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사회학 이론

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목차

1. 개요

사회학 이론은 사회 현상에 대한 추상적이고 검증 가능한 명제로 구성되며 객관성을 추구하는 과학적 방법론을 따르는 반면, 사회 이론은 현대 사회에 대한 비판과 사회 평론에 중점을 둔다. 로버트 머턴은 사회학 이론이 사회 구조의 지정된 부분에 대한 결과를 다룬다고 주장했다. 사회학 이론의 고전 이론으로는 기능주의, 갈등 이론, 상징적 상호작용론, 합리적 선택 이론 등이 있으며, 현대 이론으로는 변형 이론, 극작학, 수학적 이론, 실증주의와 포스트모더니즘 등이 있다. 사회 운동 이론은 집단 행동, 상대적 박탈감, 자원 동원, 정치적 기회 구조, 프레이밍, 신사회 운동 등을 설명한다. 과학과 기술 이론은 제도적 과학 사회학, 기술의 사회적 구성, 행위자-네트워크 이론, 정상화 과정 이론, 기술 이론 등을 다룬다. 범죄 이론은 일반 범죄 이론, 낙인 이론, 증오 범죄 이론, 정신병, 화이트칼라 범죄 이론 등을 포함한다.

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사회학 이론
사회학 이론
개요
사회학 이론사회 세계에 대한 사실을 설명하기 위해 사회 과학자들이 발전시킨 이론
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2. 사회학 이론과 사회 이론

케네스 앨런은 사회학 이론과 사회 이론을 구분한다. 전자는 과학적 방법에 크게 의존하여 객관성을 목표로 하고 가치 판단을 배제하는 반면, 후자는 현대 사회에 대한 논평과 비판에 더 초점을 맞추며 대륙 철학에 더 가깝고 규범적 판단을 제안할 가능성이 높다.[61]

로버트 K. 머턴은 사회학 이론이 "사회 구조의 지정된 부분에 대해 지정된 결과를 가지는 사회적 과정"인 사회적 메커니즘을 다룬다고 주장했다.[61]

사회 이론가로는 위르겐 하버마스, 앤서니 기든스, 미셸 푸코, 도로시 스미스, 로베르토 웅거, 알프레드 슈츠, 제프리 C. 알렉산더, 자크 데리다 등이 있다. 사회학 이론 학자로는 해롤드 가르핑켈, 허버트 블루머, 클로드 레비스트로스, 피에르 부르디외, 어빙 고프먼 등이 있다.

2. 1. 사회학 이론의 특징

케네스 앨런은 사회학 이론과 사회 이론을 구분한다. 그에 따르면 사회학 이론은 사회에 대한 추상적이고 시험 가능한 명제들로 구성되어 있다는 점에서 객관성을 목표로 하고 가치 판단을 배제하는 과학적 방법에 크게 의존한다.[61]

로버트 K. 머턴은 사회학 이론이 사회법과 서술 사이의 '중간지대'를 예시하는 데 필수적인 사회적 메커니즘을 다루고 있다고 주장했다. 머턴은 이러한 사회적 메커니즘이 "사회 구조의 지정된 부분에 대해 지정된 결과를 가지는 사회적 과정"이라고 믿었다.[61]

2. 2. 사회 이론의 특징

케네스 앨런은 사회학 이론과 사회 이론을 구분한다. 그에 따르면 사회학 이론은 사회에 대한 추상적이고 시험 가능한 명제들로 구성되어 있다는 점에서 객관성을 목표로 하고 가치 판단을 배제하는 과학적 방법에 크게 의존한다. 반면 사회이론은 해명이 아니라 현대 사회에 대한 논평과 비평에 더 초점을 둔다. 이러한 차이로 인하여 사회이론은 대륙 철학에 더 가까우며, 사회학 이론과 달리 객관성과 시험 가능한 명제의 도출에 보다 덜 관계되어 있기 때문에 규범적 판단을 제안할 가능성이 높다.[61]

3. 고전 이론

사회학 이론은 18세기와 19세기 산업화, 도시화, 민주주의, 초기 자본주의의 출현과 같은 사회 변화에 대한 사상가들의 반응으로 등장했다. 랜들 콜린스는 초기 사회학 이론가들을 기능론, 갈등론, 상징적 상호작용론, 공리주의의 네 가지 전통으로 분류했다.[9][10]

