마르키아누스

3. 통치

마르키아누스는 트라키아 출신으로 로마 군단에서 복무하였다. 사산 왕조와 반달족과의 전투에 참전했으며 431년 북아프리카의 히포 레기우스 근처에서 반달족과 싸우다가 포로가 되었다가 풀려났다.

그 뒤 원로원 의원이 되었다가 450년 테오도시우스 2세가 죽자 황제의 누나인 풀케리아와 결혼하고 동로마 제국의 황제가 되었다. 그러나 풀케리아는 이미 독신 서약을 한 몸이었으므로 마르키아누스는 단지 형식적인 남편일 뿐이었다.

마르키아누스는 황제가 된 직후, 훈족의 아틸라에게 공물을 바치던 정책을 폐지했다. 또한 칼케돈 공의회를 개최하여 그리스도 단성론을 둘러싼 이단 논쟁을 해결하려 했으며, 서로마 제국과의 관계에서는 중립적인 입장을 취했다. 더불어 내정 개혁을 통해 제국의 재정을 안정시키고 행정의 효율성을 높였다.

3. 1. 훈족과의 관계

당시 아틸라는 서로마 제국을 침략할 준비를 하고 있었기 때문에, 동로마 제국의 이러한 조치에 분노하면서도 침략 계획은 변경하지 않았다.

451년 봄, 아틸라는 판노니아에서 군대를 이끌고 서로마 제국으로 진격했다. 플라비우스 아에티우스는 Comes et Magister Utriusque Militiae^la로서 방어를 조직하고 여러 부족의 지원을 요청했다. 아틸라의 군대는 게피드족, 알란족, 스키르족, 헤룰리족, 루기족과 일부 프랑크족, 부르군트족, 오스트고트족으로 구성되었다.

아틸라는 메츠를 약탈하고 오를레앙 포위를 시도한 후, 카탈라우니아 평원 전투에서 아에티우스의 군대와 맞붙었다. 이 전투에서 양측 모두 막대한 손실을 입었고, 아틸라는 헝가리 대평원으로 후퇴했다. 452년 봄, 아틸라는 다시 이탈리아를 급습하여 아퀼레이아를 함락시키고 메디오라눔(밀라노) 등 북부 이탈리아를 약탈했다.

이러한 약탈에도 불구하고 아틸라는 동·서로마 제국의 행동으로 인해 위태로운 상황에 처했다. 이탈리아에서는 자금 부족에 시달렸고, 끊임없는 전쟁으로 군대가 고갈되었다. 또한 아틸라의 고향은 동로마 제국의 공격을 받아 훈족이 패배하기도 했다. 결국 아틸라는 서로마 제국으로부터 뇌물을 받고 고향으로 후퇴했다. 그는 다음 해 봄에 동로마 제국을 침략하겠다고 위협했지만, 마르키아누스와 아스파르는 그의 위협을 무시했다. 그들은 아틸라가 이전에 맺었던 조약들을 어겼던 것을 근거로, 금으로도 그를 영구적으로 억제할 수 없다고 판단했다.

453년, 아틸라는 결혼식 축하 후 출혈이나 알코올성 질식으로 갑자기 사망했다. 그의 사망 후, 훈족 연맹은 급속히 와해되었다. 이러한 분열은 동로마 제국이 야만인들을 서로 이용하는 정책을 재개할 수 있게 했다. 게피드족 왕 아르다릭은 연합을 결성하여 455년 네다오 전투에서 아틸라의 장남인 엘락을 물리쳐 그를 죽였다. 이 전투 후 훈족 연맹은 이전과 같은 결속력을 유지할 수 없었다.

훈족 제국의 세력이 약화되자 마르키아누스는 판노니아 프리마와 발레리아에 정착한 오스트고트족을 foederati^la로 받아들였다. 마르키아누스의 후계자들은 여러 민족에게 foederati^la의 지위를 부여하고 땅을 할양했다. 이러한 종속 민족 네트워크는 동로마 제국에 유익했다. 부족들은 서로의 권력을 견제했고, 동로마 제국은 선물, 보조금, 조약을 통해 그들을 제국의 적에 대항하여 봉사하도록 유도할 수 있었다. 아틸라 사후 훈족 제국의 세력이 약화됨에 따라 마르키아누스는 비교적 평화로운 통치를 누렸다.

