nang' 부족 공동체였다.[132] 이 중 샤프수그 부족의 수도는 학살을 자행한 러시아 장군의 이름을 따 강제로 개명되었고, 그의 승전 기념비까지 세워지는 수모를 겪었다.[132] 1897년 기준 코카서스 지역에 남아 있던 체르케스인은 약 217,000명이었다.[132]
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