현대 사회학 이론은 뒤르켐의 기능주의와 마르크스, 베버의 갈등론, 미드, 쿨리 등의 실용주의, 짐멜의 미시 수준 구조 이론을 설명하는 상징적 상호작용론, 그리고 경제학과 관련된 공리주의(사회 교환)등 다양한 관점을 포함한다.[11][12]

레이윈 코넬은 생물학적 진화 논리를 사회에 적용한 사회 진화론도 초기 사회학 이론의 중요한 전통이라고 주장했다. 이 전통은 허버트 스펜서, 레스터 F. 워드, 윌리엄 그레이엄 섬너 등과 관련이 있으며, 고전적 기능주의와도 연결된다.[13]

3. 1. 구조 기능주의

'''구조 기능주의'''는 사회학의 광범위한 역사적 패러다임으로, 사회 구조 전체를 구성 요소가 갖는 필수적인 기능의 관점에서 다룬다. 기능주의자들이 흔히 사용하는 비유는 '''유기체''' 또는 '''생물학적 비유'''[14] (허버트 스펜서에 의해 대중화됨)인데, 이는 사회 규범과 제도를 사회 전체 '몸'의 적절한 기능을 위해 작동하는 '기관'으로 간주하는 것이다.[15] 이 관점은 초기 사회학적 실증주의인 오귀스트 콩트에게 암묵적으로 존재했지만, 뒤르켐에 의해 관찰 가능한 구조적 법칙과 관련하여 완전하게 이론화되었다.

기능주의는 또한 마르셀 모스, 브로니슬라프 말리노프스키, 알프레드 레지날드 래드클리프-브라운과 같은 이론가들의 작업에서 인류학적 기반을 가지고 있는데, 후자는 명시적인 사용을 통해 "구조적"이라는 접두사를 이 개념에 도입했다.[16] 고전 기능주의 이론은 일반적으로 생물학적 비유와 사회문화적 진화에 대한 개념으로 통합된다. 기든스는 다음과 같이 말한다. "콩트 이후의 기능주의적 사고는 사회 과학에 가장 가깝고 호환 가능한 모델을 제공하는 과학으로서 특히 생물학에 주목했다. 생물학은 사회 시스템의 구조와 기능을 개념화하고 적응 메커니즘을 통해 진화 과정을 분석하는 데 지침을 제공하는 것으로 간주되었다… 기능주의는 사회적 세계가 그 개별 부분(즉, 구성 행위자, 인간 주체)보다 우위에 있음을 강력하게 강조한다."[17]

3. 2. 갈등 이론

갈등 이론은 사회 갈등을 과학적인 방법으로 설명하려는 시도이다. 갈등 이론가들은 사회 갈등이 자원과 권력의 불평등한 분배 때문에 발생한다고 본다. 막스 베버는 갈등을 계급, 지위, 권력의 결과로 보았으며, 권력의 불평등 때문에 사람들이 사회적 규칙과 기대를 따른다고 주장했다.[18]

카를 마르크스는 사회 갈등 이론의 아버지로 여겨진다. 그는 사회 갈등이 가치 있는 자원을 둘러싼 사회 집단 간의 투쟁이라고 보았다.[19] 19세기 소수의 자본가들이 생산 수단을 소유하고, 다수의 프롤레타리아는 자신의 노동력을 팔아야 하는 상황이 발생했다.[20] 갈등 이론은 이러한 권력 격차에 주목하며, 사회를 불평등의 장으로 해석하는 거시사회학적 접근법이다.[1]

해리엇 마티노, 제인 애덤스, W. E. B. 듀보이스 등도 사회 갈등 이론과 관련된 중요한 사회학자들이다. 이들은 사회 구조보다는 사회적 패턴이 어떻게 특정 개인을 지배적으로 만들고 다른 사람들을 억압하는지를 살펴보았다.[1] 그러나 갈등 이론은 공유된 가치와 상호 의존성이 사회 통합에 기여하는 방식을 무시한다는 비판을 받기도 한다.[1]

3. 3. 상징적 상호 작용론

조지 허버트 미드, 어빙 고프만, 하워드 베커 등 여러 학자들이 상징적 상호 작용론을 발전시켰다. 이 이론은 개인 간의 상호작용과 주관적 의미 부여를 통해 사회가 구성된다고 본다.[1]

상징적 상호작용론은 상호 작용론, 현상학적 사회학, 연극 (사회학), 해석주의와 연관되며, 주관적인 ''의미''와 사회 과정의 경험적 전개에 중점을 두는 사회학적 접근 방식이다.[1] 이러한 과정은 사회가 존재하기 위해 궁극적으로 필요한 개인과 그들의 행동에 의존한다고 여겨진다.