3. 2. 칼케돈 공의회

449년 제2차 에페소스 공의회에서 예수가 하나의 신성한 통합된 본성을 가지고 있다는, miaphysitism|미아피시티즘^la이라고 불리는 견해가 선포되었다. 그러나 교황과 콘스탄티노폴리스 총대주교는 이 견해를 이단으로 간주하여 거부했다.

마르키아누스는 제2차 에페소스 공의회를 부인하기 위해 451년 칼케돈 공의회를 소집했다. 풀케리아는 이 결정에 영향을 미쳤거나, 마르키아누스와의 결혼 조건으로 공의회 소집을 요구했을 수도 있다. 공의회는 처음에는 니케아에서 열릴 예정이었으나, 마르키아누스는 콘스탄티노폴리스에 더 가까운 칼케돈으로 장소를 옮겼다. 칼케돈 공의회는 451년 10월에 열렸으며, 약 500명의 주교가 참석했는데, 대부분 동로마 주교였고, 두 명의 아프리카 주교와 레오 1세가 파견한 두 명의 교황 특사도 참석했다. 이 공의회는 제2차 에페소스 공의회를 규탄하고 예수는 신성(physis|피시스^la)과 인성(hypostasis|히포스타시스^la)을 가지고 있으며, 한 인격 안에서 "혼돈, 변화, 분열 또는 분리 없이" 하나로 결합되어 있다는 데 동의했다.

이 공의회는 또한 제2차 에페소스 공의회를 주재했던 콥트 알렉산드리아의 디오스코루스 1세를 규탄하고, 에데사의 이바스와 테오도레토스에 대한 규탄을 취소했다. 또한 콘스탄티노폴리스 주교좌의 중요성을 되풀이하여 로마 주교좌 다음으로 확고히 제2위에 두었고, 교황 레오 1세의 반대에도 불구하고 동로마 제국에서 주교를 임명할 권리를 부여했다. 알렉산드리아 총대주교들도 콘스탄티노폴리스 주교좌의 승격에 반대했다. 이 공의회는 451년 11월에 끝났고, 그 후 마르키아누스는 공의회의 결과를 확인하는 수많은 칙령을 발표했는데, 이는 공의회의 결과가 보편적으로 받아들여지지 않았다는 것을 보여준다.

이 공의회의 반(反) 미아피시티즘 결의안은 시리아와 이집트 동부 지방에서 시민 불안을 크게 증가시켰다. 예루살렘, 알렉산드리아, 안티오크에서 상당한 유혈 사태 후 군사력으로 여러 차례의 폭력적인 반란이 진압되었다. 알렉산드리아의 프로테리우스의 임명을 보장하기 위해 군대가 배치되었다. 알렉산더 바실리예프에 따르면, 이러한 반란이 진압된 후에도 미아피시티즘파와 네스토리우스파 인구 사이에서 국교에 대한 불만이 남아 있었고, 동부 지방은 동로마 제국으로부터의 독립 필요성을 점점 더 확신하게 되었다. 공의회와 그 이후의 칙령의 또 다른 결과는 많은 기독교인, 특히 많은 네스토리우스파 기독교인이 사산 왕조로 이주했다는 것이다. 칼케돈 교리를 받아들이는 교회로부터 미아피시티즘의 분리는 유스티니아누스 1세 황제 치하에서 화해 시도가 실패한 후 최종적으로 이루어졌다.

3. 3. 서로마 제국과의 관계

마르키아누스는 서로마 제국의 일에 가능한 한 개입하지 않으려는 정책을 유지했다. 455년 반달족이 로마를 약탈했을 때, 페트로니우스 막시무스가 발렌티니아누스 3세를 암살하고 반달족과의 약혼 조약을 깨자, 마르키아누스는 아스파르의 영향 때문인지 폭력적으로 대응하지 않았다. 그는 단지 사절을 보내 반달족에게 황태후 리키니아 에우독시아와 그녀의 발렌티니아누스 3세의 딸들인 플라키디아와 에우도키아를 돌려줄 것을 요구했다. 이후 마르키아누스는 사로잡힌 사람들을 돌려받기 위해 여러 차례 외교적 시도를 했고, 죽기 직전에 반달족 영토 침략을 계획하기도 했다.

마르키아누스는 발렌티니아누스 3세 이후 어떤 서로마 황제도 인정하지 않았으며, 페트로니우스 막시무스가 사절을 보내 인정을 요청했을 때 거절했고, 막시무스의 뒤를 이은 아비투스도 마찬가지로 인정하지 않았다. 마르키아누스가 아비투스를 어떻게 다루었는지는 논란이 있다. 로마 역사가 히다티우스는 455년에 아비투스가 "권력의 일치를 위해" 마르키아누스에게 사절을 보냈고, "마르키아누스와 아비투스는 조화롭게 로마의 권력을 사용한다"고 언급했다. '조화'(원래 라틴어로는 concordia^la)의 정확한 사용은 학자들 사이에서 논쟁을 불러일으켰다.

마르키아누스는 서로마 황제 발렌티니아누스 3세와 어떠한 협의도 없이 선출되었는데, 이는 그의 통치 이전보다 동로마 제국과 서로마 제국의 분리가 더욱 심화되었음을 보여준다. 발렌티니아누스는 나중에 마르키아누스를 동로마 황제로 인정했지만, 이 인정 시기는 논란의 여지가 있다. 리는 발렌티니아누스가 452년 3월에 마르키아누스를 인정했다고 주장하지만, 역사가 티모시 E. 그레고리는 마르키아누스가 451년 3월 30일에 발렌티니아누스에게 인정받았다고 주장한다. 마르키아누스의 즉위는 동로마 제국과 서로마 제국 간 분리의 또 다른 단계를 의미했다.

3. 4. 내치

마르키아누스는 전임 황제 테오도시우스가 훈족의 아틸라에게 바치기로 한 연례공물을 폐지했다. 당시 훈족은 서로마 제국 침공을 준비하고 있었기 때문에 동로마 제국에게 위협을 가하지 못했고, 이 시도는 성공적이어서 동로마 제국은 국고를 튼튼히 할 수 있었다. 그는 서로마 제국의 일에 관여하지 않는다는 정책으로 일관하여 서로마가 아틸라의 침공을 받을 때에도 돕지 않았다.

마르키아누스는 동로마 사회의 고질적인 문제인 이단 논쟁에 휩싸였다. 그리스도 단성론을 둘러싸고 성부와 성자의 관계에 대한 논란이 일자, 451년 10월 칼케돈 공의회를 열어 논란을 종식시키려 하였다. 칼케돈 공의회에서 단성론을 이단으로 규정했지만 시리아나 이집트의 주교들은 그 결정을 받아들이지 않고 그리스도의 단일한 본성을 계속 주장하여 향후 비잔티움 사회에 큰 영향을 미치게 되었다.

마르키아누스 통치 초기에 동로마 제국의 국고는 테오도시우스가 아틸라에게 바친 막대한 공물로 인해 거의 파산 직전이었다. 마르키아누스는 새로운 세금을 부과하는 대신 지출을 줄여 파산 위기를 극복했다. 즉위하자마자 그는 국가에 대한 모든 채무를 탕감하는 조치를 선포했다. 그는 20개의 법률을 포함하는 칙령을 발표해 법 개혁을 제시했는데, 이 중 많은 법률은 테오도시우스 치세 동안 존재했던 부패와 직권 남용을 줄이는 데 목적이 있었으며, 그중 5개는 완전히 보존되어 있다.

마르키아누스는 재판관직(공공 행사 및 공공 사업 담당관)은 콘스탄티노플에 거주하는 상원의원에게만 부여될 수 있도록 명령했고, 행정직 판매 관행을 억제하려고 시도했으며, 집정관들이 콘스탄티노플의 수도교 유지를 책임지도록 명령했다. 그는 상원의원 재산에 대한 세금인 follis^la(폴리스)를 폐지했는데, 이 세금은 연간 약 3.18kg의 금에 달했다. 마르키아누스는 로마 공화정 시대부터 이어져 온 집정관과 재판관의 재정적 책임, 즉 각각 공공 행사 및 경기에 자금을 지원하거나 콘스탄티노플 시민들에게 재산을 나눠주는 책임을 없앴다. 그는 또한 vir illustris^la(고위 인사)만이 그러한 직책을 가질 수 있도록 명령했다. 그는 콘스탄티누스 1세가 제정한 결혼 법률을 부분적으로 폐지했는데, 이 법률은 상원 계급의 남성이 노예, 해방녀, 여배우 또는 사회적 지위가 없는 여성(humilis^la)과 결혼할 수 없도록 규정하여 상원 계급의 순수성을 유지하려는 시도였다. 마르키아누스는 사회적 지위나 부유함에 관계없이 품성이 좋은 여성은 제외해서는 안 된다고 선언함으로써 이 법률을 조정했다. 마르키아누스는 사망할 때까지 지출 삭감과 대규모 전쟁 회피라는 현명한 정책으로 동로마 제국 국고에 약 45359.20kg의 금을 남겼다.