이 접근 방식은 사회를 개인의 일상적인 상호 작용의 산물로 관찰하는 이론적 틀을 만드는 데 중점을 둔다. 즉, 사회는 가장 기본적인 형태에서 개인들이 서로 상호 작용하면서 구성하는 공유된 현실에 불과하다. 이런 의미에서 개인은 주어진 현실에 대한 상징적 해석을 통해 무수히 많은 상황에서 상호 작용하며, 이로 인해 사회는 주관적인 ''의미''의 복잡하고 끊임없이 변화하는 모자이크가 된다.[1]

이 접근 방식과 전통적으로 관련된 중요한 사회학자로는 조지 허버트 미드, 허버트 블루머, 어빙 고프만이 있다. 한편, 이 관점에 대한 새로운 기여로는 하워드 베커, 게리 앨런 파인, 데이비드 알테이드, 로버트 프러스, 피터 M. 홀, 데이비드 R. 메인스 등이 있다.[21] 또한, ''인류 방법론''의 급진적-경험적 접근 방식이 해럴드 가핑클의 연구에서 이 전통 안에서 나타났다.

일부 비평가들은 이 접근법이 문화, 인종 또는 젠더(즉, 사회 역사적 구조)의 영향을 무시하면서 사회적 상황의 표면적인 특성에만 초점을 맞춘다고 주장한다.[1]

3. 4. 공리주의 (합리적 선택 이론)

공리주의는 사회학에서 교환 이론 또는 합리적 선택 이론으로 불리기도 한다. 이 이론은 상호 작용에서 개인이 자신의 이익을 최대한 얻으려고 한다고 가정하며, 개인의 합리적인 행위를 중요하게 생각한다. 조시 휘트포드(2002)에 따르면, 합리적인 행위자는 다음과 같은 특징을 가진다.[23]

# 대안에 대한 지식

# 다양한 대안의 결과에 대한 지식 또는 믿음

# 결과에 대한 선호도의 정렬

# 가능한 대안 중에서 선택하기 위한 의사 결정 규칙

교환 이론은 조지 C. 호만스, 피터 블라우, 리처드 에머슨의 연구에 영향을 받았다.[23] 조직 사회학자 제임스 G. 마치와 허버트 A. 사이먼은 개인의 합리성이 제한적이며 상황이나 조직에 의해 제한된다고 주장했다. 사회학에서 공리주의적 관점은 20세기 후반 ASA 회장을 지낸 제임스 새뮤얼 콜먼의 연구로 다시 주목받았다.

4. 현대 이론

현대 사회학은 이론적으로 다양한 패러다임을 가지며, 공동체, 조직, 대인 관계 등 더 넓은 범위의 주제를 다룬다.[31] 사회학의 핵심적인 이론적 질문은 행위, 사회 질서, 사회 변화를 결정하는 요인에 대한 것이다.

이러한 질문에 답하려는 과정에서 고전 이론에서 물려받은 세 가지 주요 이론적 문제(주관성과 객관성, 구조와 행위, 공시태와 통시태)가 나타난다.[24] 페르디낭 드 소쉬르의 언어학에서 유래한 공시태와 통시태는 각각 특정 시점의 사회 현상과 시간에 따른 변화 과정을 의미한다.[29] 앤서니 기든스는 사회적 상호작용의 시공간 관계를 파악해야 한다고 주장했다.

또한, 사회학 이론은 미시, 중범위, 거시 수준의 사회 현상을 통합하는 문제와 관련된다.[24] 이러한 문제는 사회학자들이 사회 과정의 복잡성을 설명하기 위해 사용하는 개념적 이미지와 분석적 유추에서 발생한다.