451년에 마르키아누스는 이교 의식을 거행하는 자는 재산을 몰수당하고 사형에 처해지며, 이전에 폐쇄되었던 이교 사원은 다시 열 수 없다고 명령했다. 이 법의 시행을 확보하기 위해 그는 법을 집행하지 않는 판사, 주지사 또는 관리에게 약 22.68kg의 금을 벌금으로 부과했다.

마르키아누스는 황제가 되었을 때 플라비우스 제노, 풀케리아, 아스파르의 영향을 받았다. 플라비우스 제노는 마르키아누스 즉위 직후인 451년 말경에 사망했고, 풀케리아는 453년 7월에 사망하여, 아스파르가 동로마 제국의 궁정에서 유일한 주요 영향력자로 남게 되었다. 그의 아들 알다브리우스가 magister militum per Orientem^la로 승진하면서 이 영향력은 더욱 커졌다. 아스파르와 알다브리우스가 마르키아누스의 정책에 직접적으로 영향을 미쳤는지는 알 수 없지만, 그랬다면 콘스탄티노폴리스의 지배 엘리트들을 불편하게 하지 않도록 매우 신중했을 것이다. 아스파르의 막강한 영향력에도 불구하고, 동로마 엘리트들은 여전히 게르만에 대한 반감을 상당 부분 유지했다. 마르키아누스의 주요 고문은 풀케리아, magister officiorum^la(궁정 관리 장관)인 에우페미우스, 법무관인 팔라디우스, 그리고 콘스탄티노폴리스의 아나톨리우스였다. 453년에 마르키아누스는 이전 결혼에서 낳은 딸인 마르시아 에우페미아를 귀족이자 재능 있는 장군인 안테미우스와 결혼시켰다.

마르키아누스는 두 개의 서커스 팀 중 하나였던 청색당을 후원했다. 두 팀은 그의 시대가 되면 스포츠 팀이라기보다 정당에 가까워져 제국에 큰 영향력을 행사했고, 서로 권력을 다투었다. 녹색당이 그의 후원에 분노로 반응하자, 마르키아누스는 그들을 질책하고 3년 동안 공직을 맡는 것을 금지했다. 마르키아누스가 청색당을 후원한 것은 한때 권력이 있었던 크리사피우스가 녹색당을 지지했기 때문에 개인적인 동기가 있었을 가능성이 있다.

4. 사망과 유산

마르키아누스는 457년 1월 27일, 괴저로 추정되는 질병으로 65세의 나이에 사망하였다. 낭송자 테오도루스와 테오파네스에 따르면, 마르키아누스는 콘스탄티노폴리스 대궁전에서 헤브도몬까지의 긴 종교 행렬을 마친 후 사망하였다. 이때 마르키아누스는 통풍으로 인한 것으로 보이는 심한 발의 염증으로 거의 걸을 수 없었음에도 불구하고, 자신의 발로 걸었다. 마르키아누스는 콘스탄티노폴리스의 성 사도 교회에 아내 풀케리아와 나란히 매장되었다. 10세기 황제 콘스탄티누스 7세(재위: 913년 - 959년)는 저서 『의례서』에서 마르키아누스의 시신이 반암 석관에 안치되었다고 설명한다. 마르키아누스는 700만 솔리두스의 금화를 동로마 제국 국고에 남겼는데, 이는 테오도시우스 2세 치하에서 훈족에게 지불된 막대한 보조금과 훈족과의 전쟁으로 인한 경제적 붕괴를 고려하면 놀라운 업적이었다.

안테미우스는 나중에 레오 1세에 의해 서로마 황제로 서쪽으로 보내졌다. 레오 1세는 465년 리비우스 세베루스(재위: 461년 - 465년)가 사망한 이후 공석이었던 서방의 황위를 채우기 위해 467년에 안테미우스를 서로마 황제로 지명했다. 안테미우스 파견 시에는 달마티아의 마기스터 밀리툼인 마르켈리누스를 사령관으로 하는 군대도 함께 파견했다. 안테미우스는 로마 교외에서 467년 4월 12일에 황제로 즉위했다.