4. 1. 변형 이론 (아노미 이론)

에밀 뒤르켐(Émile Durkheim프랑스어)은 사회 내 불공평한 분업의 결과 중 하나로 아노미를 처음 기술했으며, 사회적 혼란 시기에 아노미가 커지고 자살 및 범죄율이 높아진다고 관찰했다.[32][33] 사회학자 앤서니 R. 모슨(1970)은 격변의 시기에 점점 더 많은 사람들이 "사회의 도덕적 정당성을 더 이상 받아들이지 않게" 된다고 언급했다.[34]

로버트 K. 머튼은 아노미뿐만 아니라 일부 일탈 행동이 사회의 "문화적으로 규정된 열망"과 "그러한 열망을 실현하기 위한 사회적으로 구조화된 수단" 사이의 괴리에서 비롯된다는 이론을 전개했다.[35]

4. 2. 극작학

어빙 고프만이 개발한[36] 드라마터지(또는 '''드라마터지적 관점''')는 삶을 공연("드라마")으로 해석하는 상징적 상호작용론의 한 갈래이다. "배우"로서 우리는 지위, 즉 우리가 연기하는 역할을 가지고 있으며, 이를 통해 다양한 역할을 부여받는다.[1] 이러한 역할은 등장인물(현실 속의 사람들)에게 대화와 행동을 제공하는 대본과 같다.[1] 역할에는 소품과 특정 설정도 포함된다. 예를 들어, 의사(역할)는 심장 모니터와 같은 기구(소품)를 사용하고, 의사의 진료실(설정)에서 의학 용어(대본)를 사용한다.[1]

우리의 "공연"은 "자아 연출"이라고도 하는데, 이는 우리가 자신을 어떻게 보여주는지에 따라 사람들이 우리를 인식하는 방식이 달라진다는 것을 의미한다.[1] 이 과정은 ''인상 관리''라고 불리며, 개인이 어떻게 공연을 하는가에서 시작된다.[37]

4. 3. 수학적 이론

수학 이론은 사회 이론을 구성하는 데 수학을 사용하는 것을 말한다. 수리 사회학은 사회학적 이론을 형식적인 용어로 표현하는 것을 목표로 하며, 이러한 이론은 그렇게 하지 못할 수 있다. 이 접근 방식의 장점은 명확성이 높아지는 것뿐만 아니라 수학을 통해 직관적으로 도출할 수 없는 이론적 함의를 도출할 수 있다는 것이다.[38] 따라서 수리 사회학에서 일반적으로 사용되는 모델은 사회학자들이 예측 가능한 국지적 상호 작용이 어떻게 종종 사회 구조의 전반적인 패턴을 이끌어낼 수 있는지 이해하도록 돕는다.[38]

4. 4. 실증주의와 포스트모더니즘

오귀스트 콩트가 19세기 중반에 발전시킨 실증주의는 유일하게 진정한 지식은 과학적 지식이며, 그러한 지식은 엄격한 과학적 방법을 통해 이론을 긍정적으로 확증함으로써 얻을 수 있다고 주장한다.[39] 사회는 물리적 세계와 마찬가지로 법칙에 따라 작동하므로, 지식을 얻기 위한 내성적 또는 직관적 시도는 거부된다. 실증주의적 접근 방식은 고대부터 현재에 이르기까지 서양 사상의 역사에서 되풀이되는 주제였다.

포스트모더니즘은 반이론과 반방법론을 고수하며, 인간의 주관성으로 인해 객관적 진실을 발견하는 것이 불가능하거나 달성할 수 없다고 믿는다.[1] 본질적으로 포스트모던적 관점은 모더니스트 사상에 대한 반작용으로 존재하며, 특히 거대 이론과 이데올로기에 대한 불신을 통해 나타난다.

모더니스트 이론이 내세우는 객관적 진실은 사회의 끊임없이 변화하는 본질 때문에 포스트모더니스트들에게는 불가능한 것으로 여겨지며, 이에 따라 "진실" 또한 끊임없이 변화한다. 따라서 포스트모더니스트의 목적은 데이터 수집보다는 관찰을 통해 이해를 얻는 것이며, 미시적 및 거시적 수준의 분석을 모두 사용한다.

이러한 접근 방식이 제기하는 질문에는 다음과 같은 것들이 있다: "사회나 대인 관계를 어떻게 이해할 것인가, 사회 과학의 이론과 방법론, 그리고 인간 본성에 대한 우리의 가정을 거부하면서?", "권력은 사회적 관계나 사회에 어떻게 침투하며, 상황에 따라 어떻게 변화하는가?"[1] 이 접근 방식 역사상 가장 저명한 포스트모더니스트 중 한 명은 프랑스 철학자 미셸 푸코이다.[40]

4. 5. 기타 현대 이론


  • '''반실증주의'''는 막스 베버의 연구를 기반으로 한 이론적 관점으로, 사회, 경제 및 역사 연구는 항상 개념적 장치를 가지고 접근해야 하므로 완전히 경험적이거나 기술적일 수 없다고 주장한다.[1]
  • '''비판 이론'''은 프랑크푸르트 학파와 같은 집단과 관련하여 사회와 문화를 단순히 기록하고 이해하는 것이 아니라 비판하고 변화시키는 것을 목표로 하는 사회학적 이론의 계열이다.[1]
  • '''참여 이론'''은 실천 방식의 분석, 시간, 공간, 구현 및 지식과 같은 존재의 기본적인 범주의 분석을 포함하여 경험적 연구를 보다 추상적인 분석 계층과 통합하여 사회 생활의 복잡성을 이해하려는 접근 방식이다.
  • '''페미니즘'''은 여성의 동등한 정치적, 경제적, 사회적 권리를 정의하고, 확립하고, 옹호하는 것을 목표로 하는 일련의 운동이다.[41] 이 이론은 성 불평등이 사회 생활을 어떻게 형성하는지에 초점을 맞춘다.[42] 이 접근 방식은 성이 사회 불평등의 패턴을 어떻게 반영하고 이를 영속화하는 데 어떻게 도움이 되는지를 보여준다. 사회 갈등의 관점에서 페미니즘은 성 불평등에 초점을 맞추고 여성이 남성에게 지배당하는 것과 성을 연결한다.[1]
  • '''교차성'''은 개인과 집단의 사회적, 정치적 정체성이 결합되어 차별과 사회적 특권의 독특한 경험을 만들어내는 방식을 분석하는 데 사용되는 사회학적 분석 프레임워크이다. 이 접근 방식은 주로 백인 중산층 여성의 경험에 초점을 맞춘 제1, 2 물결 페미니즘의 관점을 확장하여 유색인종 여성, 경제적으로 불리한 여성, 이민 여성 및 기타 소외된 집단의 뚜렷한 경험을 통합한다.
  • '''장 이론'''은 경쟁이 벌어지는 사회적 환경(예: 전자 제조업체 분야)인 사회적 장을 검토한다. 개인이 그러한 장을 어떻게 구성하는지, 장이 어떻게 구조화되는지, 그리고 장이 그 안에서 다른 위치를 차지하는 사람들에게 미치는 영향에 관심이 있다.
  • '''근거 이론'''은 데이터로부터 이론을 생성하는 사회 과학의 체계적인 방법론이다. 주로 질적 연구 방법을 사용하여, 이 접근 방식의 목표는 비교 연구를 통해 데이터를 발견하고 분석하는 것이지만, 기술 사용에 있어 매우 유연하다.[21][43]
  • '''중범위 이론'''은 이론과 경험적 연구를 통합하는 것을 목표로 하는 사회학적 이론화에 대한 접근 방식이다. 현재는 특히 미국에서 사회학적 이론 구축에 대한 사실상의 지배적인 접근 방식이다. 중범위 이론은 (사회 시스템과 같은 광범위하고 추상적인 실체와 달리) 경험적 현상으로 시작하여 데이터로 검증할 수 있는 일반적인 진술을 만들기 위해 이를 추상화한다.[7]