마르키아누스는 동로마 제국 및 비잔티움 자료에서 호의적으로 평가되어, 종종 콘스탄티누스 1세와 테오도시우스 1세 황제에 비견되곤 했다. 많은 후대 비잔티움 학자들, 예를 들어 테오파네스 수도사는 마르키아누스의 통치를 황금기로 여겼다. 마르키아누스는 동로마 제국을 정치적, 재정적으로 안정시켰고, 미래 황제들이 따를 정통적인 종교적 기조를 확립했으며, 수도의 정치적 안정을 확보했다. 일부 후대 학자들은 그의 성공을 단순히 그의 능력 때문이 아니라 상당 부분 운이 좋았기 때문이라고 분석한다. 그는 풀케리아의 도움으로 통치의 정통성을 확보하는 행운을 누렸을 뿐만 아니라, 그의 통치 기간 대부분 동안 로마에 가장 큰 외부 위협이었던 사산 제국과 훈족이 내부 문제에 휘말려 있었기 때문이다. 게다가 그의 통치 기간 동안에는 자연재해나 전염병도 발생하지 않았다. 그는 콘스탄티노플 시민들에게 깊은 인상을 남겼고, 후대 황제 즉위식 때 시민들은 "마르키아누스처럼 통치하라!"고 외쳤다.

콘스탄티노플 총독 타티아누스는 450년에서 452년 사이에 마르키아누스를 기리는 기둥을 세웠다. 이 기둥은 이스탄불의 메세 북쪽 지류 근처에 아직도 남아 있다. 하지만 원래 기둥 꼭대기에 있던 마르키아누스의 조각상은 사라졌다. 마르키아누스는 아르카디우스 광장에도 조각상이 있었는데, 이 광장에는 아르카디우스 황제의 여러 후계자들의 조각상도 있었다. 마르키아누스는 콘스탄티노플 대궁전의 크리소트리클리노스 건설에 후원자였을 가능성이 있다. 콘스탄티노플의 파트리아^la는 마르키아누스가 건설했다고 명시하지만, 10세기 백과사전 수다^la는 유스티누스 2세 황제가 건설했다고 명시하며, 대부분의 역사가들은 후자의 견해에 동의한다. 비잔티움 역사가 요안네스 조나라스는 유스티누스 2세가 실제로 더 오래된 건물을 재건축했다고 말하는데, 일부 역사가들은 이것을 유스티니아누스 1세의 헵타콘크 홀로 간주한다.

5. 평가

마르키아누스는 동로마 제국 및 비잔티움 제국의 자료에서 긍정적으로 평가되며, 종종 콘스탄티누스 1세와 테오도시우스 1세 황제에 비견되기도 한다. 테오파네스 수도사와 같은 많은 후대 비잔티움 학자들은 마르키아누스의 통치를 황금기로 여겼다. 마르키아누스는 동로마 제국을 정치적, 재정적으로 안정시켰고, 미래 황제들이 따를 정통적인 종교적 기조를 확립했으며, 수도의 정치적 안정을 확보했다. 콘스탄티노플 시민들에게 깊은 인상을 남겼고, 후대 황제 즉위식 때 시민들은 "마르키아누스처럼 통치하라!"고 외쳤다.

일부 후대 학자들은 그의 성공이 단순히 그의 능력 때문만이 아니라 상당 부분 운이 좋았기 때문이라고 분석한다. 그는 풀케리아의 도움으로 통치의 정통성을 확보하는 행운을 누렸을 뿐만 아니라, 그의 통치 기간 대부분 동안 로마에 가장 큰 외부 위협이었던 사산 제국과 훈족이 내부 문제에 휘말려 있었기 때문이다. 게다가 그의 통치 기간 동안에는 자연재해나 전염병도 발생하지 않았다.

마르키아누스를 기리는 기둥은 450년에서 452년 사이에 콘스탄티노플 총독 타티아누스에 의해 세워졌다. 이 기둥은 이스탄불의 메세 북쪽 지류 근처에 아직도 남아 있다. 하지만 원래 기둥 꼭대기에 있던 마르키아누스의 조각상은 사라졌다. 마르키아누스는 아르카디우스 광장에도 조각상이 있었는데, 이 광장에는 아르카디우스 황제의 여러 후계자들의 조각상도 있었다.