  • '''네트워크 이론'''은 사회적 관계의 사슬에 규범과 행동이 내재되어 있다고 보는 해리슨 화이트의 연구와 가장 밀접하게 관련된 사회학에 대한 구조적 접근 방식이다.[1]
  • '''현상학'''은 사회학 분야 내에서 인간의 인식이 사회적 행위, 사회적 상황 및 사회적 세계의 생성에서 어떤 역할을 하는지 밝히는 것을 목표로 하는 접근 방식이다. 본질적으로 현상학은 사회가 인간의 구성이라는 믿음이다.[44] 알프레트 쉴츠의 사회 현상학은 사회 구성주의와 인류학적 방법론의 발전에 영향을 미쳤다. 원래 에드문트 후설에 의해 개발되었다.[45][46]
  • '''탈식민주의'''는 식민주의에 대한 반응과 분석으로 구성된 포스트모던 접근 방식이다.[47][48]
  • '''순수 사회학'''은 도널드 블랙이 개발한 이론적 패러다임으로, 사회 기하학, 즉 사회적 공간의 위치를 통해 사회 생활의 변동을 설명한다. 이 아이디어의 최근 확장으로, 사회적 공간, 즉 ''사회적 시간''의 변동이 사회 갈등의 원인이라는 것이다.[49]
  • '''합리적 선택 이론'''은 사회적 행동을 효용을 극대화하는 개인들의 상호 작용으로 모델링한다. "합리적"이라는 것은 효용을 극대화하는 상호 작용을 달성하기 위해 비용 효율성이 비용과 균형을 이룬다는 것을 의미한다. 비용은 외적인데, 즉 죄책감과 같은 내재적 가치는 범죄를 저지르는 비용에 포함되지 않을 것이다.[50]
  • '''사회 구성주의'''는 사회적 현상이 특정 사회적 맥락에서 어떻게 발전하는지를 고려하는 사회학적 지식 이론이다.[51]
  • '''토마스 정리'''는 실제라고 정의된 상황은 결과적으로도 실제임을 의미한다.[34] 사람들의 상호 작용 속에서 구성하는 현실이 미래에 실제적인 결과를 가져온다는 것을 시사한다. 예를 들어, 특정 학생이 지적으로 재능이 있다고 믿는 교사는 뛰어난 학업 성취를 장려할 수 있다.[43]
  • '''사회화'''는 사람들이 인간의 잠재력을 개발하고 문화를 배우는 평생의 사회적 경험을 의미한다. 다른 생물 종과 달리 인간은 생존을 위해 자신의 문화 내에서 사회화가 필요하다.[1] 이 개념을 채택하여, 이론가들은 인간 유아가 사회의 기능적 구성원으로 활동하는 데 필요한 기술을 습득하기 시작하는 수단을 이해하려고 할 수 있다.[52]
  • '''사회 교환 이론'''은 사람들 사이에서 발생하는 상호 작용이 다른 사람과 함께 함으로써 얻거나 잃을 수 있는 것에 부분적으로 기반할 수 있다고 제안한다. 예를 들어, 사람들이 누구와 데이트할지 생각할 때, 그들은 상대방이 자신만큼(또는 그 이상) 많은 것을 제공하는지 살펴보게 된다. 여기에는 개인의 외모와 외모, 또는 사회적 지위를 판단하는 것이 포함될 수 있다.[1]

5. 사회 운동 이론

마틴 루터 킹 2세는 1963년 워싱턴에서 일자리와 자유를 위한 행진에서 "나에게는 꿈이 있습니다" 연설을 했다. 미국 시민권 운동은 20세기 가장 유명한 사회 운동 중 하나이다.


사회 운동 이론은 사회 운동의 발생, 발전, 그리고 그 영향력을 설명하기 위한 이론들이다. 주요 이론으로는 다음이 있다.

5. 1. 집단 행동 이론

5. 2. 상대적 박탈감 이론



상대적 박탈감 이론은 사회적 불평등에 대한 개인의 주관적 인식이 사회 운동 참여의 동기가 된다고 본다.[53]

5. 3. 자원 동원 이론



자원 동원 이론은 사회 운동의 성공이 자원(물질적 자원, 인적 자원, 사회적 자원 등) 동원 능력에 달려 있다고 본다.[53]

5. 4. 정치적 기회 구조론

사회 운동의 성공이 정치적 환경 변화에 영향을 받는다고 본다.[53]

5. 5. 프레이밍 이론

[53]

프레이밍 이론은 사회 운동 단체가 사용하는 담론과 전략이 대중의 인식과 참여에 영향을 미친다고 본다.

5. 6. 신사회 운동 이론



신사회 운동 이론은 기존의 계급 중심 사회 운동과 달리, 문화, 정체성, 환경 등 다양한 이슈를 다루는 새로운 사회 운동을 설명한다. 한국의 민주화 운동, 여성 운동, 환경 운동, 시민 운동 등을 이해하는 데 유용하다.[53]

6. 과학과 기술 이론

과학 지식의 사회학은 과학 지식이 사회적으로 어떻게 구성되는지 연구하는 분야이다. 과학 기술 이론은 과학 지식과 기술 발전이 사회에 미치는 영향을 설명한다.[1]

6. 1. 제도적 과학 사회학

제도적 과학 사회학은 과학 지식 생산 과정에서 사회적 요인의 영향을 강조한다.

6. 2. 기술의 사회적 구성

기술의 사회적 구성은 기술 발전이 사회적 협상과 권력 관계의 결과라고 본다.

6. 3. 행위자-네트워크 이론

행위자-네트워크 이론은 인간과 비인간 행위자 간의 상호작용을 통해 기술이 발전하고 사회가 변화한다고 보는 이론이다.

6. 4. 정상화 과정 이론

정상화 과정 이론은 새로운 기술이 사회에 수용되고 일상화되는 과정을 설명한다.

6. 5. 기술 이론

7. 범죄 이론

범죄 이론은 범죄의 원인과 결과를 설명하는 다양한 이론들을 포괄한다. 마이클 R. 고트프레드슨과 트래비스 허쉬는 범죄 행위의 주요 요인이 개인의 자기 통제력 부족이라고 보았다.[54][55]

고전적 또는 통제 이론 학자들은 범죄자와 비범죄자 사이의 차이를 명확히 구분하지 않으며, 일탈 행위를 하는 사람들이 결과에 대한 고려 없이 즐거움을 추구하기 때문에 범죄를 저지른다고 본다. 반면, 실증주의자들은 범죄자의 행위를 개인의 본성이 아닌 그 사람 자체의 결과로 간주한다.[56]

7. 1. 일반 범죄 이론 (자기 통제 이론)

마이클 R. 고트프레드슨과 트래비스 허쉬가 제시한 범죄의 '''일반 이론'''은 범죄 행동의 주요 요인이 개인의 자기 통제력 부족이라는 명제이다.[54][55]

이 이론에서는 일탈 행위를 하는 사람들이 결과에 대한 고려 없이 즐거움 때문에 그렇게 한다고 본다.[56]

7. 2. 낙인 이론

낙인 이론의 핵심 개념은 일탈과 순응이 사람들이 하는 행동 자체가 아니라, 다른 사람들이 그 행동에 어떻게 반응하는지에 따라 결정된다는 것이다.[1] 특정 행동에 대한 사회의 반응이 개인에게 "일탈자"라는 낙인을 붙이는 주요 요인이 된다.[1] 이 이론은 일탈의 상대성을 강조하는데, 이는 사람들이 같은 행동을 다르게 정의할 수 있다는 것을 의미한다. 따라서 낙인 이론은 미시적 수준의 분석이며, 사회 상호 작용적 접근 방식으로 분류되는 경우가 많다.[57]

7. 3. 증오 범죄 이론

증오 범죄는 인종, 민족, 종교 또는 기타 편견에 의해 동기가 부여된 가해자에 의해 사람 또는 사람의 재산에 대한 범죄 행위로 정의될 수 있다. 증오 범죄는 인종, 조상, 종교, 성적 지향 및 신체적 장애를 언급할 수 있다.[1] 캐나다 통계청에 따르면, 2001-2002년 캐나다에서 "유대인" 커뮤니티가 증오 범죄의 가장 큰 피해자였다. 전반적으로 증오 범죄의 약 57%는 주로 흑인과 아시아인을 대상으로 하는 민족 및 인종에 의해 동기가 부여되는 반면, 43%는 주로 유대교와 이슬람교를 대상으로 하는 종교에 의해 동기가 부여된다. 상대적으로 적은 9%가 성적 지향에 의해 동기가 부여되어 게이와 레즈비언을 대상으로 한다.[1]

신체적 특징은 범죄자와 비범죄자를 구별하지 않지만, 유전적 요인과 환경적 요인은 성인 범죄 및 폭력의 강력한 범죄 예측 요인이다.[1] 대부분의 심리학자들은 일탈을 개인 성격의 "실패한" 사회화와 이상 현상의 결과로 본다.[1]

7. 4. 정신병 (반사회성 인격 장애)

사이코패스는 그들이 해를 끼치는 사람들에 대한 동정심이 거의 없고 처벌을 두려워하지 않기 때문에 그들의 행동으로 인해 수치심이나 죄책감을 느끼지 않는 심각한 범죄자로 정의될 수 있다.[1] 이러한 성격의 사람들은 반사회성 인격 장애를 가지고 있는 것으로도 알려져 있다. 로버트 D. 헤어는 사이코패스 체크리스트라고 알려진 사이코패스에 대한 중요한 평가 장치를 개발했는데, 이는 많은 사람들에게 정신 질환에 대한 이해를 향한 중요한 진전으로 여겨진다.[58]

사이코패스는 타인에 대한 진정한 애정을 거의 느끼지 못하는 등 다양한 부적응적 특성을 보인다. 또한, 애정을 가장하는 데 능숙하며, 무책임하고 충동적이며, 좌절을 거의 견디지 못하고, 즉각적인 만족을 추구한다.[58] 억제 이론은 양심이 강한 사람은 좌절을 더 잘 견딜 수 있으므로 범죄 활동에 연루될 가능성이 더 적다고 시사한다.[1]

7. 5. 화이트칼라 범죄 이론

서덜랜드와 크레시는 1978년에 화이트칼라 범죄를 직업상 지위가 높은 사람이 저지르는 범죄로 정의했다.[59] 화이트칼라 범죄는 자신의 직업적 지위를 이용하여 자신과 타인을 불법적으로 부유하게 하는 것을 포함하며, 이는 종종 공공의 해를 초래한다. 허위 광고, 안전하지 않은 제품의 판매, 횡령, 공무원에 대한 뇌물 수수 등으로 인한 공공의 피해는 대부분의 사람들이 생각하는 것보다 광범위하며, 그 대부분은 인지되지 못하고 처벌받지 않는다.[1]

'''기업 범죄'''는 기업 또는 그들을 대신하여 행동하는 사람들의 불법적인 행위를 의미한다. 기업 범죄는 결함이 있거나 위험한 제품을 고의로 판매하는 것에서부터 환경을 의도적으로 오염시키는 것까지 다양하다. 대부분의 기업 범죄 사건은 처벌받지 않으며, 많은 사건이 대중에게 알려지지도 않는다.[1]

7. 6. 기타 범죄 이론


  • 차별적 연합 이론: 에드윈 서덜랜드가 개발한 이론으로, 범죄 행위가 학습된 행동이라는 관점에서 고찰한다.[1]
  • 통제 이론: 트래비스 허시가 개발한 이론으로, 개인과 사회 간의 약한 유대 관계가 개인이 사회 규범을 거스르고 일탈적인 행동을 하도록 한다고 주장한다.[1]
  • 합리적 선택 이론: 사람들이 비용과 편익 분석에 따라 범죄를 저지르는 것이 합리적일 때 범죄를 저지르며, 범죄는 "잠재적" 범죄자에게 편익을 최소화하고 비용을 최대화함으로써 줄일 수 있다고 주장한다.
  • 사회 해체 이론: 사회 제도가 개인 집단을 직접 통제할 수 없는 지역에서 범죄가 발생할 가능성이 더 높다고 주장한다.
  • 사회 학습 이론: 사람들은 환경에서 관찰 학습을 통해 새로운 행동을 채택한다고 주장한다.[60]
  • 긴장 이론: 사회 내의 사회 구조가 사람들에게 범죄를 저지르도록 할 수 있다고 주장한다. 구체적으로, 사람들이 저지르는 일탈의 정도와 유형은 사회가 문화적 목표를 달성할 수 있는 수단을 제공하는지에 달려 있다.[1]
  • 하위 문화 이론: 행동은 계층, 민족, 가족 지위와 같은 요인에 의해 영향을 받는다고 주장한다. 이 이론의 주요 초점은 청소년 비행이다.
  • 조직 범죄: 성매매, 마약, 도박 등 불법 상품이나 서비스를 제공하는 사업이다.[1] 이러한 유형의 범죄는 사회가 항상 기회를 공유하려 하지 않는다는 것을 알게 된 이민자들 사이에서 확대되었다. 조직 범죄의 유명한 예는 이탈리아 마피아이다.

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